創(chuàng)新十一個民族的進(jìn)步動力，創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于創(chuàng)新的毛概論文，希望能對大家有所幫助!

　　創(chuàng)新的毛概論文篇一：《淺談毛澤東關(guān)于思想政治工作的創(chuàng)新》

　　摘要：毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，形成了一套完整的思想政治工作理論，這些思想政治工作的觀點(diǎn)和學(xué)說極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫，為我黨的思想政治工作做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東的思想政治工作理論包含了極其豐富的內(nèi)容，諸如：關(guān)于思想政治工作的地位、內(nèi)容、方法等等。毛澤東同志關(guān)于思想政治工作的有關(guān)重要理論，不僅是毛澤東思想的重要組成部分，更是我黨新時期開展思想政治工作的重要理論武器。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東;思想政治工作;創(chuàng)新

　　毛澤東同志不僅是我們黨的締造者、偉大的理論家和政治家，而且還率先提出了“思想政治工作”的概念，他對軍隊(duì)政治工作和黨的思想政治工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了理論概括，對思想政治工作的地位、內(nèi)容、方法等一系列問題都進(jìn)行了精辟而科學(xué)的闡述，形成了一套完整的思想政治工作理論。

　　一、關(guān)于思想政治工作的地位

　　思想政治工作在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用，我們要把思想政治工作擺在一個極其重要的位置上。因?yàn)橹袊锩L期都是在敵強(qiáng)我弱的情況下進(jìn)行的，革命的敵人帝國主義、封建主義、官僚資本主義聯(lián)合起來的力量異常強(qiáng)大，其統(tǒng)治的手段又極其殘酷，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量在最初組成時，卻是相當(dāng)弱小的，革命面臨著種種困難。在這種情況下，黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命隊(duì)伍是靠什么來維系自己、發(fā)展自己的呢?主要靠的就是思想政治工作，毛澤東認(rèn)為它是“團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”[1]1094。因此，在中國革命中，思想政治工作就被擺在一個相當(dāng)重要的地位，就被提到一個前所未有的高度。

　　譬如1944年4月，毛澤東同志在他主持和修改過的《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》一文中，親筆總結(jié)了政治工作的歷史傳統(tǒng)和基本經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地闡述了政治工作是我軍生命線所指的意思。指出：“我們認(rèn)為政治工作是我們軍隊(duì)的生命線，無此則不是真正的革命軍隊(duì)。”[2]新中國成立后，又明確地提出了政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線的命題。1955年，正值我國處于社會主義改造時期，毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書的按語中，又提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。”[3]

　　二、關(guān)于思想政治工作的內(nèi)容

　　思想政治工作理論是毛澤東思想科學(xué)體系的重要組成部分。毛澤東關(guān)于思想政治工作的理論內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

　　1.政治工作和經(jīng)濟(jì)工作密切結(jié)合，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線

　　毛澤東運(yùn)用列寧關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系的理論，科學(xué)地總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出“政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無疑義的。年年如此，永遠(yuǎn)如此”[4]803的科學(xué)論斷。這里既指明了政治對經(jīng)濟(jì)工作發(fā)展方向的保證作用，又明確了政治要服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想。正確地解釋了政治來源于經(jīng)濟(jì)，又反作用于經(jīng)濟(jì);既指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，又為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這就為確立社會主義建設(shè)時期思想政治工作的指導(dǎo)方針、目的、地位等提供了科學(xué)理論依據(jù)。

　　2.堅(jiān)持正確的政治方向，培養(yǎng)“德智體”全面發(fā)展的人才

　　毛澤東根據(jù)思想政治工作鮮明的政治性特點(diǎn)，提出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！盵4]780政治方向是人才健康成長的根本，因此，在改造客觀世界的同時，人們也要改造自己的認(rèn)識能力。改造的核心是幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀。進(jìn)行馬克思主義理論的教育，是毛澤東思想政治工作理論的重要思想。毛澤東還認(rèn)為，開展黨的路線方針政策的教育、社會主義和共產(chǎn)主義理想道德教育、革命傳統(tǒng)的教育、形勢與政策的教育，都是培養(yǎng)“德智體”全面發(fā)展人才必不可少的重要內(nèi)容。

