聲樂專業(yè)畢業(yè)論文范文精選
聲樂專業(yè)畢業(yè)論文范文精選
聲樂是音樂專業(yè)學(xué)生的一門選修課，學(xué)好聲樂有很大的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的聲樂畢業(yè)論文，供大家參考。
聲樂畢業(yè)論文范文篇一：《民間音發(fā)展趨勢(shì)》
摘 要：民間音樂一直是傳統(tǒng)音樂中的重要組成部分，而當(dāng)今許多的民間音樂被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這不禁引起了人們對(duì)它的關(guān)注，同時(shí)它的傳承與保護(hù)也變的尤為重要。通過對(duì)民間音樂的獨(dú)特價(jià)值及發(fā)展趨勢(shì)作出較詳細(xì)的論述，期望民間音樂能隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷演變發(fā)展而日益繁榮，更好的傳承和發(fā)展下去。
關(guān)鍵詞：民間音樂;傳統(tǒng)音樂;發(fā)展趨勢(shì)
中華民族有著廣闊的疆域，眾多的民族，豐厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)音樂這種世代相傳、具有民族特色的本土音樂也是我國悠久歷史文化的一部分。民間音樂是傳統(tǒng)音樂中不可缺少的的部分，民間音樂是傳統(tǒng)音樂中最基本、最豐富、最富有生命力的部分。
一、中國傳統(tǒng)音樂與民間音樂
中國傳統(tǒng)音樂指的是中國人運(yùn)用本民族固有的方法，采取本民族固有形式創(chuàng)造的，具有本民族形態(tài)特征的音樂，其中不僅包括在歷史上產(chǎn)生的、歷代相傳至今的古代作品，也包括當(dāng)代中國人用本民族固有形式創(chuàng)作的，具有本民族固有形態(tài)特征的的音樂作品。民間音樂是傳統(tǒng)音樂的一部分，也是傳統(tǒng)音樂中最基本、最豐富、最富有生命力的部分，并且與宮廷音樂、文人音樂和宗教音樂有著密切的聯(lián)系。伍國棟老師對(duì)其作如下界定“民間音樂是當(dāng)今世界各國、各民族傳統(tǒng)音樂文化中存見的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂文化類型，是創(chuàng)造于人民大眾又供人民大眾在日常生活中通過口傳心承方式來共同操縱、共同享用、共同演繹和共同傳承的一種非專業(yè)的社會(huì)音樂文化產(chǎn)品。”①如此一來更有效地認(rèn)證了民間音樂的地位。
二、民間音樂的獨(dú)特價(jià)值
民間音樂是人類音樂中最豐富的寶藏，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要成員，它隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展，是人類歷史的見證，具有獨(dú)特的價(jià)值，如人文價(jià)值、學(xué)術(shù)研究價(jià)值、審美價(jià)值和音樂創(chuàng)作素材價(jià)值。(1)人文價(jià)值，是指民間音樂反映的歷代各族人民的社會(huì)生活、歷史事件、生活習(xí)俗等人文資料。如在編寫地方志時(shí)，民間音樂是不可或缺的部分。(2)學(xué)術(shù)研究價(jià)值是指民間音樂自身的發(fā)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律，如五聲性調(diào)式的特點(diǎn)、多聲部民歌的研究等都可作為世界上的中國音樂文化符號(hào)。(3)審美價(jià)值則體現(xiàn)在民間音樂積累了優(yōu)秀的曲目，它們是以中國人民的審美和要求而流傳下來，在流傳中千錘百煉、凝聚成為高度藝術(shù)感染力的音樂形象，有的催人淚下，有的令人心曠神怡，具有高度審美價(jià)值和欣賞價(jià)值，是人們精神生活中不可多得的藝術(shù)。(4)民間音樂具有音樂創(chuàng)作的素材價(jià)值，民間音樂作為民族音樂的基礎(chǔ)，曾哺育了歷代的文人音樂家和宮廷音樂家;同樣也啟發(fā)了中國新音樂的專業(yè)創(chuàng)作和通俗音樂創(chuàng)作。
