淺談生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)變論文范文
淺談生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)變論文范文
生態(tài)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,其研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)關(guān)注有機(jī)體的生存條件以及其與周圍生活環(huán)境之間的關(guān)系,提倡有機(jī)體與其生存環(huán)境的相互作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)變論文范文，供大家參考。
淺談生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)變論文范文篇一
《 地方高校生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)探析 》
生態(tài)學(xué)是研究地球生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)相互關(guān)系及其作用機(jī)制的一門學(xué)科，具有交叉性、強(qiáng)應(yīng)用、重實(shí)踐等特點(diǎn)，且日益發(fā)展成為一門綜合性基礎(chǔ)學(xué)科[1-2]。目前，國(guó)內(nèi)高校生物生態(tài)及地學(xué)與環(huán)境類專業(yè)普遍開設(shè)了生態(tài)學(xué)課程及相關(guān)實(shí)驗(yàn)課。筆者多年來一直從事生態(tài)學(xué)及其實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)其課程特征和實(shí)驗(yàn)教學(xué)自身特點(diǎn)較為熟悉，經(jīng)近年來的系統(tǒng)思考與實(shí)踐，現(xiàn)就生物環(huán)境類專業(yè)生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問題及其成因進(jìn)行探討，旨在與廣大同行交流，以共促生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)發(fā)展。
1問題的提出
眾所周知，生態(tài)學(xué)學(xué)科分支眾多、知識(shí)體系龐雜，是當(dāng)前最活躍的研究領(lǐng)域之一。同時(shí)，其實(shí)踐性強(qiáng)，應(yīng)用面廣，尤其與農(nóng)林牧漁生產(chǎn)實(shí)踐和環(huán)境污染修復(fù)治理結(jié)合緊密。此外，近些年新技術(shù)、新方法的廣泛應(yīng)用，也使得生態(tài)學(xué)學(xué)科研究著眼于當(dāng)前人類所面臨的很多重大問題，如全球氣候變化、生物多樣性保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展等。因此，生態(tài)學(xué)作為一門實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，其實(shí)驗(yàn)課程對(duì)加深學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)理論的理解和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能具有重要的意義。生態(tài)學(xué)作為一門典型的實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，其實(shí)驗(yàn)教學(xué)一直廣受關(guān)注，但國(guó)內(nèi)大學(xué)尤其是地方高校長(zhǎng)期以來沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式與相對(duì)陳舊的教學(xué)內(nèi)容，這與目前生態(tài)學(xué)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀和應(yīng)用型人才培養(yǎng)不相適應(yīng)。因此，筆者深感生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，僅停留在教材層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須堅(jiān)持深入社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐，尤其應(yīng)面對(duì)全球及區(qū)域生態(tài)環(huán)境中所遇到的實(shí)際問題進(jìn)行分析和探索。此外，由于歷史原因，地方新建本科院校在師資隊(duì)伍、儀器設(shè)備條件以及學(xué)科專業(yè)體系構(gòu)建等方面存在先天不足;由于長(zhǎng)時(shí)間以來區(qū)域化、單一化發(fā)展模式的束縛，導(dǎo)致教育教學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)定位等存在諸多不足，進(jìn)而對(duì)具體課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)也產(chǎn)生較為嚴(yán)重的不利影響。
2態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)困境
自20世紀(jì)60年代以來，生態(tài)學(xué)已日益發(fā)展成為一門應(yīng)用性強(qiáng)、多學(xué)科交叉的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科。而生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)則是生態(tài)學(xué)課程教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神起著十分重要的作用。然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、考核評(píng)價(jià)等方面尚存在諸多問題，導(dǎo)致學(xué)生在動(dòng)手能力、邏輯思維能力、科研創(chuàng)新能力等方面存在不足。筆者結(jié)合多年來的生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐及教學(xué)反思，對(duì)高校生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了梳理歸納，總體可概括為如下5個(gè)方面：
