初二歷史論文范文

　　隨著對(duì)教學(xué)過(guò)程認(rèn)識(shí)的不斷深入,人們逐漸地開(kāi)始重視學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中要充分了解學(xué)生的想法,利用他們的已有經(jīng)驗(yàn),采取合理的方式來(lái)發(fā)展學(xué)生的原有概念。下面是小編為大家推薦的初二歷史論文范文，供大家參考。

　　范文一：初中歷史教學(xué)德育教育探究

　　一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命理想教育，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀

　　歷史的車(chē)輪是滾滾向前的，每個(gè)朝代的更替，每種社會(huì)形態(tài)的更替，都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，新舊更替也是社會(huì)發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物，也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢(shì)上，形成和樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。在我國(guó)古代的發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn)，他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念，充滿了英雄氣概，如霍去病說(shuō)“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，他的愛(ài)國(guó)情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民于危難之中，如三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，經(jīng)過(guò)了含辛茹苦的十三年，終于治水成功，他們的責(zé)任感也會(huì)讓學(xué)生為之觸動(dòng)。還有堅(jiān)韌不拔，周游諸國(guó)的孔子，“不入虎穴，焉得虎子”的班超，他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再如“聞雞起舞”的祖逖，他的勤奮、好學(xué)也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。這些傳統(tǒng)的倫理道德是中華民族五千年來(lái)的歷史沉淀，是民族文化的瑰寶。教師要將其與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，利用先人的事件激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向先人學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)他們的高尚品格，并時(shí)刻牢記這些英雄故事，在以后的人生道路上，面對(duì)挫折不氣餒、不放棄，勇于挑起社會(huì)的重?fù)?dān)，做一個(gè)有理想道德的社會(huì)主義新人。

　　二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生形成艱苦奮斗的精神

　　在中國(guó)近代史上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民進(jìn)行了抗日斗爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了民主革命和社會(huì)主義建設(shè)。這是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程，也是為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)大的變革的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民形成了艱苦奮斗的革命精神，并世代相傳，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生不忘歷史，不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩，將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。但是，在目前這種物質(zhì)財(cái)富極其充足的條件下，很多學(xué)生對(duì)艱苦奮斗沒(méi)有概念，認(rèn)為我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，該享受時(shí)就享受。對(duì)于學(xué)生的這種觀點(diǎn)，教師要結(jié)合歷史上的相關(guān)故事進(jìn)行修正。以“文景之治”為例，漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節(jié)儉，他們富有天下卻不肆意揮霍，春耕時(shí)親自下田，秋收時(shí)參與收割，穿的是布衣，吃的是粗茶淡飯，最終使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，實(shí)現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的夢(mèng)想。新中國(guó)的建立經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的艱苦斗爭(zhēng)，如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗，是很難戰(zhàn)勝一次次的困難，也無(wú)法建立新中國(guó)，給我們帶來(lái)今天的幸福生活的。在課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)相關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)比來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到我們和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。我們要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自力更生，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，摒棄那些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，不攀比，不貪圖虛榮，憑著自己對(duì)真理的執(zhí)著追求，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。我們進(jìn)入了新的世紀(jì)，屬于我們的奮斗才剛剛開(kāi)始。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱牢艱苦奮斗這個(gè)“傳家寶”，以民族精神時(shí)刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見(jiàn)異思遷。這種精神財(cái)富我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并有效利用，傳給子孫后代。

　　三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生具有民族責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

　　一個(gè)民族形成、發(fā)展、壯大的基本條件就是團(tuán)結(jié)，而愛(ài)國(guó)主義則是民族團(tuán)結(jié)的核心，是一種強(qiáng)有力的凝聚精神，也是一個(gè)民族最為倚重的精神支柱。歷史知識(shí)中包含著一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那些優(yōu)秀的歷史故事都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的良好素材。教師要把握好歷史這個(gè)豐富、生動(dòng)的教材，將愛(ài)國(guó)主義教育融合在歷史教學(xué)之中，抓住一切時(shí)機(jī)，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

