關(guān)于實事求是的毛概論文
實事求是的思想路線是馬克思主義中國化理論成果的精髓,建國60年來,中國取得的一些舉世矚目成就。下面是學習啦小編給大家推薦的關(guān)于實事求是的毛概論文，希望大家喜歡!
關(guān)于實事求是的毛概論文篇一
《毛澤東思想實事求是思想路線對中國社會發(fā)展建設(shè)的影響》
【摘 要】文章闡述毛澤東思想中“實事求是”思想路線在中國社會發(fā)展中起到的作用。從毛澤東思想中“實事求是”理念的起源、具體體現(xiàn)、貢獻以及毛澤東思想中的“實事求是理論”對中國社會發(fā)展的影響等方面說明毛澤東思想中的“實事求是”理論對中國發(fā)展的指導意義和對中國社會發(fā)展的深遠影響。
【關(guān)鍵詞】毛澤東思想;實事求是;價值觀
“實事求是”是馬克思主義和毛澤東思想共同倡導的一種思想意識形態(tài)。這個主張讓我們根據(jù)事物的實際情況來考慮問題，在實踐中發(fā)展和從事物本身的特性出發(fā)進行相應(yīng)的改造和建設(shè)。實事求是的思想路線是中國共產(chǎn)黨人的世界觀、方法論和價值觀的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人制定路線、方針和政策的理論基礎(chǔ)。在中國特色社會主義的發(fā)展道路上實踐和探索“實事求是”這一思路的毛澤東思想就成為值得我們深入研究和探討的理論基礎(chǔ)。
一、毛澤東思想中的實事求是理論來源
“實事求是”是古已有之的思想理論，毛澤東繼承了古人實事求是所包含的解釋，把它看做一種為人處世的正確態(tài)度、作風、觀念和看法。從哲學層面上說，實事求是是指一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。一切從實際出發(fā)是實事求是的基礎(chǔ)，符合徹底的唯物主義和辯證法原則;理論聯(lián)系實際是實事求是的有效通徑。毛澤東思想中的“實事求是”理念無疑是源于中國社會環(huán)境中古已有之的思想脈絡(luò)再結(jié)合中國國情而提出的。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的基本原則，也是中國革命取得勝利的根本經(jīng)驗。我黨通過長期的革命斗爭實踐，取得了豐富的經(jīng)驗。
毛澤東思想實事求是的思想路線與馬克思主義強調(diào)的全面的看待問題具有一定的同構(gòu)性。毛澤東思想中的一切從實際出發(fā)，就是要統(tǒng)籌全局，不僅要知道從實際出發(fā)，還要知道要從什么樣的實際出發(fā)，對大量客觀存在的材料中進行調(diào)查研究，抓住能夠解決事物本質(zhì)的事實、事物、現(xiàn)象，抓住主要矛盾，才能把握客觀實際所固有的內(nèi)在聯(lián)系，認清其本質(zhì)，真正做到從實際出發(fā)。毛澤東思想在吸取升華馬克思主義的過程中結(jié)合了當時中國社會環(huán)境的政治、經(jīng)濟、社會需求、人民期望、文娛創(chuàng)造等方面的相關(guān)情況，將“實事求是”理念整理成為毛澤東思想的核心價值觀之一。
由此可見毛澤東思想中的“實事求是”理念的來源是從古人的經(jīng)驗、外國思想體系以及結(jié)合我國自身國情而產(chǎn)生的。這一理念的產(chǎn)生環(huán)境使得該理念的推行實施能更好的符合我國的國家需求;符合我國現(xiàn)代化建設(shè)的社會需求;符合我國人民意識形態(tài)的建設(shè)需求。
二、毛澤東實事求是的思想路線的實踐
新民主主義革命時期，毛澤東實事求是思想路線的偉大實踐在于農(nóng)村包圍城市和武裝奪取政權(quán)的革命道路。大革命失敗后，黨內(nèi)領(lǐng)導人由于對中國具體國情缺乏全面足夠的認識，照搬蘇聯(lián)革命以城市為中心的道路，慘遭失敗，差點斷送了中國革命的前途。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，壯大了中國革命的力量，是中國革命最終取得勝利的關(guān)鍵一步。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范。
在社會主義革命時期，毛澤東實事求是的思想路線的偉大實踐在于提出過渡時期的總路線。52年底，中共中央提出了過渡時期的總路線：黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，就是要在一個相當長的時間內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。四年后，社會主義制度在我國基本確立，這是在毛澤東實事求是的思想指導下進行的，從中國客觀實際出發(fā)，走出了自己的道路。
