論實(shí)事求是的毛概論文2000字
實(shí)事求是思想作為鄧小平理論的精髓，不僅僅是對(duì)馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的歷史繼承和發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)國(guó)情實(shí)際進(jìn)行的實(shí)踐思考結(jié)晶和面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展所必須進(jìn)行的理論選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論實(shí)事求是的毛概論文2000字，希望大家喜歡!
論實(shí)事求是的毛概論文2000字篇一
《實(shí)事求是思想路線的形成與實(shí)踐》
[摘 要] 為了應(yīng)對(duì)和解決土地革命中的這一系列重大問(wèn)題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對(duì)贛南、閩西的集中調(diào)查，如《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等。而正是這些貼近實(shí)際的調(diào)查研究初步奠定了我黨實(shí)事求是的路線形成的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞] 毛澤東 實(shí)事求是 農(nóng)村調(diào)查
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，伴隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的開(kāi)辟，根據(jù)地內(nèi)外迎來(lái)了許多巨大的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)和解決土地革命中的這一系列重大問(wèn)題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對(duì)贛南、閩西的集中調(diào)查，尤以《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》最負(fù)盛名。這些調(diào)查對(duì)當(dāng)時(shí)粵閩贛邊區(qū)的社會(huì)文化進(jìn)行了很全面的記錄和精辟的分析，具有深遠(yuǎn)的歷史意義[1]。也正是有了結(jié)合贛閩粵邊區(qū)的革命實(shí)際，對(duì)這些調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)，才逐步有了我黨的實(shí)事求是的思想路線。
一、實(shí)事求是思想路線的緣起與實(shí)踐：毛澤東在贛閩粵邊區(qū)幾個(gè)主要農(nóng)村調(diào)查
1.尋烏調(diào)查
1930年3月18日，毛澤東在贛州城郊沙石埠村的樓梯嶺召開(kāi)前委會(huì)議，主要是討論當(dāng)時(shí)形勢(shì)及紅軍行動(dòng)計(jì)劃，之后前委發(fā)出了關(guān)于“分兵爭(zhēng)取群眾的意義及工作路線”的《前委通告第三號(hào)》，這就是著名的“三月分兵”。根據(jù)會(huì)議安排，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍第一、第二、第四縱隊(duì)于3月20日向南康方向推進(jìn)，23日攻占南康縣城，4月1日進(jìn)占南雄縣城，接著于4月11日攻克會(huì)昌縣城，之后朱德領(lǐng)一部往尋烏方向開(kāi)展工作，毛澤東及前委機(jī)關(guān)率領(lǐng)一部留駐會(huì)昌縣城。5月2日，紅四軍第一縱隊(duì)在尋烏紅五十團(tuán)配合下占領(lǐng)尋烏縣城，6日便成立了尋烏縣蘇維埃政府。毛澤東得到訊息后率前委機(jī)關(guān)到了尋烏縣城。當(dāng)時(shí)，紅四軍各部隊(duì)分散在尋烏、安遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等地發(fā)動(dòng)群眾，贛閩粵邊區(qū)的敵軍軍力也比較弱，故而戰(zhàn)事相對(duì)比較少，毛澤東便決定好好利用這一相對(duì)安定的環(huán)境在尋烏城進(jìn)行一次全面、深入的城鎮(zhèn)社會(huì)調(diào)查。
為什么毛澤東會(huì)選擇尋烏做調(diào)查呢?按照其自身的說(shuō)法，原因有三：一是毛澤東自認(rèn)為“對(duì)商業(yè)狀況是完全的門外漢”[2]P118;二是對(duì)中國(guó)富農(nóng)問(wèn)題還不完全了解;三是尋烏位于贛閩粵交界區(qū)，地理位置很重要，“尋烏這個(gè)縣，介在閩粵贛三省的交界，明了這個(gè)縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)”[2]P119。筆者認(rèn)為，除此之外，還應(yīng)該有一個(gè)很重要的原因和目的，即糾正當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的若干“左”傾主義思想。1929年下半年至1930年上半年，黨內(nèi)存在一些“左”傾主義現(xiàn)象并有所發(fā)展，以李立三為代表的“左”傾盲動(dòng)主義逐步占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。在農(nóng)村，他們主張實(shí)行燒殺政策，不區(qū)別對(duì)待土豪劣紳和其家屬，全部要斗爭(zhēng)打倒。他們還提出一個(gè)口號(hào)“殺殺殺，殺盡一切反動(dòng)派的頭顱，燒燒燒，燒盡一切反動(dòng)派的房屋”，有的地方出現(xiàn)了“地主不分田，富農(nóng)分壞田”現(xiàn)象，給分田等工作造成了很壞的影響。在城鎮(zhèn)，“左”傾分子則主張沒(méi)收工商業(yè)主的產(chǎn)業(yè)，由于不了解城市情況和工商業(yè)情況，分不清什么是資產(chǎn)階級(jí)，什么是自食其力的經(jīng)營(yíng)者與勞動(dòng)者。倘若一刀切地全部沒(méi)收容易造成城市恐慌，到時(shí)店鋪紛紛關(guān)閉，群眾生活就會(huì)受到重大影響，也不利于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，反而會(huì)在很大程度上造成貧雇農(nóng)陷入孤立的境地，最終阻礙革命的發(fā)展。