　　3.黨委要把思想政治工作放到議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

　　毛澤東早在紅軍創(chuàng)建時期，就提出“支部建設(shè)在連上”[5]64，黨代表要做好政治工作，加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。在社會主義建設(shè)時期，毛澤東認(rèn)為，不論搞什么業(yè)務(wù)、事務(wù)，包括經(jīng)濟(jì)事務(wù)、文教事務(wù)、國防事務(wù)、黨的事務(wù)，不搞政治思想工作，那就很危險(xiǎn)。因此，他提出從中央到地方各級黨委負(fù)責(zé)同志都要親自抓思想政治工作，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真搞好政工隊(duì)伍建設(shè)，按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的政工干部。從整體上看，加強(qiáng)政工隊(duì)伍的建設(shè)，首先要加強(qiáng)專職政工隊(duì)伍的建設(shè)。同時，毛澤東還認(rèn)為，思想政治工作不僅僅是黨的專職干部的事，而且是各行各業(yè)、各部門的事。毛澤東關(guān)于建立和健全思想政治工作隊(duì)伍管理、加強(qiáng)黨對思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)的原理為思想政治工作管理的科學(xué)化奠定基礎(chǔ)。

　　4.提高黨性修養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)

　　毛澤東從中國共產(chǎn)黨的根本宗旨出發(fā)，提出了黨性修養(yǎng)的任務(wù)。毛澤東要求共產(chǎn)黨員必須全心全意地為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。與此同時，他要求加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育，以“懲前毖后”、“治病救人”[1]817的精神搞好整黨、整風(fēng)，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，采取批評與自我批評的方法，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。所以，毛澤東認(rèn)為：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不可能完成的。”[1]1094毛澤東的這一論斷既闡明了黨的思想建設(shè)的方針與意義，又對整體的思想政治工作具有普遍的指導(dǎo)意義，提供了理論指南。

　　三、關(guān)于思想政治工作的方法

　　毛澤東特別強(qiáng)調(diào)解決工作方法問題的重要性。他指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！盵5]139在中國革命和建設(shè)的長期斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人采取各種工作方法，領(lǐng)導(dǎo)群眾，進(jìn)行斗爭，經(jīng)過在實(shí)踐中運(yùn)用并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，科學(xué)地總結(jié)出一套行之有效的進(jìn)行思想政治工作的原則和方法。其內(nèi)容豐富，形式多樣?！　⊥恋馗锩鼞?zhàn)爭時期，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中，提出要“反對官僚主義的工作方法而采取實(shí)際的具體的工作方法”，要“拋棄命令的工作方法而采取耐心說服的工作方法”[5]140。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，明確地提出了“從群眾中來，到群眾中去”為總題目的一套科學(xué)的群眾路線的工作方法，強(qiáng)調(diào)指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此反復(fù)循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！盵1]899從而把方法論的總路線和認(rèn)識論的總路線有機(jī)結(jié)合起來，并且提出要實(shí)行兩個結(jié)合，即“一般和個別相結(jié)合”、“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”[1]897。

　　解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《黨委會的工作方法》中，還提出了黨委書記要善于當(dāng)“班長”，黨委領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會“彈鋼琴”，還要胸中有“數(shù)”，劃清“延安”與“西安”、戰(zhàn)績與錯誤的“兩種界限”等許多方法[6]。

　　新中國成立以后，他在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義改造和社會主義建設(shè)的斗爭過程中，仍然非常關(guān)注工作方法問題。1958年初，他寫了《工作方法六十條(草案)》一文，其中有許多都是講思想政治工作、黨的領(lǐng)導(dǎo)原則和方法的。如：(1)典型示范的方法。集中展覽先進(jìn)的產(chǎn)品和做法，組織干部和群眾對先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行參觀，是“兩項(xiàng)很好的領(lǐng)導(dǎo)方法”。用這些方法可以“推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，鼓勵互相競賽”。從中央到地方，各級“都可以舉辦生產(chǎn)建設(shè)展覽會”[7]349。(2)“抓兩頭帶中間”的方法。這也是“一個很好的領(lǐng)導(dǎo)方法”。任何一種情況、一個群體，既有先進(jìn)，也有落后，而中間的狀態(tài)又總是占多數(shù)。抓住兩頭就可以把中間帶動起來。“這是一個辯證的方法”，抓住兩頭，也“就是抓住了兩個對立面”[7]349。

　　毛澤東的思想政治工作理論，是相當(dāng)豐富的，其中的很多理論和觀點(diǎn)、原則和方法，都是毛澤東在中國革命和建設(shè)中的理論創(chuàng)新，無不具有鮮明的中國特色，大大地豐富和發(fā)展了馬列主義的思想政治工作理論。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

　　[2]毛澤東思想基本問題[M].北京：中共中央黨校出版社，1999：151.

　　[3]毛澤東文集：第6卷[C].北京：人民出版社，1999：449.