2.1實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)不明確，教師主導(dǎo)功能和學(xué)生主體作用難以得到充分體現(xiàn)
傳統(tǒng)教學(xué)理念中一直認(rèn)為實(shí)驗(yàn)教學(xué)是理論教學(xué)的輔助與補(bǔ)充，但隨著高等教育大眾化和國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)應(yīng)用性人才需求愈發(fā)強(qiáng)烈。因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)于當(dāng)今高校專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮著越來越重要的作用。尤其對(duì)生態(tài)學(xué)這樣一門實(shí)踐性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)的課程而言，加大實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革力度更是迫在眉睫。但當(dāng)前生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在較為突出的課程教學(xué)目標(biāo)不明確問題，更由此導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)過程中教師主導(dǎo)功能和學(xué)生主體作用難以得到充分發(fā)揮的情況出現(xiàn)。究其原因，主要在于對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重視不足，實(shí)驗(yàn)課程處于從屬地位，且其不健全的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容體系難以突顯一個(gè)明確的主線和培養(yǎng)目標(biāo)，因此由目標(biāo)定位不明確和思想不重視共同導(dǎo)致在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體性得不到充分體現(xiàn)。
2.2實(shí)驗(yàn)內(nèi)容繁雜，課內(nèi)教學(xué)時(shí)數(shù)嚴(yán)重不足
生態(tài)學(xué)課程內(nèi)容繁雜，涉及多尺度、多層次的生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)過程和生態(tài)機(jī)制問題。而相對(duì)于理論教學(xué)，生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)同樣包含分子生態(tài)學(xué)、生理生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)，直至景觀生態(tài)學(xué)、區(qū)域生態(tài)學(xué)和全球生態(tài)學(xué)等若干方面的內(nèi)容，若再以實(shí)驗(yàn)對(duì)象和作用方式來分，則其包括的內(nèi)容更為繁雜[3]。由于當(dāng)前各高校在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃調(diào)整和人才培養(yǎng)方案的修訂過程中，總學(xué)分和學(xué)時(shí)數(shù)有較為嚴(yán)格的上限要求，因此生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)同樣存在課內(nèi)學(xué)時(shí)數(shù)嚴(yán)重不足的問題[4]。要在有限的時(shí)間內(nèi)，講授足夠多的內(nèi)容，開展足夠的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，使學(xué)生能夠接受生態(tài)學(xué)基本科研技術(shù)和方法的訓(xùn)練，鍛煉和提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦與初步的科研實(shí)踐技能，這顯然是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。換言之，僅靠課內(nèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是難以實(shí)現(xiàn)的。基于上述情況，國(guó)內(nèi)一些高校開展了“第二課堂”，即由專業(yè)教師作指導(dǎo)，學(xué)生開展課外科技創(chuàng)新訓(xùn)練，或教師吸納學(xué)生參與有關(guān)科研課題。毋庸置疑，“第二課堂”的開辟與運(yùn)行，在一定程度上彌補(bǔ)了課內(nèi)教學(xué)時(shí)數(shù)的不足，同時(shí)也帶來一個(gè)問題，即教學(xué)和科研實(shí)驗(yàn)室對(duì)學(xué)生的完全開放后的安全管理與維護(hù)問題。
2.3實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)置隨意，內(nèi)容體系不完善
