對(duì)外開(kāi)放思想的相關(guān)研究論文(2)
對(duì)外開(kāi)放思想的相關(guān)研究論文篇二
《淺談毛澤東的對(duì)外開(kāi)放思想》
摘要：改革開(kāi)放，顧名思義包括對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放兩部分。談到對(duì)外開(kāi)放，也許有人會(huì)說(shuō)，這是十一屆三中全會(huì)以后鄧小平的偉大貢獻(xiàn)，這種觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)有些片面化了。鄧小平取得了對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐突破，他的思想源泉卻來(lái)自于毛澤東那里。本文就毛澤東的對(duì)外開(kāi)放思想作了初步探討。
關(guān)鍵詞：毛澤東;對(duì)外開(kāi)放
[中圖分類號(hào)]A4 [文獻(xiàn)識(shí)別碼]A [文章編號(hào)]1004-7069(2011)-02-0023-02
江澤民同志1992年在黨的十四大報(bào)告中首次提出“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放”這一重要論斷。2007年黨的十七大報(bào)告中胡錦濤回顧了改革開(kāi)放二十九年來(lái)的偉大歷史進(jìn)程時(shí)沿用了這個(gè)重要提法。十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的變化歸根到底是走了改革開(kāi)放之路。改革開(kāi)放，顧名思義包括對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放兩部分。談到對(duì)外開(kāi)放，也許有人會(huì)說(shuō)，這是十一屆三中全會(huì)以后鄧小平的偉大貢獻(xiàn)，這種觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)有些片面化了。鄧小平取得了對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐突破，它的思想源泉卻來(lái)自于毛澤東那里。1936年初冬，毛澤東在保安與斯諾談?wù)撝袊?guó)革命與世界事務(wù)時(shí)說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)真正獲得獨(dú)立時(shí)，那么外國(guó)正當(dāng)貿(mào)易利益就可享有比以前更多的機(jī)會(huì)。四億五千萬(wàn)人民生產(chǎn)和消費(fèi)的力量不是一件能完全由中國(guó)人來(lái)管的事情，而必須要許多國(guó)家來(lái)參加。我們巨大的潛在生產(chǎn)力用在各方面創(chuàng)造性的活動(dòng)上，能夠幫助改善全世界經(jīng)濟(jì)和提高全世界的文化的水準(zhǔn)。”從這段話中可以看出，毛澤東當(dāng)時(shí)已有對(duì)外開(kāi)放的思想。探討毛澤東的對(duì)外開(kāi)放思想，無(wú)論是對(duì)于全面評(píng)價(jià)毛澤東，還是對(duì)于我們今天堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，全面建設(shè)小康社會(huì)，都具有十分重大和現(xiàn)實(shí)的意義。
一、毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想的形成與成熟
新民主主義革命時(shí)期是毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想的形成時(shí)期。在這一時(shí)期，毛澤東既論述了革命根據(jù)地的對(duì)外開(kāi)放，也對(duì)未來(lái)的新中國(guó)如何對(duì)外開(kāi)放作了設(shè)想，這表明毛澤東的對(duì)外開(kāi)放思想已初步形成。
毛澤東的對(duì)外開(kāi)放思想首先體現(xiàn)在革命根據(jù)地的建設(shè)上。他認(rèn)為革命根據(jù)地的建設(shè)首先要自力更生、依靠群眾，但是同時(shí)也應(yīng)在平等互利的基礎(chǔ)上利用本國(guó)和外國(guó)資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)。1940年12月他在《論政策》一文中指出：“應(yīng)該積極發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)和商品的流通。應(yīng)該吸引愿來(lái)的外地資本家到我抗日根據(jù)地開(kāi)辦實(shí)業(yè)。應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)民營(yíng)企業(yè)，而把政府經(jīng)營(yíng)的國(guó)營(yíng)企業(yè)只當(dāng)作整個(gè)企業(yè)的一部分……。應(yīng)該避免對(duì)任何有益企業(yè)的破壞。”此時(shí)毛澤東的對(duì)外開(kāi)放思想的雛形已經(jīng)形成。1944年毛澤東甚至提出了要利用外資、與美國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作的思想。他在延安同斯諾、謝偉思、福爾曼等外國(guó)及人談話中多次談到：“中國(guó)戰(zhàn)后的最大需要就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但中國(guó)缺乏獨(dú)立完成這一任務(wù)的必要的資本主義基礎(chǔ)，希望美國(guó)能和中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作。中國(guó)必須工業(yè)化。在中國(guó)工業(yè)化只能通過(guò)自由企業(yè)和外國(guó)資本幫助之下才能做到，中國(guó)和美國(guó)的利益是互相關(guān)聯(lián)的。”毛澤東表明了希望利用國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和資本，發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)的愿望。
新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想的逐步成熟。1956年4月28日毛澤東《在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話》中指出：“不管美國(guó)人的也好，英國(guó)人的也好，日本人的也好，我們用得著的我們就得跟著學(xué)。”《論十大關(guān)系》中毛澤東在對(duì)外開(kāi)放問(wèn)題上提出“向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)”，不僅經(jīng)濟(jì)落后時(shí)要向外國(guó)學(xué)習(xí)，“將來(lái)我們國(guó)家富強(qiáng)了，我們一定還要堅(jiān)持革命立場(chǎng)，還要謙虛謹(jǐn)慎，還要向人家學(xué)習(xí)，不要把尾巴翹起來(lái)。不但在第一個(gè)五年計(jì)劃期間要向人家學(xué)習(xí)，就是在幾十個(gè)五年計(jì)劃之后，還應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。”并指出，這種學(xué)習(xí)不是照搬照抄，不是全盤(pán)西化，而是批判地繼承，要堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)風(fēng)。同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)向外國(guó)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，必須取其精華、去其糟粕，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化必須堅(jiān)決地抵制?！墩撌箨P(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想已經(jīng)成熟。