在社會主義建設(shè)時期，正是因為堅持毛澤東實事求是的思想路線，在社會主義探索初期，取得了許多積極成果。毛澤東《論十大關(guān)系》的報告，是在研究總結(jié)我國政治、經(jīng)濟、文化等方面提出的，是中國共產(chǎn)黨人踐行實事求是的積極成果。一個國家社會建設(shè)的方向和具體舉措是國家能否繼續(xù)發(fā)展壯大的根本，而想要發(fā)展建設(shè)好一個國家就需要考慮多種因素，解決多種矛盾，這樣才能為社會主義建設(shè)不斷注入能量。
毛澤東思想的核心之一就是“實事求是”，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際是做好社會發(fā)展的基礎(chǔ)。所以毛澤東思想在社會建設(shè)中的反映就來源于多方面。例如“改革開放”就是在考慮到中國經(jīng)濟落后的實際情況下，變通的使用毛澤東實事求是的思想路線和馬克思主義，將經(jīng)濟建設(shè)擺在了國家發(fā)展的首要位置。與時俱進是黨的第三代領(lǐng)導集體的思想結(jié)晶，同樣的在關(guān)系國計民生等各方面“實事求是”也是我國社會發(fā)展的前提。
三、毛澤東實事求是思想路線的貢獻
“實事求是”理念本身就是一個務(wù)實的思想主張。毛澤東思想中“實事求是”思想的貢獻就是開創(chuàng)了以國家為例的發(fā)展、建設(shè)的方向。一個國家的建設(shè)和發(fā)展與“實事求是”相結(jié)合，我們就能很好的解決矛盾，找出重點，讓建設(shè)、發(fā)展中出現(xiàn)的問題得到更好的解決。這也就是毛澤東思想在國家建設(shè)和發(fā)展中正面的貢獻，這方面的內(nèi)容具體體現(xiàn)在黨政服務(wù)機構(gòu)的相應(yīng)建立、國家體制的制定運行、國家相應(yīng)社會行政的劃分等各方面。
在“實事求是”理念的影響下出來能給國家建設(shè)、發(fā)展帶來積極正面的影響之外還能有效的抑制一些浮夸的風氣。這方面的體現(xiàn)最直接的表現(xiàn)在社會風氣的浮夸和功利性質(zhì)的社會活動。在社會、文化、服務(wù)、傳媒、生活方面我們可以看到一個穩(wěn)定和諧的社會與“實事求是”的倡導是息息相關(guān)的。在建立一個信任、和諧的社會環(huán)境的同時抑制意識形態(tài)領(lǐng)域的浮夸和扭曲也是重中之重，毛澤東思想中的“實事求是”價值觀正是糾正這些風氣和思想的關(guān)鍵。
在中國革命和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨始終堅持一切從實際出發(fā)，把馬克思主義理論同中國具體國情相結(jié)合，并用來指導實踐，使中國獲得了巨大發(fā)展。實事求是是毛澤東思想的精髓、根本點和出發(fā)點，只有堅持實事求是的思想路線，才能在實踐中實現(xiàn)馬克思主義中國化，實現(xiàn)與時俱進，開拓創(chuàng)新。
作者簡介：萬俊蘭(1989.11- )，女，湖南岳陽人，湘潭大學哲學院研究生，研究方向：毛澤東思想。
關(guān)于實事求是的毛概論文篇二
《簡論鄧小平對毛澤東實事求是思想的豐富發(fā)展》
摘要：毛澤東科學地闡述了實事求是的重要思想，并將實事求是確立為黨的思想路線。鄧小平在新的歷史條件下，結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，在理論上進一步擴展了實事求是的思想內(nèi)涵，闡述了實事求是的前提條件，強化了實事求是的實踐基礎(chǔ)。強調(diào)了實事求是的價值原則，提升了實事求是的理論地位，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東的實事求是思想。
關(guān)鍵詞：毛澤東;鄧小平;實事求是;豐富發(fā)展
在革命戰(zhàn)爭年代，特別是延安時期，毛澤東有力地批判了主觀主義，科學地闡釋了實事求是，確立了我黨正確的思想路線。改革開放新時期，鄧小平立足于中國特色社會主義建設(shè)的實踐，深入地研究和闡述了實事求是理論，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東的實事求是思想。認真研究鄧小平的實事求是觀，有著特別重要的理論和實踐意義。
一、擴展了實事求是的思想內(nèi)涵