　　1.在課堂教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，筆者在講授中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)，選擇將兩部分進(jìn)行對(duì)比，首先讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，尤其是在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的重大變革，并以農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比：先講新中國(guó)成立前，農(nóng)村是受封建剝削最嚴(yán)重的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)非常落后，勞動(dòng)者沒(méi)有自己的土地，也沒(méi)有人格尊嚴(yán)。新中國(guó)成立之后，國(guó)家實(shí)施了土地改革，使農(nóng)民真正地成為了土地的主人，徹底翻了身，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迎來(lái)了飛速發(fā)展。這種對(duì)比講解的方法使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也讓他們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了信心，明確了自己肩膀上背負(fù)的重?fù)?dān)，民族責(zé)任感油然而生。

　　2.在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感方面，筆者首先采用的是對(duì)我國(guó)的四大發(fā)明進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生對(duì)四大發(fā)明有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，明確在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，四大發(fā)明不僅是中國(guó)人民對(duì)世界科技發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，也是每個(gè)華夏子孫都引以為傲的根本，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，讓他們的民族自豪感順利滋生，并對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿信心。其次，在近代史中，教師可以利用中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年艱苦卓絕的抗?fàn)?，先后打敗了美帝?guó)主義、日本帝國(guó)主義，最后打敗了蔣介石，建立新中國(guó)，以那些以弱勝?gòu)?qiáng)的事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。有了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，為了能為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)生就會(huì)努力學(xué)習(xí)，將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)學(xué)生不斷向上的動(dòng)力。由此可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族自信心和自豪感，讓他們以為祖國(guó)統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量為學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅能夠讓學(xué)生獲得知識(shí)，還能讓學(xué)生受到教育，具有極好的現(xiàn)實(shí)意義。

　　　　范文二：初中歷史教學(xué)興趣課堂

　　一、用富有活力的方式導(dǎo)入新課，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱

　　面對(duì)著充滿青春活力的初中生，老師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)富有活力，活躍課堂氣氛、感染學(xué)生。老師的教學(xué)必須有熱情，才可以使學(xué)生充滿活力地融入歷史學(xué)習(xí)之中。導(dǎo)語(yǔ)是課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，它的作用十分關(guān)鍵。“良好的開(kāi)端是成功的一半”，在以往的歷史教學(xué)中，老師通常隨意地采用一言半語(yǔ)導(dǎo)入新課，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)十分枯燥，以至難以集中注意力。我在教學(xué)中采用富有活力的方式導(dǎo)入新課，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱忱，獲得不錯(cuò)的成效。在學(xué)習(xí)《收復(fù)新疆》這一課時(shí)，我沒(méi)有直接導(dǎo)入新課，而是播放國(guó)慶五十周年閱兵式上的轟動(dòng)場(chǎng)景片段視頻作為導(dǎo)入，斗志昂揚(yáng)、英姿勃勃的隊(duì)伍，高技能的武器車(chē)隊(duì)，使學(xué)生的內(nèi)心體悟到極大程度的震撼。此時(shí)，點(diǎn)燃了學(xué)生內(nèi)心的熱情，我再對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)：“為何講新疆自古以來(lái)就是屬于我們中國(guó)的領(lǐng)土?請(qǐng)大家閱讀《收復(fù)新疆》這篇課文，并找出答案。”學(xué)生都認(rèn)真地閱讀課文，并積極地發(fā)表各自的觀點(diǎn)。然后，我再和學(xué)生一起分析左宗棠收復(fù)新疆的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、勝利原因。這一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生注意力都很集中，都積極地融入歷史的學(xué)習(xí)中。顯而易見(jiàn)，用富有活力的方式導(dǎo)入新課，使課堂充滿活力，可以從上課之前就吸引學(xué)生的心，使他們熱愛(ài)歷史學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)他們探究歷史知識(shí)的欲望，此是搭建興趣課堂、提高教學(xué)有效性的重要手段。在初中的歷史教學(xué)中，老師要對(duì)導(dǎo)入新課這一方面進(jìn)行分析研究，逐步推進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱忱。