在調(diào)查方式上，毛澤東主要采用的是開(kāi)調(diào)查會(huì)的方式和具體走訪的方式，兩種方法互為補(bǔ)充。毛澤東的調(diào)查對(duì)象是各行各業(yè)的，主要報(bào)告人有11人。毛澤東的調(diào)查活動(dòng)是在當(dāng)時(shí)的中共尋烏縣委書記古柏的陪同配合下進(jìn)行的。到達(dá)尋烏的第二天，毛澤東便帶著一名警衛(wèi)員在古柏的帶領(lǐng)下繞城墻轉(zhuǎn)了一圈，接著穿行于城內(nèi)的大街小巷之間，時(shí)而與趕集或擺攤商販攀談，時(shí)而又詢問(wèn)于店鋪老板，快速走訪在群眾之間。在調(diào)查時(shí)，毛澤東眼光向下，甘當(dāng)“小學(xué)生”，非常謙虛恭敬地向他們請(qǐng)教，非常詳細(xì)地了解了尋烏城的情況。在調(diào)查期間，他寫下了著名的《反對(duì)本本主義》(原題為《調(diào)查研究》)一文，并于1931年2月在江西省寧都縣小布將調(diào)查得來(lái)的筆錄材料整理成8萬(wàn)多字的《尋烏調(diào)查》。這是他做過(guò)最大規(guī)模調(diào)查研究的成果，也是迄今為止保存下來(lái)的毛澤東最完整的調(diào)查研究材料。
2.興國(guó)調(diào)查
1930年10月，紅一方面軍從湖南返回到江西新余一帶，此時(shí)恰好從興國(guó)來(lái)了一批民眾參加紅軍，之前毛澤東又三次到興國(guó)，收集了大量材料。10月25日，紅一方面軍總前委在羅坊陳家鬧與江西省行委召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議即羅坊會(huì)議。會(huì)議結(jié)束第二天，毛澤東便趁這個(gè)時(shí)間空擋找來(lái)了興國(guó)縣傅濟(jì)庭、李昌英、溫奉章、陳偵山、鐘得五、黃大春、陳北平、雷漢香8個(gè)人開(kāi)調(diào)查會(huì)，對(duì)興國(guó)第十區(qū)即永豐區(qū)做了一個(gè)調(diào)查，因?yàn)檫@8個(gè)人入伍前分屬于興國(guó)永豐區(qū)的4個(gè)鄉(xiāng)，且職業(yè)也不同，有教師、工人、農(nóng)民、公務(wù)員、屠夫等，具有典型代表性，方便了解永豐區(qū)各個(gè)方面的情況。
至于為什么選擇興國(guó)永豐區(qū)做調(diào)查，毛澤東自己的想法是“這一區(qū)介在興、贛、萬(wàn)之交，明白了這一區(qū)，贛、萬(wàn)二縣也就相差不遠(yuǎn)，整個(gè)贛南的土地斗爭(zhēng)的情況也都相差不遠(yuǎn)”[2]P254。這表明他依然是用解剖麻雀抓典型的方法來(lái)調(diào)查分析興國(guó)土地斗爭(zhēng)的問(wèn)題，這次調(diào)查的重點(diǎn)就是調(diào)查區(qū)土地分配情況、社會(huì)上各個(gè)階級(jí)及其在土地革命中的表現(xiàn)。
調(diào)查會(huì)從10月31日一直開(kāi)到11月4日晚，由于形勢(shì)緊張，部隊(duì)和總部機(jī)關(guān)已相繼轉(zhuǎn)移，毛澤東則繼續(xù)調(diào)查，5日早晨才離開(kāi)彭家洲。毛澤東認(rèn)為興國(guó)調(diào)查要比以往調(diào)查更深入些，“第一，做了八個(gè)家庭的調(diào)查，這是我從來(lái)沒(méi)做過(guò)的，其實(shí)沒(méi)有這種調(diào)查，就沒(méi)有農(nóng)村的基本概念。第二，調(diào)查了各階級(jí)在土地斗爭(zhēng)中的表現(xiàn)，這是我在尋烏調(diào)查中做了而沒(méi)有做得完全的”[2]P254-255。同時(shí)他認(rèn)為興國(guó)調(diào)查也存在很多缺陷，比如沒(méi)有調(diào)查兒童婦女情況、交易與物價(jià)比較等，當(dāng)然這也是由于敵軍逼近，形勢(shì)所迫。后來(lái)，毛澤東于寧都小布將調(diào)查情況整理成了4萬(wàn)字的《興國(guó)調(diào)查》一文。
3.長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查與才溪鄉(xiāng)調(diào)查
1933年10月，蔣介石調(diào)集100萬(wàn)軍隊(duì)對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行第五次“圍剿”，并對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖。與此同時(shí)，在黨內(nèi)，以王明為代表的“左”傾路線在全黨貫徹實(shí)施，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境不適合在根據(jù)地搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需等到和平時(shí)再抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推行單純軍事防御政策，這種思想剛好與毛澤東的主張相反。因此，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)調(diào)查是在內(nèi)憂外患的情況下進(jìn)行的。
