有關(guān)大學(xué)生毛概格式論文
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毛概 是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的簡(jiǎn)稱,是思想政治教育理論課程的基礎(chǔ)和核心,它匯集了豐富的思想性內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡詢?nèi)容,與黨的方針政策有直接的、密切的關(guān)聯(lián)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)大學(xué)生毛概格式論文，供大家參考。
有關(guān)大學(xué)生毛概格式論文范文一：淺談毛澤東思想是馬列主義的基本原理
摘要：毛澤東思想是，理論同實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則，適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
關(guān)鍵詞：毛澤東思想 理論結(jié)合實(shí)際 中國(guó)革命
理論同實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，最根本的是國(guó)情實(shí)際和世界實(shí)際。必須實(shí)質(zhì)性的把二者統(tǒng)一起來(lái)，全面的加以把握。這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨人如果只研究世界、不研究中國(guó)的話，那就會(huì)脫離中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，做不好中國(guó)的事情;同樣，如果只研究中國(guó)、不研究世界的話，那就會(huì)落后于世界潮流，也做不好中國(guó)的事情。離開(kāi)了這兩條，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就是十足的空談。中華人民共和國(guó)的革命和建設(shè)不斷的取得勝利的歷史，是馬列主義同中國(guó)實(shí)際成功結(jié)合的歷史。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬列主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。
一、馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播和毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性
1、毛澤東思想形成的時(shí)代背景
1917年俄羅斯爆發(fā)十月社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。在十月革命的推動(dòng)下，中國(guó)先進(jìn)分子得出了“走俄國(guó)人的路”的歷史結(jié)論。毛澤東思想正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。
2、新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)條件
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族工業(yè)有了初步發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍在不斷壯大。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍迅速發(fā)展壯大起來(lái)。到1919年五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200多萬(wàn)人。在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)以獨(dú)立姿態(tài)登上了政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)后期的主力軍。中國(guó)工人階級(jí)成為中國(guó)革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)，另一方面也為馬列主義的傳播及其中國(guó)化提供了物質(zhì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)。
3、新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬列主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了，思想理論條件
1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)為西方社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬列主義的傳人和傳播創(chuàng)造了有利條件。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)后，中華人民共和國(guó)的思想界發(fā)生了巨變。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始由從西方資產(chǎn)階級(jí)文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國(guó)學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受和傳播馬克思主義，并運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)考察、思考中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，逐步形成適合于中國(guó)情況的正確的指導(dǎo)思想―毛澤東思想。馬列主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒(méi)有馬列主義的傳人和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。
4、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
在探索中國(guó)革命的發(fā)展道路和揭示中國(guó)革命特殊規(guī)律的偉大實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想就是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和科學(xué)總結(jié)而產(chǎn)生并形成科學(xué)體系的。
二、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東思想的豐富內(nèi)涵做出了科學(xué)的界定，指出：“毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的硬座原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東和科學(xué)著作是它的集中概括。毛澤東思想是在具有半殖民地半封建特殊國(guó)情的東方落后的大國(guó)，進(jìn)行革命并在革命勝利的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東同志將馬列主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，先后獨(dú)立自主地開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的民主革命道路、開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，并開(kāi)始探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。
