關(guān)于文化的毛概論文
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于文化的毛概論文，希望大家喜歡!
關(guān)于文化的毛概論文篇一
《文化強(qiáng)國——提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力》
【內(nèi)容摘要】文化強(qiáng)國，對于每一個中國企業(yè)和個人來說，都將是一次千載難逢的歷史性機(jī)遇，它是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的重要組成部分，是中國國民生活質(zhì)量全面提升的重要組成部分。建設(shè)“文化強(qiáng)國”長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力，在建設(shè)文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是文化大發(fā)展、大繁榮的兩翼，不可或缺、不可偏廢。
【關(guān)鍵詞】建設(shè)文化強(qiáng)國，文化軟實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)競爭力，文化創(chuàng)新
文化是民族血脈中生生不息地流淌著的血液，始終是民族生存繁衍和國家繁榮發(fā)展取之不盡、用之不竭的生命之源。文化強(qiáng)國戰(zhàn)略從大的層面講是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力，通過創(chuàng)新與創(chuàng)造進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力;從小的層面講得看我們是否有叫得響的文化作品、我們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否位于世界前列、我們的文化理念與價值觀能否輸出海外。
身為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何著手去推動文化強(qiáng)國的建設(shè)呢?
首先要了解文化強(qiáng)國的意義。只有完全地理解了文化強(qiáng)國的意義之所在，我們才能夠更正確的、更積極的去為他出力。文化強(qiáng)國的意義到底有哪些呢?第一，建設(shè)文化強(qiáng)國，形成民族的強(qiáng)大凝聚力。一個民族國家若一盤散沙，沒有凝聚力，絕對不是一個強(qiáng)國。一個多元的社會已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前，這種多元性不僅表現(xiàn)在利益上，而且表現(xiàn)在思想上。所以，中國的思想文化出現(xiàn)了多樣性、選擇性、多變性等一系列新特點(diǎn)。在這種情況下，怎樣使中華民族的凝聚力增強(qiáng)，這是我們現(xiàn)在碰到的一個難題，也是我們需要解決的課題。我認(rèn)為，要建設(shè)文化強(qiáng)國，首先就是要通過文化來整合整個社會，以形成強(qiáng)大的民族凝聚力。第二，建設(shè)文化強(qiáng)國，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧提供強(qiáng)大的文化支撐。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，但是新階段有許多難關(guān)需要我們?nèi)スタ耍性S多社會矛盾需要我們?nèi)セ?。這個時候尤其需要一種精神的動力和智力的支持。所以，全會提出建設(shè)文化強(qiáng)國，就是要用文化來更好地為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。第三，建設(shè)文化強(qiáng)國，是要在全世界面前樹立一種全新的形象，增強(qiáng)我們國家的文化軟實(shí)力。改革開放以來，中國人大批走向世界，這是一件好事。但是，如果國人在國際經(jīng)濟(jì)政治和文化交流中表現(xiàn)不文明，留給世人的就是一種不佳形象。這種情況下，怎么讓人看到一個大國、強(qiáng)國形象呢?第四，建設(shè)文化強(qiáng)國，歸根到底是為了造福我們的民族和人民。中華民族幾千年來能夠不斷向前發(fā)展，就是因?yàn)槲覀冄芾锪魈手腥A民族的文化基因。但是，血液是要更新的，否則就不能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，也不能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。
在建設(shè)文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是文化大發(fā)展、大繁榮的兩翼，不可或缺、不可偏廢。文化創(chuàng)意是文化發(fā)展的起點(diǎn)，是原動力。但文化創(chuàng)意的靈魂卻是社會主義核心價值觀。因此，要在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，激發(fā)人們的智慧，把文化創(chuàng)意事業(yè)搞起來，使社會主義核心價值觀得到充分體現(xiàn)。