為了反擊黨內(nèi)“左”傾主義路線，為了應(yīng)對(duì)敵人的第五次“圍剿”，毛澤東決定用事實(shí)說(shuō)話。為此，他決定對(duì)群眾工作較好的興國(guó)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查，主要調(diào)查研究了政治區(qū)劃及戶口、代表會(huì)議、選舉、鄉(xiāng)蘇下的委員會(huì)、群眾生活、勞動(dòng)力的調(diào)劑與耕牛問(wèn)題、文化運(yùn)動(dòng)、社會(huì)救濟(jì)、婦女、兒童等方面的情況，最終把長(zhǎng)岡鄉(xiāng)樹(shù)立成蘇維埃工作的一個(gè)模范。11月，經(jīng)過(guò)整理研究，毛澤東寫成了《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》一文。
緊接著，毛澤東又來(lái)到福建的上杭縣，調(diào)查了工作成效較好、群眾基礎(chǔ)較好的才溪鄉(xiāng)。在此之前，他已到過(guò)才溪鄉(xiāng)兩次。這次他著重調(diào)查了才溪上下兩個(gè)鄉(xiāng)突破敵人經(jīng)濟(jì)封鎖、勞動(dòng)互助、擴(kuò)大紅軍、優(yōu)待軍屬、生產(chǎn)支前、文化教育等方面的情況。這次調(diào)查非常全面具體，比如物價(jià)調(diào)查時(shí)，暴動(dòng)前后雞鴨魚肉等物價(jià)的情況都問(wèn)得特別具體。12月，通過(guò)對(duì)才溪鄉(xiāng)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)和蘇維埃政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，毛澤東寫成了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，全文約一萬(wàn)字，分八節(jié)，該文尤其是對(duì)政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、擴(kuò)大紅軍、文化教育進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，并把它印成小冊(cè)子發(fā)給第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)的與會(huì)人員學(xué)習(xí)。
二、實(shí)事求是的思想路線緣起于贛閩粵邊區(qū)的歷史必然性
在20世紀(jì)初期的贛閩粵邊區(qū)，人們似乎會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)給土地革命提供了很自然的土壤。究竟是這片土地選擇革命還是革命選擇了這片土地，20世紀(jì)初期贛閩粵邊區(qū)土地革命的蓬勃發(fā)展究竟是歷史的偶然還是歷史的必然?筆者以為，這是歷史普遍性與特殊性相統(tǒng)一的結(jié)果。
首先，20世紀(jì)初期的贛閩粵邊區(qū)環(huán)境、生計(jì)模式、人文狀況等方面因素。這一區(qū)域從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，屬于比較典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)相對(duì)封閉的地理空間里，經(jīng)濟(jì)模式呈現(xiàn)出比較單一的形式，缺乏內(nèi)生性，這就決定了它“靠山吃山，靠水吃水”的山區(qū)農(nóng)業(yè)交換型經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。從區(qū)域社會(huì)來(lái)看，這一區(qū)域?qū)儆谙鄬?duì)傳統(tǒng)的客家社會(huì)，宗族制度發(fā)達(dá)，社會(huì)結(jié)構(gòu)則從平民到地主士紳呈典型的金字塔結(jié)構(gòu)，龐大的底層民眾群體給革命的需求高度吻合。此外，宗族間力量的消耗某種程度上也給革命的開(kāi)展提供了機(jī)會(huì)。再?gòu)脑摰貐^(qū)的生計(jì)模式來(lái)看，屬于典型的傳統(tǒng)小規(guī)模的農(nóng)業(yè)交換經(jīng)濟(jì)，比較重要的經(jīng)濟(jì)交換就是“鹽糧流通”。并且在文化上，客家社會(huì)的“崇文重教”“農(nóng)耕雨讀”等傳統(tǒng)讓客家人具備了相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力。這些都是土地革命在這一區(qū)域開(kāi)展的有利條件。
其次，土地革命的開(kāi)展可以給廣大的農(nóng)民以夢(mèng)寐以求的土地，可以給他們帶來(lái)生活的希望。換句話說(shuō)，土地革命可以滿足客家社會(huì)大部分底層群眾最為迫切的需求。農(nóng)民可以得到土地，婦女可以得到受教育的機(jī)會(huì)和尊重，他們需要改變，他們也敢于去改變，歷史上不斷的顛沛流離讓這個(gè)族群從來(lái)就不缺乏克服困難、迎接挑戰(zhàn)的勇氣，為了生活，他們不畏艱險(xiǎn)，勇于抗?fàn)帯?/p>
毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)做的這些調(diào)查使他深入地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并敏銳地找出了土地革命在這個(gè)區(qū)域開(kāi)展的關(guān)鍵，這使得他可以根據(jù)具體情況來(lái)制定方針政策，從而得到群眾的擁護(hù)和支持，保障土地革命的順利開(kāi)展，最終也形成、實(shí)踐、發(fā)展了我黨實(shí)事求是這一思想路線，使其至今仍正確指導(dǎo)著我們的生活和實(shí)踐?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]邱艷清，周建新.毛澤東農(nóng)村調(diào)查的研究意義——以《尋烏調(diào)查》為中心的討論[M].黨史文苑，2009，(5).
