大學(xué)毛概論文
大學(xué)毛概論文
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大學(xué)毛概論文范文一：淺談毛澤東辯證法思想的哲學(xué)體系
摘要：眾所周知，辯證法不僅是馬克思主義哲學(xué)的活的靈魂，也是毛澤東的哲學(xué)思想的精髓，回顧20世紀(jì)的中國，毛澤東堪稱一位偉大的人物，毛澤東不僅在政治、軍事、以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族解放和領(lǐng)導(dǎo)了中國的社會(huì)主義建設(shè)，還在文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域有著很高端建樹，尤其是在哲學(xué)領(lǐng)域，毛澤東的對(duì)哲學(xué)的興趣、研究以及成就，在世界各國領(lǐng)袖之中無疑是具有突出的地位的，而辯證法作為毛澤東哲學(xué)思想的精髓，自然也是我們應(yīng)該重點(diǎn)回顧、研究的重要內(nèi)容。本文試通過毛澤東辯證法思想的理論來源、在實(shí)踐中的運(yùn)用以及毛澤東辯證法在整個(gè)馬克思主義哲學(xué)體系中的地位三個(gè)角度，來探討關(guān)于毛澤東辯證法的一些內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：毛澤東 辯證法思想 哲學(xué)思想
一、毛澤東辯證法思想的理論來源
關(guān)于毛澤東辯證法思想的理論來源，我想應(yīng)當(dāng)有中外兩個(gè)途徑。首先，毛澤東的辯證法思想理論屬于馬克思主義哲學(xué)體系，因此我們可以確定的是，馬、恩二人的辯證法思想對(duì)毛澤東辯證法思想的形成有著最重要的影響，甚至可以說是其根本來源。1920年，毛澤東就接觸到了《共產(chǎn)黨宣言》，這是毛澤東接觸到的第一部馬克思主義著作，列寧對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》有這樣的描述：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義，最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說、辯證法思想以及關(guān)于階級(jí)斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所肩負(fù)的世界歷史、革命使命的理論。”對(duì)于毛而言，其中的階級(jí)斗爭理論對(duì)他影響最大。從此，毛澤東將馬、恩二人的階級(jí)斗爭理論運(yùn)用于中國的革命實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一直伴隨毛澤東一生。除了《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東對(duì)《資本論》也情有獨(dú)鐘，眾所周知，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義辯證法的根本規(guī)律，毛澤東在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中對(duì)此作了很好地闡述和發(fā)展。而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為邏輯思維的根本規(guī)律來運(yùn)用，就是分析與綜合相結(jié)合的方法，顯然，這也對(duì)毛澤東此后的生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除此之外，毛澤東對(duì)恩格斯的著作也比較關(guān)注，恩格斯的辯證法思想對(duì)他辯證法思想的形成和發(fā)展也就有不可或缺的影響，也是他辯證法思想的重要理論來源。毛澤東的文章很少有對(duì)馬列主義理論原文的大量引用，但對(duì)恩格斯的《反杜林論》是個(gè)例外?？梢娺@部著作對(duì)毛澤東影響之深。在列寧的思想中，他讀的最多的是《“左派”幼稚病》、《兩個(gè)策略》、《國家與革命》、《帝國主義是資本主義的最高階段》等。毛澤東在學(xué)習(xí)汲取了列寧思想精華的同時(shí)，積極進(jìn)行自我的思想創(chuàng)新，創(chuàng)作了《矛盾論》和《實(shí)踐論》兩部著作，學(xué)習(xí)、傳承、豐富和發(fā)展了列寧主義。另外，博大精深的中國傳統(tǒng)哲學(xué)也對(duì)毛辯證法的形成產(chǎn)生了很大的影響，因而中國傳統(tǒng)哲學(xué)同樣也是毛辯證法思想的理論來源之一。與同類別的西方思想相比較，中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想在辯證方面表現(xiàn)得更加豐富明顯，以《易經(jīng)》為圭臬的邏輯辯證法一直是中國古代先賢考慮問題、解決問題的主要邏輯方法，所以，中國的傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)豐富的辯證法思想。而這種深厚的辯證法文化底蘊(yùn)對(duì)自小在私塾求學(xué)、飽讀詩書的毛澤東來說，無疑具有潛移默化的作用，實(shí)際上，毛澤東深諳孔孟老莊、荀子、墨子、朱熹、張載等人的古代辯證法，這些思想對(duì)毛澤東辯證法思想的形成與發(fā)展具有巨大的影響。
二、毛澤東辯證法的實(shí)際運(yùn)用
