基礎(chǔ)教育案例研究型論文范文
基礎(chǔ)教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)不僅是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育信息化的重要環(huán)節(jié),更是建設(shè)基礎(chǔ)教育公共服務(wù)體系的重要內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的基礎(chǔ)教育案例研究型論文，供大家參考。
基礎(chǔ)教育案例研究型論文范文一：讓作文評(píng)價(jià)閃動(dòng)人文色彩
【關(guān)鍵詞】作文 教學(xué)
作文教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制主要是指作文教學(xué)活動(dòng)與結(jié)果做出的一系列的價(jià)值判斷行為，它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，是提高學(xué)生作文興趣的重要手段。目前的作文教學(xué)中教師辛辛苦苦給學(xué)生們的作文左批右改，寫(xiě)上大段的評(píng)語(yǔ)，學(xué)生或認(rèn)真拜讀，或只關(guān)注成績(jī)，之后，都漸拋腦后，教師的辛勞付之東流。學(xué)生的作文評(píng)價(jià)，多多少少成了語(yǔ)文教師不得已而為之，學(xué)生又從中獲益甚少的一樁苦差事?，F(xiàn)在的老師在批改作文時(shí)更多地關(guān)注于孩子的作文是否通順，文筆是否花團(tuán)錦簇，學(xué)生的語(yǔ)言越來(lái)越華麗，內(nèi)容更卻越來(lái)越空洞，情感也越來(lái)越虛假，這樣的文章卻往往能得到老師的好評(píng)。
這一切引起了我的深思：我們的老師需要對(duì)作文的評(píng)價(jià)方式有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，作文的要求不能偏離孩子的身心發(fā)展規(guī)律、背離孩子的認(rèn)知水平和情感體驗(yàn)，在評(píng)價(jià)孩子的作文時(shí)，不要打擊孩子的寫(xiě)作熱情，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子作文中的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)中提高孩子的寫(xiě)作水平，促進(jìn)孩子作文能力的提高。對(duì)于孩子們作文的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式，可以用等級(jí)評(píng)價(jià)，也可以加以評(píng)語(yǔ);還可以將學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和老師評(píng)價(jià)相結(jié)合。不管是哪一種作文評(píng)價(jià)方式，我們都應(yīng)該注重對(duì)孩子的人文關(guān)懷。
一、培養(yǎng)學(xué)生健康的人格
今天學(xué)生寫(xiě)的作文，大部分或是為了迎合老師的口味，幾乎沒(méi)有學(xué)生自己的情感表達(dá)，作文變成了及其虛假的東西，寫(xiě)游記，就是為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)建設(shè)者的熱愛(ài)、贊美之情;寫(xiě)身邊的愛(ài)，不是父母深夜背著生病的“我”上醫(yī)院，就是父母冒雨為“我”送傘;寫(xiě)友情，不是我借你橡皮，就是你扶我起來(lái);寫(xiě)好人好事，不是讓座，就是扶老人過(guò)馬路，不是一方有難八方支援，就是感謝老師家長(zhǎng)的悉心教導(dǎo);寫(xiě)學(xué)習(xí)寫(xiě)訓(xùn)練，不是為祖國(guó)、為集體爭(zhēng)光，就是勤奮向上永不放棄……這樣千篇一律，空話連篇、假話當(dāng)?shù)馈⑻自挸啥训淖魑?，我們又從何談何真?shí)情感?從何談?wù)J知發(fā)展?新課標(biāo)中指出：“應(yīng)重視對(duì)寫(xiě)作的情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)，要重視真情實(shí)感的表達(dá)。”這就要求孩子的作文內(nèi)容必須是真實(shí)的，情感必須是真實(shí)的，這就需要老師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，要求孩子在寫(xiě)作文時(shí)務(wù)必要求真求實(shí)。