提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力或綜合競爭力，關(guān)鍵問題是提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力。文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力是指一國或一區(qū)域文化企業(yè)的產(chǎn)品及其服務(wù)在開拓市場占有市場并以此來獲取長期穩(wěn)定可觀的利潤的能力，同時也是在競爭中贏得并保持競爭優(yōu)勢的核心(或關(guān)鍵)能力。根據(jù)要素載體，文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力主要包括生產(chǎn)要素競爭力、文化需求競爭力、文化企業(yè)競爭力、政府行為競爭力等四大要素。文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新能力，而四大要素競爭力則取決于其創(chuàng)新能力，它貫穿于資源利用、產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)、市場開拓及服務(wù)之中。
要提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力，首先要提升文化生態(tài)的支持力。樹立以創(chuàng)新價值觀為主導(dǎo)的理念，積極促成創(chuàng)新的價值導(dǎo)向，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，奠定共同的創(chuàng)新理念與價值基礎(chǔ)。把培養(yǎng)創(chuàng)新價值觀納入國民教育全過程，把創(chuàng)新理念內(nèi)化為人們的思想觀念，外化為人們的行為。要總結(jié)和宣傳體現(xiàn)創(chuàng)新要求的先進(jìn)典型，充分發(fā)揮道德模范的示范力和感召力。要充分發(fā)揮媒體的輿論引導(dǎo)作用，引導(dǎo)、鑄造人們創(chuàng)新價值觀的形成。媒體要大力弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新精神，以倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、烘托創(chuàng)新氛圍作為節(jié)目評估的重要考量。通過多種方式構(gòu)建和弘揚(yáng)“崇尚創(chuàng)新、寬容失敗、支持冒險、鼓勵冒尖”的創(chuàng)新文化，并把創(chuàng)新文化融入社會生活，成為人們普遍追求的文化時尚。
其次，要提升政府行為的推動力。
我國尚處于歷史轉(zhuǎn)型期，與市場經(jīng)濟(jì)成熟國家比較，政府行為推動力在文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力構(gòu)成中比重大，作用尤為重要。一是要積極落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和工作
責(zé)任，制定具體操作方案，抓好工作落實(shí)，確保實(shí)現(xiàn)我省文化產(chǎn)業(yè)振興目標(biāo)。二是要以政策為引導(dǎo)促使創(chuàng)新要素的有效配置。如，加大創(chuàng)新資金扶持。文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，尤其是內(nèi)容創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種風(fēng)險投資，過高的創(chuàng)新成本使得中小文化企業(yè)規(guī)避創(chuàng)新。對于有創(chuàng)新意向并有認(rèn)可的創(chuàng)新項(xiàng)目、但缺乏抵押資產(chǎn)的小企業(yè)，政府要提供貸款擔(dān)保，再如，為鼓勵文化企業(yè)的創(chuàng)新導(dǎo)向，對于創(chuàng)新型文化企業(yè)采取減征或免征增值稅，對新開發(fā)的文化產(chǎn)品可以緩征所得稅。此外，當(dāng)前特別重要的是，政府要做好重大文化項(xiàng)目的招商引資工作，創(chuàng)造條件，使資金、智力、人才、技術(shù)等關(guān)鍵創(chuàng)新要素涌入文化產(chǎn)業(yè)。三是從立法層面加強(qiáng)文化市場的建設(shè)和管理。要強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，通過立法，完善有關(guān)法規(guī)，加大對原創(chuàng)文化產(chǎn)品的保護(hù)力度，保護(hù)那些原創(chuàng)性的科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。要通過立法，加大對文化資源特別是具有競爭優(yōu)勢的核心資源的保護(hù)，反對急功近利、片面追求經(jīng)濟(jì)效益的開發(fā)。要結(jié)合近、中、遠(yuǎn)期的市場需求，處理好開發(fā)與保護(hù)文化資源的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化環(huán)境保護(hù)的關(guān)系(如房地產(chǎn)開發(fā)、城市改造中，要出臺保護(hù)文化遺產(chǎn)新法規(guī))，處理好當(dāng)前開發(fā)與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的可持續(xù)性。
接著，要提升文化企業(yè)的創(chuàng)新力。