[2]毛澤東文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1993.
論實(shí)事求是的毛概論文2000字篇二
《毛澤東思想實(shí)事求是思想路線對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的影響》
【摘 要】文章闡述毛澤東思想中“實(shí)事求是”思想路線在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中起到的作用。從毛澤東思想中“實(shí)事求是”理念的起源、具體體現(xiàn)、貢獻(xiàn)以及毛澤東思想中的“實(shí)事求是理論”對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響等方面說(shuō)明毛澤東思想中的“實(shí)事求是”理論對(duì)中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)意義和對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
【關(guān)鍵詞】毛澤東思想;實(shí)事求是;價(jià)值觀
“實(shí)事求是”是馬克思主義和毛澤東思想共同倡導(dǎo)的一種思想意識(shí)形態(tài)。這個(gè)主張讓我們根據(jù)事物的實(shí)際情況來(lái)考慮問(wèn)題，在實(shí)踐中發(fā)展和從事物本身的特性出發(fā)進(jìn)行相應(yīng)的改造和建設(shè)。實(shí)事求是的思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、方法論和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人制定路線、方針和政策的理論基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路上實(shí)踐和探索“實(shí)事求是”這一思路的毛澤東思想就成為值得我們深入研究和探討的理論基礎(chǔ)。
一、毛澤東思想中的實(shí)事求是理論來(lái)源
“實(shí)事求是”是古已有之的思想理論，毛澤東繼承了古人實(shí)事求是所包含的解釋，把它看做一種為人處世的正確態(tài)度、作風(fēng)、觀念和看法。從哲學(xué)層面上說(shuō)，實(shí)事求是是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的基礎(chǔ)，符合徹底的唯物主義和辯證法原則;理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的有效通徑。毛澤東思想中的“實(shí)事求是”理念無(wú)疑是源于中國(guó)社會(huì)環(huán)境中古已有之的思想脈絡(luò)再結(jié)合中國(guó)國(guó)情而提出的。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的基本原則，也是中國(guó)革命取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。我黨通過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
毛澤東思想實(shí)事求是的思想路線與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的全面的看待問(wèn)題具有一定的同構(gòu)性。毛澤東思想中的一切從實(shí)際出發(fā)，就是要統(tǒng)籌全局，不僅要知道從實(shí)際出發(fā)，還要知道要從什么樣的實(shí)際出發(fā)，對(duì)大量客觀存在的材料中進(jìn)行調(diào)查研究，抓住能夠解決事物本質(zhì)的事實(shí)、事物、現(xiàn)象，抓住主要矛盾，才能把握客觀實(shí)際所固有的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)清其本質(zhì)，真正做到從實(shí)際出發(fā)。毛澤東思想在吸取升華馬克思主義的過(guò)程中結(jié)合了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)環(huán)境的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)需求、人民期望、文娛創(chuàng)造等方面的相關(guān)情況，將“實(shí)事求是”理念整理成為毛澤東思想的核心價(jià)值觀之一。
由此可見(jiàn)毛澤東思想中的“實(shí)事求是”理念的來(lái)源是從古人的經(jīng)驗(yàn)、外國(guó)思想體系以及結(jié)合我國(guó)自身國(guó)情而產(chǎn)生的。這一理念的產(chǎn)生環(huán)境使得該理念的推行實(shí)施能更好的符合我國(guó)的國(guó)家需求;符合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)需求;符合我國(guó)人民意識(shí)形態(tài)的建設(shè)需求。
二、毛澤東實(shí)事求是的思想路線的實(shí)踐
新民主主義革命時(shí)期，毛澤東實(shí)事求是思想路線的偉大實(shí)踐在于農(nóng)村包圍城市和武裝奪取政權(quán)的革命道路。大革命失敗后，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人由于對(duì)中國(guó)具體國(guó)情缺乏全面足夠的認(rèn)識(shí)，照搬蘇聯(lián)革命以城市為中心的道路，慘遭失敗，差點(diǎn)斷送了中國(guó)革命的前途。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，壯大了中國(guó)革命的力量，是中國(guó)革命最終取得勝利的關(guān)鍵一步。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范。