二、毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想的基本內(nèi)容
探討毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想的內(nèi)容，我認(rèn)為要從幾個(gè)方面來(lái)闡述。有些著作認(rèn)為對(duì)外開(kāi)放就是搞經(jīng)濟(jì)，我認(rèn)為，這種理解較為片面，是從狹義層面上來(lái)理解對(duì)外開(kāi)放含義的。對(duì)外開(kāi)放從廣義上說(shuō)，不僅包括經(jīng)濟(jì)方面，還應(yīng)包括政治、軍事、文化等方面。毛澤東的對(duì)外開(kāi)放思想就包含著這些豐富的內(nèi)容。
1、政治方面
毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想在政治方面的表現(xiàn)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義理論上。馬克思主義理論是經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的、放之四海而皆準(zhǔn)的真理。1938年黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的水平。在革命實(shí)踐過(guò)程中，毛澤東同志認(rèn)真學(xué)習(xí)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持暴力革命的原則，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命道路，勝利實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。建國(guó)后，特別是在我國(guó)第一部憲法的制定上，毛澤東同志特別注重借鑒別國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。他不但認(rèn)真研究蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的憲法，還研究了資本主義國(guó)家的憲法。并且還要當(dāng)時(shí)的政治局委員和在京的中央委員“抽暇閱看”外國(guó)的憲法。毛澤東在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》講話中說(shuō)：“講到憲法，資產(chǎn)階級(jí)是先行的，英國(guó)也好，美國(guó)也好，資產(chǎn)階級(jí)都有過(guò)革命時(shí)期，憲法就是他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候開(kāi)始搞的。我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主不能一筆抹殺”。
2、文化方面
毛澤東一直十分關(guān)注對(duì)外國(guó)先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)。他在潛心研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸取精華，棄其糟粕，并批判地吸收世界先進(jìn)文化、創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化。早在1940年，他就在《新民主主義論》中就指出：“中國(guó)應(yīng)大量吸收外國(guó)的先進(jìn)文化，作為自己的文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主義文化，還有外國(guó)古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收”毛澤東批評(píng)了兩種錯(cuò)誤傾向;一是盲目排外。另一種是盲目照搬，他提出了“洋為中用”的觀點(diǎn)。
3、軍事方面
毛澤東軍事方面的對(duì)外開(kāi)放思想主要體現(xiàn)在他十分重視學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的軍事科學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并要求部隊(duì)“認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，一定要將蘇聯(lián)的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都學(xué)到手，改變我軍的落后狀態(tài)，建設(shè)我軍為現(xiàn)代化的軍隊(duì)，以利于在將來(lái)有把握地戰(zhàn)勝帝國(guó)主義軍隊(duì)的侵略”，在《論持久戰(zhàn)》中，為了從理論上說(shuō)服“速勝論”者，毛澤東用軍隊(duì)以退為進(jìn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)勝拿破侖為例，說(shuō)明了俄國(guó)以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻，結(jié)果取得了持久戰(zhàn)的勝利。果斷地告誡人們：“中國(guó)現(xiàn)在也應(yīng)這樣干”。而針對(duì)革命隊(duì)伍那些“唯武器論”者認(rèn)為原子彈能決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛澤東批評(píng)這些同志看問(wèn)題，還不如一個(gè)英國(guó)貴族”
但毛澤東強(qiáng)調(diào)這種學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)人民軍隊(duì)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不能是照搬照抄，否則就是“削足適履，要打敗仗”。
三、毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想的局限性
毛澤東對(duì)外開(kāi)放思想的探索在許多方面有許多成功之處，對(duì)今天的改革開(kāi)放也有借鑒意義。然而，這些好的思想與好的方法并沒(méi)有多少真正付諸實(shí)踐，有些即使開(kāi)了個(gè)頭但沒(méi)能很好地貫徹下去。造成這一探索曲折的原因是多方面的，下文主要從主客觀兩大因素來(lái)論述：
1、主觀方面
(1)對(duì)外開(kāi)放過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治因素