如前所述，生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容繁雜，而面臨的第一困境便是課內(nèi)教學(xué)時(shí)數(shù)不足這一現(xiàn)實(shí)問題。因此，很多高校在生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面，為符合課時(shí)數(shù)要求，在實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)置方面常有隨意化的現(xiàn)象出現(xiàn)。而實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的機(jī)械疊加和堆砌，常導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系的不完善，甚至培養(yǎng)目標(biāo)的錯(cuò)位和主旨的缺失。雖然，近年來很多高校將生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課，并在實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中分出基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)以及綜合性實(shí)驗(yàn)等類目，但劃分標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)模糊。另外，由于地方本科院校實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等基礎(chǔ)條件先天不足，在生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，還常出現(xiàn)一種現(xiàn)象：實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目列出多、開設(shè)少，實(shí)驗(yàn)類目層次多、效果差?；谏厦鎲栴}，筆者認(rèn)為需要大力加強(qiáng)生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，尤其對(duì)其內(nèi)容體系和實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目構(gòu)成進(jìn)行改革與完善。
2.4實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程管理不到位，實(shí)驗(yàn)報(bào)告欠規(guī)范
顯而易見，由于上述問題的存在，加之實(shí)驗(yàn)保障條件有限以及任課教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中投入的不足，自然導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教學(xué)從課程設(shè)計(jì)到項(xiàng)目執(zhí)行直至最后考核一系列問題的出現(xiàn)。如在實(shí)驗(yàn)教學(xué)開展過程中，教師對(duì)組織教學(xué)重視不夠，通常以完成形式上的課程教學(xué)為主要目標(biāo)，同時(shí)對(duì)于分組進(jìn)行的某些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目管理不到位，導(dǎo)致很多學(xué)生在實(shí)驗(yàn)開展過程中處于身份游離或角色缺失狀態(tài)。另外，也存在學(xué)生實(shí)驗(yàn)報(bào)告撰寫不規(guī)范，實(shí)驗(yàn)結(jié)果缺乏必要的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的應(yīng)用和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，最終導(dǎo)致生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果不理想。
2.5考核方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不全面
現(xiàn)有的生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程考核，多采用筆試形式進(jìn)行，而學(xué)生為完成考核，則只需簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)相關(guān)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的基本原理與方法即可。而即使設(shè)置實(shí)踐操作能力測(cè)試環(huán)節(jié)，期考核內(nèi)容也多以已在課上做過的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目為主。這仍屬傳統(tǒng)考核形式，無法通過考核進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)和拓寬學(xué)生實(shí)踐能力范圍。換言之，缺乏一種對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)課程學(xué)習(xí)情況的過程考評(píng)機(jī)制，以及最后對(duì)學(xué)生結(jié)課考核的綜合測(cè)評(píng)。綜上，現(xiàn)有生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、考評(píng)方法等各方面均存在不足，與培養(yǎng)“知識(shí)-能力-素質(zhì)”全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)間存在偏差。
3現(xiàn)實(shí)問題的主要成因
3.1專業(yè)人才培養(yǎng)方案不完善，課程功能屬性和目標(biāo)定位不明確
課程是構(gòu)成人才培養(yǎng)方案的基本要素，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生“知識(shí)-能力-素質(zhì)”全面協(xié)調(diào)發(fā)展的基本載體。而在具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，課程并非單一孤立的存在，而是作為有機(jī)體系要素而發(fā)揮作用。因此，對(duì)于課程教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位當(dāng)是人才培養(yǎng)方案制定和完善的首要任務(wù)。但目前對(duì)于新建地方院校來講，恰恰缺乏培養(yǎng)方案制定前的充分調(diào)研與論證，甚至照搬照抄其他高層次本科院校相關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃、課程體系，導(dǎo)致目標(biāo)不清、定位不明。
