特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦>論文大全>其它論文范文>

淺談雅典民主政治制度的局限性論文

時(shí)間: 謝樺657 分享

  民主理論在不同的社會發(fā)展階段有著不同的主題和形態(tài)。從古雅典到現(xiàn)在,民主理論幾經(jīng)變遷,呈現(xiàn)出豐富的多樣性。古典民主意味著自由而平等的公民,通過公民大會等形式直接參與城邦的治理。這種參與并不是實(shí)現(xiàn)其他目的的手段,參與本身就是目的,公民只有參與政治,個(gè)人的道德才能趨于完善,人性才能充分展現(xiàn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的:淺談雅典民主政治制度的局限性相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

  淺談雅典民主政治制度的局限性全文如下:

  【摘要】雅典的民主政治制度是西方民主制度的濫觴。古代君主專制盛行的情況下,雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式,廣大公民直接參與國家管理,通過選舉擔(dān)任各級政府官職。但是我們也應(yīng)該看到,雅典的民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,其實(shí)質(zhì)上是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級對于奴隸、非公民群眾實(shí)行專政的工具。

  一、奴隸制度是其民主政治能夠?qū)崿F(xiàn)的根源

  在雅典全盛時(shí)代,自由公民的總數(shù)連婦女和兒童在內(nèi)約為90000人,而男女奴隸為365000人。構(gòu)成雅典居民人口大多數(shù)的奴隸喪失自由,不享有公民權(quán),因而不能參預(yù)政治活動。和在其它希臘國家一樣,奴隸主可以恣意虐待和懲處奴隸。在手工作坊、礦山、農(nóng)場,奴隸被迫以簡單的工具進(jìn)行繁重的工作。事實(shí)上,恰恰是在奴隸的艱辛勞動的基礎(chǔ)上,奴隸主自由民才有進(jìn)行政治活動的可能;恰恰是在對奴隸實(shí)施壓迫和專政的前提下,才有奴隸主自由民的民主。它在充分發(fā)揮積極作用,促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化日臻繁盛的同時(shí),又殘忍地窒息、限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大文明的催化劑,又是社會不公的暴力機(jī)器。所以雅典的民主其實(shí)是建立在奴隸制度之上的民主,奴隸制度是其民主政治制度實(shí)現(xiàn)的根源。

  二、民主范圍狹小,民主政治虛有其表

  在號稱全盛的伯里克利時(shí)期,雅典公民的范圍非但沒有擴(kuò)大,反而進(jìn)一步縮小,由于公元前151年通過的特別法令規(guī)定只有父母都是雅典公民的人才可成為雅典公民,于是雅典的居民中一下有5000家失去了公民權(quán)。并且從此以后,雅典失去了從其他城邦補(bǔ)充自由公民的可能性。在伯里克利時(shí)期,享有充分權(quán)利的公民總數(shù)約有30000人至35000人,而公民大會的出席人數(shù)通常不超過2000人至3000人。作為雅典普通公民的農(nóng)民和手工業(yè)者,為了謀生的需要,常常不能出席約10天舉行一次的公民大會。因而,他們表現(xiàn)自己的意志、影響政府決策的能力大大減弱。

  其次,雖說雅典的政治是抽簽選舉,任何人都有機(jī)會憑借抽簽來當(dāng)選國家領(lǐng)導(dǎo)人。但實(shí)際上,雅典的政權(quán)是掌握在工商業(yè)奴隸主上層人物的手中。因?yàn)楫?dāng)選國家公職人員是沒有工資的平民很難在沒有收入的情況下?lián)喂?。?cái)力雄厚的工商業(yè)奴隸主壟斷著十將軍職位,操縱著國家的內(nèi)外政策。由于十將軍職位可以連選連任,所以,這在雅典民主政治中留下一個(gè)明顯的漏洞――很容易形成將軍的集權(quán),在實(shí)際上控制政府。

  三、權(quán)利濫用,庸才誤國

  原則上,任何成年的城邦男性公民,都有權(quán)參加選舉。每次選舉時(shí),由每個(gè)部落選出一定的候選人,然后再在這些候選人種抽簽選舉。抽簽的主體成分復(fù)雜,既包括一些素質(zhì)較高的人,也包括一些素質(zhì)較低的農(nóng)民和手工業(yè)者。

