淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及生態(tài)文明的進(jìn)步,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也逐漸融入了生態(tài)文明的觀念和意識(shí),并將這種逐漸發(fā)展進(jìn)步與提升的人類(lèi)生態(tài)文明觀念與意識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)實(shí)現(xiàn),以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的生態(tài)文明發(fā)展以及與環(huán)境藝術(shù)之間的相和諧關(guān)系。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)全文如下：
摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，人們的精神需求有了明顯的提高，與此同時(shí)，資源短缺、環(huán)境污染等現(xiàn)象也逐漸的顯露出來(lái)，面對(duì)這樣的情況，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)文明精神，在生態(tài)文明的背景下進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)逐漸的發(fā)展成了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。隨著人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)要求的不斷提高，環(huán)境藝術(shù)也逐漸的發(fā)生變化。生態(tài)文明觀是我國(guó)目前的主流思想觀念，在生態(tài)文明觀的影響下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸的重視生態(tài)文明，并將生態(tài)文明精神和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行了有效的融合，使環(huán)境藝術(shù)更加的與時(shí)俱進(jìn)。
一、 生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概述
(一) 生態(tài)文明觀的含義
生態(tài)文明觀是一種動(dòng)態(tài)的思想觀念，它主要體現(xiàn)了人類(lèi)的發(fā)展以及社會(huì)活動(dòng)，并且是根據(jù)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷變化而發(fā)生改變，這種動(dòng)態(tài)的思想觀念對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活起著指引的作用，推動(dòng)人類(lèi)的不斷發(fā)展。生態(tài)文明觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念有相似之處，它的中心思想是人類(lèi)和自然友好的相處，在不破壞自然環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的需求。
(二) 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要遵循的原則
生態(tài)文明觀是倡導(dǎo)人和自然和諧相處，是符合我國(guó)目前發(fā)展的一種思想觀念，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中遵循回歸自然，并且注重文化精神生態(tài)化的原則是非常有必要的。首先，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量有了明顯的提升，對(duì)環(huán)境的要求也越來(lái)越高，面對(duì)這樣的情況，環(huán)境設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該遵循回歸自然的原則，在不破壞自然環(huán)境的同時(shí)，融入現(xiàn)代的審美觀念，實(shí)現(xiàn)自然和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的完美結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出既符合人們對(duì)環(huán)境的需求，又保持了自然原生態(tài)的方案[1]。其次，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要遵循注重文化精神生態(tài)化的原則，在設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)人文內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行融合，從而設(shè)計(jì)出既包含古典氣息，又具有現(xiàn)代氣息的環(huán)境設(shè)計(jì)方案。
二、 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式
(一) 利用生態(tài)建筑模式
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平和科技水平的不斷提高，使人們的精神需求也有了進(jìn)一步的提升，人們對(duì)環(huán)境的要求在不斷的提高，傳統(tǒng)的建筑模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，新型的建筑模式應(yīng)運(yùn)而生。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中引用生態(tài)建筑模式，是當(dāng)今社會(huì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流。生態(tài)建筑模式，是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中盡量的保持原生態(tài)，并利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將周邊的環(huán)境和建筑需求進(jìn)行有效的結(jié)合，在不影響周邊環(huán)境的同時(shí)，滿(mǎn)足人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求[2]。
(二) 利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境空間
室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分的考慮到空氣環(huán)境，在此基礎(chǔ)之上利用自然光線(xiàn)以及綠色植物等，構(gòu)建室內(nèi)環(huán)境，盡量減少需要人工制造的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，在進(jìn)行裝修的時(shí)候，要使用生態(tài)材料，這樣既可以營(yíng)造自然的空間環(huán)境，還能使室內(nèi)空間更加的美觀。
(三) 營(yíng)造簡(jiǎn)潔、舒適的環(huán)境
隨著人們審美觀念的逐漸轉(zhuǎn)變，繁瑣、復(fù)雜的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)不符合人們 的審美觀念，簡(jiǎn)潔、舒適的室內(nèi)環(huán)境成為了人們的追求。簡(jiǎn)單并舒適的室內(nèi)環(huán)境減少了對(duì)各種材料的使用，降低了對(duì)自然環(huán)境和人類(lèi)身體的危害，是值得推廣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，采用簡(jiǎn)單、大方的設(shè)計(jì)理念，以科學(xué)的布局滿(mǎn)足人們的審美需求，并在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)生態(tài)文明精神[3]。
三、 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式
(一) 室外景觀的形式要進(jìn)行合理的規(guī)劃
人們對(duì)環(huán)境的需求不僅體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，還體現(xiàn)在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室外環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)室外景觀的形式進(jìn)行合理的規(guī)劃，避免使用一些成本高、占地面積廣的景觀形式，要盡量在保持自然原生態(tài)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境所具有的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的景觀，這樣既可以滿(mǎn)足人們對(duì)室外環(huán)境的需求，還可以降低資源的消耗，體現(xiàn)生態(tài)文明精神。
(二) 土地利用要進(jìn)行合理的規(guī)劃
我國(guó)雖然具有廣闊的土地資源，但是，我國(guó)的人口也非常的多，因此，在進(jìn)行環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中，要合理的利用土地資源，避免土地浪費(fèi)現(xiàn)象的存在。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室外環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要將邊角地帶利用上，做到每一米的土地都實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，沒(méi)有被浪費(fèi)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)景觀的時(shí)候，可以應(yīng)用一些植物、山石等，從而使室外環(huán)境具有自然性以及生態(tài)性，滿(mǎn)足人們對(duì)室外環(huán)境的需求[4]。
結(jié)束語(yǔ)
隨著全球氣候變暖以及環(huán)境污染嚴(yán)重等問(wèn)題的出現(xiàn)，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，已經(jīng)是勢(shì)在必行。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將生態(tài)文明精神日融入到設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生態(tài)文明精神，是符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，對(duì)環(huán)境保護(hù)也有一定的貢獻(xiàn)作用。
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