3.2重理論、輕實(shí)踐，課程內(nèi)容缺乏設(shè)計(jì)論證，實(shí)驗(yàn)保障不力
由于生態(tài)學(xué)具有綜合性、應(yīng)用性和多學(xué)科交叉性等特點(diǎn)，因此在實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的選擇上有很大的空間和余地。怎樣科學(xué)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，優(yōu)化完善實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目體系便是首先要考慮的問題。但國(guó)內(nèi)高校中長(zhǎng)期以來形成的重理論教學(xué)、輕實(shí)踐教學(xué)的風(fēng)氣，致使在實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)方面投入的人力、物力、財(cái)力均不足。尤其對(duì)于新建地方本科院校而言，其前身多是高專類院校(以高等師范?？茖W(xué)校為主)，無論在師資隊(duì)伍，還是儀器設(shè)備、專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)科水平等方面均較薄弱;同時(shí)，因多地處欠發(fā)達(dá)地區(qū)，升本后后續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)不突出、特色不鮮明，加之經(jīng)費(fèi)緊張，致使實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)體系建設(shè)滯后。對(duì)于生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)等需要大量測(cè)試分析儀器的課程而言，更是難以保證其教學(xué)質(zhì)量。因此，在實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)置上、內(nèi)容體系的構(gòu)成上，均處于為開課而開設(shè)、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的狀態(tài)。
3.3專業(yè)教師隊(duì)伍薄弱，實(shí)驗(yàn)課程組織教學(xué)不力
對(duì)于高校課程教學(xué)，應(yīng)該既注重教學(xué)過程，又重視教學(xué)效果。對(duì)于生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)來講也是一樣，不僅要求學(xué)生把握好學(xué)習(xí)過程，也應(yīng)取得良好的學(xué)習(xí)效果。但對(duì)于新建地方本科院校而言，其師資隊(duì)伍人員構(gòu)成復(fù)雜，學(xué)歷水平、業(yè)務(wù)能力參差不齊。以筆者所在高校為例，系由3所高專類學(xué)校及3所中專類學(xué)校合并組建而成，原單位教師按相應(yīng)學(xué)科專業(yè)并入有關(guān)院系。在實(shí)驗(yàn)課程的開設(shè)過程中，大量無專業(yè)背景的教師充當(dāng)實(shí)驗(yàn)管理、實(shí)驗(yàn)教學(xué)教師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課程講授，因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量難以保證。此外，雖然近年來新引進(jìn)大批碩士、博士等青年教師，但很多青年教師無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或師范教育背景，在授課過程中不注重教學(xué)設(shè)計(jì)、組織教學(xué)等環(huán)節(jié)，常導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)課堂上學(xué)生不注意聽講、紀(jì)律渙散、秩序混亂等狀況出現(xiàn)。另外，很多實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師不熟悉實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析等技術(shù)方法，因此導(dǎo)致在學(xué)生實(shí)驗(yàn)報(bào)告撰寫和數(shù)據(jù)分析指導(dǎo)中存在數(shù)理統(tǒng)計(jì)方面的缺失。
4結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前高等教育改革的關(guān)鍵問題之一是加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng)，實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新建地方本科高校通常以培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、廣適應(yīng)的應(yīng)用性人才為主，因此以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為重要組成的實(shí)踐教學(xué)在其教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)過程中扮演重要角色。但地方高校因先天基礎(chǔ)薄弱及后續(xù)發(fā)展相對(duì)遲緩，導(dǎo)致在相關(guān)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面存在諸多問題。本文僅就生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問題及其成因提出個(gè)人淺見，要從根本上改變目前生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀，還需要廣大生態(tài)學(xué)教學(xué)工作者共同努力和實(shí)踐。