民主革命時(shí)期，毛澤東同志堅(jiān)決地抵制了那種完全不顧中國(guó)實(shí)際的共產(chǎn)國(guó)際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，堅(jiān)決地抵制了我們黨內(nèi)的教條主義錯(cuò)誤，制定了一條無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線，開(kāi)辟了以農(nóng)村為根據(jù)地，從農(nóng)村包圍城市并奪取城市的革命道路，從而把中國(guó)革命從主要由教條主義導(dǎo)致的絕境中解救出來(lái)，打敗了日本帝國(guó)主義的侵略，推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了全國(guó)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。
毛澤東同志又領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了社會(huì)主義革命，制定了一條關(guān)于在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的總路線，建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的巨大飛躍。我們對(duì)資本主義工商業(yè)，從中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性出發(fā)，實(shí)行的是一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，我們遵循了馬列關(guān)于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的過(guò)渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。
上個(gè)世紀(jì)50年代中期，毛澤東同志對(duì)“斯大林模式”的弊端有所覺(jué)察，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“要引以為戒”，“少走彎路”，接著又提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的思想，包括把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不能照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，要從中國(guó)“一窮二白”農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走出一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，社會(huì)主義社會(huì)可以劃分為階段，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類矛盾學(xué)說(shuō)，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大關(guān)系，如確立以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序的發(fā)展方針，加強(qiáng)中央領(lǐng)導(dǎo)同時(shí)擴(kuò)大地方自主權(quán)，兼顧國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三者的關(guān)系，要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅(jiān)決抵制和批判外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律，在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等等。這些重要思想雖然在以后的實(shí)踐中沒(méi)有很好地堅(jiān)持，但確實(shí)是珍貴的理論財(cái)富，也為以后產(chǎn)生鄧小平理論提供重要的思想來(lái)源。
三、掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
馬克思主義作為工人階級(jí)及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動(dòng)的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著各國(guó)的革命和建設(shè)，另一方面它又在指導(dǎo)各國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新階段，也就是列寧主義。我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時(shí)俱進(jìn)。我們對(duì)毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想。
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的理論體系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，堅(jiān)持毛澤東思想，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，自覺(jué)地把堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想作為自己的歷史責(zé)任。從毛澤東思想和鄧小平理論的豐富內(nèi)容、形成過(guò)程和文字表述的分析中，我們不難看到，作為中國(guó)化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論，確實(shí)既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。
十六大報(bào)告指出：“世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。”因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大實(shí)踐中，豐富和發(fā)展毛澤東思想同樣是我們的歷史責(zé)任。在新的時(shí)期，發(fā)展毛澤東思想，就是要在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷總結(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)的新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。
有關(guān)大學(xué)生毛概格式論文范文二：專題式教學(xué)法的實(shí)踐與思考
[摘要] “毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課是高校思想政治理論課的核心課程，具有鮮明的時(shí)代性、較強(qiáng)的政治性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。對(duì)該課程實(shí)施專題式教學(xué)法，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到良好的教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
[關(guān)鍵詞] “概論”課;專題式教學(xué)法;實(shí)踐;思考、
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱“概論”)是高等院校思想政治理論課程的核心組成部分。主要是幫助大學(xué)生理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程，提高大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)同感、使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)大學(xué)生確立為獻(xiàn)身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念。如何使“概論課”成為大學(xué)生真心喜歡、終身收益的思想教育課程，成為對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)最有助益和吸引力的課程。人的行動(dòng)受思想的支配，“概論”課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的政策理論和提高學(xué)生的思想覺(jué)悟都將起到非常重要的作用。正如馬克思所說(shuō)：“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。”