三、民間音樂的發(fā)展趨勢(shì)及思考
1.民間音樂的傳承與保護(hù)。“民族音樂文化是民族本質(zhì)最完美的音樂表現(xiàn)”②。民間音樂不僅是中國傳統(tǒng)音樂的瑰寶，更是世界民族文化的驕子，因?yàn)樗粌H代表著一種藝術(shù)，更詮釋著一個(gè)民族的本質(zhì)，也是人類精神文化交流的一種媒介。于此，保護(hù)和傳承民間音樂是我國經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的一項(xiàng)重要的文化策略，而人民也應(yīng)根據(jù)各民族音樂的特點(diǎn)做出適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，以便更完整的保留住它的本質(zhì)。然而民間音樂內(nèi)容形式的多樣化使得保護(hù)工作變得困難，它不僅是一種文字或影像上的保護(hù)，更是一種無形的深入人們內(nèi)心的認(rèn)可與保護(hù)。于此，音樂工作者應(yīng)該注重民間音樂的傳承和發(fā)展，做好這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。深入民族地區(qū)進(jìn)行田野考察，立足于國際，各地區(qū)各民族等全方位，多角度的學(xué)術(shù)視角，采取科學(xué)的研究和論證。在尊重民族、尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)民間音樂文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，是我國更多的民間音樂走向國際化的舞臺(tái)。
2.民間音樂的傳承與發(fā)展。民間音樂是中國傳統(tǒng)音樂的一部分，也是傳統(tǒng)音樂中最基本、最豐富、最富有活力的部分，它在在歷史的長河中緊隨著人民生活，既延續(xù)又演變的流動(dòng)著。世界上每個(gè)國家都有自己的民族和他們獨(dú)特的音樂文化，也是這種音樂文化代表著當(dāng)?shù)厝藗兊囊环N生活環(huán)境和精神上的審美。也正因?yàn)槿绱?，世界才呈現(xiàn)出多元化，而隨著社會(huì)全方位的發(fā)展，各個(gè)國家對(duì)自己音樂文化的保護(hù)也上升到一個(gè)重要的階段。中國作為一個(gè)多民族的國家，有著有著輝煌燦爛的民族文化，民間音樂作為一種豐富多彩的文化，對(duì)中國音樂的發(fā)展起著極其重要的作用。同時(shí)，在國際音樂中，他們也漸漸代表著一種中國獨(dú)特的音樂形象。“傳承發(fā)展是延續(xù)傳統(tǒng)的動(dòng)力，是傳統(tǒng)音樂的生命力。只有建立傳承人保護(hù)機(jī)制和抓好傳承措施，中國民族民間音樂作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷傳承發(fā)展而日益繁榮。”③
四、結(jié)語
民間音樂是傳統(tǒng)音樂的一部分，也是傳統(tǒng)音樂中最基本、最豐富、最富有生命力的部分，并且與宮廷音樂、文人音樂和宗教音樂有著密切的聯(lián)系。民間音樂具有獨(dú)特的人文價(jià)值、學(xué)術(shù)研究價(jià)值、審美價(jià)值和音樂創(chuàng)作素材價(jià)值，通過對(duì)民間音樂的獨(dú)特價(jià)值及發(fā)展趨勢(shì)作出較詳細(xì)的論述，期望民間音樂能隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷演變發(fā)展而日益繁榮，更好的傳承和發(fā)展下去。
注釋：
?、傥閲鴹?中國民間音樂[M].杭州：浙江教育出版社，1995.
②楊立梅.柯達(dá)伊教育體系中傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展[J].中國音樂，2000(01).
?、垴T光鈺.傳承發(fā)展是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———中國傳統(tǒng)音樂的最好保護(hù)[J].音樂研究.2006(01).