在社會(huì)主義革命時(shí)期，毛澤東實(shí)事求是的思想路線的偉大實(shí)踐在于提出過(guò)渡時(shí)期的總路線。52年底，中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，就是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。四年后，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立，這是在毛澤東實(shí)事求是的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，從中國(guó)客觀實(shí)際出發(fā)，走出了自己的道路。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，正是因?yàn)閳?jiān)持毛澤東實(shí)事求是的思想路線，在社會(huì)主義探索初期，取得了許多積極成果。毛澤東《論十大關(guān)系》的報(bào)告，是在研究總結(jié)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提出的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行實(shí)事求是的積極成果。一個(gè)國(guó)家社會(huì)建設(shè)的方向和具體舉措是國(guó)家能否繼續(xù)發(fā)展壯大的根本，而想要發(fā)展建設(shè)好一個(gè)國(guó)家就需要考慮多種因素，解決多種矛盾，這樣才能為社會(huì)主義建設(shè)不斷注入能量。
毛澤東思想的核心之一就是“實(shí)事求是”，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際是做好社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以毛澤東思想在社會(huì)建設(shè)中的反映就來(lái)源于多方面。例如“改革開(kāi)放”就是在考慮到中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的實(shí)際情況下，變通的使用毛澤東實(shí)事求是的思想路線和馬克思主義，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在了國(guó)家發(fā)展的首要位置。與時(shí)俱進(jìn)是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的思想結(jié)晶，同樣的在關(guān)系國(guó)計(jì)民生等各方面“實(shí)事求是”也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的前提。
三、毛澤東實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)
“實(shí)事求是”理念本身就是一個(gè)務(wù)實(shí)的思想主張。毛澤東思想中“實(shí)事求是”思想的貢獻(xiàn)就是開(kāi)創(chuàng)了以國(guó)家為例的發(fā)展、建設(shè)的方向。一個(gè)國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展與“實(shí)事求是”相結(jié)合，我們就能很好的解決矛盾，找出重點(diǎn)，讓建設(shè)、發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題得到更好的解決。這也就是毛澤東思想在國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中正面的貢獻(xiàn)，這方面的內(nèi)容具體體現(xiàn)在黨政服務(wù)機(jī)構(gòu)的相應(yīng)建立、國(guó)家體制的制定運(yùn)行、國(guó)家相應(yīng)社會(huì)行政的劃分等各方面。
在“實(shí)事求是”理念的影響下出來(lái)能給國(guó)家建設(shè)、發(fā)展帶來(lái)積極正面的影響之外還能有效的抑制一些浮夸的風(fēng)氣。這方面的體現(xiàn)最直接的表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣的浮夸和功利性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。在社會(huì)、文化、服務(wù)、傳媒、生活方面我們可以看到一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)與“實(shí)事求是”的倡導(dǎo)是息息相關(guān)的。在建立一個(gè)信任、和諧的社會(huì)環(huán)境的同時(shí)抑制意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的浮夸和扭曲也是重中之重，毛澤東思想中的“實(shí)事求是”價(jià)值觀正是糾正這些風(fēng)氣和思想的關(guān)鍵。
在中國(guó)革命和建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義理論同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，使中國(guó)獲得了巨大發(fā)展。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。
作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)俊蘭(1989.11- )，女，湖南岳陽(yáng)人，湘潭大學(xué)哲學(xué)院研究生，研究方向：毛澤東思想。
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