所謂專題式教學(xué)，是指依據(jù)教學(xué)大綱的基本要求，按照課程內(nèi)容主旨思想和邏輯關(guān)系，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和提煉，在課堂教學(xué)時(shí)以專題為單位并綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段和方式的教學(xué)方法。以專題為單位組織教育教學(xué)內(nèi)容，可以不拘泥于教材內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性限制，著重關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。實(shí)行專題式教學(xué)法，是高校思想政治理論課程探索的一種新的教學(xué)模式，它符合“以人為本”的教學(xué)理念，更好的調(diào)動(dòng)教師教學(xué)主體和學(xué)生學(xué)習(xí)主體的雙向積極性。專題式教學(xué)打破傳統(tǒng)授課方式，在對(duì)教材體系全面把握的基礎(chǔ)上，將教材中的知識(shí)用專題的形式融合起來(lái)，既體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性，有能有效克服同中學(xué)政治學(xué)習(xí)內(nèi)容的重復(fù)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，可以根據(jù)自己的研究專長(zhǎng)和研究興趣來(lái)收集資料、深入研究，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的組織、編排、提煉，來(lái)強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)。
一、“概論”課實(shí)施專題式教學(xué)法的設(shè)置依據(jù)
首先，從圍繞重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題以及重大方針政策入手進(jìn)行選題，比如：從“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、科學(xué)發(fā)展觀、和諧思想、黨的建設(shè)等都是本課程涉及到的理論和政治中心話題以及國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)重大方針政策，都應(yīng)作為專題的選題對(duì)象。專題研究?jī)?nèi)容應(yīng)側(cè)重于解讀熱點(diǎn)、分析解答疑點(diǎn)難點(diǎn)，為學(xué)生理清社會(huì)現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，這有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際局勢(shì)和社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)又很好的培養(yǎng)學(xué)生明辨是非和深入看問(wèn)題的能力，而不是人云亦云。
其次，應(yīng)從學(xué)生的思想實(shí)際切入。選題旨在幫助大學(xué)生確立堅(jiān)定的政治方向和思想信念，特別是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，是大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。大學(xué)時(shí)期正是大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成型期，可塑性很強(qiáng)，因此教師選題理應(yīng)具有正確積極向上的導(dǎo)向性，在教學(xué)過(guò)程中能以豐富的理論結(jié)合生動(dòng)的事例進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，做到既不拒絕學(xué)習(xí)和借鑒世界文明成果，也不回避中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。使我們的課程內(nèi)容能夠真正貼近大學(xué)生思想實(shí)際，以來(lái)提高教學(xué)的時(shí)效性。
另外，專題式教學(xué)法實(shí)施的過(guò)程中，應(yīng)注重專題獨(dú)立性與課程整體性的協(xié)調(diào)。專題式教學(xué)雖然要求打破傳統(tǒng)教材課程設(shè)置，但是又不能脫離教材。專題的選題和內(nèi)容設(shè)計(jì)需圍繞課程的主旨思想進(jìn)行。貫穿“概論”課程的主線是“馬克思主義中國(guó)化”和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，所以，專題設(shè)計(jì)必須圍繞上述主線展開(kāi)。既要有學(xué)術(shù)研究的廣度和深度，又不脫離思想主線。
二、“概論”課專題式設(shè)計(jì)構(gòu)想和主要內(nèi)容
根據(jù)以上的設(shè)置依據(jù)，從2011年，筆者不斷地摸索，設(shè)置了10個(gè)基本專題。
第一專題：緒論。主要介紹“概論”課的研究對(duì)象、內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)本課程的意義。使學(xué)生了解馬克思主義中國(guó)化的必要性和對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論成果有深入了解。
第二專題：馬克思主義中國(guó)化和發(fā)展歷程。重點(diǎn)講述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵以及如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，使學(xué)生對(duì)毛澤東思想的歷史意義以及當(dāng)代的影響力和價(jià)值有全面的了解。
第三專題：馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓——實(shí)事求是。從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中分析實(shí)事求是為什么是馬克思主義中國(guó)畫(huà)的精髓思想以及如何堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。
第四專題：社會(huì)主義建設(shè)。主要介紹社會(huì)主義本質(zhì)論和我國(guó)為什們將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段以及社會(huì)主義改革開(kāi)放的理論，使學(xué)生深刻理解理論對(duì)于實(shí)踐的重要性。
第五專題：改革開(kāi)放是改變中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇。重點(diǎn)從改革開(kāi)放的背景和當(dāng)下取得舉世矚目的成就。本專題會(huì)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生態(tài)、社會(huì)和諧五個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)主義建設(shè)格局，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義總體規(guī)劃和建設(shè)有深入的了解，對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有正確清醒的理解和認(rèn)知。