　　二、通過(guò)拓展學(xué)生的視野，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致

　　歷史課程內(nèi)容包含著豐富的歷史知識(shí)及文化內(nèi)涵，包含著人類的智慧及精神，是一門(mén)非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)的科目。但是由于受以往教學(xué)觀念的影響，老師通常是讓學(xué)生靠死記硬背的方法來(lái)記一連串的歷史事件及歷史數(shù)字，使有意義的歷史課程變得枯燥乏味，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，如此會(huì)直接制約歷史教學(xué)的有效性。所以，老師可以通過(guò)講述歷史故事抑或是名人軼事來(lái)拓展學(xué)生的視野，把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，引發(fā)學(xué)生的興致及學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極地投入歷史課堂學(xué)習(xí)中。例如，在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一文時(shí)，老師在上課前導(dǎo)入新課時(shí)，先給學(xué)生繪聲繪色地講述當(dāng)前中日釣魚(yú)島糾紛事件，再告訴學(xué)生釣魚(yú)島是在中國(guó)在甲午之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，被逼簽訂《馬關(guān)條約》后被日本霸占的中國(guó)領(lǐng)土。此時(shí)，學(xué)生的注意力被極大程度地吸引過(guò)來(lái)了，從而引發(fā)他們繼續(xù)探究《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課的興趣。接著，老師再指引學(xué)生針對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、中國(guó)當(dāng)前的國(guó)內(nèi)情況及此場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因等方面展開(kāi)深入分析研究。進(jìn)而使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到唯有振興民族、壯大國(guó)家，才可以更好地保護(hù)自己，維護(hù)主權(quán)及領(lǐng)土的完整。如此不但培育了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，并且更深層次地讓學(xué)生懂得要認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹(shù)立自己長(zhǎng)大后建設(shè)祖國(guó)的使命感與職責(zé)感。整堂課下來(lái)，學(xué)生的興趣很高。在授課的進(jìn)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自身的獨(dú)特見(jiàn)解并提出自身的疑惑，從而帶動(dòng)了學(xué)生思考的主動(dòng)性，最終提高學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的分析及探究能力，從而實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)的有效性。

　　三、緊扣學(xué)生的生活，開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)

　　初中的歷史是一門(mén)博大深?yuàn)W、內(nèi)容豐富的科目，我們學(xué)習(xí)歷史不可以只是限制在記憶歷史事件、學(xué)會(huì)歷史知識(shí)方面，而應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生探索歷史發(fā)展法則，從歷史發(fā)展中獲得智慧，進(jìn)而推進(jìn)個(gè)人和當(dāng)前的社會(huì)向良好的方向發(fā)展。所以，初中歷史教學(xué)非常關(guān)鍵。在初中的歷史授課進(jìn)程中，老師需培育學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，需把歷史和生活緊密聯(lián)系，讓歷史融入生活之中?；诖?，老師可以從多方面著手，進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)。(1)老師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀本地的博物館，從觀賞古物中認(rèn)知每個(gè)歷史時(shí)段的文化特點(diǎn)，體驗(yàn)中國(guó)歷史文化的深?yuàn)W和悠久;(2)老師亦可組織歷史知識(shí)比賽，使學(xué)生在比賽答題中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，擴(kuò)展見(jiàn)識(shí);(3)老師還可以舉行唱愛(ài)國(guó)主義歌曲的活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)演唱如《團(tuán)結(jié)就是力量》《保衛(wèi)黃河》等，使他們領(lǐng)悟新中國(guó)成立的艱苦及偉大意義。這些靈活生動(dòng)的課外實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了學(xué)生主人翁的地位，有益于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與了解歷史的積極性，培育了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興致。課外實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，老師需努力開(kāi)拓此類課堂，注重引發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱忱。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，培養(yǎng)初中歷史學(xué)習(xí)興趣的方式有許多，作為初中歷史老師，需多方面及多渠道去發(fā)掘這些興趣的源頭，為學(xué)生打造初中歷史教學(xué)中的興趣課堂，唯有提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，才可以提升他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)歷史課程更加重視。

