毛澤東是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛澤東相關(guān)的毛概論文，希望大家喜歡!

　　毛澤東相關(guān)的毛概論文篇一

　　《毛澤東眼中的毛澤東思想》

　　[摘要]毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，但毛澤東對“毛澤東思想”的表述和宣傳卻極為慎重。認為：“我的思想(馬列)自覺還沒有成熟，不宜當(dāng)作體系去鼓吹”;“現(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義”，“不要將‘毛澤東思想’這一名詞與馬列主義并提”;“毛澤東思想不是我一個人的，都是從你們大家來的，我把它綜合起來”等。

　　[關(guān)鍵詞]毛澤東;毛澤東思想

　　[中圖分類號]D231[文獻標識碼]A[文章編號]1009-928X(2013)11-0023-02

　　毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，但毛澤東對“毛澤東思想”的表述和宣傳卻極為慎重。

　　一、我的思想(馬列)自覺還沒有成熟，不宜當(dāng)作體系去鼓吹

　　在黨內(nèi)，最早宣傳毛澤東的是鄧拓。1942年7月1日鄧拓在《晉察冀日報》概括和闡述了“毛澤東主義”的概念。1943年7月王稼祥在《解放日報》發(fā)表《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》，第一個提出了“毛澤東思想”的概念。1943年12月4日，鄧小平不僅使用了毛澤東思想這個概念，稱毛澤東思想為中國化的馬列主義，而且明確指出我們黨是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。經(jīng)過延安整風(fēng)后，黨內(nèi)對毛澤東思想有了更深的認識，黨內(nèi)宣傳毛澤東思想的也日益增多。但是，毛澤東對宣傳“毛澤東思想”仍然比較冷靜。1943年毛澤東50歲，黨內(nèi)外許多同志要給毛澤東祝壽并宣傳毛澤東思想。1943年中央宣傳部代理部長凱豐(何克全)就宣傳毛澤東和毛澤東思想制定了詳細計劃。4月22日毛澤東復(fù)信說：“生日決定不做，做生日的太多了，會生出不良影響。目前是內(nèi)外困難的時候，時機也不好。我的思想(馬列)自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)時候，不是鼓吹時候，要鼓吹只宜以某些片斷去鼓吹(例如整風(fēng)文件中的幾件)，不宜當(dāng)作體系去鼓吹，因為我的體系還沒有成熟。”

　　二、現(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義

　　最早提“毛澤東主義”的是國民黨的葉青，他攻擊毛澤東主義就是“中國農(nóng)民主義”，是“太平天國洪秀全的再版”。當(dāng)時黨內(nèi)一些理論工作者進行了反駁，指出，“毛澤東主義決不是什么農(nóng)民主義、洪秀全主義，它是20世紀中國無產(chǎn)階級的理論和策略，是中國民族解放社會解放的科學(xué)武器。”在當(dāng)時，“毛澤東思想”和“毛澤東主義”是同時使用的。中共七大黨章規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義或經(jīng)驗主義的偏向。”七大為毛澤東思想作了經(jīng)典的解釋，使用“毛澤東思想”的概念已經(jīng)成了全黨的共識。隨著解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，有的地方又開始使用“毛澤東主義”。1948年8月吳玉章致電周恩來，表示要在華北大學(xué)成立典禮上號召同學(xué)們“主要的要學(xué)毛澤東主義”，“把毛澤東思想改為毛澤東主義”。“這種說法是否妥當(dāng)，請主席和少奇商量后，賜以指示。”毛澤東致電吳玉章說：“現(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義。不是什么‘主要的要學(xué)毛澤東主義’，而是必須號召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國革命的經(jīng)驗。這里所說的‘中國革命的經(jīng)驗’是包括中國共產(chǎn)黨人(毛澤東也在內(nèi))根據(jù)馬恩列斯理論所寫的某些小冊子及黨中央各項規(guī)定路線和政策的文件在內(nèi)。”你的說法“是不符合實際的，是無益有害的，必須堅決反對這樣說”。