建國(guó)后，毛澤東采用的“一邊倒”的政策，倒向了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。由于蘇聯(lián)實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，斯大林認(rèn)為社會(huì)主義和資本主義是對(duì)立平行的，它們可以獨(dú)立存在。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)能夠獨(dú)立于資本主義市場(chǎng)之外，可以自由地發(fā)展而不需要借鑒什么資本主義市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東首此理論的影響，在論述對(duì)外開(kāi)放時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了從政治上談世界社會(huì)主義整體性，而不是從世界經(jīng)濟(jì)整體性說(shuō)明其必要。
(2)沒(méi)有認(rèn)清社會(huì)主義本質(zhì)
毛澤東對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并不是很清楚，因而他過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的所有制結(jié)構(gòu)。用“一大二公”去理解社會(huì)主義。在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，長(zhǎng)期脫離了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在大躍進(jìn)時(shí)期甚至提出“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的過(guò)“左”思想。認(rèn)為只要有了人，什么人問(wèn)奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)，從而使毛澤東在指導(dǎo)思想上開(kāi)始出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤。正是這種思想的絕對(duì)化使得毛澤東自信地認(rèn)為自力更生就能戰(zhàn)勝一切困難，從而忽視了與國(guó)外的關(guān)系，變得閉關(guān)鎖國(guó)起來(lái)。
(3)受革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代思想的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自力更生
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要打敗日本侵略者，要依靠自力更生。如“我們希望有外援，但我們不依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”抗日勝利后，毛澤東又提出：“我們的方針要放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生”，“我們能夠依靠自己的力量打敗中外一切反動(dòng)派”建國(guó)后，中國(guó)遭到帝國(guó)主義的封鎖，特別是中蘇關(guān)系惡化。毛澤東面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，他更加強(qiáng)調(diào)對(duì)立自主、自力更生，正如決議所說(shuō)，“建國(guó)以前和建國(guó)以后，遇到什么樣的困難，我們都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)獨(dú)立自主，自力更生的決心。沒(méi)在任何外來(lái)的壓力面前屈服”。
2、客觀方面
從客觀來(lái)看，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的進(jìn)行敵視和封鎖，使毛澤東的對(duì)外開(kāi)放不得不只實(shí)行了對(duì)蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的局部開(kāi)放。但中蘇論戰(zhàn)后，兩國(guó)關(guān)系不斷惡化直至破裂，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)巨大困難。為戰(zhàn)勝由于外國(guó)對(duì)我們的孤立和封鎖所造成的巨大困難，毛澤東只能片面強(qiáng)調(diào)自力更生。正如后來(lái)鄧小平所指出的：“毛澤東同志在世的時(shí)候，我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營(yíng)等等。但是那時(shí)候沒(méi)有條件，人家封鎖我們。后來(lái)‘_’搞得什么都是‘崇洋媚外’、‘賣(mài)國(guó)主義’，把我們同世界隔絕了。”
四、小結(jié)
盡管毛澤東時(shí)期對(duì)外開(kāi)放沒(méi)有全面展開(kāi)，還存在不少局限，但是，毛澤東對(duì)對(duì)外開(kāi)放的思路、方法、途徑已做了不少有益的探索。不可否認(rèn)，毛澤東的對(duì)外開(kāi)放對(duì)十一屆三中全會(huì)以后鄧小平的對(duì)外開(kāi)放思路有著重大的影響，甚至可以說(shuō)，鄧小平的對(duì)外開(kāi)放是對(duì)毛澤東對(duì)外開(kāi)放的繼承和發(fā)展，是把毛主席“沒(méi)有做好的事做好，過(guò)去做錯(cuò)了的事糾正過(guò)來(lái)”。90年代后，我國(guó)逐步形成了“全方位、多層次、寬領(lǐng)域”的對(duì)外開(kāi)放格局。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，對(duì)外開(kāi)放已向縱深方向發(fā)展。今天的對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域如此之廣，程度如此之深，正是因?yàn)槊珴蓶|時(shí)代對(duì)外開(kāi)放給我們提供了大量可借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)已經(jīng)加入WTO，這無(wú)疑是如虎添翼。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的不斷加快，我們相信，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放格局將更加全面，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將發(fā)展地更加完善!
參考文獻(xiàn)：
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[10]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》[M]第二冊(cè)，444頁(yè)
[11]《毛澤東著作選讀》[M]，下冊(cè)，742頁(yè)
[12]《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》[Z]，注釋本第38頁(yè)，
[13]《鄧小平文選》，第2卷，127頁(yè)
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