  令雅典人民引以為豪的“陶片放逐法”也有其弊端。陶片放逐法是克里斯提尼所創(chuàng)的維護(hù)民主政體的制度。指定此法的目的是為了防范那些對民主有潛在威脅的人。陶片放逐法作為對民主制度的保護(hù)措施,體現(xiàn)了民主精神。但是在以后的發(fā)展過程中,它逐漸的背離了初衷,其蘊(yùn)含的民主精神遭到破壞,淪落成為打擊政敵的工具。為了流放阿里斯泰德,泰米斯托克利在城中散布流言,激起人民對他的嫉妒,結(jié)果阿里斯泰德被放逐。在感情的驅(qū)使下,人們有時(shí)會陷入不理智狀態(tài),這是人的本性。因此在任何政體下,“決策人都有可能陷入感情用事的泥淖”。而集體的感情用事,往往較之個(gè)人感情用事的破壞力更大,所以民主制同樣應(yīng)該警惕集體的非理性,避免權(quán)力濫用。

  四、霸權(quán)主義,開疆辟土

  雅典自組成海上同盟之后,逐步加強(qiáng)對同盟國的控制,使同盟國降至附庸地位。公元前454年把同盟貢金增加到400塔蘭特,并將同盟金庫由提洛島移往雅典,同盟貢金的用途由雅典公民大會決定。雅典利用同盟國的貢金和其他捐稅收入,供應(yīng)國家開支。雅典的法律、幣制和度量衡制也向各盟國強(qiáng)力推行,雅典還向各同盟國派遣監(jiān)察官和軍事移民。這樣,雅典不但是海上同盟的領(lǐng)導(dǎo)者,而且是統(tǒng)治者,海上同盟變成了海上霸國。雅典海上霸國的建立,充分暴露了雅典奴隸主民主政治對外擴(kuò)張、掠奪的本質(zhì)。

  雅典的對外擴(kuò)張,不僅引起了雅典霸權(quán)控制下的各邦的反抗,而且遭到希臘另一霸國――伯羅奔尼撒同盟的盟主斯巴達(dá)的反對。雅典和斯巴達(dá)都企圖稱霸全希臘,兩者之間存在著不可調(diào)和的矛盾。由于這種矛盾發(fā)展的結(jié)果,雅典和斯巴達(dá)終于發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。史稱伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭從公元前431年爆發(fā),到公元前404年結(jié)束,席卷了希臘各國。在這次大規(guī)模的互相火并的戰(zhàn)爭中,希臘各國內(nèi)部和各國之間的矛盾都急劇地尖銳起來。

  雅典民主政治有其局限性,亦有其閃光點(diǎn)。在古代君主專制盛行的情況下,創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制等民主的運(yùn)作方式。這種先進(jìn)的古代政治制度,為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會,激發(fā)了公民的自由,開拓精神,推動了雅典社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,具有歷史性的進(jìn)步性。所以我們應(yīng)該批判性的去看待雅典的民主政治。

淺談雅典民主政治制度的局限性相關(guān)文章:

1.淺談俞可平與中國民主的研究

2.關(guān)于馬克思主義中國化中文化認(rèn)同的幾點(diǎn)看法論文

3.淺談功利主義技術(shù)價(jià)值觀

4.淺談農(nóng)村社會保障制度構(gòu)建中的問題與對策

5.淺析寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的實(shí)現(xiàn)方式

6.關(guān)于中國近代史綱要的論文

淺談雅典民主政治制度的局限性論文

民主理論在不同的社會發(fā)展階段有著不同的主題和形態(tài)。從古雅典到現(xiàn)在,民主理論幾經(jīng)變遷,呈現(xiàn)出豐富的多樣性。古典民主意味著自由而平等的公民,通過公民大會等形式直接參與城邦的治理。這種參與并不是實(shí)現(xiàn)其他目的的手段,參與本身就
推薦度:
點(diǎn)擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

529529