　　[4]毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986.

　　[5]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

　　[6]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1440-1444.

　　[7]毛澤東文集：第7卷[C].北京：人民出版社，1999.

　　創(chuàng)新的毛概論文篇二：《淺談?wù)Z文教學(xué)與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)》

　　【摘要】基礎(chǔ) 教育課程改革中的一項(xiàng)重要目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維，語文教學(xué)以其學(xué)科特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起這一艱巨的歷史使命。本文從更新教學(xué)觀念、開放教學(xué)過程、 發(fā)展學(xué)生個性論述了在語文教學(xué)過程中貫徹創(chuàng)新教育的一些做法。

　　【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 語 文學(xué)科 創(chuàng)新意識 創(chuàng)新思維

　　隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)一步展開，以創(chuàng)新為重要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革也隨之向我們走來。作為中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的語文教育，當(dāng)然責(zé)無旁貸。語文學(xué)科的“工具性”、“文學(xué)性”、“人文性”特點(diǎn)決定了語文既是生活和 工作的基礎(chǔ)，也是 實(shí)踐、創(chuàng)新的基礎(chǔ)，因此，通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力有著優(yōu)越的條件。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢?

　　一、更新教育觀念，確立新的教學(xué)觀

　　首先應(yīng)端正思想認(rèn)識，從知識灌輸轉(zhuǎn)向思維訓(xùn)練，從教師本位轉(zhuǎn)向?qū)W生主體，從分?jǐn)?shù)(結(jié)果)至上轉(zhuǎn)向能力(過程)為重，教育的最大目的就是要將藏在學(xué)生心底的想象力、創(chuàng)造力以及美好的心靈挖掘出來。教師一桶水的觀念要更新。要開啟知識的活水源頭，用活水理論取代一桶水理論，教師要學(xué)會終生學(xué)習(xí)、探索，不斷更新知識。教師要做專家型教師。教師不僅是教學(xué)的實(shí)踐者，更應(yīng)該是理論的探索者。在教學(xué)中必須對學(xué)生的地位進(jìn)行重新審視和定位，改變傳統(tǒng)的思維模式，重新確立學(xué)生的主體地位和發(fā)展的地位。教學(xué)方法也要不斷更新，必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向灌輸，以 考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　最精湛的教學(xué) 藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。教學(xué)猶如建構(gòu)智慧的大廈，教師就是智慧大廈的腳手架。教學(xué)之始，教師需要給予一定的示范、講解和指導(dǎo)等，隨著教學(xué)的深入進(jìn)行、學(xué)生理解力和自我教育能力的發(fā)展，教師就應(yīng)該越來越多地讓位于學(xué)生的獨(dú)立思考和探索，大膽為學(xué)生松綁，這樣就能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識。充分發(fā)揮教師個性，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育，責(zé)任在教師。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的學(xué)生，首先必須要有富于創(chuàng)新精神的教師。這就要求教師應(yīng)具備全新的創(chuàng)新教育觀念，善于吸納最新的教育科研成果，充分發(fā)揮自己的個性，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新，只要教師的思維活躍了，學(xué)生才能自由大膽地發(fā)揮想象力。

　　二、實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的開放

　　教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的途徑，教師必須依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，力求在每個環(huán)節(jié)中都有意識地體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。具體說來，要把握以下幾點(diǎn)：

　　教學(xué)內(nèi)容的開放。要求教師提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有層次性，廣泛性，可供選擇性;要向?qū)W生生活實(shí)際和 經(jīng)驗(yàn)開放，貼近學(xué)生生活。自上學(xué)期開始。我們便在學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上定期選擇一些精品時文作為語文教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。并采取讓學(xué)生先活動，后作文的方式進(jìn)行作文教學(xué)，這樣學(xué)生有話可說，達(dá)到了作文的目的。學(xué)生既提高了學(xué)習(xí)語文的興趣，又極大調(diào)動了他們內(nèi)心的求知欲望。

　　激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生最可寶貴的 心理品質(zhì)之一，它不僅能開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，激發(fā)學(xué)生的思維，而且可能影響一個學(xué)生對終身事業(yè)的選擇與目標(biāo)的追求。因此，在語文教學(xué)中，教師要調(diào)動各種方法來激發(fā)學(xué)生的興趣。在教學(xué)中，我常常通過巧設(shè)導(dǎo)語、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒之中。通過聲情并茂的朗讀把無聲的文字變成有聲的 語言，去撞擊學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生以強(qiáng)烈的情感品味作品，從而產(chǎn)生思想及情感上的共鳴。教師要以自己真實(shí)的情感去感染學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，充分發(fā)揮語文學(xué)科的“德育功能”和“審美功能”，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提供源源不斷的動力。