第六專題：我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，結(jié)合十八屆三中全會(huì)精神：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”要在資源配置中起決定性作用,通過(guò)分析“國(guó)進(jìn)民退”、“國(guó)退民進(jìn)”兩種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)講解我國(guó)眼下的基本經(jīng)濟(jì)制度。
第七專題：我國(guó)的收入分配制度改革。公平正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。重點(diǎn)講述導(dǎo)致分配出現(xiàn)不均的原因和如何實(shí)現(xiàn)更大程度公平正義的分配。
第八專題：提升我國(guó)文化軟實(shí)力。重點(diǎn)講述文化作為一種軟實(shí)力的力量但如何影響人的思想，以及傳統(tǒng)文化和今天影視文化對(duì)現(xiàn)代人帶來(lái)的影響和沖擊。
第九專題：構(gòu)建和諧社會(huì)。結(jié)合金融危機(jī)背景之下，和諧社會(huì)對(duì)于國(guó)人以及對(duì)國(guó)際社會(huì)帶來(lái)的影響。
第十專題：“一國(guó)兩制”和“臺(tái)灣問(wèn)題”。重點(diǎn)講述地緣政治中的臺(tái)灣問(wèn)題，重點(diǎn)介紹臺(tái)灣問(wèn)題產(chǎn)生的由來(lái)，和國(guó)家對(duì)臺(tái)灣政策的演變和當(dāng)下臺(tái)海局勢(shì)，以及眼下中國(guó)、美國(guó)、日本、歐盟之間的力量博弈。
這樣的安排，可以體現(xiàn)馬克主義中國(guó)化內(nèi)容的完整性與科學(xué)性，同時(shí)學(xué)生可以把專題之間的內(nèi)容自覺(jué)的聯(lián)系與思考，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)主體的作用，每個(gè)專題講述后還可以設(shè)置一些討論題目，例如：如何看待當(dāng)下的貧富差距、如何看待腐敗問(wèn)題、以及眼下存在的就業(yè)難、看病難、高房?jī)r(jià)的問(wèn)題等等，讓學(xué)生們感到思想政治理論課不只是空洞的理論學(xué)習(xí)而是和他們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、“概論”專題式教學(xué)方法中應(yīng)注意的問(wèn)題
(一)合理安排教學(xué)內(nèi)容。目前我國(guó)高校思想政治理論課程教學(xué)中存在內(nèi)容重復(fù)的問(wèn)題。例如，在第十章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”中，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，與“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)中”的緒論“學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系”重復(fù)。第三章新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)近現(xiàn)代史綱中第五章中國(guó)革命的道路內(nèi)容重復(fù)。再次，不再一一例舉。因而思想政治理論課程教學(xué)部門的教師應(yīng)該加強(qiáng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到授課內(nèi)容不重復(fù)【1】。
(二)努力改進(jìn)教學(xué)方法。靈活采用多種教學(xué)方法，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，內(nèi)容空洞、呆板、無(wú)趣。開(kāi)展專題討論、案例教學(xué)、觀看有教育意義的視頻片段，以來(lái)以帶動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的興趣;組織社會(huì)調(diào)研與社會(huì)實(shí)踐、寫(xiě)小論文或者心得體會(huì)等多種教學(xué)方法，做到理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，來(lái)提高教學(xué)的實(shí)效性。“概論”課大多都是大班上課，學(xué)生人數(shù)較多，因此，在組織學(xué)生課堂討論時(shí)需合理安排好時(shí)間，同時(shí)對(duì)討論內(nèi)容時(shí)刻引導(dǎo)不致偏離主題等，這些問(wèn)題都需要教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中合理把握。同時(shí)，專題式教學(xué)法需要教師能夠跟上現(xiàn)代信息科技的步伐，更新教學(xué)手段和方法，提升教學(xué)能力和藝術(shù)。
(三)對(duì)教師提出更高的要求。“學(xué)高為師，身正為范”自古就是教師行業(yè)始終不渝的信條。專題教學(xué)具有更強(qiáng)的探究性、更大的跳躍性和更難的理論深度，要求教師在放棄傳統(tǒng)時(shí)序性和整體性觀念的基礎(chǔ)上，塑造更高層次的時(shí)序性和更深刻的整體上的新觀念，使之成為教與學(xué)的新紐帶【2】。這就要求教師需要具備更為廣闊的學(xué)術(shù)視野和較強(qiáng)的政治敏銳性和洞察力，對(duì)涉及到的問(wèn)題有深入的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)還應(yīng)不斷更新自身知識(shí)，教學(xué)上做到與時(shí)俱進(jìn)。為此，需要教師刻苦鉆研、追求真理的敬業(yè)精神和責(zé)任感。
在專題式教學(xué)法中，教師需要與學(xué)生建立良好的溝通平臺(tái)，教師與學(xué)生建立起QQ群或者飛信等方法，來(lái)隨時(shí)接受學(xué)生的反饋信息，以及學(xué)生更加感興趣的熱點(diǎn)話題、難點(diǎn)、一點(diǎn)問(wèn)題做到更有針對(duì)性的解答。只有具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和充分對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的高尚師德，才能充分展現(xiàn)教師的人格魅力，贏的學(xué)生對(duì)教師的尊重和愛(ài)戴。
總之，專題式教學(xué)方法不但能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)教師和學(xué)生之間良性互動(dòng)，而且也使任課教師在提高教學(xué)效果的同時(shí)也在不斷提高自身知識(shí)積累，讓學(xué)生“真心喜愛(ài)、終身受益”。當(dāng)然，“概論”作為高校思想政治教育課的主干課程，教師必須在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷摸索，歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)校各部門相互協(xié)調(diào)、齊抓共管，才可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，師生共贏【3】。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]孫天華. “毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”專題式教學(xué)探微[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012,(4)116～117.
[2]陳翰笙.四個(gè)時(shí)代的我[M].北京：中國(guó)文史出版社，1988：68～134.
[3]蔣榮，代禮忠，胡同澤. 專題式教學(xué)法在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中的運(yùn)用[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,(31)188～192 .