實事求是，最早見于東漢班固的《漢書》，毛澤東把這一古語用來表述哲學思想，并賦予新的含義。延安整風期間，毛澤東批判了主觀主義特別是教條主義，確立了黨的實事求是思想路線。他在《改造我們的學習》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?rdquo;毛澤東還從“一切從實際出發(fā)”、“理論聯(lián)系實際”的視角闡述了實事求是的思想路線。不難看出，從“實事求是”之廣義，即黨的思想路線的層面來看，毛澤東實事求是思想的內(nèi)涵有三個要點，即實事求是，理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。對此，鄧小平有明確論述：“毛澤東同志倡導的實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線。這是很重要的。”
鄧小平從兩個方面豐富和深化了毛澤東實事求是思想的科學內(nèi)涵。一是把“堅持實踐是檢驗真理的標準”作為實事求是思想路線的重要含義。他說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”在這里，鄧小平第一次將“堅持實踐是檢驗真理的標準”作為黨的思想路線的重要內(nèi)容納入其中。二是把“解放思想”作為實事求是思想路線的重要內(nèi)容。他指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”這就是說，解放思想與實事求是具有本質(zhì)的一致性，解放思想不是外在于實事求是，而是實事求是思想的一個不可缺少的內(nèi)容含義。正是在這樣一個認識的基點上，江澤民后來明確指出：“我們要以鄧小平同志為榜樣，堅持解放思想、實事求是的思想路線。”
二、闡述了實事求是的前提條件
毛澤東在延安時期特別強調(diào)實事求是，又十分注重解放思想。鄧小平曾說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風運動中反復(fù)講過的。”延安整風是實事求是的運動，也是解放思想的偉大運動。毛澤東在延安整風運動中強調(diào)解放思想，意義重大而深遠。
毛澤東對解放思想與實事求是的內(nèi)在關(guān)系、解放思想對實事求是的作用并沒有作過明確論述。在馬克思主義哲學史上，鄧小平第一次明確地闡述了這一問題。首先，他認為解放思想就是實事求是，科學地揭示了二者本質(zhì)的一致性，把解放思想與實事求是辯證地統(tǒng)一起來了。同時，鄧小平又從二者的不同人手，闡述了解放思想是實現(xiàn)實事求是之前提條件的重要思想。他指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題”。顯然，這里說的“首先”，絕不是說解放思想比實事求是更根本更重要。而是說，要做到實事求是，首先必須解放思想，這是實現(xiàn)實事求是的前提。離開了解放思想，人們的思想還束縛在那些不合時宜的觀念、做法和體制中，囿于教條主義和形而上學的桎梏中，不能與時俱進，實事求是就會變成僵死的東西，成為一句空談。因而，在鄧小平看來，堅持實事求是思想路線的首要任務(wù)和前提條件就是解放思想。他強調(diào)說：“今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的。”
三、強化了實事求是的實踐基礎(chǔ)
毛澤東早在延安時期，就清楚地認識到了實事求是與實踐之間的內(nèi)在關(guān)系。他的實事求是思想，就是在實踐論的基礎(chǔ)上最終形成的。1937年，毛澤東從哲學高度深刻總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗和教訓，在抗日軍政大學發(fā)表了題為《實踐論》和《矛盾論》的著名演講。在《實踐論》中，他系統(tǒng)地闡述了實踐的觀點是辯證唯物主義認識論基本的觀點;在《矛盾論》中，他系統(tǒng)地闡述了對立統(tǒng)一是唯物辯證法的最根本的法則。正是在這一哲學理論基礎(chǔ)上，毛澤東通過長期的實踐檢驗和深入的理論思考，在延安整風中，將馬克思主義的深刻道理概括為實事求是。可見，在毛澤東那里，實事求是論與實踐論是相通的，注重實事求是的實踐基礎(chǔ)是毛澤東理論的邏輯必然。