　　三、不要將“毛澤東思想”與馬列主義并提

　　毛澤東思想的創(chuàng)立者與馬恩列斯的關(guān)系如何?毛澤東認為二者不是一種并列的關(guān)系，而是一種繼承與發(fā)展、主干與枝葉、先生與學(xué)生的關(guān)系。早在1944年，周揚選編的《馬克思主義與文藝》一書中收錄了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，毛澤東在給周揚的信中說，“把我那篇講話配在馬、恩、列、斯之后覺得不稱，我的話是不能這樣配的。”此后，毛澤東多次強調(diào)了這一點。1952年9月，毛澤東在給《人民日報》總編輯鄧拓的批語中寫道，“不要將‘毛澤東思想’這一名詞與馬列主義并提。”同時，毛澤東還認為，“說毛澤東思想‘是馬克思列寧主義在殖民地半殖民地的具體運用和發(fā)展’這種提法是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗?，按照王明的提法，有點劃分市場的味道。世界上殖民地半殖民地的范圍很寬，一劃分開，就似乎是說，斯大林只管那些工業(yè)發(fā)達的地方，而殖民地半殖民地就歸我們管，那豈不是把馬克思主義的市場分割了吧。”在解釋為什么不要把馬恩列斯毛并列，把毛澤東思想和馬克思列寧主義并列起來提的時候，他說，“我們這一些是一個國家的經(jīng)驗，這樣的說法就很好。如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請馬恩列斯來陪客。我們請他們來，不是陪客的，而是做先生，我們是學(xué)生。”毛澤東認為，馬克思列寧主義是“主干”，而我們只是“枝葉”，兩者是不能并列的。“我們還是作為馬克思列寧主義的分店好。”

　　四、毛澤東思想不是我一個人的，都是從你們大家來的，你們叫毛澤東思想也可以

　　毛澤東思想是毛澤東一個人的思想，還是全黨集體的思想?劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報告》中兩方面都曾經(jīng)論及，而從整體上仍然視為毛澤東個人的思想。對此，毛澤東就曾經(jīng)多次表示毛澤東思想不是他一個人的思想，而是集體智慧的結(jié)晶。在延安時期，毛澤東就曾經(jīng)指出，“這不是我一個人的思想，是千百萬先烈用鮮血寫出來的，是黨和人民的集體智慧。”“如果同志們要把這種思想找一個人的名字作代表，我可以接受。但是，這不是我個人的思想，這是中國革命的產(chǎn)物，是中國革命長期革命斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)晶，是很多同志的正確思想集合而成的。”中共七大時，毛澤東說：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對此要發(fā)表點意見，寫成代表，那還可以，如果只有我一個人，那就不成其為黨了。”他又說，“一定要用毛澤東思想，我也可以同意，因為黨總要找一個代表。毛澤東思想不是我一個人的，都是從你們大家來的，我把它綜合起來，概括起來，你們叫毛澤東思想也可以。”

　　五、我歷來不相信，我那幾本小書，有那么大的神通

　　當(dāng)中央準備組織黨員干部學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第3卷時，毛澤東說那都是歷史上的東西，還是要學(xué)習(xí)社會主義經(jīng)濟建設(shè)問題。1964年，毛澤東又說，現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些東西(指毛澤東選集)我很慚愧，都是些古董了。很想寫一些東西，但是老了，精力不夠。““””時期，林彪選編并大量出版《毛主席語錄》，毛澤東深為憂慮地指出，“我歷來不相信，我那幾本小書，有那么大的神通?，F(xiàn)在經(jīng)他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自夸。”1972年，毛澤東會見美國總統(tǒng)尼克松時，尼克松的國家安全事務(wù)助理基辛格提到，他在哈佛大學(xué)教書時曾經(jīng)指定學(xué)生研究毛澤東的著作，毛澤東用謙虛的口氣說，“我寫的這些東西算不了什么，沒有什么可學(xué)的。”基辛格說，“主席的著作推動了一個民族，改變了整個世界。”毛澤東說，“我沒有能改變世界，只是改變了北京郊區(qū)的幾個地方。”

　　六、不要在任何對外文件和文章中提出所謂毛澤東思想，作自我吹噓，強加于人

　　有人把毛澤東思想說成是“第三個里程碑”，但毛澤東即使在““””時也反對在對外宣傳和外事工作中，向外國和外國友人宣傳毛澤東思想。1968年，毛澤東在一個擬援越飛機上噴刷毛主席語錄的請示報告上批示，“不要那樣做，做了效果不好，國家不同，做法也不能一樣。”后來他又批示道，“以后不要在任何對外文件和文章中提出所謂毛澤東思想，作自我吹噓，強加于人。”“我們應(yīng)注意自己的宣傳，不應(yīng)吹得太多，不應(yīng)說得不適當(dāng)，使人看起來好像有強加于人的印象。”1970年12月，毛澤東在一個批示中又再次指出，“對于一切外國人，不要求他們承認中國人的思想，只要求他們承認馬克思列寧主義的普遍真理與本國革命的具體實踐相結(jié)合。這是一個基本的原則。我已說了多遍了。”

　　毛澤東對毛澤東思想的評價反映了一個真正的馬克思主義者對待真理的態(tài)度，他為我們在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東思想樹立了榜樣!