聲樂畢業(yè)論文范文篇二：《音樂論文發(fā)表-音樂游戲》
摘 要：在音樂游戲教學(xué)中教學(xué)生聽辨音樂的音高、節(jié)奏、強(qiáng)弱、節(jié)拍、速度、情緒等基本要素，并在訓(xùn)練聽覺的同時(shí)引導(dǎo)他們用身體動(dòng)作來表現(xiàn)這些要素。使自己的身體與音樂默契配合成為一個(gè)整體。
關(guān)鍵詞：音樂游戲;音樂教育
一、游戲的定義
拉夫·科斯特：(索尼在線娛樂首席創(chuàng)意官)游戲就是在快樂中學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)的活動(dòng)。辭海這樣描述游戲：以直接獲得快感為目的，且必須有主體參與互動(dòng)的活動(dòng)。這兩個(gè)定義說明了游戲的兩個(gè)最基本特征：(1)以直接獲得快感(包括生理和心理的愉悅)為主要目的。(2)主體參與互動(dòng)。主體參與互動(dòng)是指主體動(dòng)作、語言表情等變化與獲得快感的刺激方式刺激程度有直接關(guān)系。
二、音樂游戲的概述
首先是由音樂作為主導(dǎo)的游戲活動(dòng)，音樂是一門培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力的重要學(xué)科，在教學(xué)中教師要善于運(yùn)用各種直觀的教學(xué)方法，如生動(dòng)有趣的唱歌游戲，律動(dòng)自編舞蹈表演，加入伴奏樂器等，這些方法的靈活運(yùn)用是音樂教學(xué)當(dāng)中是直接有效吸引小朋友的辦法，讓他們?cè)谝还?jié)課四十分鐘內(nèi)感興趣，專注聆聽和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。針對(duì)小學(xué)生兒童的生理特點(diǎn)心理特點(diǎn)，應(yīng)特別重視設(shè)計(jì)音樂游戲活動(dòng)，對(duì)發(fā)展兒童的音樂想象力，引導(dǎo)有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)新。兒童往往年齡小，好動(dòng)的本性比較強(qiáng)，對(duì)于音樂學(xué)習(xí)來說，知識(shí)也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，均離不開音樂興趣與愛好這個(gè)根本源泉。美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在其《學(xué)校教學(xué)心理學(xué)》中寫道：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對(duì)音樂的一種強(qiáng)烈的熱情，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么，即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸福…….這是音樂教育的主要任務(wù)。”
三、奧爾夫音樂教育的特點(diǎn)
1.以人為本，突出音樂教育人性化。奧爾夫的音樂教育是以學(xué)生為中心、一學(xué)生的發(fā)展為本的，可以這樣說，在奧爾夫音樂課堂上，學(xué)生在真正意義上“走進(jìn)了音樂”。這種音樂與他們的生活息息相關(guān)，并能充分表達(dá)自我的情緒情感，體現(xiàn)出人文關(guān)愛。
2.在“做”中學(xué)，突出音樂教育游戲化。教育學(xué)家羅杰斯提出了活動(dòng)學(xué)習(xí)理論，即有意義的學(xué)習(xí)都是在“做”中進(jìn)行的，在做的過程中，新舊知識(shí)逐漸形成了自然地本質(zhì)聯(lián)系。對(duì)于年級(jí)較小的學(xué)生更是如此，以他們理解，“做”就是玩，就是游戲。高爾基說“兒童通過游戲，非常簡單，非常容易的去認(rèn)識(shí)周圍的世界”。兒童他們的興趣還不穩(wěn)定，因此當(dāng)他們從事某一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，一遇到外界的一些干擾，就容易發(fā)聲興趣轉(zhuǎn)移，但是，他們?yōu)椴粫?huì)變的興趣是游戲。只要我們?cè)谝魳翻h(huán)節(jié)中加入游戲，加入合理兒童感興趣的活動(dòng)，他們就會(huì)專注，有興趣去了解音樂帶給他們的歡樂。德國音樂教育家奧爾夫主張，兒童音樂教育應(yīng)該從孩子的生活天地里取材，讓孩子在玩樂中學(xué)習(xí)音樂。音樂游戲具備了將音樂聽覺表象體現(xiàn)在行動(dòng)之中的功能。讓兒童從音樂中來——感受音樂(聽音樂)：到音樂中去(音樂游戲)：再回到音樂中去——達(dá)到音樂教學(xué)的目的(掌握音樂)。
四、游戲在兒童課堂中的實(shí)踐
1.音樂游戲在音樂教育中具有承上啟下的作用。課堂中的每一段引言、每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，每一個(gè)音樂游戲都要有連貫性。有些課例我們可以通過這樣去做的：通過用身體姿勢(shì)創(chuàng)造形成各種圖形，培養(yǎng)群體協(xié)作能力。
老師：我今天給大家出一道難題，你們會(huì)寫阿拉伯?dāng)?shù)字嗎?