毛概 是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的簡(jiǎn)稱,是思想政治教育理論課程的基礎(chǔ)和核心,它匯集了豐富的思想性內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡詢?nèi)容,與黨的方針政策有直接的、密切的關(guān)聯(lián)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)大學(xué)生毛概格式論文，供大家參考。
有關(guān)大學(xué)生毛概格式論文范文一：淺談毛澤東思想是馬列主義的基本原理
摘要：毛澤東思想是，理論同實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則，適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
關(guān)鍵詞：毛澤東思想 理論結(jié)合實(shí)際 中國(guó)革命
理論同實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，最根本的是國(guó)情實(shí)際和世界實(shí)際。必須實(shí)質(zhì)性的把二者統(tǒng)一起來(lái)，全面的加以把握。這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨人如果只研究世界、不研究中國(guó)的話，那就會(huì)脫離中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，做不好中國(guó)的事情;同樣，如果只研究中國(guó)、不研究世界的話，那就會(huì)落后于世界潮流，也做不好中國(guó)的事情。離開(kāi)了這兩條，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就是十足的空談。中華人民共和國(guó)的革命和建設(shè)不斷的取得勝利的歷史，是馬列主義同中國(guó)實(shí)際成功結(jié)合的歷史。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬列主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。
一、馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播和毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性
1、毛澤東思想形成的時(shí)代背景
1917年俄羅斯爆發(fā)十月社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。在十月革命的推動(dòng)下，中國(guó)先進(jìn)分子得出了“走俄國(guó)人的路”的歷史結(jié)論。毛澤東思想正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。
2、新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)條件
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族工業(yè)有了初步發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍在不斷壯大。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍迅速發(fā)展壯大起來(lái)。到1919年五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200多萬(wàn)人。在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)以獨(dú)立姿態(tài)登上了政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)后期的主力軍。中國(guó)工人階級(jí)成為中國(guó)革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)，另一方面也為馬列主義的傳播及其中國(guó)化提供了物質(zhì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)。
3、新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬列主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了，思想理論條件
1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)為西方社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬列主義的傳人和傳播創(chuàng)造了有利條件。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)后，中華人民共和國(guó)的思想界發(fā)生了巨變。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始由從西方資產(chǎn)階級(jí)文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國(guó)學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受和傳播馬克思主義，并運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)考察、思考中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，逐步形成適合于中國(guó)情況的正確的指導(dǎo)思想―毛澤東思想。馬列主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒(méi)有馬列主義的傳人和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。
4、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
在探索中國(guó)革命的發(fā)展道路和揭示中國(guó)革命特殊規(guī)律的偉大實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想就是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和科學(xué)總結(jié)而產(chǎn)生并形成科學(xué)體系的。
二、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東思想的豐富內(nèi)涵做出了科學(xué)的界定，指出：“毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的硬座原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東和科學(xué)著作是它的集中概括。毛澤東思想是在具有半殖民地半封建特殊國(guó)情的東方落后的大國(guó)，進(jìn)行革命并在革命勝利的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東同志將馬列主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，先后獨(dú)立自主地開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的民主革命道路、開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，并開(kāi)始探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。