在改革開放的新的歷史條件下，鄧小平繼承了毛澤東的思想，更加強化了實事求是的實踐基礎(chǔ)。他第一次將“堅持實踐是檢驗真理的標準”納入實事求是思想路線的內(nèi)容之中，強調(diào)改革開放的理論、路線和方針來自于群眾的實踐創(chuàng)造，“改革是一場偉大的試驗”，鼓勵和支持群眾“膽子要大一些”，“看準了的就大膽地試，大膽地闖”。“試”就是實踐，一切來源于實踐并要用實踐來檢驗。在鄧小平的視野里，“實事”不僅僅是外在于人的感性的存在，更是人們改造世界的實踐活動;“求是”也不是單純的認識客體運動規(guī)律的過程，而是實踐和認識的統(tǒng)一，是人們把握包含客體運動規(guī)律在內(nèi)的實踐活動規(guī)律，能動地認識和改造世界的活動;實踐是實現(xiàn)實事求是的根本途徑，是檢驗是否實事求是的唯一標準。一句話，實事求是是實踐的唯物主義，只有在實踐的基礎(chǔ)上，才能真正貫徹實事求是的思想路線。因此，鄧小平諄諄教導我們：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”
四、強調(diào)了實事求是的價值原則
毛澤東曾給“實事求是”作過一個十分經(jīng)典的闡釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;顯然，這是從哲學認識論的角度詮釋實事求是的。
如果說毛澤東著力于從認識論的視角定義實事求是，側(cè)重于揭示實事求是的真理功能的話，那么鄧小平則在此基礎(chǔ)上，著重強調(diào)了實事求是的價值功能，使實事求是實現(xiàn)了真理與價值的辯證統(tǒng)一。鄧小平理論的核心是實事求是，他的價值觀也是實事求是、講求實效的價值觀。在鄧小平看來，什么有價值，什么無價值，都要從實際出發(fā)，講求實效，以實際效果來確定。他的“貓論”就是最好的說明。例如，農(nóng)業(yè)實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制好不好?開始有不少人抱懷疑態(tài)度，鄧小平主張允許看，讓人們看看實效如何?“拿事實來說話”。興辦經(jīng)濟特區(qū)好不好?開始也有不同意見，鄧小平主張大膽地試，大膽地闖，看實際效果，好就堅持，不好就改正。他說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”這里說的“靠實事求是”，既包括實事求是的認識路線和真理觀，也包括實事求是的價值觀。鄧小平的真理觀，是實事求是，以實踐為檢驗真理的唯一標準的真理觀;他的價值觀，也是實事求是，講求實效的價值觀，二者在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了統(tǒng)一。
鄧小平強調(diào)實事求是的價值性，為我們從價值論把握實事求是的精神實質(zhì)提供了新思路。實事求是是實踐的唯物主義，在實踐的唯物主義和價值觀的視野中，“實事求是”的意蘊是：“人們在實踐活動中，尋求人類實踐活動的規(guī)律，實現(xiàn)人們改造世界的目的，滿足人們要生存、要發(fā)展和求解放的價值需求。”在當今中國，實事求是的價值取向，就是實事求是地認識和把握新世紀中國發(fā)展面臨的新情況、新變化，科學地指導小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉大業(yè)。離開了這個價值旨歸，實事求是就只能成為一句空洞的口號。
五、提升了實事求是的理論地位
毛澤東主要是從馬克思主義學風、無產(chǎn)階級黨性的角度強調(diào)實事求是的重要性，將實事求是視為科學對待馬克思主義，徹底鏟除主觀主義及其“左”右傾錯誤的思想法寶和銳利武器，并把實事求是確立為黨的思想路線。但是，他還沒有明確地闡述和揭示實事求是在馬克思主義理論中所具有的“精髓”的重要地位。
鄧小平在撥亂反正、改革開放的過程中，多視角、多層面地對實事求是在馬列主義、毛澤東思想中的重要地位作了闡述，第一次十分明確地把實事求是在馬克思主義中的地位提升到“精髓”的高度。他指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”“實事求是是馬克思主義的精髓。”他還說：“實事求是，是毛澤東思想的山發(fā)點、根本點。”“‘實事求是’四個大字，這是毛澤東哲學思想的精髓。”“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠這個。”鄧小平的這些精辟論述，對于我們深刻理解和把握馬列主義、毛澤東思想的精髓實質(zhì)，有效地貫徹實事求是的思想路線，科學地指導改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，具有特別重要的意義。
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