毛澤東作為新中國的領(lǐng)袖，十分重視把唯物辯證法運(yùn)用到各項(xiàng)工作中去。毛澤東的軍事辯證法思想可以說是其辯證法的實(shí)踐的經(jīng)典案例。除此之外，毛澤東也將其辯證法思想運(yùn)用于國家經(jīng)濟(jì)、政治、制度建設(shè)中去，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“矛盾分析法”、“一分為二”、“兩分法、兩點(diǎn)論”、“獨(dú)立自主、自力更生”、“多謀善斷、不失時(shí)機(jī)”、“留有余地”、“一般與個(gè)別相結(jié)合”、“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”、“抓典型”、“解剖麻雀”、“一切經(jīng)過試驗(yàn)”、 “彈鋼琴”、“抓兩頭帶中間”、“胸中有數(shù)”、“從壞處著想和向好處爭取”、“區(qū)別情況”、“分類指導(dǎo)”、 “波浪式前進(jìn)”等大量生動(dòng)的方法論表述都是毛澤東辯證法實(shí)踐的表現(xiàn)。實(shí)際上.毛澤東的革命活動(dòng)以及由他領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐遠(yuǎn)比這些表述更為生動(dòng)、更加豐富地體現(xiàn)了唯物辯證法。客觀辯證法是朦朧的、混沌的.主觀辯證法使辯證法的系統(tǒng)邏輯化，實(shí)踐的辯證法是主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，是客觀辯證法的自覺形態(tài)。毛澤東的偉大革命實(shí)踐就是實(shí)踐的辯證法。它是唯物辯證法理論的實(shí)現(xiàn)，也是唯物辯證法的最高形態(tài)。毛澤東的偉大革命實(shí)踐就是一個(gè)沒有終結(jié)的體系，是對(duì)唯物辯證法最為系統(tǒng)的闡述.但這種闡述不是借助于文字，而是借助于歷史。
三、毛澤東辯證法的理論地位
毛澤東作為一位偉大的馬克思主義者，其對(duì)唯物辯證法的也有著巨大的理論貢獻(xiàn)。首先，毛澤東明確的指出，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，并且將這一對(duì)立與唯物主義和唯心主義的對(duì)立總結(jié)為“兩個(gè)對(duì)子”，從而更加有力地開展對(duì)形而上學(xué)的批判和斗爭。雖然馬、恩二人也曾嘗試闡述辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，但他們二人更多的是把形而上學(xué)的孤立、靜止、片面的方法論作為批駁的對(duì)象，列寧也沒有能夠明確的論證辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，而毛澤東則從世界觀的角度，系統(tǒng)的闡述了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，這無疑是對(duì)馬克思主義辯證法的一大理論貢獻(xiàn)。其次，在列寧的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要意義，毛澤東系統(tǒng)地論證矛盾的普遍性與特殊性間的辯證關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾主要方面與次要方面間的辯證關(guān)系，從矛盾的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的關(guān)系中，闡明了這一核心規(guī)律的重要意義，促進(jìn)了馬克思主義辯證法的進(jìn)一步完善。第三，毛澤東系統(tǒng)論證了矛盾推動(dòng)事物發(fā)展的原理。毛澤東提出，食物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原因包括內(nèi)因和外因，其中內(nèi)因是根本，外因要通過內(nèi)因才能起作用，指出了內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本依據(jù)，使得黑格爾以來的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律有了真正合理的解釋。
毛澤東的辯證法思想，有著豐富的來源和豐富的理論實(shí)踐，而這些理論和實(shí)踐，又促進(jìn)和鞏固了毛澤東在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的重要地位，要理解毛澤東的辯證法思想，要求我們也要具有辯證法的意識(shí)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)這一理論，在實(shí)踐中發(fā)展這一理論，才能真正領(lǐng)會(huì)毛澤東辯證法思想的重要意義。
大學(xué)毛概論文范文二：論中國化馬克思主義理論創(chuàng)新研究
【摘要】毛澤東思想體系的形成和發(fā)展對(duì)中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。本文從該理論創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)以及根本條件入手，具體探究了毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，以期為促進(jìn)毛澤東思想的發(fā)展創(chuàng)新提供一定指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】中國化馬克思主義;創(chuàng)新研究;毛澤東思想
