關于中國現(xiàn)當代文學史理論創(chuàng)新的幾點思考論文

　　理論創(chuàng)新是相對于應用創(chuàng)新而言，可分為意識形態(tài)理論創(chuàng)新、基礎研究科學理論創(chuàng)新。意識形態(tài)理論創(chuàng)新包括：哲學理念創(chuàng)新、思想觀念創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等、法學原理創(chuàng)新等?？茖W基礎理論創(chuàng)新涉及面更是廣泛，難以界限。以下是學習啦小編今天要與大家分享的：關于中國現(xiàn)當代文學史理論創(chuàng)新的幾點思考相關論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　關于中國現(xiàn)當代文學史理論創(chuàng)新的幾點思考全文如下：

　　[摘 要] 在漫長的發(fā)展過程中中國現(xiàn)當代文學史發(fā)生一定的改變，經(jīng)歷了幾番創(chuàng)新，從原始的“政治革命一體化”漸漸地過度為啟蒙現(xiàn)代性以及文學現(xiàn)代性的新文學史，在發(fā)展為當下的文學與歷史通融的良好發(fā)展現(xiàn)狀，為此本文將就現(xiàn)當代文學史理論的創(chuàng)新提出一些自己的觀點與思考。

　　[關鍵詞] 現(xiàn)當代文學史;創(chuàng)新;思考

　　隨著社會的發(fā)展與進步，很多事情也在時時的發(fā)生改變，在這樣的背景之下，現(xiàn)當代文學史理論也經(jīng)歷了幾次變革，為了更好的適應發(fā)展的社會進行一定的革新，進行現(xiàn)當代文學史理論創(chuàng)新的思考有著十分重要的意義。

　　一、對文學史理念創(chuàng)新的思考

　　文學史創(chuàng)新關鍵便在于進行文學史理念的革新，進行理論的創(chuàng)新可以實現(xiàn)文學史更好的發(fā)展，同時為文學史的良好革新奠定良好的理論基礎。我國第一部中國現(xiàn)代文學史時由王瑤編寫的《中國新文學史稿》，再次著作中作者對于“史”的思考依然以毛澤東的《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》為主要思想，但是卻摒棄了嚴重的濃郁的政治色彩，使人們在進行相關閱讀時可以更加的心情舒暢，得到一定的放松，而不是過多的被其中存在的政治色彩所左右，影響讀者的感官體驗。再次著作之中作者根據(jù)自身良好的文學底蘊修養(yǎng)，進行多種史料的搜索與總結，運用自己獨特的目光進行相關問題的闡述，對于發(fā)展歷史中各種文學歷史現(xiàn)象進行了詳細的綜合的且極為可觀的評述。

　　因此，此著作的閱讀不僅使讀者感受到鮮明的“史”的特點，同時兼顧了文學的特性，這也是王瑤所要呈獻給讀者的其所認為的文學史理念。在王瑤的著作之中充分的運用自身所掌握的各種知識進行“文學”與“史”的良好結合，這一創(chuàng)新性做法在當時引起了不小的轟動，但是之后的文學史卻沒有這樣發(fā)展下去。

　　1955年丁易的《中國現(xiàn)代文學史略》中對于文學史進行相關闡述時十分突出的強調(diào)了革命運動對文學的影響，政治對文學的影響，使作品中的政治色彩較為濃郁，同年張畢來執(zhí)筆的《新文學史綱》中更是出現(xiàn)了“革命史化”，按照政治態(tài)度對作者進行詳細的劃分;1956年由劉授松編寫的《中國新文學史初稿》中對于階級問題進行了進一步強化，文中無論是在階級立場還是相關的觀點上都在時時的強調(diào)政治性，認為文學是政治觀念的附庸。由上可以清晰地看出，這個年代文學史正在朝著政治革命一體化方向發(fā)展。

　　二、對文學史體例創(chuàng)新的思考

　　不同的文學史理念影響之下會出現(xiàn)不同的文學史體例，觀念的革新會影響到體例的革新與發(fā)展。文學史中的體例大體分為四種類型：專題史型，文體史型，作家論型以及混合型。就以往出版的文學史著作中涉及的體例進行分析，混合型體例應用較多，在進行文學史的編寫時呈現(xiàn)出一種“板塊結構”的特點，直至《中國現(xiàn)代文學史簡編》的出現(xiàn)，這種板塊結構才出現(xiàn)了一定的變革，突破了以往的寫作模式，在以往的文學史的編些過程中，作者在進行事件的闡述時往往采用分時期進行文學運動事件的闡述，之后進行座駕作品框架的構造，進行文學史連續(xù)性以及發(fā)展軌跡的呈現(xiàn)，但是《中國現(xiàn)代文學史簡編》中在進行相關事件的描述時更多進行了事件的綜合分析，統(tǒng)一進行相同點的分析，具有更好的參考作用。

　　但是對于體例的創(chuàng)新不能僅僅的局限在寫作方式的改變，還應該從選擇上進行創(chuàng)新。在進行事件的選擇時，如何進行取舍是一項十分重要的問題，編者在進行文學史的編寫時，需要具有良好的文學底蘊，通過長期的文化積累形成個人眼力，進行事件的甄選。不同的編者擁有著不同的文學底蘊，編者的眼力差距也會影響著文學史的編些發(fā)展。

　　三、對“史”“論”的思考

　　文學史的編寫需要以史實為依據(jù)。在進行文學史的編寫時，需要嚴格的尊重歷史的真實性，以史實為基礎，同時以“論”為文學史的主體進行編寫。在對“史”的闡述時，作者需要嚴格的遵守史實，進行客觀真實冷靜的辨別，進行客觀的闡述，但是對于文學史的編寫又不同于對于純歷史進行編寫，在進行文學史的編寫時需要進行文學思潮以及每個時期文學現(xiàn)象進行認真的分析和梳理，將歷史過程中出現(xiàn)的文學現(xiàn)象進行真實的再現(xiàn)，使讀者可以更好的進行相關了解。

　　文學史中“論”的編寫是文學史的主體，因此作者在進行相關文學現(xiàn)象，文學運動進行分析時應該更好的尊重史實，進行客觀準確的評價，在兼顧準確，真實，客觀地進行問題的分析時，作者進行相關的闡述還應該突出自身的特色，在進行事件的分析時更多的融入自己的風格，使文學史更具個人進行文學史的編寫，不僅需要作者更好的向讀者進行文學運動的展示，加深讀者的了解，并應該努力的通過自己的方式更好的使讀者進行文學發(fā)展歷程中出現(xiàn)的重大事件的了解。具有個人特色的文學史才可以更好的吸引讀者，被更多讀者所接受。

　　四、總結

　　中國的文學發(fā)展歷程十分悠久，在這樣的發(fā)展歷程中出現(xiàn)了很多的文學運動，文學史的編寫經(jīng)歷了多次的發(fā)展，正漸漸的脫離政治色彩進行事件更加真實，可觀的闡述，更好的向消費者進行事件的展示。