　　主要參考文獻：

　　【1】《毛澤東書信選集》.

　　【2】《毛澤東文集》.

　　【3】《建國以來毛澤東文稿》.

　　作者單位：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

　　毛澤東相關(guān)的毛概論文篇二

　　《淺析毛澤東思想建黨的經(jīng)驗》

　　【摘要】把黨的思想建設(shè)放在黨的各項工作的首位,是毛澤東建黨思想的一個突出特點。首先和著重從思想上建黨是由黨的先進性所決定的,也是由我黨所處的客觀環(huán)境決定的。毛澤東關(guān)于思想上建黨的理論和方法成功地解決了在農(nóng)村環(huán)境中不斷壯大黨的隊伍與保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的關(guān)系問題。

　　【關(guān)鍵詞】思想上建黨;先進性;毛澤東

　　在這充滿希望的21世紀之初,中國共產(chǎn)黨已走過了80多年的風(fēng)雨歷程。我黨在1921年只有50幾名黨員,發(fā)展到今天已經(jīng)是有7000多萬黨員的馬克思主義執(zhí)政黨,一條重要的歷史經(jīng)驗就是把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)首位。把黨的思想建設(shè)放在黨的各項工作的首位,這是毛澤東建黨思想的一條重要原則,也是中國共產(chǎn)黨的建設(shè)的一個突出特點。

　　一、首先和著重從思想上建黨的理論根據(jù)

　　中國共產(chǎn)黨之所以把思想建設(shè)放在首位,是有理論根據(jù)的。從思想上建黨,是由黨的先進性所決定的。先進性是馬克思主義政黨的根本特征,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。馬克思和恩格斯明確提出:“如果其他階級中的這種人參加無產(chǎn)階級運動,那么首先要要求他們不把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來,而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀。”列寧更加突出地強調(diào)了掌握無產(chǎn)階級革命理論對于無產(chǎn)階級革命政黨建設(shè)的決定性作用,在《怎么辦?》一書中指出,科學(xué)理論指導(dǎo)的重要性是涉及到生死存亡的問題,“沒有革命理論,就不會有堅強的社會主義政黨”。“只有以先進理論為指南的黨,才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。中國共產(chǎn)黨也是一個由馬克思主義理論武裝起來的政黨,所以毛澤東強調(diào)“掌握思想教育,是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭中的中心環(huán)節(jié),如果這個任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”

　　二、首先和著重從思想上建黨的客觀依據(jù)

　　1.民主革命時期,黨的建設(shè)所處的社會環(huán)境決定我黨必須首先和著重從思想上建黨。舊中國是一個以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主要成分、封建主義影響較深的國家,農(nóng)民、小資產(chǎn)階級人數(shù)眾多,產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)很少,在長期的農(nóng)村和游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中,如果按照傳統(tǒng)的觀點吸收大批的工人階級入黨幾乎沒有可能。在井岡山斗爭時期,毛澤東曾描述了在農(nóng)村環(huán)境黨的建設(shè)的艱巨性:邊界的經(jīng)濟,是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,社會組織是普遍地以一姓為單位的家族組織。黨在村落中的組織,因居住關(guān)系,許多是一姓的黨員為一個支部,支部會議簡直同時就是家族會議。在這種情形下,“斗爭的布爾什維克黨”的建設(shè),真是難得很。在這種工作情況和工作環(huán)境中,即使工人出身的黨員也會染上小資產(chǎn)階級的色彩。要克服這種困難,把黨建設(shè)好,就必須首先加強黨的思想建設(shè)。