學(xué)生：當(dāng)然我們上幼兒園時(shí)就會(huì)寫了。
老師：那你們會(huì)用身體寫嗎?
學(xué)生：………
老師：你們現(xiàn)在筆直的站起來，就是一個(gè)“1”字，你們還可以躺在地上用身體擺出阿拉伯?dāng)?shù)字1—9來?，F(xiàn)在你們討論一下，看看怎么擺又準(zhǔn)確又有創(chuàng)意。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，比如擺不出“2”的造型時(shí)，教師應(yīng)該給與必要的提示，可以兩三個(gè)同學(xué)合作完成這個(gè)造型。
讓學(xué)生一同商議如何合作擺出圖形，其他組可以評(píng)價(jià)哪些地方有創(chuàng)造性，哪些地方還不夠準(zhǔn)確，應(yīng)如何改進(jìn)。如果學(xué)生順利完成任務(wù)，教師可以進(jìn)一步加大游戲難度，在黑板上畫出各種教學(xué)需要的圖形，用打擊樂器進(jìn)行聲音造型。當(dāng)學(xué)生掌握聲音造型的基本方法后，啟發(fā)學(xué)生以組為單位，從生活中提煉可以用聲音表達(dá)的圖形。先將圖形畫出來，再用各種方法創(chuàng)造聲音造型。
2.教師在音樂游戲中起貫穿作用。教師在運(yùn)用游戲激趣法時(shí)必須注意四點(diǎn)：第一、游戲目的要明確。第二、游戲的規(guī)則要敘述清楚。第三、游戲紀(jì)律要張弛得當(dāng)。第四、游戲道具提前準(zhǔn)備，這樣才能讓游戲真正成為課堂中的“閃亮點(diǎn)”和“興奮點(diǎn)”。點(diǎn)燃學(xué)生心中的音樂火花。另外，在運(yùn)用游戲時(shí)除了向?qū)W生講清楚游戲的規(guī)則和注意事項(xiàng)外，還要求兒童必須遵守規(guī)則，服從教師的指揮，掌握游戲的步驟和方法，如有歌曲的游戲一定要唱好歌曲，訓(xùn)練音準(zhǔn)的游戲一定認(rèn)真聆聽琴聲等，否則就會(huì)妨礙游戲的進(jìn)行。
總之音樂游戲是一項(xiàng)很好的音樂實(shí)踐活動(dòng)。希望大家重視它的價(jià)值，走出自己教學(xué)中的一些教學(xué)誤區(qū)，充分發(fā)揮音樂游戲教學(xué)的巨大作用。不僅要挖掘音樂教材中美的各種因素，而且還要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生以美執(zhí)行，使他們?cè)趯W(xué)校美育教育活動(dòng)的實(shí)踐中，自己去認(rèn)識(shí)美，體驗(yàn)美，掌握美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
聲樂畢業(yè)論文范文篇三：《高校聲樂教師如何提高聲樂教學(xué)效率》
摘要：聲樂教學(xué)是一門較為復(fù)雜的技能技巧課，教師要掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、全面的文學(xué)以及音樂素養(yǎng)，還要精通教學(xué)之道并善于研究聲樂教學(xué)的規(guī)律，才能夠在高校聲樂教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：聲樂 高校聲樂教師 教學(xué)效率
“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”這是我國著名的音樂家冼星海的名言。音樂是一種情感的藝術(shù)，而在音樂藝術(shù)中，最古老而又最受歡迎的音樂形式當(dāng)屬聲樂，它能夠具體的表達(dá)出演唱者的感情，引起欣賞者的共鳴，是一門傳情的藝術(shù)。聲樂教學(xué)是一門較為復(fù)雜的技能技巧課，需要長期的訓(xùn)練、實(shí)踐才能看到效果，不是一蹶而就的課程。更不是一門簡單的學(xué)科，需要在長期的訓(xùn)練中，掌握其中的方法，并且堅(jiān)持進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)、深入的研究，才能夠逐漸熟練地掌握演唱的方法及規(guī)律，達(dá)到較為理想的演唱效果。當(dāng)前高校聲樂教師肩負(fù)著提高聲樂教學(xué)效率的重?fù)?dān)，因此僅僅是掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、全面的文學(xué)以及音樂素養(yǎng)是不夠的，還要精通教學(xué)之道并善于研究聲樂教學(xué)的規(guī)律，才能夠在高校聲樂教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果。
