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關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文

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關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文

  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(又稱為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì))是一種經(jīng)濟(jì)體系,在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo),而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國(guó)家所引導(dǎo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文,希望大家喜歡!

  關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文篇一

  《關(guān)于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》

  [摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民上下求索,最后選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮,創(chuàng)造了奇跡,使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們必須正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足與缺陷,規(guī)范政府行為。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,改革和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

  [關(guān)鍵詞]認(rèn)識(shí);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);完善;體制

  中國(guó)歷史上是自然經(jīng)濟(jì)。五千年的自然經(jīng)濟(jì)使我們落后了。落后的原因在于自然經(jīng)濟(jì)及其體制。在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,我們又選擇了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),加上“”,使中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著崩潰的邊緣。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民上下求索,在尋尋覓覓中選擇了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)揚(yáng)起了勝利的風(fēng)帆,它以無(wú)可替代的體制的力量空前地調(diào)動(dòng)了人們的激情,煥發(fā)了在舊體制下人們難以想象的創(chuàng)造力,一路走來(lái),高歌猛進(jìn),使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,真正自立于世界民族之林。

  中國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)繁榮是來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮,中國(guó)今天區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的差異。面 對(duì)當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,改革完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

  一、不能把體制不健全或由于制度缺陷產(chǎn)生的問(wèn)題歸因于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

  面對(duì)1929年由美國(guó)開(kāi)始的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),凱恩斯主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自我調(diào)節(jié)能力表示懷疑,主張政府干預(yù),通過(guò)擴(kuò)大政府支出、舉債、多發(fā)貨幣等一系列的擴(kuò)張政策予以干預(yù)。凱恩斯 主義似乎帶來(lái)了最初的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),但緊接而來(lái)的就是滯脹,即通貨膨脹上去了,經(jīng)濟(jì)卻沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。原因很簡(jiǎn)單,經(jīng)濟(jì)危機(jī)本來(lái)就是產(chǎn)能過(guò)剩,凱恩斯式的政策雖然可以在當(dāng)下擴(kuò)大需求,但卻造成了進(jìn)一步的產(chǎn)能過(guò)剩,錯(cuò)失結(jié)構(gòu)調(diào)整、品質(zhì)提升的良機(jī),使得問(wèn)題更為復(fù)雜、更為嚴(yán)重。我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)狀況在一定程度上正是前一段時(shí)間實(shí)行過(guò)于寬松的刺激政策的結(jié)果。

  面對(duì)2008年由美國(guó)次貸引發(fā)的危機(jī),面對(duì)華爾街令人眼花繚亂的金融衍生品以及欺詐,人們又開(kāi)始懷疑市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。其實(shí),過(guò)度的金融衍生和虛擬,甚至包括欺詐,這本身是一個(gè)面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下出現(xiàn)的新情況,如何加強(qiáng)監(jiān)管,如何在制度層面加以完善的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一系列的制度積累,積累的過(guò)程就是不斷博弈的過(guò)程,是一個(gè)不斷針對(duì)新的問(wèn)題、完善和設(shè)定新的制度。加強(qiáng)監(jiān)管,完善制度,正是政府的職能所在。隨著人們經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展,這個(gè)過(guò)程永遠(yuǎn)不完結(jié)。我們不能把政府在某些方面監(jiān)管的空缺當(dāng)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制本身的缺陷,進(jìn)而因噎廢食。美國(guó)次貸危機(jī)并沒(méi)有提供否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的魅力。相反,倒是可以借此機(jī)會(huì),完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度安排。

  20多年旨在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革,雖然使得我們不斷向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制趨近,但毋庸置疑,我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還是不健全的。我們不能把體制不健全,或者由于體制本身的缺陷產(chǎn)生的問(wèn)題歸于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。例如,假冒偽劣產(chǎn)品和地下金融的問(wèn)題,這明顯的是相關(guān)政策不健全、制度安排和相關(guān)監(jiān)管不到位的問(wèn)題。又如腐敗問(wèn)題。腐敗和腐敗者手中掌握的資源多少成正比例關(guān)系,和監(jiān)督的力度成反比例關(guān)系。把傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下資源大量集中在少數(shù)人手里的狀況不變,并使之與市場(chǎng)所提供的自由相結(jié)合,這才是產(chǎn)生大量腐敗的根源所在。