文化企業(yè)是文化產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，文化企業(yè)創(chuàng)新力狀況直接決定文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力。一是文化企業(yè)戰(zhàn)略要確立創(chuàng)新理念。文化企業(yè)始終要具有超越現(xiàn)實(shí)面向未來的“設(shè)計(jì)”，而不是“等待、觀望、模仿”，要避免格式化，避免跟風(fēng)，文化企業(yè)要以塑造創(chuàng)新理念來打造企業(yè)精神。二是進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)現(xiàn)由“辦文化”向“管文化”的轉(zhuǎn)變，由“管微觀”向“管宏觀”的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮市場對文化資源的基礎(chǔ)性配置作用，使文化企業(yè)真正成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展的企業(yè)實(shí)體。三是要有高水平的創(chuàng)意，根據(jù)實(shí)際情況，突出各地文化特色，在市場發(fā)展需求與自身文化資源屬性特色相結(jié)合的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)意組合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。在文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中，要推動文化資源與旅游、創(chuàng)意等行業(yè)的融合，重視原創(chuàng)能力的不斷提升。
最后，要提升創(chuàng)意人才的支撐力。
人才是創(chuàng)新的載體，是提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的重中之重。一是要充分利用和發(fā)揮我省高等院校的教育優(yōu)勢，設(shè)立與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的學(xué)院、專業(yè)，培養(yǎng)造就文化產(chǎn)業(yè)所急需的高素質(zhì)創(chuàng)意人才。文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)專業(yè)要開設(shè)人文科學(xué)課程，如，動漫專業(yè)，各院校更多地重視繪畫和電腦技能的培訓(xùn)，而忽視人文底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這也成為支撐動漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)能力提升的人才制約瓶頸。要強(qiáng)化技術(shù)專業(yè)人才的人文素養(yǎng)，鼓勵懷疑精神、批判精神和想象力的培養(yǎng)。二是要面向國內(nèi)外，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地引進(jìn)一批高層次的具有創(chuàng)意才能的復(fù)合型人才，學(xué)習(xí)并掌握他們關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿知識和新思維、新理念，影響和帶動現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍，使現(xiàn)有人才水平和素質(zhì)得到提升。三是要營造良好的人才生態(tài)環(huán)境、人才發(fā)展環(huán)境和人才創(chuàng)業(yè)環(huán)境。人才流動性強(qiáng)是文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，要增強(qiáng)工作環(huán)境對人才的吸引力，提升人才對工作崗位的忠誠度，克服人才向發(fā)達(dá)地區(qū)流動的虹吸現(xiàn)象。要把開發(fā)、持續(xù)吸引創(chuàng)意人才和構(gòu)建拔尖人才高地作為提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的戰(zhàn)略重點(diǎn)和基礎(chǔ)工程。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了從無到有，從小到大的發(fā)展過程，它在我國經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)型過程中一直發(fā)揮著重要作用，并且在政府的大力扶持下，已逐漸成為最具潛力的支出產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅能夠引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能夠轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，助力創(chuàng)新型國家建設(shè)。大動漫時代背景下，隨著政策效應(yīng)的逐漸擴(kuò)大，文化強(qiáng)國被作為國家戰(zhàn)略得以重視，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)這一朝陽產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新藍(lán)海。中國企業(yè)家當(dāng)瞄準(zhǔn)行業(yè)前沿，思維也應(yīng)與新興業(yè)態(tài)接軌，深刻解讀、領(lǐng)會國家關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的政策方針，尋求與包括動漫企業(yè)在內(nèi)的文化創(chuàng)意型企業(yè)對接，實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品或模式有別于競品的差異和超越，并為企業(yè)實(shí)現(xiàn)差異化藍(lán)海、創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展贏利的商業(yè)模式。
