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美學(xué)原理論文5000

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  現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,《美學(xué)原理》在提高大學(xué)生審美鑒賞能力、塑造大學(xué)生健全人格等方面發(fā)揮了重要作用?!睹缹W(xué)原理》作為理工院校素質(zhì)教育的通識(shí)課程,理應(yīng)凸顯藝術(shù)賞析,注重審美教育,提高素質(zhì)教育的針對(duì)性;充分利用視聽媒體,創(chuàng)設(shè)課堂情境,組織課堂討論,切實(shí)提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)效性,真正達(dá)到課程學(xué)習(xí)的目的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的美學(xué)原理論文范文:從美學(xué)角度審視音樂(lè)欣賞的規(guī)律。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

  5000的美學(xué)原理論文如下:

  【論文標(biāo)題】從美學(xué)角度審視音樂(lè)欣賞的規(guī)律

  【摘 要】從音樂(lè)美學(xué)角度來(lái)論述音樂(lè)欣賞中的幾種心理特征,通過(guò)音響感知的初級(jí)的感性階段、情感體驗(yàn)及感情體驗(yàn)支配著想象和聯(lián)想,最后理解認(rèn)識(shí)進(jìn)入感性與理性結(jié)合的高級(jí)階段,運(yùn)用理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的心理活動(dòng)。

  【關(guān)鍵詞】音樂(lè) 美學(xué) 欣賞 心理

  一、音響感知是音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)

  音樂(lè)感知作為欣賞的一種心理因素,欣賞音樂(lè)時(shí),首先要對(duì)音高、節(jié)奏、力度、音色等基本要素的辨別能力,也就是對(duì)音樂(lè)音響的感受力。然后通過(guò)聽覺達(dá)到對(duì)音樂(lè)音響極其結(jié)構(gòu)形式的總體感受力。它包括對(duì)旋律感、節(jié)奏感、多聲部的音樂(lè)感以及對(duì)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的整體感知等幾個(gè)方面。最后,達(dá)到以上兩項(xiàng)音響感知的基礎(chǔ)上。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中,還要有意識(shí)地培養(yǎng)自己對(duì)音樂(lè)的注意力和記憶力。

  例如:美國(guó)現(xiàn)代著名作曲家格羅菲創(chuàng)作的《大峽谷》組曲之三《羊腸小道》,樂(lè)曲一開始由樂(lè)隊(duì)演奏出一個(gè)滑音,通過(guò)聲音的象征手段表現(xiàn)驢叫聲,以非常形象而刺激性的聲音作為第一部分開始的引子,富于個(gè)性的音樂(lè)語(yǔ)言一下把聽者的注意力強(qiáng)烈地吸引過(guò)去……,當(dāng)然樂(lè)曲絕不僅是刺激性音響吸引聽者,接著音樂(lè)進(jìn)入第一部分,由雙簧管在打擊樂(lè)器的伴奏下,奏出了具有爵士風(fēng)格的曲調(diào),給人有一種滑稽而輕松的感覺。然后由圓號(hào)奏出一段帶有幾分悠閑和自信、充滿美國(guó)西部音樂(lè)風(fēng)格的主題。優(yōu)美動(dòng)聽及節(jié)奏靈活多變的旋律愉悅?cè)说穆犛X感官,以至欣賞者能從這悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)音響和精致巧妙的音樂(lè)形式中感知,并從中獲得快感。而且它不僅能使聽者對(duì)音樂(lè)有較強(qiáng)的注意力和記憶力,還能產(chǎn)生表現(xiàn)與激發(fā)感情體驗(yàn)的動(dòng)力。因此,音樂(lè)感知是音樂(lè)欣賞的前提和基礎(chǔ)。