　　2.民主革命時期,黨內(nèi)矛盾的尖銳性決定我黨必須首先和著重從思想上建黨。毛澤東深刻地分析了黨內(nèi)矛盾和思想斗爭的根源,明確指出:“黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想(其中有小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級甚至地主階級思想,而主要是小資產(chǎn)階級)之間的矛盾,即馬克思主義思想和非馬克思主義思想之間的矛盾”,“這是一個極其嚴重的矛盾,一個絕大的困難.”是我們黨內(nèi)的最本質(zhì)的矛盾。毛澤東從黨內(nèi)這個本質(zhì)矛盾出發(fā),確立了用馬克思主義思想教育黨員作為建黨的第一位任務(wù),他認為這個任務(wù)不解決,或解決不好,無產(chǎn)階級革命政黨的建設(shè)是不能成功的。

　　3.黨的思想建設(shè)是黨的各方面建設(shè)的基礎(chǔ)。黨內(nèi)小資產(chǎn)階級思想的存在深刻地反映在黨的建設(shè)的各個方面,如在政治上容易“左”右搖擺,走極端;在組織上表現(xiàn)為個人主義和宗派主義;在作風(fēng)上常常是理論與實際相分離。要克服這些錯誤,首先必須從思想上克服小資產(chǎn)階級的影響和侵襲。因此,黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè),都必須以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ),把黨的思想建設(shè)放在黨的各項建設(shè)的首位,以保證黨的建設(shè)和黨的事業(yè)順利發(fā)展。

　　三、首先和著重從思想上建黨方針的提出成功地解決了在農(nóng)村環(huán)境中不斷壯大黨的隊伍和保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的關(guān)系問題

　　中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。工人階級的形成是建黨的根本條件。中國共產(chǎn)黨從一開始,就重視在城市中開展工人運動,在工人中發(fā)展黨員,增強黨的階級基礎(chǔ)。但是,如何從中國社會的特點出發(fā),處理好吸收工人之外的農(nóng)民、知識分子中優(yōu)秀分子入黨與保持黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)的關(guān)系,成為中國共產(chǎn)黨人首先要面對和解決的嚴峻課題。

　　與左傾教條主義相反,以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人則深入紅軍連隊調(diào)查研究,經(jīng)過艱苦地探索,對于如何在農(nóng)村環(huán)境中建設(shè)無產(chǎn)階級政黨和軍隊已經(jīng)有了比較明確的答案。1928年,《在井岡山的斗爭》一文中,毛澤東指出:“堅持無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題,是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨幾乎完全是農(nóng)民成分的黨,若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo),其趨向是會要錯誤的。”這是黨的著重從思想上建黨原則的最初表達。毛澤東提出:不能無視中國是農(nóng)業(yè)大國、農(nóng)民占大多數(shù)這一基本國情,不能搞“唯成分論”,因為“僅僅是黨員的社會出身,還不能決定一切,決定的東西是我們黨的政治斗爭和政治生活,是我們黨的思想教育、思想領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)”。毛澤東接著指出:為把黨建設(shè)成為一個群眾性的馬克思主義政黨,采取關(guān)門主義的態(tài)度是不行的,但對農(nóng)民及小資產(chǎn)階級的思想姑息遷就、放任自流的態(tài)度也是不行的。他認為,克服黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級思想,最根本的是對黨員進行思想教育。搞好思想教育,是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié),如果這個任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。在古田會議上,黨開始系統(tǒng)地糾正黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想?！豆盘飼h決議》標志著首先和著重從思想上建黨這一重要原則的初步形成。此后,這一重要原則又遵義會議、抗日戰(zhàn)爭中得到進一步豐富和發(fā)展。延安整風(fēng)運動期間對黨內(nèi)小資產(chǎn)階級思想進一步清算,使黨的精神面貌發(fā)生了深刻變化,使黨在思想上、政治上更加成熟。1945年,共產(chǎn)黨七大時,劉少奇明確提出把思想建設(shè)放黨的建設(shè)的首位。從此,首先和著重從思想上建設(shè)黨就成為中國共產(chǎn)黨的一條重要的建黨方針。

　　總之,毛澤東思想建黨原則以馬克思列寧主義為指導(dǎo),從國情出發(fā),實事求是,創(chuàng)造性地解決了在中國這個農(nóng)業(yè)大國基礎(chǔ)上建立的、以農(nóng)民為主要成份的黨如何保持先進性的問題,是對馬克思列寧主義黨建理論的重要發(fā)展,開創(chuàng)了加強黨的先進性建設(shè)的成功之路。

　　參考文獻:

　　[1]列寧選集(第1卷).人民出版社,1995.311.312.

　　[2]毛澤東選集(第3卷).人民出版社,1991.1094.1108.

　　[3]毛澤東選集(第1卷).人民出版社,1991.76.