民主革命時(shí)期，毛澤東同志堅(jiān)決地抵制了那種完全不顧中國(guó)實(shí)際的共產(chǎn)國(guó)際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，堅(jiān)決地抵制了我們黨內(nèi)的教條主義錯(cuò)誤，制定了一條無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線，開(kāi)辟了以農(nóng)村為根據(jù)地，從農(nóng)村包圍城市并奪取城市的革命道路，從而把中國(guó)革命從主要由教條主義導(dǎo)致的絕境中解救出來(lái)，打敗了日本帝國(guó)主義的侵略，推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了全國(guó)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。
毛澤東同志又領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了社會(huì)主義革命，制定了一條關(guān)于在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的總路線，建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的巨大飛躍。我們對(duì)資本主義工商業(yè)，從中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性出發(fā)，實(shí)行的是一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，我們遵循了馬列關(guān)于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的過(guò)渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。
上個(gè)世紀(jì)50年代中期，毛澤東同志對(duì)“斯大林模式”的弊端有所覺(jué)察，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“要引以為戒”，“少走彎路”，接著又提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的思想，包括把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不能照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，要從中國(guó)“一窮二白”農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走出一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，社會(huì)主義社會(huì)可以劃分為階段，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類矛盾學(xué)說(shuō)，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大關(guān)系，如確立以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序的發(fā)展方針，加強(qiáng)中央領(lǐng)導(dǎo)同時(shí)擴(kuò)大地方自主權(quán)，兼顧國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三者的關(guān)系，要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅(jiān)決抵制和批判外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律，在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等等。這些重要思想雖然在以后的實(shí)踐中沒(méi)有很好地堅(jiān)持，但確實(shí)是珍貴的理論財(cái)富，也為以后產(chǎn)生鄧小平理論提供重要的思想來(lái)源。
三、掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
馬克思主義作為工人階級(jí)及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動(dòng)的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著各國(guó)的革命和建設(shè)，另一方面它又在指導(dǎo)各國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新階段，也就是列寧主義。我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時(shí)俱進(jìn)。我們對(duì)毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想。
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的理論體系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，堅(jiān)持毛澤東思想，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，自覺(jué)地把堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想作為自己的歷史責(zé)任。從毛澤東思想和鄧小平理論的豐富內(nèi)容、形成過(guò)程和文字表述的分析中，我們不難看到，作為中國(guó)化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論，確實(shí)既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。
十六大報(bào)告指出：“世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。”因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大實(shí)踐中，豐富和發(fā)展毛澤東思想同樣是我們的歷史責(zé)任。在新的時(shí)期，發(fā)展毛澤東思想，就是要在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷總結(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)的新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。
有關(guān)大學(xué)生毛概格式論文范文二：專題式教學(xué)法的實(shí)踐與思考
[摘要] “毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課是高校思想政治理論課的核心課程，具有鮮明的時(shí)代性、較強(qiáng)的政治性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。對(duì)該課程實(shí)施專題式教學(xué)法，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到良好的教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
[關(guān)鍵詞] “概論”課;專題式教學(xué)法;實(shí)踐;思考、
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱“概論”)是高等院校思想政治理論課程的核心組成部分。主要是幫助大學(xué)生理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程，提高大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)同感、使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)大學(xué)生確立為獻(xiàn)身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念。如何使“概論課”成為大學(xué)生真心喜歡、終身收益的思想教育課程，成為對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)最有助益和吸引力的課程。人的行動(dòng)受思想的支配，“概論”課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的政策理論和提高學(xué)生的思想覺(jué)悟都將起到非常重要的作用。正如馬克思所說(shuō)：“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。”