引言
毛澤東思想體系的形成是對(duì)中國探索具有本國特色的革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路經(jīng)驗(yàn)的成功總結(jié)。同時(shí)，毛澤東思想也是馬克思列寧主義中國化的一次偉大嘗試。馬克思主義基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新對(duì)中國革命的發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)具有重要影響。
1、理論創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)
理論創(chuàng)先主要指人們?cè)诓粩嗟厣a(chǎn)和實(shí)踐中，根據(jù)新出現(xiàn)的情況和問題，對(duì)原有的理論體系中的相關(guān)理論作出新的解釋，并且形成全新的思想理論體系。十九世紀(jì)八十年代，恩格斯在寫給朋友的一封信中提到：“那些已經(jīng)成形的理論依舊是處于發(fā)展階段中的理論，而不是只是一味地死記硬背并且不知變通的理論。”
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的有力杠桿。毛澤東思想在形成和發(fā)展過程中逐漸形成了以“實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線”為內(nèi)容的活的靈魂。其中，實(shí)事求是主要指的是理論創(chuàng)新應(yīng)該從具體的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，對(duì)客觀事物之間的聯(lián)系進(jìn)行研究和探討，將馬克思主義的普遍原理滲透到中國自身的革命建設(shè)中，用具體實(shí)踐來證明理論創(chuàng)新的可行性。獨(dú)立自主主要指中國共產(chǎn)黨需要借助無產(chǎn)階級(jí)和本國人民的巨大力量，正確地處理好中國與各國之間的關(guān)系。群眾路線主要指中國共產(chǎn)黨的一切工作都應(yīng)該具有群眾意識(shí)，將群眾的意志貫穿到工作中來，才能夠更好地對(duì)群眾負(fù)責(zé)。
2、理論創(chuàng)新的根本條件
毛澤東思想的理論創(chuàng)新為中國革命的勝利和新中國的成立以及中國特色社會(huì)主義理論體系的形成等奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2.1馬克思列寧主義是世界革命的思想武器
眾所周知，世界上第一個(gè)取得無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的國家是俄國。列寧在俄國革命中積極地將馬克思主義與本國具體實(shí)際結(jié)合起來，并且對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。因此，列寧針對(duì)俄國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義的基本原則以及指導(dǎo)思想做了詳細(xì)地闡述。后來，列寧在會(huì)議中提出了自己的看法：“革命的理論和革命的行動(dòng)總是結(jié)合在一起的，社會(huì)主義政黨的成立需要革命理論作為指導(dǎo)。”
中國革命主要經(jīng)歷了舊民主主義革命時(shí)期、國民革命時(shí)期、國共十年對(duì)峙時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、“”時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期等階段。從孫中山“三民主義”的提出到毛澤東思想體系的形成以及中國特色社會(huì)主義理論體系的完善，證明了馬克思列寧主義作為革命的思想武器，對(duì)中國的前途命運(yùn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。李大釗作為革命先驅(qū)，成為了中國歷史上第一個(gè)傳播馬克思主義思想的學(xué)者，同時(shí)也成為了中國第一個(gè)高舉社會(huì)主義大旗的人。
因此，馬克思列寧主義成為了世界革命的思想武器。
2.2毛澤東理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新把馬克思列寧主義與中國實(shí)際結(jié)合了起來，開辟了中國革命勝利之路
1919年五四運(yùn)動(dòng)的興起，給我國革命史添上了新的色彩與光輝。自此以后，中國革命開始走向了新民主主義革命時(shí)期。同時(shí)，馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)第一次在我國達(dá)到了高潮階段。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，將馬克思列寧主義作為行動(dòng)指南。馬克思列寧主義在與中國具體實(shí)際相結(jié)合經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展歷程。
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