淺談生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)變論文范文篇二
《 生態(tài)學(xué)視域下休閑方式的轉(zhuǎn)變 》
伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的來臨，未來社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人們?yōu)槲镔|(zhì)生產(chǎn)而付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越來越少，相應(yīng)的人所擁有的閑暇時(shí)間將越來越多。休閑對(duì)于人的自我完善和自我超越將發(fā)揮著越來越重要的作用。現(xiàn)如今，人們應(yīng)的休閑方式愈發(fā)豐富，但大多還離不開物質(zhì)的消費(fèi)。隨著能源匱乏、資源短缺和環(huán)境污染等一系列生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，人們選擇什么樣的方式休閑?什么樣的休閑方式能使人們既享受閑暇時(shí)光，又不累及生態(tài)環(huán)境?傳統(tǒng)休閑方式如何轉(zhuǎn)變才能適應(yīng)生態(tài)文明時(shí)代的需要，以及建設(shè)美麗中國(guó)的愿景?休閑與生態(tài)這兩個(gè)看似不相關(guān)的概念，實(shí)則有著豐富的內(nèi)在聯(lián)系。如何將兩者緊密地結(jié)合起來，突破傳統(tǒng)休閑方式的桎梏?問題的答案，也許正如同志指出的那樣：“綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。”
一、生態(tài)學(xué)與休閑的內(nèi)在聯(lián)系
1.生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵
1866年，德國(guó)生物學(xué)家Haeckel最早將生態(tài)學(xué)定義為：生態(tài)學(xué)是研究生物和周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。其中的環(huán)境包括生物環(huán)境和非生物環(huán)境，生物環(huán)境包含同種或異種的有機(jī)個(gè)體，非生物環(huán)境包含溫度、水、陽(yáng)光等[2]。這一定義的誕生，拉開了生態(tài)學(xué)研究的序幕。在他之后，1927年，美國(guó)科學(xué)家喬治•埃爾頓•梅奧將生態(tài)學(xué)定義為：生態(tài)學(xué)是研究生物(包括植物和動(dòng)物)的生活方式，研究生物為什么按照自己固有的生活方式而生活的科學(xué)。在我國(guó)，著名生態(tài)學(xué)家馬世駿于1980年提出：生態(tài)學(xué)是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)之間相互關(guān)系的科學(xué)。由此可以總結(jié)出有關(guān)生態(tài)的內(nèi)涵，即生態(tài)是指在一定的自然環(huán)境條件下生物的生存狀態(tài)。研究和發(fā)展生態(tài)學(xué)就是要求我們掌握人和自然相處的方法，實(shí)現(xiàn)人類融入自然環(huán)境，和自然環(huán)境和諧相處，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
2.休閑的內(nèi)涵
休閑既是一種生活方式，更是一種社會(huì)現(xiàn)象。它最早出現(xiàn)在古希臘時(shí)期，被稱作使人在生活中得到實(shí)現(xiàn)的文明之一。1899年，休閑理論的創(chuàng)始人凡勃倫將休閑描述成“非生產(chǎn)性的時(shí)間消費(fèi)”。美國(guó)著名的休閑研究者布萊特•比爾曾提出：休閑是指應(yīng)付生存必需以外的時(shí)間，做完必須做的事情后可以自由支配的時(shí)間，是由個(gè)人自主選擇而利用的時(shí)間。我國(guó)著名休閑研究專家馬惠娣則曾提出“:休閑是指人在完成了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)之后,為不斷滿足人的多層次需求而處于的一種生命狀態(tài)和行為方式。同時(shí)休閑也代表著一種價(jià)值觀,它是人類自由選擇的對(duì)自身有意義的活動(dòng)。”
3.兩者的關(guān)系
休閑與生態(tài)兩者是相輔相成、密切聯(lián)系的有機(jī)整體：人們的休閑活動(dòng)，離不開生態(tài)環(huán)境;而生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展又與人們的休閑活動(dòng)、休閑方式是否有利于生態(tài)的保護(hù)息息相關(guān)。無論是人們?cè)谑覂?nèi)的休憩、閱讀、看電視，還是室外的游戲、娛樂、購(gòu)物、交友、旅游、體育運(yùn)動(dòng)等等，都與生態(tài)環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著人們休閑需求的不斷增長(zhǎng)，環(huán)境對(duì)提升文明的休閑生活質(zhì)量也愈發(fā)重要。處理好發(fā)展休閑活動(dòng)與保護(hù)好生態(tài)環(huán)境越來越成為一個(gè)十分敏感而又重要的問題。
比中國(guó)更早進(jìn)入休閑時(shí)代，休閑經(jīng)濟(jì)更加繁榮的西方國(guó)家，在處理休閑與生態(tài)的關(guān)系上有許多教訓(xùn)值得吸取，有許多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。法國(guó)存在主義哲學(xué)家高茲明就曾一針見血地指出：經(jīng)濟(jì)理性對(duì)人取得了絕對(duì)的支配地位，突破了“夠了就行”的底線，對(duì)于物質(zhì)和利益的追求使人們崇尚“越多越好”的原則。這樣，在無止境地消耗自然資源的過程中，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的浪費(fèi)和生態(tài)危機(jī)的降臨。相反“，生態(tài)學(xué)有一種不同的理性：它使我們意識(shí)到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效用是有限的，經(jīng)濟(jì)依賴于經(jīng)濟(jì)之外的條件。