所謂專題式教學(xué)，是指依據(jù)教學(xué)大綱的基本要求，按照課程內(nèi)容主旨思想和邏輯關(guān)系，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和提煉，在課堂教學(xué)時(shí)以專題為單位并綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段和方式的教學(xué)方法。以專題為單位組織教育教學(xué)內(nèi)容，可以不拘泥于教材內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性限制，著重關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。實(shí)行專題式教學(xué)法，是高校思想政治理論課程探索的一種新的教學(xué)模式，它符合“以人為本”的教學(xué)理念，更好的調(diào)動(dòng)教師教學(xué)主體和學(xué)生學(xué)習(xí)主體的雙向積極性。專題式教學(xué)打破傳統(tǒng)授課方式，在對(duì)教材體系全面把握的基礎(chǔ)上，將教材中的知識(shí)用專題的形式融合起來(lái)，既體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性，有能有效克服同中學(xué)政治學(xué)習(xí)內(nèi)容的重復(fù)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，可以根據(jù)自己的研究專長(zhǎng)和研究興趣來(lái)收集資料、深入研究，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的組織、編排、提煉，來(lái)強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)。
一、“概論”課實(shí)施專題式教學(xué)法的設(shè)置依據(jù)
首先，從圍繞重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題以及重大方針政策入手進(jìn)行選題，比如：從“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、科學(xué)發(fā)展觀、和諧思想、黨的建設(shè)等都是本課程涉及到的理論和政治中心話題以及國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)重大方針政策，都應(yīng)作為專題的選題對(duì)象。專題研究?jī)?nèi)容應(yīng)側(cè)重于解讀熱點(diǎn)、分析解答疑點(diǎn)難點(diǎn)，為學(xué)生理清社會(huì)現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，這有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際局勢(shì)和社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)又很好的培養(yǎng)學(xué)生明辨是非和深入看問(wèn)題的能力，而不是人云亦云。
其次，應(yīng)從學(xué)生的思想實(shí)際切入。選題旨在幫助大學(xué)生確立堅(jiān)定的政治方向和思想信念，特別是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，是大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。大學(xué)時(shí)期正是大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成型期，可塑性很強(qiáng)，因此教師選題理應(yīng)具有正確積極向上的導(dǎo)向性，在教學(xué)過(guò)程中能以豐富的理論結(jié)合生動(dòng)的事例進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，做到既不拒絕學(xué)習(xí)和借鑒世界文明成果，也不回避中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。使我們的課程內(nèi)容能夠真正貼近大學(xué)生思想實(shí)際，以來(lái)提高教學(xué)的時(shí)效性。
另外，專題式教學(xué)法實(shí)施的過(guò)程中，應(yīng)注重專題獨(dú)立性與課程整體性的協(xié)調(diào)。專題式教學(xué)雖然要求打破傳統(tǒng)教材課程設(shè)置，但是又不能脫離教材。專題的選題和內(nèi)容設(shè)計(jì)需圍繞課程的主旨思想進(jìn)行。貫穿“概論”課程的主線是“馬克思主義中國(guó)化”和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，所以，專題設(shè)計(jì)必須圍繞上述主線展開(kāi)。既要有學(xué)術(shù)研究的廣度和深度，又不脫離思想主線。
二、“概論”課專題式設(shè)計(jì)構(gòu)想和主要內(nèi)容
根據(jù)以上的設(shè)置依據(jù)，從2011年，筆者不斷地摸索，設(shè)置了10個(gè)基本專題。
第一專題：緒論。主要介紹“概論”課的研究對(duì)象、內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)本課程的意義。使學(xué)生了解馬克思主義中國(guó)化的必要性和對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論成果有深入了解。
第二專題：馬克思主義中國(guó)化和發(fā)展歷程。重點(diǎn)講述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵以及如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，使學(xué)生對(duì)毛澤東思想的歷史意義以及當(dāng)代的影響力和價(jià)值有全面的了解。
第三專題：馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓——實(shí)事求是。從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中分析實(shí)事求是為什么是馬克思主義中國(guó)畫(huà)的精髓思想以及如何堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。
第四專題：社會(huì)主義建設(shè)。主要介紹社會(huì)主義本質(zhì)論和我國(guó)為什們將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段以及社會(huì)主義改革開(kāi)放的理論，使學(xué)生深刻理解理論對(duì)于實(shí)踐的重要性。
第五專題：改革開(kāi)放是改變中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇。重點(diǎn)從改革開(kāi)放的背景和當(dāng)下取得舉世矚目的成就。本專題會(huì)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生態(tài)、社會(huì)和諧五個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)主義建設(shè)格局，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義總體規(guī)劃和建設(shè)有深入的了解，對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有正確清醒的理解和認(rèn)知。