  二、音樂(lè)欣賞的過(guò)程也就是情感體驗(yàn)的過(guò)程

  音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn),從心理學(xué)上講,這種體驗(yàn)首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn),要求準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的情感內(nèi)涵。欣賞一首樂(lè)曲,它所表現(xiàn)的或快樂(lè)或悲哀或憤怒的情感,憑借感性認(rèn)識(shí)而自然產(chǎn)生一種直覺經(jīng)驗(yàn),這是初步的體驗(yàn)。如:二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》,這是一首感情細(xì)膩、深沉、充滿著悲涼的樂(lè)曲。就連外國(guó)的著名指揮家小澤征爾聽完此曲后會(huì)淚流滿面地說(shuō):“此音樂(lè)應(yīng)跪下聽”?!抖吃隆窞槭裁磿?huì)有如此強(qiáng)烈的感染力?從樂(lè)曲一開始引出的一句短短的引子:

  如同一聲無(wú)限感慨的嘆息,劃破長(zhǎng)空!如此傷感而凄涼,聽者無(wú)不為之動(dòng)容。我們能感受到“從頭便是斷腸聲”用這古詩(shī)來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了。接著又奏出一段深沉、悲涼、激動(dòng)的主題音樂(lè)……。聽者無(wú)不感受到樂(lè)曲凄涼、悲憤、痛苦的情感。以至使欣賞者的感情與音樂(lè)中的感情相互交融,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

  除此之外,我們還需引導(dǎo)欣賞者在理解音樂(lè)內(nèi)涵、藝術(shù)意境的基礎(chǔ)上,去感受旋律走向的起伏,節(jié)奏組合的變化、速度、力度的對(duì)比,從而進(jìn)一步體驗(yàn)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵。同時(shí)還對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境,作曲家的生活經(jīng)歷,創(chuàng)作意圖,藝術(shù)風(fēng)格,題材形式的表現(xiàn)特征等方面,都應(yīng)進(jìn)行了解和研究,以求得對(duì)樂(lè)曲情感內(nèi)涵的真切把握。此外,還要與欣賞者自身的生活體驗(yàn)及情感要求密切結(jié)合,這是音樂(lè)欣賞中情感體驗(yàn)的重要特征。

  三、由音樂(lè)感知和感情體驗(yàn)喚起對(duì)生活形象和意境的想象和聯(lián)想

  想象,是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造,從而創(chuàng)造新形象的心理活動(dòng)。而聯(lián)想是由當(dāng)前感知的事物回憶或聯(lián)系到與之相關(guān)的另一事物的心理活動(dòng),它是再現(xiàn)已有形象的一種表現(xiàn)形式。感情體驗(yàn)支配著想象活動(dòng),想象愈活躍,聯(lián)想就愈強(qiáng)烈。由于音樂(lè)自身表現(xiàn)手段的局限性,無(wú)法把現(xiàn)實(shí)生活中的具體形象和作者的思想觀念直接表達(dá)出來(lái),這就要求欣賞者通過(guò)想象和聯(lián)想,來(lái)補(bǔ)充和豐富音樂(lè)所不能直接表達(dá)出來(lái)的東西。另外,欣賞者還要通過(guò)想象和聯(lián)想,在頭腦中把作曲家對(duì)客觀世界描繪出來(lái)的聲音形象轉(zhuǎn)化為客觀的形象和聯(lián)想。

  例如,我國(guó)民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》,這是一首優(yōu)美、古樸、典雅、抒情感人的樂(lè)曲,樂(lè)曲十段都采用了富于詩(shī)意的小標(biāo)題,描繪春江花月夜的迷人的景色。樂(lè)曲的第一段“江樓鐘鼓”,用琵琶模擬鼓聲,而蕭和箏奏出精致和精巧的波音,猶如春風(fēng)吹拂下的水面碧波蕩漾,又好似聽到遠(yuǎn)方傳來(lái)鐘聲的回響。音樂(lè)主題抒情優(yōu)美、委婉動(dòng)聽,給人一種古色古香、典雅愉悅的美感,又如同夕陽(yáng)西下漫步欣賞著一幅山水畫,它讓聽者浮想聯(lián)翩而產(chǎn)生豐富的想象,仿佛置身于這月色朦朧、詩(shī)情畫意的春江花月夜迷人的景色之中,讓人留連忘返……,給人一種高度藝術(shù)美的享受。