它尤其能使我們發(fā)現(xiàn)，試圖克服相對(duì)匱乏的經(jīng)濟(jì)努力在超出一定的界限之后反倒成為了絕對(duì)的、不可超越的匱乏。結(jié)果成為否定性的東西;生產(chǎn)的破壞性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其創(chuàng)造性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)侵犯了原初的生態(tài)平衡或破壞了不可再生或不可重新組成的資源時(shí)，就會(huì)發(fā)生這種顛倒問題。”[5]從狹義的角度來看，生態(tài)和休閑都屬于文化的范疇，它們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)條件下產(chǎn)生和發(fā)展，二者有著密不可分的聯(lián)系。生態(tài)學(xué)視野下的休閑，是在對(duì)自然的體驗(yàn)和感知中完成休閑、享受休閑。
二、生態(tài)學(xué)視域下休閑方式需要轉(zhuǎn)變的原因分析
休閑作為一種新的生活方式，其實(shí)質(zhì)是生活態(tài)度、生活信仰、生活行為的改變。這種新的生活方式，除了人的物質(zhì)生活發(fā)生變化外，還有兩個(gè)最易識(shí)別的要素，即：人的自由感，責(zé)任感。選擇休閑的形式，實(shí)際是對(duì)生活方式的選擇。良好的生活方式，不僅有益于身心健康，也有益于一個(gè)人在社會(huì)中所產(chǎn)生的價(jià)值的大小，有益于生活質(zhì)量的提高，有益于良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境的建立。休閑是“成為人”的過程，成為快樂、自由、富有創(chuàng)造力和責(zé)任感的人。休閑的終極目標(biāo)是使人回歸生命的詩(shī)意，追求快樂和諧可持續(xù)發(fā)展的生活。
實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是休閑的本質(zhì)目標(biāo)，而人的全面發(fā)展離不開生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的提高和改善，我們不可能脫離生態(tài)文明談人的全面發(fā)展。面對(duì)中國(guó)這樣的一個(gè)人口大國(guó)，無論是青山、綠水還是藍(lán)天、森林，這些人們賴以生存的決定要素，它們都是比金山、銀山更值得寶貴的。不僅因?yàn)槿藢?duì)于它們須臾不可離，而且也因?yàn)樗鼈兪钟邢薏⒑茈y再生。所以，要正確處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)與滿足人民大眾休閑活動(dòng)需要之間的關(guān)系就要求我們要了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，限制我們貪婪的欲望，轉(zhuǎn)變我們的休閑方式，唯此，我們才能在永續(xù)發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境中享受真正意義的休閑生活。
同志就曾指出“：中國(guó)將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。”
三、生態(tài)學(xué)視域下休閑方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變的路徑探討
1.個(gè)體層面
價(jià)值觀及由此而形成的休閑觀，是規(guī)范個(gè)體休閑行為的重要指針。生態(tài)文明時(shí)代的到來使人與自然的關(guān)系發(fā)生著根本性的變化，人的休閑態(tài)度必然相應(yīng)地發(fā)生變化，得到調(diào)整。生態(tài)學(xué)視域下的休閑不再僅僅被看做是恢復(fù)精神和體力的手段，也不再單純的表現(xiàn)為生活資料的消耗和個(gè)人物質(zhì)財(cái)富的享受這一特征。休閑既是與社會(huì)溝通、與他人交往的社會(huì)途徑，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的手段，其最終目的是達(dá)到人類的自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。現(xiàn)如今，休閑也不再具有階級(jí)性，不再如從前一樣，是貴族的特權(quán)，任何一個(gè)人都可以休閑，都有休閑的權(quán)利，都可以利用休閑來促進(jìn)自身的發(fā)展。
閑暇時(shí)間不再是毫無用途的“空洞時(shí)間”，而是充滿了活力，蘊(yùn)含著巨大生命力的時(shí)間。每一個(gè)現(xiàn)代人都有意無意地從中獲取最大的利益。因此，我們應(yīng)該確立“綠色的”休閑觀念，提倡“適度消費(fèi)”的生活原則，改變傳統(tǒng)的休閑方式，逐步向生態(tài)休閑方式轉(zhuǎn)變。要將生態(tài)休閑融入人們的生活，成為大眾發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)渴望，營(yíng)造和諧的休閑氛圍，綠色的休閑觀念至關(guān)重要。
生態(tài)休閑以休閑為基礎(chǔ)，突出人與自然環(huán)境和諧相處，融入自然環(huán)境的一種生活方式和生存狀態(tài)。抑或說，生態(tài)休閑是在自然環(huán)境中，人的理念從以人為中心向順應(yīng)自然和感受自然環(huán)境的方向轉(zhuǎn)變，使身心處于“無為”或“歸零”的狀態(tài)。生態(tài)休閑倡導(dǎo)一種健康、積極和創(chuàng)造性的，且有利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的休閑活動(dòng)，它對(duì)于個(gè)人及社會(huì)都具有重要的作用與價(jià)值。只有人們休閑觀念發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，牢固樹立起生態(tài)休閑、綠色休閑的理念，個(gè)體的休閑方式才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。同時(shí)，要想使個(gè)體的休閑方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，提倡“適度消費(fèi)”的生活原則也迫在眉睫。早在1899年，西方著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫就曾指出：有錢人將休閑花費(fèi)視為證明其高人一等地位的方式，休閑被用于炫耀財(cái)富和其他人買不起的物質(zhì)商品，然后，社會(huì)上其他人努力模仿有錢人的休閑模式。