第六專題：我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，結(jié)合十八屆三中全會(huì)精神：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”要在資源配置中起決定性作用,通過(guò)分析“國(guó)進(jìn)民退”、“國(guó)退民進(jìn)”兩種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)講解我國(guó)眼下的基本經(jīng)濟(jì)制度。
第七專題：我國(guó)的收入分配制度改革。公平正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。重點(diǎn)講述導(dǎo)致分配出現(xiàn)不均的原因和如何實(shí)現(xiàn)更大程度公平正義的分配。
第八專題：提升我國(guó)文化軟實(shí)力。重點(diǎn)講述文化作為一種軟實(shí)力的力量但如何影響人的思想，以及傳統(tǒng)文化和今天影視文化對(duì)現(xiàn)代人帶來(lái)的影響和沖擊。
第九專題：構(gòu)建和諧社會(huì)。結(jié)合金融危機(jī)背景之下，和諧社會(huì)對(duì)于國(guó)人以及對(duì)國(guó)際社會(huì)帶來(lái)的影響。
第十專題：“一國(guó)兩制”和“臺(tái)灣問(wèn)題”。重點(diǎn)講述地緣政治中的臺(tái)灣問(wèn)題，重點(diǎn)介紹臺(tái)灣問(wèn)題產(chǎn)生的由來(lái)，和國(guó)家對(duì)臺(tái)灣政策的演變和當(dāng)下臺(tái)海局勢(shì)，以及眼下中國(guó)、美國(guó)、日本、歐盟之間的力量博弈。
這樣的安排，可以體現(xiàn)馬克主義中國(guó)化內(nèi)容的完整性與科學(xué)性，同時(shí)學(xué)生可以把專題之間的內(nèi)容自覺(jué)的聯(lián)系與思考，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)主體的作用，每個(gè)專題講述后還可以設(shè)置一些討論題目，例如：如何看待當(dāng)下的貧富差距、如何看待腐敗問(wèn)題、以及眼下存在的就業(yè)難、看病難、高房?jī)r(jià)的問(wèn)題等等，讓學(xué)生們感到思想政治理論課不只是空洞的理論學(xué)習(xí)而是和他們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、“概論”專題式教學(xué)方法中應(yīng)注意的問(wèn)題
(一)合理安排教學(xué)內(nèi)容。目前我國(guó)高校思想政治理論課程教學(xué)中存在內(nèi)容重復(fù)的問(wèn)題。例如，在第十章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”中，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，與“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)中”的緒論“學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系”重復(fù)。第三章新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)近現(xiàn)代史綱中第五章中國(guó)革命的道路內(nèi)容重復(fù)。再次，不再一一例舉。因而思想政治理論課程教學(xué)部門的教師應(yīng)該加強(qiáng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到授課內(nèi)容不重復(fù)【1】。
(二)努力改進(jìn)教學(xué)方法。靈活采用多種教學(xué)方法，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，內(nèi)容空洞、呆板、無(wú)趣。開(kāi)展專題討論、案例教學(xué)、觀看有教育意義的視頻片段，以來(lái)以帶動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的興趣;組織社會(huì)調(diào)研與社會(huì)實(shí)踐、寫(xiě)小論文或者心得體會(huì)等多種教學(xué)方法，做到理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，來(lái)提高教學(xué)的實(shí)效性。“概論”課大多都是大班上課，學(xué)生人數(shù)較多，因此，在組織學(xué)生課堂討論時(shí)需合理安排好時(shí)間，同時(shí)對(duì)討論內(nèi)容時(shí)刻引導(dǎo)不致偏離主題等，這些問(wèn)題都需要教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中合理把握。同時(shí)，專題式教學(xué)法需要教師能夠跟上現(xiàn)代信息科技的步伐，更新教學(xué)手段和方法，提升教學(xué)能力和藝術(shù)。
(三)對(duì)教師提出更高的要求。“學(xué)高為師，身正為范”自古就是教師行業(yè)始終不渝的信條。專題教學(xué)具有更強(qiáng)的探究性、更大的跳躍性和更難的理論深度，要求教師在放棄傳統(tǒng)時(shí)序性和整體性觀念的基礎(chǔ)上，塑造更高層次的時(shí)序性和更深刻的整體上的新觀念，使之成為教與學(xué)的新紐帶【2】。這就要求教師需要具備更為廣闊的學(xué)術(shù)視野和較強(qiáng)的政治敏銳性和洞察力，對(duì)涉及到的問(wèn)題有深入的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)還應(yīng)不斷更新自身知識(shí)，教學(xué)上做到與時(shí)俱進(jìn)。為此，需要教師刻苦鉆研、追求真理的敬業(yè)精神和責(zé)任感。
在專題式教學(xué)法中，教師需要與學(xué)生建立良好的溝通平臺(tái)，教師與學(xué)生建立起QQ群或者飛信等方法，來(lái)隨時(shí)接受學(xué)生的反饋信息，以及學(xué)生更加感興趣的熱點(diǎn)話題、難點(diǎn)、一點(diǎn)問(wèn)題做到更有針對(duì)性的解答。只有具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和充分對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的高尚師德，才能充分展現(xiàn)教師的人格魅力，贏的學(xué)生對(duì)教師的尊重和愛(ài)戴。
總之，專題式教學(xué)方法不但能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)教師和學(xué)生之間良性互動(dòng)，而且也使任課教師在提高教學(xué)效果的同時(shí)也在不斷提高自身知識(shí)積累，讓學(xué)生“真心喜愛(ài)、終身受益”。當(dāng)然，“概論”作為高校思想政治教育課的主干課程，教師必須在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷摸索，歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)校各部門相互協(xié)調(diào)、齊抓共管，才可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，師生共贏【3】。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]孫天華. “毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”專題式教學(xué)探微[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012,(4)116～117.
[2]陳翰笙.四個(gè)時(shí)代的我[M].北京：中國(guó)文史出版社，1988：68～134.
[3]蔣榮，代禮忠，胡同澤. 專題式教學(xué)法在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中的運(yùn)用[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,(31)188～192 .
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