關(guān)于文化的毛概論文篇二
《文化自覺和大學(xué)生思想教育》
劉彩蘋，武夷學(xué)院電子系，10級電信2班，學(xué)號20104082022
摘要：增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的文化底蘊(yùn);積極營造思想政治教育的文化氛圍;拓展思想政治教育的文化空間是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育文化自覺。遵循建構(gòu)校園文化自覺大學(xué)生個體的文化認(rèn)同和大學(xué)生思想教育方式轉(zhuǎn)變來促進(jìn)當(dāng)下大學(xué)生的思想教育效果。
關(guān)鍵字：大學(xué)生，文化自覺，社會主義，核心價值體系
文化自覺在當(dāng)今社會里顯得越來越重要了。我們必須增強(qiáng)自己的文化自覺否者在物欲橫流的社會里你將隨波逐流，迷失了自我。黨的十七屆六中全會也提出“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”。
文化自覺，就我們學(xué)生而言，是指學(xué)習(xí)生活在一定文化中對所學(xué)知識有自知之明，是我們對自身的文化生命與社會生命的自覺意識和自我覺解，體現(xiàn)出我們對自己所處的生活學(xué)習(xí)關(guān)系、生存命運(yùn)、生命追求的理性審視和自主選擇。就國家而言，文化自覺是指一個民族在文化上的覺悟和覺醒，其中包括對文化在歷史進(jìn)步中的地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，以及對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。
2011年十七屆六中全會審議通過了關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定，指出要“堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提出了發(fā)展面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的，民
族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的基本要求，進(jìn)一步確立和鞏固了文化建設(shè)在中國特色社會主義‘四位一體’格局中的戰(zhàn)略定位，確立和強(qiáng)化了我們黨在中國特色社會主義文化建設(shè)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的總目標(biāo)。”國家強(qiáng)大，我們的自我要求也越來越高，我們希望自己成為對祖國有用的人，使自己真正的成為祖國的未來接班人。
當(dāng)今社會許多大學(xué)生在多元化的文化下迷失了自我，多元文化影響了大學(xué)生的思想觀念，對大學(xué)生的思想政治教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)然，營造良好的教育環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的熏陶感染教育功能，對于提高思想政治教育效果具有重要意義。大學(xué)精神是大學(xué)在自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。校風(fēng)是指經(jīng)過一定時期積淀而形成的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)過程中所表現(xiàn)出來的價值目標(biāo)，包括正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)秩序、追求知識、真理的求知欲望、愛教尊師的真摯情感等。大學(xué)精神和校風(fēng)有利于培養(yǎng)學(xué)生對事業(yè)、對他人與社會認(rèn)真負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，強(qiáng)烈的集體責(zé)任感以及追求正義與真理的探索精神。培育良好的大學(xué)精神和校風(fēng)的手段也是十分多樣的，有些歷史悠久的大學(xué)，很注意將其傳統(tǒng)相傳下去，以此來感化和熏陶學(xué)生。作為社會主義大學(xué)，我國高校應(yīng)以社會主義核心價值體系為核心內(nèi)容，努力在大學(xué)精神凝煉、校風(fēng)學(xué)風(fēng)培育等方面進(jìn)行精神文化自覺的構(gòu)建，以積極、健康、向上的校園精神培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的思想教育。