有一次，我讓學(xué)生寫(xiě)一封給爸爸媽媽的信。一位同學(xué)在作文中大談爸爸媽媽的“苛刻”教育，甚至于感嘆生活“艱難”。究其原因，因?yàn)樵撏瑢W(xué)的家長(zhǎng)的確望子成龍心切，也有不少老師反映其父母專制的管教，學(xué)生在家庭中就難免產(chǎn)生消極的情緒，覺(jué)得生活“艱難”，所以他就把這種真情實(shí)感很自然地寫(xiě)進(jìn)了作文里。由于他說(shuō)的是真話，抒的是真情，但寫(xiě)得相當(dāng)實(shí)在、真切。對(duì)此應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?我認(rèn)為這位學(xué)生能寫(xiě)真情實(shí)感，路子對(duì)，文風(fēng)正。在講評(píng)課上，我大大肯定了這種寫(xiě)作態(tài)度，當(dāng)然也指出了應(yīng)該注意的問(wèn)題。同時(shí)，不少有同病相憐之苦的學(xué)生竟對(duì)文中現(xiàn)象展開(kāi)了熱烈的討論，積累了又一次習(xí)作素材。
二、培養(yǎng)學(xué)生自信地寫(xiě)作
學(xué)生之所以怕寫(xiě)作文除了平時(shí)積累少外，還因?yàn)樽魑牡臈l條框框太多，要求越多，作文就越容易離題，一次次的打擊，讓孩子再不敢動(dòng)筆寫(xiě)作了。那么，怎樣才能讓學(xué)生敢寫(xiě)作文呢?這就要求老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主的、平等的、和諧的對(duì)話平臺(tái)，讓學(xué)生重塑自信。美國(guó)作家愛(ài)默生說(shuō)：“自信是成功的第一秘訣。”要讓學(xué)生充滿自信，那我們的作文批改就不能老是去“找碴”，而應(yīng)該學(xué)會(huì)善用鼓勵(lì)，讓學(xué)生在作文中體會(huì)到成功的快樂(lè)。從一個(gè)字詞的運(yùn)用到一個(gè)片段的描寫(xiě)，從文章的材料、內(nèi)容、立意到學(xué)生寫(xiě)作的表達(dá)技巧，從工整的書(shū)寫(xiě)到錯(cuò)別字的減少，我們都應(yīng)該及時(shí)地給予肯定、鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。對(duì)文中的不足之處我們應(yīng)該提出建設(shè)性的意見(jiàn)，避免使用“不好”“不該”“差”等傷害學(xué)生自尊的語(yǔ)言，絕對(duì)禁止使用侮辱和帶歧視性的語(yǔ)言。我們要引導(dǎo)學(xué)生自我欣賞，自我接納，為自己的人生喝彩。
我曾經(jīng)教過(guò)這么一位男孩子，十分好動(dòng)，籃球是他喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此，在言談間、作文里經(jīng)常提到他的籃球，可是在有關(guān)打籃球的作文里我看到的是這樣的敘述：甲同學(xué)得到球傳給乙同學(xué)，乙同學(xué)又傳給丙同學(xué)，丙同學(xué)又傳給丁同學(xué)，丁同學(xué)又傳給……，最后某同學(xué)投籃，球進(jìn)了!作文也寫(xiě)完了，這樣的作文按照書(shū)面情況給予評(píng)價(jià)顯然會(huì)挫傷他的積極性。
我選擇了和他一同觀看一場(chǎng)籃球賽，請(qǐng)他給我這個(gè)“門(mén)外漢”講解比賽，當(dāng)我?guī)е蝗汉⒆幼陔娨暀C(jī)前，看著他眉飛色舞，聽(tīng)著他滔滔不絕的講解，相信他已獲得了極大的滿足。事后我告訴他：“你說(shuō)得太棒了，如果你能把剛才所說(shuō)的都寫(xiě)下來(lái)，那肯定是一篇優(yōu)秀的作文!”積極向上的評(píng)價(jià)點(diǎn)燃了學(xué)生的寫(xiě)作熱情，在以后的文章中總能看到不少精彩的語(yǔ)句和生動(dòng)的描寫(xiě)。