高?，F(xiàn)行聲樂教學(xué)中有存在著不少問題，如教學(xué)效率低、學(xué)生成才速度慢、學(xué)生聲樂水平停滯不前以及學(xué)生聲樂水平倒退甚至?xí)袑?dǎo)致學(xué)生壞嗓的教學(xué)失誤。而導(dǎo)致這些教學(xué)失誤的原因主要有：部分高校聲樂教師不能真正掌握歌唱藝術(shù)真諦、缺乏正確的歌唱藝術(shù)觀念，無法正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí);很多高校聲樂教師不懂得遵循聲樂教學(xué)心理，沒有很好的行之有效的教學(xué)方法及訓(xùn)練手段;學(xué)習(xí)聲樂要有好的嗓音條件以及較強(qiáng)的樂感和良好的心理品質(zhì)，而部分學(xué)生并不具備這些條件。因此，要正視現(xiàn)狀并且結(jié)合高校學(xué)生的年齡特點(diǎn)，著重研究和提高聲樂教學(xué)的方法及效率，提高高校聲樂教學(xué)效果。
1.高校聲樂教師要不斷提高自身素質(zhì)
一名專業(yè)的高校聲樂教師應(yīng)具備較強(qiáng)的專業(yè)技能水平，使學(xué)生信服于自己的專業(yè)素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣。因此在聲樂教學(xué)的過程中，就要求聲樂教師要不斷地提高自身素質(zhì)，并且不斷更新教學(xué)觀念、改革教學(xué)方法，提升教學(xué)魅力，做一名德才兼?zhèn)洹?ldquo;技”“藝”兼通、教研相融的聲樂教師。
2.高校聲樂教師應(yīng)具備良好的樂感與文化藝術(shù)修養(yǎng)
要增加自己歌唱的自信、放飛自己的歌聲，更好地表達(dá)歌曲的內(nèi)涵就要有良好的音樂感覺。好的演唱是建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)以及濃厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上的。作為高校聲樂教師只有具備了良好的樂感以及全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)，才能使技藝完美結(jié)合，更好地表達(dá)優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)作品，才能夠?yàn)樽鎳囵B(yǎng)出更多優(yōu)秀的聲樂演唱藝術(shù)人才。
3.高校聲樂教師應(yīng)具備較強(qiáng)的聲樂演唱能力和范唱能力
教學(xué)注重言傳身教，而聲樂教學(xué)尤其如此。只有具有較高聲樂演唱水平及較好的范唱能力的教師才能在聲樂教學(xué)中起到很好的言傳身教的作用。聲樂教學(xué)中最為直觀的教學(xué)方式方法就是范唱，它可以通過直接的耳濡目染激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)歌曲的理解以及藝術(shù)表現(xiàn)能力，通過聆聽教師的范唱學(xué)生還可以直接模仿教師的歌唱方法。而不具備良好舞臺(tái)演唱及范唱能力的聲樂教師，只是講解理論，不管講得多好，但是如果缺乏技能的實(shí)踐操作，還是不能夠使學(xué)生很好的理解，這樣的教學(xué)就不能夠起到應(yīng)有的作用，可以說是失敗的教學(xué)。聲樂是一門復(fù)雜的技巧技能課程，不具備范唱能力的聲樂教師會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)起來感覺到迷茫，而一些教師的錯(cuò)誤的范唱，就是誤人子弟了。
4.高校聲樂教學(xué)應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律