  二、在我國(guó)特定的情況下,既要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性,更要注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性

  從哲學(xué)層面來(lái)看,共性是關(guān)于事物的質(zhì)的規(guī)定性,是規(guī)定同一類事物的共同特征性的。就我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言,強(qiáng)調(diào)其特殊性是不言而喻的,是題中應(yīng)有之義。從一定意義上講,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)打上其社會(huì)性質(zhì)和歷史的烙印。相反,正是基于這樣的歷史及其“路徑依賴”,我們?cè)谝婚_(kāi)始建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候,是應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注它的共性。首先使其具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征,例如基本的制度安排可以確保市場(chǎng)成為資源配置的基礎(chǔ),確保各經(jīng)濟(jì)主體可以公平地使用資源和平等進(jìn)入,確保宏觀調(diào)控的透明和規(guī)范,確保微觀主體的正常行為不受干擾,確保財(cái)產(chǎn)及其收益的安全等。如果不是這樣,就極易出現(xiàn)四不像,就可能集中了兩種體制的缺點(diǎn)而不是他們的優(yōu)點(diǎn),這種四不像所帶來(lái)的收益,比其能夠避免的損失可能要小得多。

  三、在我們這樣的歷史積累的背景下搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),至關(guān)重要的是規(guī)范政府行為

  我國(guó)歷史上是一個(gè)集權(quán)的社會(huì),又搞了幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),政府十分強(qiáng)大,無(wú)所不能,成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的政府雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步時(shí)沒(méi)有我國(guó)強(qiáng)大,但他們同樣是先規(guī)范政府的行為,把政府的行為限制在一個(gè)能夠發(fā)揮政府的比較優(yōu)勢(shì)、其他主體無(wú)力而為、市場(chǎng)的高效運(yùn)行又必需的范圍之內(nèi)。例如保護(hù)產(chǎn)權(quán),制定和保證規(guī)則的執(zhí)行,保證市場(chǎng)的有序運(yùn)行,提供公共產(chǎn)品、包括社會(huì)安全和資源環(huán)境保護(hù),健康穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟(jì)政策等。我們的問(wèn)題很大程度上在于本來(lái)應(yīng)當(dāng)政府提供的公共服務(wù),如公平進(jìn)入、競(jìng)爭(zhēng)秩序的規(guī)范和保護(hù)、激勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境等,政府往往做得不夠。另一方面政府又做了很多在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府錯(cuò)位的事,例如很多地方政府直接扮演市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體,用行政力量強(qiáng)行推進(jìn)農(nóng)民上樓和所謂的城市化等。特別是過(guò)于頻繁,過(guò)于強(qiáng)硬的宏觀調(diào)控,使市場(chǎng)主體坐上過(guò)山車(chē),都不宜市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。市經(jīng)濟(jì)下的宏觀調(diào)控是二次的,相對(duì)消極的。人們常說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有缺陷,但政府也存在著信息和知識(shí)方面的問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府扮演著重要角色,有積極作用,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下尤其如此。但確實(shí)有一個(gè)怎樣發(fā)揮作用,在哪些領(lǐng)域發(fā)揮作用的問(wèn)題。只有市場(chǎng)在市場(chǎng)的軌道上,政府在政府的軌道上各自發(fā)揮各自應(yīng)有的作用,才有最佳的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制效應(yīng)。沒(méi)有政府行為的規(guī)范就沒(méi)有其他主體行為的規(guī)范。我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史太深厚了,在很多方面已形成慣性。高揚(yáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旗幟,必須改改我們的習(xí)慣。

  參考文獻(xiàn):