正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林基在《給老師的一百條建議》中說(shuō)：“要使我們的每個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一條專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能夠給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感。”
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力
陶行知先生說(shuō)：“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。”也就是要培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和才能的人。我認(rèn)為作文評(píng)價(jià)應(yīng)以“展現(xiàn)個(gè)性、創(chuàng)造性”為主導(dǎo)。作文的樂(lè)趣從何而來(lái)? 來(lái)源于生命的自我表現(xiàn)和個(gè)性的舒展。“太陽(yáng)像是得了感冒似的變得有氣無(wú)力”、“樹(shù)葉在風(fēng)中擺動(dòng)像是跳著集體舞”、“她的嘴唇紅得好像剛喝了幾大杯草莓汁”……多么精彩的語(yǔ)句，多么獨(dú)特的想象，對(duì)于這些教師就要給予及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。培養(yǎng)孩子作文的創(chuàng)新能力，就需要我們?cè)谧魑脑u(píng)價(jià)中有新的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生要從獨(dú)特的個(gè)性化視角出發(fā)，展現(xiàn)其思想上的“獨(dú)特性”，鼓動(dòng)學(xué)生在思維上要“與眾不同”，寫(xiě)自己的作文。
總之，我們只有把“以人的發(fā)展為本”的理念真正融入到作文評(píng)價(jià)中，才能促進(jìn)作文改革絢麗多彩。
基礎(chǔ)教育案例研究型論文范文二：科學(xué)與藝術(shù)—基礎(chǔ)教育騰飛的雙翼
摘 要：在青少年啟蒙教育階段，科學(xué)與藝術(shù)就像鳥(niǎo)之雙翼，缺一難以展翅高飛。它們從來(lái)就是互相融合、互相滲透、互相促進(jìn)的，并且已經(jīng)成為各自發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。走“科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合”的道路，把自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來(lái)是人才培養(yǎng)的基本途徑，因?yàn)榛A(chǔ)教育是面向全體學(xué)生，是為了提高全民素質(zhì)，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)人才，所以在基礎(chǔ)教育中科學(xué)和藝術(shù)要攜手并進(jìn)，不能厚此薄彼。
關(guān)鍵詞：科學(xué);藝術(shù);教育; 發(fā)展;
1、科學(xué)的定義和含義
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：反映自然界、社會(huì)和思維等客觀規(guī)律的知識(shí)體系?！冬F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》則將科學(xué)定義為如實(shí)反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識(shí)。
我們通常根據(jù)研究的對(duì)象把科學(xué)分為兩類：探究自然規(guī)律的科學(xué)稱為自然科學(xué)，研究人類社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)稱為社會(huì)科學(xué)?？茖W(xué)必須符合客觀真理。
人類對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律的探索是無(wú)窮無(wú)盡的，而科學(xué)的探索總是分為遇到問(wèn)題(或提出問(wèn)題)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三步走。
2、什么是藝術(shù)?