高校聲樂教師應(yīng)遵循循序漸進(jìn)得教學(xué)規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。有淺入深、由易到難、由簡到繁地進(jìn)行教學(xué)，是學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握所學(xué)到的知識(shí)與技能。聲樂教師在教學(xué)過程中要目的明確，每一堂課都必須做到能承上啟下和前后呼應(yīng)：當(dāng)天所教授的內(nèi)容與要求，應(yīng)作為第二天所講授內(nèi)容的基礎(chǔ);而第二天的教學(xué)內(nèi)容與要求，又是當(dāng)天所教授內(nèi)容的延伸與發(fā)展。
5.高校聲樂教師要科學(xué)的組織課堂教學(xué)
水平不同的聲樂教師就會(huì)帶來不同的課堂效果。教師要科學(xué)有效地組織課堂教學(xué)：首先要熟悉教學(xué)大綱和教材并且掌握每一節(jié)課的訓(xùn)練意義及方法，對(duì)每一節(jié)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)，例如練聲、歌曲、節(jié)奏、停頓、高潮等做好周密的考慮和設(shè)計(jì);其次要明確每一節(jié)課的訓(xùn)練目的和意義，確定達(dá)到這一目的的手段。
?、?教學(xué)過程要彰顯民族化及個(gè)性化
聲樂教師應(yīng)不能用高高在上的威嚴(yán)姿態(tài)來面對(duì)學(xué)生，而應(yīng)以民主平等的態(tài)度來跟學(xué)生進(jìn)行心理上的交流，建立起民主的師生關(guān)系;以平等的、合作者的態(tài)度來創(chuàng)造課堂上輕松和諧的教學(xué)氛圍，建立起課堂上的民主氣氛。只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱情緒，在輕松的心理狀態(tài)下歌唱。歌唱是一種二度創(chuàng)作的過程，學(xué)生的性格、文化素養(yǎng)以及理解能力和嗓音條件不同，就會(huì)有不同的演唱個(gè)性以及審美個(gè)性，聲樂教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的審美個(gè)性，維護(hù)學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化處理。
?、?運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)
傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)幾乎是憑借教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感覺，教學(xué)效果不是很理想?，F(xiàn)在可以引進(jìn)現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，盡量減少主觀因素，使教學(xué)更加直觀。使用多媒體電腦和數(shù)字音頻卡(或者能夠錄音的聲卡)及音頻軟件，在聲樂教學(xué)中利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)聲音的波形進(jìn)行分析，使聲音能夠看得見，使聲樂教學(xué)直觀化。學(xué)生還可以在老師的指導(dǎo)下，以自己的聲音為參照切實(shí)感受聲樂學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴，比如聲音的位置、咬字及音準(zhǔn)等。教師還可以把上課的情況進(jìn)行錄音錄像，讓學(xué)生在課后觀看練習(xí)，使課堂教學(xué)延伸到課外，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而提高聲樂課的教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
[1]王岱超，胡郁青.如何提高高師聲樂集體課的教學(xué)效果.西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005年.第4期.
[2]蔣娟全.高師聲樂集體課教學(xué)探討.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年.第10期.
[3]陳曉鵬.淺談高校聲樂課的有效教學(xué).佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000年.第4期.
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