　　范文三：初中歷史教學(xué)人文教育研究

　　一、如何理解人文教育

　　所謂人文教育，是指以促進(jìn)個(gè)人境界的提升、理想人格的塑造以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值為目的對(duì)受教育者的教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神，其實(shí)質(zhì)是人性的教育。這種教育一般要通過(guò)多種途徑，需要以廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)，以高雅的文化氛圍陶冶，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏染和以深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)。教育的出發(fā)點(diǎn)就是培育人，但由于社會(huì)分工的快速發(fā)展，人文學(xué)科教育顯現(xiàn)出專業(yè)化的趨勢(shì)，致使人們忘了教育的根本，脫離了教育最初的目的。所以，我們必須以對(duì)人的教育作為整個(gè)歷史教育的中心，否則初中歷史的人文教育就成為空談。

　　二、初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

　　1.歷史教育師資力量薄弱，專業(yè)不對(duì)口

　　一般學(xué)校只注重學(xué)生的升學(xué)率，看不到歷史學(xué)科的重要性，導(dǎo)致了對(duì)歷史學(xué)科非常不重視。在安排歷史教師上常常會(huì)選擇一些年齡大或者教學(xué)能力差又或者學(xué)校的一些閑余教職工去應(yīng)付歷史課程。這些教師上課簡(jiǎn)單敷衍、粗糙馬虎，生搬硬套課本知識(shí)，沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行深加工和對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行整理取舍，缺乏對(duì)歷史課程教育有效性的研究，更沒(méi)有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行深入的分析，全都按照自己的喜好和認(rèn)知去教學(xué)。致使學(xué)生對(duì)歷史科目的興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提升。

　　2.學(xué)生對(duì)歷史科目認(rèn)識(shí)不足

　　學(xué)生總以為歷史就是副科，可學(xué)可不學(xué)，只要考試之前多背背就能取得好成績(jī)。再加上教師和家長(zhǎng)輕文重理的觀念，對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生了不好的影響，使得學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)上的時(shí)間投入嚴(yán)重不足，學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具更是很少，致使學(xué)生人文素養(yǎng)的提升受到了嚴(yán)重阻礙。

　　三、如何培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)

　　第一，教師應(yīng)對(duì)歷史知識(shí)融會(huì)貫通，創(chuàng)設(shè)輕松并充滿人文氣息的課堂氣氛，讓學(xué)生充當(dāng)主體角色，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和理解的能力。作為研究人類社會(huì)現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的歷史學(xué)科，歷史上的諸多人物都具有深厚的人文素養(yǎng)，很多歷史故事都具有豐富的人生哲理，需要學(xué)生去學(xué)習(xí)、去品味這些歷史人物的行為及思想，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的人文精神，使他們正確地樹(shù)立自己的理想信念。教師要積極創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供與教學(xué)相關(guān)的展現(xiàn)自我的活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。

　　第二，在測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，把握好學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和應(yīng)試的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在測(cè)試中提升人文素養(yǎng)。歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)研究歷史、認(rèn)知?dú)v史，不斷滲透現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)科目?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史大多是為了應(yīng)付考試，這樣的現(xiàn)狀，使我們不得不進(jìn)行考試目的的轉(zhuǎn)變，在歷史教學(xué)中把人文素養(yǎng)教育作為一個(gè)重點(diǎn)，考察每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的感悟改變認(rèn)知，這樣才能使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。

　　第三，在生活實(shí)踐方面，可以將文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和校園文化結(jié)合在一起，創(chuàng)建良好的校園人文環(huán)境，這樣不但有益于陶冶師生的性情，還有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。讓學(xué)生懂得人文素養(yǎng)及人文精神對(duì)自身的有益性，去感悟人生的美好和生命的可貴，勇敢面對(duì)生活，承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總之，初中歷史教育必須提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和崇高的理想，激發(fā)他們執(zhí)著高尚、勇于開(kāi)拓、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，具備承擔(dān)責(zé)任的人生態(tài)度、開(kāi)放的心態(tài)、健康的心理和健全的人格。鼓舞學(xué)生去爭(zhēng)取新的進(jìn)步，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。