增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，按動力系統(tǒng)從來源劃分，可以分為外部驅(qū)動力與內(nèi)部驅(qū)動力，其中，文化自覺是提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要內(nèi)部驅(qū)動力之一。在多元文化背景下，學(xué)校應(yīng)努力從教育資源、教育主客體等層面塑造文化自覺，不斷提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)在動力。現(xiàn)代化的教學(xué)科研設(shè)施、文化基礎(chǔ)設(shè)施和充滿人文關(guān)懷的服務(wù)設(shè)施，應(yīng)該獨(dú)具匠心地按照有利于塑造思想政治教育文化自覺的要求，遵循德育規(guī)律，加以精心設(shè)計(jì)構(gòu)造，賦予其生命的靈性、豐富的人文底蘊(yùn)和自然和諧的美感，使學(xué)生在物質(zhì)文化的潛移默化中受到熏陶和感染。從而，增強(qiáng)大學(xué)生的價值觀、世界觀。
“價值體系是一種思想，也是一種文化。價值體系一經(jīng)形成，便影響、制約、指揮人們的思想和行為成為人們思想和行為的一種范式。價值體系是由人們的價值觀念所形成的一個體系而這些價值有主次之分。在眾多價值觀之中，有一個核心價值觀，在眾多價值體系中，有一個核心價值體系核心價值體系是指在一定社會的各種價值觀念形態(tài)中處于主導(dǎo)地位能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所認(rèn)同并且對社會產(chǎn)生重大影響的價值觀念的集合。”社會主義核心價值體系建設(shè)不僅要求人們認(rèn)知文化組織各種教育活動更重要的是將社會主義核心價值體系內(nèi)化為人們的價值觀念再外化為人們的自覺行動。文化自覺也就是指文化價值選擇和建構(gòu)過程中人們的一種價值取向，是人們對自身文化整體的全面認(rèn)識和對文化未來發(fā)展方向的正確把握和創(chuàng)造性發(fā)展因此，文化自覺在社會主義核心價值體系建設(shè)過程中具有重要指導(dǎo)意義。
建設(shè)社會主義核心價值體系就是把馬克思主義中國特色社會主義共同理想民族精神和時代精神社會主義榮辱觀通過各種途徑來教化國人最后切實(shí)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程切實(shí)轉(zhuǎn)化為人們的自覺追求從這個意義來上文化自覺是衡量社會主義核心價值體系是否建成的重要尺度。文化自覺不僅表現(xiàn)在對中華民族傳統(tǒng)文化的反思與認(rèn)同還表現(xiàn)在對外來文化的自覺辨識及對先進(jìn)文化的自覺追求因此以文化自覺為導(dǎo)向有助于推進(jìn)社會主義核心價值體系的建設(shè)。當(dāng)然，為了適應(yīng)社會生活，我們大學(xué)生必須好好學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身各項(xiàng)素質(zhì)，不斷的提升自己，讓自己變得強(qiáng)大，再強(qiáng)大，這樣才能讓自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
價值觀念的建立主要是通過三種方式其一，是強(qiáng)制方式其二，是誘導(dǎo)方式其三，是自覺方式。社會主義核心價值體系的建立也是如此，但是這三種方式具有差異性所建立的價值觀念也具有不同的效果在建立社會主義核心價值觀念過程中我們應(yīng)該對各種實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行比較選擇最為恰當(dāng)?shù)姆绞揭源_保核心價值觀念發(fā)揮應(yīng)有的功效。其次，創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂文化創(chuàng)新是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要保障在建設(shè)社會主義核心價值體系中必須遵循文化建設(shè)規(guī)律加強(qiáng)文化創(chuàng)新。
我們大學(xué)生是祖國未來的繼承人，我們必須學(xué)會創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中不斷的完善自己，讓自己變得越來月完美。因此，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。思想政治教育是指思想政治教育要充分體現(xiàn)文化性、提升文化品質(zhì)、彰顯文化特質(zhì)。思想政治教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的依據(jù)教育規(guī)律開展的社會實(shí)踐活動,其根本宗旨是促進(jìn)人的全面發(fā)展。對人的認(rèn)識,是探討促進(jìn)人的全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)。亞里士多德提出“人天生就是政治的動物”的觀點(diǎn),但他又認(rèn)為人和人是有差別的,有些“人天生自由,有些人天生就是奴隸”。人和文化是分不開的。
教育過程實(shí)質(zhì)上就是文化化人的過程,，就是文化的價值判斷與選擇、傳承與創(chuàng)新的過程。思想政治教育運(yùn)用先進(jìn)文化去教育人和影響人,逐步消除人們在思想觀念上的分歧和隔閡,使之接受并遵循正確的價值觀和理想信念,進(jìn)而形成一定的文化認(rèn)同,并內(nèi)化為自身的思想品德,形成與之相適應(yīng)的文化品格,促進(jìn)社會文化的發(fā)展。另外,思想政治教育過程遵循著一定的文化規(guī)律。思想政治教育是一種特殊的教育活動。