  [1]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論綱.劉炳英著.中央黨校出版社;1998

  [2]胡錦濤.《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》.人民日?qǐng)?bào),201211.8

  關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文篇二

  《關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治經(jīng)濟(jì)的辯證思考》

  [摘要]所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是充分發(fā)揮市場(chǎng)規(guī)律的作用,實(shí)現(xiàn)資源的配置。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)法治,法治經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將走向法治社會(huì)。

  [關(guān)鍵詞]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);法治;法制經(jīng)濟(jì);法治社會(huì);辯證思考

  一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)法治

  所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是充分發(fā)揮市場(chǎng)規(guī)律的作用,實(shí)現(xiàn)資源的配置。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是在自由、平等的基礎(chǔ)上尋求利潤(rùn)的最大化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求每一個(gè)市場(chǎng)活動(dòng)主體都具有足夠的活力,都能自主地充分展現(xiàn)自己的活力,全面實(shí)現(xiàn)自己在各個(gè)方面的能力與價(jià)值。為此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體就會(huì)不斷尋求自由,比如人身自由、財(cái)產(chǎn)自由和契約自由等等。沒(méi)有這些自由,就不成其為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的自由,不是能夠自我保護(hù)和保證的,它會(huì)受到來(lái)自多個(gè)方面的破壞:相對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)自由的侵犯,自身對(duì)于自由的濫用,政府或者國(guó)家對(duì)于個(gè)體自由的侵犯。這三個(gè)方面有任何一個(gè)方面被放任,都可能毀壞整個(gè)自由。要制約其中的每一因素,只有法律是不行的,還必須要有法治。因?yàn)闆](méi)有與理性形成互動(dòng)的法律,大多只能是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,這樣的法律只能產(chǎn)生一些短期效應(yīng)。有時(shí)它甚至?xí)p害經(jīng)濟(jì)主體的自由。只有在法治國(guó)家中,法律才是保障自由的法寶,才是實(shí)現(xiàn)自由的途徑。

  首先,法治為自由設(shè)置范圍和軌道,以便市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體充分享有自由而又不至于濫用自由。

  其次,法治制裁侵犯他人自由的違法犯罪,而且對(duì)于侵犯他人自由權(quán)利者無(wú)一例外地加以制裁,防止對(duì)于自由的侵犯,保護(hù)自由。

  再次,法治或法治國(guó)家嚴(yán)格約束權(quán)力本身,防止國(guó)家權(quán)力的放任,使自由沒(méi)有來(lái)自國(guó)家的威脅或者侵犯。如果說(shuō)前兩個(gè)方面,在非法治狀態(tài)中還可以勉強(qiáng)做到的話,那么,第三個(gè)方面就非法治或法治國(guó)家而不能為。

  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體為了充分展現(xiàn)自己的活力,全面實(shí)現(xiàn)自己在各個(gè)方面的能力與價(jià)值,還要求平等。他們?yōu)榱巳〉门c其他主體同等的機(jī)遇,就一定會(huì)要求與其他主體一樣具有平等的發(fā)展權(quán)利。平等的發(fā)展權(quán)利是任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體都需要,都應(yīng)當(dāng)具有的。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求的價(jià)值規(guī)律對(duì)于任何主體都是平等的,但是在具體的市場(chǎng)行為中,靠市場(chǎng)本身并不能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的平等。這就需要能滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等要求的一視同仁的法律規(guī)則,但僅有記錄或確認(rèn)這些規(guī)則的法制是不夠的。要真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等,必須要有法治來(lái)保障。