　　營造民主和諧的教學(xué) 環(huán)境。愛默比爾認(rèn)為“內(nèi)在動機(jī)原則是創(chuàng)造力的 社會心 理學(xué)基礎(chǔ)，當(dāng)人們被工作本身的滿意和挑戰(zhàn)所激發(fā)，而不是被壓力所激發(fā)時，才表現(xiàn)的最有創(chuàng)造力”。我們要改變過去那種權(quán)威式的教學(xué)關(guān)系。不是讓學(xué)生在教師、家長的壓力下學(xué)習(xí)，而是自主地學(xué)習(xí)，教師要愛學(xué)生，允許他們在學(xué)習(xí)上有選擇的機(jī)會，在教學(xué)中留有思維的空白，尊重學(xué)生的意見，允許他們有不同的想法。例如：在教讀《荷塘月色》一文時，有位學(xué)生提出這樣一個問題：開頭一段作者提到“妻在屋里拍著潤兒，”結(jié)尾時卻說“妻已睡熟好久了”，為什么不寫“潤兒已睡熟好久了”或“妻兒已睡熟好久了”，潤兒到底睡了沒有?問題一出，惹得哄堂大笑。但我卻首先肯定他讀書認(rèn)真細(xì)致，敢提問，有膽量，然后指出這個問題雖不是文章關(guān)鍵性所在，卻很有意思，要求學(xué)生展開討論，課堂氣氛頓時活躍起來，閱讀思路不斷打開，學(xué)生對課文的認(rèn)識也因而加深了一層。提問的學(xué)生更是面有喜色，充滿成功的歡愉。

　　教學(xué)方法和教學(xué)手段的開放。有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的多樣化，如多媒體教學(xué)，電化教學(xué)等，優(yōu)勢互補(bǔ)，取長補(bǔ)短。

　　三、發(fā)展學(xué)生個性，注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

　　新世紀(jì)是人的世紀(jì)，人的個性必將獲得前所未有的自由。語文教學(xué)必須面對這個現(xiàn)實(shí)，在聽、說、讀、寫諸方面給學(xué)生個性以充分的自由發(fā)展空間。學(xué)生學(xué)習(xí)過程個性色彩越鮮明，創(chuàng)新風(fēng)格就越醒目。

　　第一、奠定學(xué)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)。對于語文學(xué)科來說，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生善聽會說、善讀會寫、善思會做，這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教師給學(xué)生的不是標(biāo)準(zhǔn)答案，而是鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的思維潛能。

　　第二、鼓勵學(xué)生大膽想象廣泛聯(lián)想。聯(lián)想和想象是創(chuàng)造性思維的主要方式。愛因斯坦曾講過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切……想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！敝袑W(xué)語文教學(xué)應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽想象，努力開啟他們的創(chuàng)新意識。

　　第三、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑多問。創(chuàng)新往往是從問題開始，只有提出有價值的問題，進(jìn)一步才有創(chuàng)新可言，古人云“善答問者，如敲鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴;待其從容，然后盡余聲，不善答問者反此”(《學(xué)記》)。這里所說的“敲”字，從某個角度說，就是善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑慮。疑，就是積極思維，開啟創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn);疑，也是探研事物 發(fā)展規(guī)律、發(fā)明創(chuàng)造的鑰匙。教師在教學(xué)中要善于設(shè)疑、激疑、釋疑，把學(xué)生的思維器官調(diào)動調(diào)動起來，達(dá)到啟發(fā)思路、激發(fā)興趣、發(fā)展智力的目的。

　　第四、創(chuàng)設(shè)情景。主要包括以下幾種方式(1)引用名人名言與故事。例如：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要”，“興趣是最好的老師”，以此營造啟迪創(chuàng)新意識的氛圍。(2)開展小組討論、辯論活動，使學(xué)生的思維產(chǎn)生共振，靈感得以激發(fā)。(3)鼓勵有創(chuàng)意地 寫作。這一 實(shí)踐過程既體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的水平，也體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的結(jié)果。

　　第五、積極開展課外活動，課外活動是語文教學(xué)的組成部分。它和課堂教學(xué)既相對獨(dú)立，又相得益彰。它是豐富學(xué)生精神生活，擴(kuò)大視野、激勵創(chuàng)新的有效陣地，它為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了良好的智力營養(yǎng)和 環(huán)境氛圍。

>>>下一頁更多精彩的“創(chuàng)