有關(guān)社會(huì)主義和諧社會(huì)淺談的毛概論文

　　社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)社會(huì)主義和諧社會(huì)淺談的毛概論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)社會(huì)主義和諧社會(huì)淺談的毛概論文篇一

　　《社會(huì)主義和諧社會(huì)淺談》

　　摘要：社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨不斷探索和發(fā)展了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的理論。黨的十六大以來，黨對(duì)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)不斷深化，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。

　　關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);聯(lián)系;發(fā)展

　　馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，勾畫了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。和諧同時(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。它不是指事物的完全統(tǒng)一，而是事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一，這對(duì)于我國(guó)正確處理國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

　　一、對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)分析

　　(一)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　經(jīng)過三十多年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活總體達(dá)到了小康水平。然而，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，許多深層次的矛盾和問題不斷凸顯，出現(xiàn)了一些問題。如城鄉(xiāng)差距、地區(qū)間發(fā)展不平衡、生態(tài)環(huán)境破壞、等問題，這些問題影響著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。正是基于這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略，最大限度的解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不穩(wěn)定的問題。這體現(xiàn)出了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原理。

　　(二)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)了尊重自然界的客觀性及客觀規(guī)律

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)提出統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了尊重自然界的客觀性及其客觀規(guī)律是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的根本前提。人類產(chǎn)生于自然界，但為了自身的生存與發(fā)展又不斷地改造著自然界，不斷地與自然界進(jìn)行物質(zhì)交換，人與自然界時(shí)刻處于矛盾之中。隨著人類不合理的對(duì)自然進(jìn)行開發(fā)利用，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的問題日益嚴(yán)重，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展。我們對(duì)自然界的開發(fā)與利用應(yīng)當(dāng)是文明的，應(yīng)當(dāng)是尊重自然界的客觀規(guī)律的。只有在尊重自然界客觀性及客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上開發(fā)利用自然，自然界才會(huì)造福于人類，才會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然三者的相互協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(三)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)了唯物辯證法總特征：聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是從全局著眼來統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)層面協(xié)調(diào)發(fā)展的。把握社會(huì)的發(fā)展，就要統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然間的相協(xié)調(diào)。當(dāng)前，利益矛盾已成為人民內(nèi)部矛盾的主要表現(xiàn)，隨著改革的不斷深入，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了利益多元化、復(fù)雜化、尖銳化等問題。面對(duì)這些利益矛盾沖突新問題，我們要協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面的群眾利益。否則，就可能使社會(huì)利益群體間矛盾加劇從而破壞穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體共同推進(jìn)的，這四項(xiàng)是緊密聯(lián)系，缺一不可的，否則就會(huì)導(dǎo)致畸形發(fā)展，阻礙改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面推進(jìn)。由此可以看出，社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面因素之間的密切聯(lián)系，只有統(tǒng)籌好各方利益，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能大踏步前進(jìn)。

　　(四)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)了唯物辯證法抓主要矛盾的方法論

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)的第一要義依然是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離開發(fā)展經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)構(gòu)建和諧社會(huì)就無從談起。有人認(rèn)為，提出構(gòu)建和諧社會(huì)就是要強(qiáng)調(diào)公平不強(qiáng)調(diào)效率，重點(diǎn)要放在解決利益矛盾上。其實(shí)這種觀點(diǎn)屬于誤解。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是由社會(huì)主義初級(jí)階段人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)這一主要矛盾決定的，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，其首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，不消除發(fā)展過程中的不協(xié)調(diào)性必然會(huì)積累矛盾，導(dǎo)致發(fā)展的停滯。不抓住發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本，不提效率優(yōu)先，那么，解決城鄉(xiāng)差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，協(xié)調(diào)利益關(guān)系必定成為一句空話。尤其是在當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，相互影響的程度進(jìn)一步加強(qiáng)，如果處理不好，將嚴(yán)重制約和阻礙著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。

　　二、新時(shí)期加強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

　　黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則是：必須堅(jiān)持以人為本、必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、必須堅(jiān)持改革開放、必須堅(jiān)持民主法治、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

　　(一)加強(qiáng)管理組織創(chuàng)新

　　管理組織是社會(huì)管理的主體。在新的歷史時(shí)期，要充分發(fā)揮好黨委、政府、基層組織的職能作用，進(jìn)而形成社會(huì)管理的合力。在我國(guó)，一些新型社會(huì)管理組織已應(yīng)運(yùn)而生，如社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)、民間團(tuán)體等，這些組織各自聯(lián)系著一部分社會(huì)成員，可以更好地幫助黨和政府進(jìn)行社會(huì)管理。其中，社區(qū)組織在提供公益性服務(wù)，填補(bǔ)政府"空白"方面發(fā)揮著巨大作用。因此，各級(jí)黨委和政府都應(yīng)重視和發(fā)展社區(qū)建設(shè)，加強(qiáng)社區(qū)組織在社會(huì)管理方面的功能，真正使社區(qū)成為整個(gè)社會(huì)管理體制的重要環(huán)節(jié)。

　　(二)加強(qiáng)政策法規(guī)及管理方式創(chuàng)新社會(huì)管理是通過一定的政策法規(guī)來進(jìn)行的，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生活的巨大變化，社會(huì)管理的政策法規(guī)也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的變革。政策法規(guī)創(chuàng)新要遵循以人為本原則，要有利于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。同時(shí)，政策法規(guī)創(chuàng)新要遵循動(dòng)態(tài)平衡原則，及時(shí)調(diào)整不適應(yīng)社會(huì)管理要求的規(guī)定。在社會(huì)管理方式上，要變簡(jiǎn)單的以物質(zhì)福利為主的方式為以精神心理為主的社會(huì)管理方式。加大社會(huì)管理宣傳教育，引導(dǎo)社會(huì)成員自我管理。變行政管理方式為經(jīng)濟(jì)、法律、文化等管理方式。突出要不斷完善我國(guó)法律制度，強(qiáng)化在法律范圍內(nèi)解決社會(huì)爭(zhēng)端，從而更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè))

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]馬克思主義基本原理概論[M].中共黨史出版社，2007.

　　[2]武德昌.科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐概論[M].華南理工大學(xué)出版社，2008.

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