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：通過(guò)塑造形象以反映社會(huì)生活而比現(xiàn)實(shí)更有典型性的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。如文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、建筑等。
藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)。它作為一種精神產(chǎn)品，具有無(wú)限發(fā)展的趨勢(shì)，并在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)品中占有越來(lái)越大的比重。藝術(shù)價(jià)值是很重要的精神價(jià)值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)(包括認(rèn)知能力、情感能力和意志水平)。
藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。音樂(lè)是一種時(shí)間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。音樂(lè)就是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。音樂(lè)主要是一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為：表演藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈等)、視覺(jué)藝術(shù)(繪畫(huà)、攝影等)、造型藝術(shù)(雕塑、建筑藝術(shù)等)、視聽(tīng)藝術(shù)(電影，電視等)、語(yǔ)言藝術(shù)(文學(xué)等)、綜合藝術(shù)(戲劇、歌劇等)。音樂(lè)是一種表演藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)還可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。音樂(lè)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。
3、人們對(duì)科學(xué)和藝術(shù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)
自從科學(xué)和藝術(shù)各自獨(dú)立自成體系后，兩者一直是獨(dú)立發(fā)展的，都有著輝煌而燦爛的發(fā)展史。只是人們對(duì)于科學(xué)與藝術(shù)在改造自然推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的認(rèn)知上是有強(qiáng)弱勢(shì)之分的，“科學(xué)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力” “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” “藝術(shù)是富足社會(huì)的享用品” “填飽肚子之前沒(méi)人會(huì)去關(guān)心藝術(shù)”等等，在教育體系中，隨著學(xué)習(xí)的深入，涇渭分明的分科辦學(xué)制度使得大多數(shù)人從此與藝術(shù)絕緣，藝術(shù)淪為一小部分人的專業(yè)，藝術(shù)展覽也大多是內(nèi)部人辦展內(nèi)部人評(píng)選內(nèi)部人觀展，藝術(shù)脫離了大眾，藝術(shù)與科學(xué)的砝碼開(kāi)始出現(xiàn)輕重之分?？茖W(xué)被認(rèn)為是人的生存之本，基礎(chǔ)教育階段就只抓科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而藝術(shù)的熏陶和感受都是點(diǎn)綴，那句流傳了幾十年的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”就是這種思想的寫(xiě)照。就算在“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的今天，藝術(shù)教育還只是表面上的發(fā)展和繁榮，科學(xué)與藝術(shù)還是主次分明。4、科學(xué)為什么和藝術(shù)有不可分割的關(guān)系
人類考古的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都證明了人類文明是人們實(shí)用和審美的結(jié)合，是人類初始科學(xué)的智慧和藝術(shù)想象的結(jié)晶，展示著人類偉大的創(chuàng)造力。在古希臘的神話里主管科學(xué)與藝術(shù)之神只有一位，就是繆斯，我國(guó)2300年前的思想家莊子在《天下篇》中提出“判天地之美，析萬(wàn)物之理”，也是把“判美”與“析理”看成人們認(rèn)識(shí)世界相連的兩個(gè)方面。藝術(shù)是人類發(fā)展的兩個(gè)動(dòng)力之一，并且是二者中越來(lái)越重要的動(dòng)力。
古今中外的許多著名科學(xué)家在他們?nèi)〉门e世矚目的科學(xué)成就時(shí)，我們可曾想到他們?cè)谒囆g(shù)上的造詣?錢(qián)學(xué)森一再?gòu)?qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的基本途徑是把自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來(lái)，走“科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合”的道路，因?yàn)閯?chuàng)新才是科學(xué)與藝術(shù)的共同靈魂。他認(rèn)為科學(xué)工作是源于形象思維，而終于邏輯思維，形象思維是藝術(shù)家的思維方式，邏輯思維則是科學(xué)家的思維方式，對(duì)于科學(xué)創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，二者缺一不可，同等重要。他還娶了一位藝術(shù)家妻子蔣英，?每當(dāng)提起蔣英，錢(qián)老總是認(rèn)為自己很有福氣，他認(rèn)為蔣英使他學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法，讓他豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，在藝術(shù)的熏陶中想問(wèn)題更寬、更活，更有利于他的科學(xué)探索和研究。
法國(guó)著名作家福樓拜說(shuō)過(guò)：“科學(xué)與藝術(shù)，在山腳下分手，在山頂上會(huì)合。”
人類的發(fā)展從來(lái)就是科學(xué)與藝術(shù)相伴而行，基礎(chǔ)教育的騰飛同樣離不開(kāi)科學(xué)與藝術(shù)這一雙有力的翅膀。
參考文獻(xiàn)：
[1]《藝術(shù)的科學(xué)化與科學(xué)的藝術(shù)化》作者章力 周智嫻《藝術(shù)教育》 2006年第5期
[2]《從科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系看音樂(lè)教育的重要性》黃冰漫《大眾文藝》
[3]《藝術(shù)教育與科學(xué)》 鄭勤硯《教育研究》2010年第5期
[4]《試論科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一》燕曉山《藝術(shù)視角》
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