  二、法治經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物

  我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是從自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái),而且與它們有很大的不同。自然經(jīng)濟(jì)主要依賴的調(diào)整手段是倫理,它又稱倫理經(jīng)濟(jì);產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)主要依賴的調(diào)整手段是行政,又稱為行政經(jīng)濟(jì);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整手段主要是法律,又稱法治經(jīng)濟(jì)。其實(shí),每一種經(jīng)濟(jì)體制都有它自身的特點(diǎn),在一定的社會(huì)環(huán)境之中,都會(huì)導(dǎo)致一些在其他經(jīng)濟(jì)體制中不會(huì)產(chǎn)生或難以產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)帶來(lái)一些不同于自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化,以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成,必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)比歷史上任何時(shí)代都更加紛繁。交易規(guī)模擴(kuò)大、交易頻率加快,各種經(jīng)濟(jì)糾紛會(huì)紛至沓來(lái)。面對(duì)不斷激增的經(jīng)濟(jì)矛盾與糾葛,模糊的倫理手段已無(wú)濟(jì)于事,機(jī)械的行政手段又有礙發(fā)展,只有法律手段才可能為其提供既有嚴(yán)格規(guī)則又有自由活力的現(xiàn)實(shí)道路。嚴(yán)格的以法律作為最高準(zhǔn)則――堅(jiān)持法律至上的社會(huì)觀念,就成為了現(xiàn)實(shí)的期望。于是,法律開(kāi)始對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體予以確認(rèn),對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行予以調(diào)整,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展予以保護(hù)。具體地說(shuō),法律對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的成立條件、法律資格、權(quán)利義務(wù)都予以具體規(guī)定。法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的主要任務(wù)就是如何保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。市場(chǎng)生產(chǎn)要素的流動(dòng),再不是由政府計(jì)劃、配額、分配,而是在市場(chǎng)中自由地進(jìn)行。法為市場(chǎng)提供完備的運(yùn)行規(guī)則,確保紛繁的市場(chǎng)能有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各項(xiàng)權(quán)利須依法行使,各項(xiàng)義務(wù)須依法履行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各種越軌行為都由法予以界定,予以處罰。當(dāng)然這并不是說(shuō),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不需要道德和行政的手段,相反它更是對(duì)道德和行政手段的充分利用。為此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從某種意義上說(shuō)就是法治經(jīng)濟(jì)。

  三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將走向法治社會(huì)

  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終會(huì)突破國(guó)界的,經(jīng)濟(jì)的全球化是不可阻擋的趨勢(shì),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的規(guī)律使然。也就是說(shuō),法治國(guó)家只是法治發(fā)展的首要階段,為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,法治國(guó)家還要走向法治社會(huì)。只有法治社會(huì)才能完全滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于法治的需求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在法治國(guó)家也不能完全滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要的時(shí)候,如果法治的發(fā)展能夠提供進(jìn)入法治社會(huì)的現(xiàn)實(shí)可能性,法治就會(huì)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的要求由法治國(guó)家向法治社會(huì)過(guò)度,從而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供更好的制度背景和社會(huì)背景。那時(shí)的法治就會(huì)在更廣泛、更深刻的意義上促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展。但是目前我們也已看到,全球法治狀態(tài)的形成是一件十分困難的事情,國(guó)家的貧富差別、不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、不同的法律等等都在阻撓其形成。

  在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我國(guó)不僅有內(nèi)部的問(wèn)題,更面臨著國(guó)際上的挑戰(zhàn)。權(quán)錢(qián)交易,政治腐敗在我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的今天,無(wú)時(shí)不在阻礙健康經(jīng)濟(jì)秩序的建構(gòu)。法治的行成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,而在這一過(guò)程中,對(duì)“善法”的追尋要受到方方面面的限制,而法律對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)有時(shí)也會(huì)妨礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們不能僅僅強(qiáng)調(diào)法律的功能作用,法律更要體現(xiàn)自身的本質(zhì),表達(dá)出自由、平等、公正的理念。如果把法律理解為只是一種為達(dá)到目的的工具,作為制定法律的政府就有可能為了需要隨意制定法律,這將是很危險(xiǎn)的。這不僅與法治國(guó)家的理念背離,而且有可能違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律,危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是法治經(jīng)濟(jì),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自始自終的追求。

  參考文獻(xiàn):

  [1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1993

  [2]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993

  [3]李龍:依法治國(guó)方略實(shí)施問(wèn)題研究武漢:武漢大學(xué)出版社,2002

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