這是休閑最差的狀態(tài)：它使人更加物質(zhì)化。而國(guó)人正處在這樣一個(gè)危險(xiǎn)的邊緣。人們傳統(tǒng)的休閑方式往往是吃、喝、玩、樂一些純物質(zhì)的享受，對(duì)于更深層次的發(fā)展性休閑和生態(tài)休閑還認(rèn)識(shí)甚淺。人們追求奢侈甚至攀比，用休閑來包裝自己，把休閑作為一種炫富的手段。突破了“夠了就行”的底線，對(duì)于物質(zhì)和利益的追求使人們崇尚“越多越好”的原則。這樣，在無止境地消耗自然資源的過程中，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的浪費(fèi)和生態(tài)危機(jī)的降臨。所以，我們應(yīng)該提倡“適度消費(fèi)”的生活原則，使人們的休閑方式從消費(fèi)享受型往生態(tài)休閑的方向轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)人們更加關(guān)注心靈的放松和愉悅，而不是對(duì)自然的無度索取和對(duì)物質(zhì)的貪婪消耗。
2.政府層面
政府政策與措施以及對(duì)于公眾的積極引導(dǎo)，對(duì)生態(tài)休閑的發(fā)展將起著舉足輕重的作用。黨的以來，新的一屆領(lǐng)導(dǎo)集體就高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出了一系列新思想新論斷和新要求：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容”“;環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”“;要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”2015年5月5日，新華社受權(quán)播發(fā)了中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，《意見》緊緊圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，這是繼黨的和十八屆三中、四中全會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出頂層設(shè)計(jì)后,中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的一次全面部署。“《意見》的一個(gè)亮點(diǎn)是提出‘綠色化’，并將其與新型工業(yè)化，城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并列，進(jìn)一步豐富和深化了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)綠色繁榮明確了實(shí)踐路徑。”
《意見》中提出的“培育綠色生活方式、推動(dòng)綠色消費(fèi)革命”的具體措施與生態(tài)休閑所倡導(dǎo)的理念不謀而合。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)能夠影響個(gè)體價(jià)值觀念、思維方式，進(jìn)而改變公眾生活方式和休閑方式，繼而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)消費(fèi)模式和生產(chǎn)方式的更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的深刻變革。倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀。廣泛開展綠色生活行動(dòng)，推動(dòng)全民在衣、食、住、行、游等方面加快向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方式轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決抵制和反對(duì)各種形式的奢侈浪費(fèi)、不合理消費(fèi)。大力推廣綠色低碳出行，倡導(dǎo)綠色生活和休閑模式。以綠色消費(fèi)革命，生態(tài)休閑，綠色生活方式倒逼生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而循環(huán)促進(jìn)人們的消費(fèi)理念和休閑需求走向更加理性、文明的階段。
最終，徹底完成整個(gè)社會(huì)傳統(tǒng)休閑產(chǎn)業(yè)綠色化改造。當(dāng)然“，要化解人與自然、人與人、人與社會(huì)的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的集聚、潤(rùn)滑、整合作用。”[8]在建設(shè)“美麗中國(guó)”的當(dāng)下，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體休閑方式轉(zhuǎn)變的積極引導(dǎo)作用，使人們?cè)谛蓍e活動(dòng)中保持對(duì)自然的適度敬畏，牢牢確立人與自然構(gòu)成須臾難離的“共同體”與“家園”意識(shí);在休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的“雙贏”以及環(huán)保優(yōu)先的綠色原則。使綠水常綠、青山長(zhǎng)青，人民生活悠閑自得、美麗中國(guó)早日復(fù)興。
作者：高菲 汪才明 鄭愛龍
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