文化及價值的碰撞使大學(xué)生開始對原有的價值觀和信仰提出質(zhì)疑一切既定的規(guī)范準(zhǔn)則都可以重新被估量和制定權(quán)威的喪失讓個體心中的信念逐步坍塌認(rèn)同危機(jī)成為這個時代不可避免的問題其中文化層面的危機(jī)尤為突出。
在大眾文化和精英文化的沖突下，使得當(dāng)下大學(xué)生作為文化多元化的受眾者群體產(chǎn)生搖晃不定的錯覺甚至不知道該如何適應(yīng)和跟隨哪一種文化大眾文化雖然是適應(yīng)了我國市場經(jīng)濟(jì)的大語境但是大眾
文化缺乏對深刻內(nèi)涵的追求它具有一定意義上快餐式文化的含義它從形式上或者從內(nèi)涵上影響著當(dāng)下青年大學(xué)生這種影響表現(xiàn)為學(xué)生們放棄了對理性層面的深入思考他們可以通過大眾文化產(chǎn)品的消費(fèi)獲得表面上的極大滿足但在消費(fèi)之后往往都會陷入精神的極度虛空。
當(dāng)代大學(xué)生的信仰危機(jī),正是對傳統(tǒng)文化的割斷,而新的思想又不成熟,顯得心氣浮躁苦悶、前途渺茫、情緒悲觀,都與對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不夠有密切關(guān)系。對此,思想政治教育有責(zé)任和義務(wù),在教學(xué)過程中弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,以此來喚起大學(xué)生的覺悟,糾正大學(xué)生的思想偏差,讓大學(xué)生從中努力學(xué)習(xí)中西文化兩種思想的長處,吸取營養(yǎng),啟迪思維,從中獲取經(jīng)久不衰的人文精神,奠定豐厚的文化素養(yǎng),培養(yǎng)積極的文化情感,為教育的可持續(xù)發(fā)展蓄積合格人才。另外,弘揚(yáng)和培育民族精神也是思想政治教育的重要任務(wù)。文化是思想政治教育的根,政治思想理論是文化的脈,文化是源,政治思想理論是流。解決了思想政治教育的根與脈,源與流的關(guān)系問題,實(shí)際上就是解決了思想政治教育的源泉與動力問題。毫無疑問,文化為思想政治教育注入了新活力，大大豐富了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容、教學(xué)方式、教育手段等。
然而，大眾文化對校園文化的影響已經(jīng)不可低估在市場經(jīng)濟(jì)的社會形勢下大眾文化以其獨(dú)具特色的商品化時尚化風(fēng)格在一貫以精英文化自居的高校中占據(jù)重要的位置雖然我們暫時還無法全面地評價大眾文化對大學(xué)生的消極影響但是作為培育祖國接班人的主要陣
地高校有責(zé)任和義務(wù)培育適合大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的的校園文化引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)高尚的情操。
所以要充分利用豐富多彩的校園文化活動。要著力打造一批精品社團(tuán),推動學(xué)生的社團(tuán)活動向人文型和科學(xué)型并重、興趣型和務(wù)實(shí)型并重的方向發(fā)展,營造良好的文化氛圍,提高大學(xué)生的文化生活質(zhì)量大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活增添了樂趣，讓大學(xué)生的生活不再一度的處在迷茫狀態(tài);在美好的學(xué)習(xí)生活中，大學(xué)生學(xué)會了獨(dú)自思考，在思考里確認(rèn)了自己的未來，自己的夢想，有夢就有希望就有為之奮斗的動力，引導(dǎo)大學(xué)生保持清醒的文化自覺意識。使得大學(xué)生確立科學(xué)的文化選擇標(biāo)準(zhǔn),形成良好的文化選擇機(jī)制,學(xué)會文化的選擇,并在選擇的過程中提升自己的文化品位與文化自覺意識,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，必須使大學(xué)校園文化包容先進(jìn)的東西摒棄一切落后的東西建構(gòu)有利于大學(xué)生健康發(fā)展的校園文化。
大學(xué)生價值取向的變化將會影響他們的世界觀人生觀道德觀的形成而社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思潮等方面發(fā)生變化必然會對價值取向產(chǎn)生影響進(jìn)而影響大學(xué)生價值觀的形成及理想、信念、道德標(biāo)準(zhǔn)的形成。大學(xué)生不僅僅要自己有高度的文化自覺精神還要成為社會文化自覺的先驅(qū)。只有這樣，大學(xué)生才能得到優(yōu)秀的校園文化的熏陶和受到潛移默化的教育。
總而言之，大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)自身的文化自覺，增強(qiáng)自身素質(zhì)，使自己的價值觀，世界觀得到不斷的提高和升華。在學(xué)習(xí)生活更要加強(qiáng)實(shí)踐活動，增強(qiáng)動手能力。并且在實(shí)踐發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在問題中學(xué)會創(chuàng)新，不斷的使自己進(jìn)步。
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