  因此,想象和聯(lián)想在音樂(lè)欣賞中,是不可缺的,它有助于欣賞者更具體、更形象的感受和理解音樂(lè)藝術(shù),它又是把音樂(lè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的中介環(huán)節(jié),而通過(guò)音樂(lè)欣賞過(guò)程中的想象和聯(lián)想,也會(huì)在一定程度上豐富和提高欣賞者對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí),同時(shí)也有助于音樂(lè)社會(huì)功能的發(fā)揮。

  四、理解認(rèn)識(shí)是由初級(jí)的感性階段進(jìn)入感性與理性結(jié)合的高級(jí)階段

  理解認(rèn)識(shí),是運(yùn)用理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的心理活動(dòng)。音樂(lè)欣賞所獲得的美感,不僅是感官的快感,更主要是精神的愉悅和理性的滿足。在音樂(lè)欣賞中,由于音樂(lè)作品的體裁、種類的不同,理性認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式也有所不同。聲樂(lè)作品,歌詞能比較明確具體地表現(xiàn)作品的內(nèi)容,欣賞作品的理性認(rèn)識(shí)就比較直接和明顯。相對(duì)而言,器樂(lè)音樂(lè)欣賞中的理解認(rèn)識(shí)就較為復(fù)雜些,無(wú)論是對(duì)標(biāo)題音樂(lè)或非標(biāo)題音樂(lè)的欣賞,首先要對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生的時(shí)代背景、作曲家的生活、思想創(chuàng)作意圖和樂(lè)曲本身的感情內(nèi)容及社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)。

  如:欣賞柴可夫斯基《如歌的行板》,從他的作品中我們能感受到他對(duì)專制統(tǒng)治下人民悲慘生活的同情之情。俄國(guó)大文豪托爾斯泰欣賞此曲曾說(shuō)過(guò),通過(guò)這一作品使他“接觸到苦難人民的靈魂深處”。因此欣賞者要對(duì)作曲家當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、沙皇專制統(tǒng)治下的俄國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)、對(duì)柴可夫斯基及向往自由的俄國(guó)知識(shí)分子當(dāng)時(shí)苦悶、彷徨的精神狀態(tài)和俄國(guó)人民的苦難生活有所了解。要更深刻地體驗(yàn)作品的感情內(nèi)涵極其社會(huì)意義,這樣才能讓欣賞者達(dá)到應(yīng)有的感情深度和進(jìn)一步理解樂(lè)曲的社會(huì)意義。其次還要對(duì)音樂(lè)形式,主要是對(duì)音樂(lè)音響的藝術(shù)組合,極其結(jié)構(gòu)的了解認(rèn)識(shí)。如樂(lè)理、和聲、配器、曲式等音樂(lè)技術(shù)理論的掌握。因此欣賞一部音樂(lè)作品,要真正融注于對(duì)樂(lè)曲的音響感知、感情體驗(yàn)、和想象聯(lián)想之中,使得這些心理要素在理性認(rèn)識(shí)指引下,達(dá)到更深刻、更高級(jí)的階段。

  綜上所述,在音樂(lè)欣賞中只有把音樂(lè)感知、感情體驗(yàn)、想象、聯(lián)想、理解認(rèn)識(shí)等心理要素結(jié)合起來(lái),才能達(dá)到音樂(lè)欣賞的完美境界。因此在長(zhǎng)期的音樂(lè)教育實(shí)踐當(dāng)中,如何更好地運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐,我們需要繼續(xù)對(duì)音樂(lè)美學(xué)更多的學(xué)習(xí)和研究。它不僅可以提高我們的音樂(lè)美學(xué)修養(yǎng)及音樂(lè)審美感受,還能促使自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)與音樂(lè)技能得到協(xié)調(diào)發(fā)展,從而使之更適應(yīng)音樂(lè)教育工作的需要。

  參考文獻(xiàn):

  [1](美)哈佛音樂(lè)辭典.

  [2]張前,王次昭.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ).人民音樂(lè)出版社.

  [3]音樂(lè)欣賞.上海教育出版社,2000.

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