關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文
建筑專業(yè)人才是一種技能型人才,不僅要注重相關(guān)理論知識水平的提高,而且還要注重對其實際操作能力的訓(xùn)練。因此,建筑專業(yè)實習(xí)基地的建設(shè)對培養(yǎng)建筑專業(yè)人才來說十分必要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文，供大家參考。
關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文一：大學(xué)校園新中式建筑應(yīng)用
摘要:以山西社會主義學(xué)院新校區(qū)規(guī)劃及方案設(shè)計為例，對新中式建筑在大學(xué)校園中的設(shè)計思路進行了研究，分析了校園各功能分區(qū)的設(shè)計方法，以期將中國傳統(tǒng)文化元素運用在未來的建筑設(shè)計中并發(fā)揚光大。
關(guān)鍵詞:新中式建筑，學(xué)院，設(shè)計，風(fēng)格
在日新月異的今天，大學(xué)校園層出不窮，筆者曾接到一項設(shè)計任務(wù):山西社會主義學(xué)院規(guī)劃及方案設(shè)計。山西社會主義學(xué)院是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校。建設(shè)項目位于龍城新區(qū)東側(cè)，北靠龍城大街，南靠龍城南街，西鄰龍城B公園，東依針織路。山西有著深厚的文化積淀，是黃河流域文化的中心，華夏文明的重要發(fā)祥地。而太原作為歷史文化名城，城市肌理和歷史文脈需要得到應(yīng)有的尊重和延續(xù)。本次設(shè)計借鑒山西大院建筑群落的傳統(tǒng)布局形式，結(jié)合現(xiàn)代建筑的設(shè)計手法，營造出古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。新校區(qū)建設(shè)項目內(nèi)容包括:行政辦公、教學(xué)樓、階梯教室、體育館、學(xué)員宿舍、食堂及400m標準運動操場?；九c一般大學(xué)甚至中學(xué)無異。通過對地形圖和設(shè)計任務(wù)書的解讀，經(jīng)過提煉，結(jié)合用地條件，設(shè)置橫、縱雙軸線。主軸線貫穿教學(xué)行政綜合樓體育館、食堂及宿舍樓組團圍合形成的中心景觀廣場，營造出庭院，分別適應(yīng)不同的使用功能。
北廣場嚴謹、莊重，南廣場縱深入校園內(nèi)部，保留生態(tài)區(qū)和綠化;充分利用軸線，疏密結(jié)合布置綠地，主要的步行線路沿著綠地和軸線設(shè)置，考慮人性化元素，為師生營造輕松活潑的校園學(xué)習(xí)生活環(huán)境。我們將場地設(shè)計為三個不同的功能分區(qū):教學(xué)辦公區(qū)、生活服務(wù)區(qū)、體育運動區(qū)。將教學(xué)行政綜合樓設(shè)于場地的北側(cè)即教學(xué)辦公區(qū)，沿龍城大街展開，既節(jié)約用地又利用其體量形成建筑與龍城大街的對話，并成為該區(qū)域的地標性建筑。在教學(xué)行政綜合樓前利用退后道路紅線66m的距離設(shè)置前廣場，一方面避免建筑體量對城市道路產(chǎn)生壓迫感，另一方面又為校園營造了園林式的場地環(huán)境。生活服務(wù)區(qū)由三棟宿舍樓組團及體育館+食堂組成，布置在整個校園的西南側(cè)，三棟宿舍樓與連廊圍合成庭院，為學(xué)員提供優(yōu)美的住宿環(huán)境。體育館+食堂作為公共服務(wù)組團通過校園中心廣場功能與學(xué)員宿舍形成左右對稱，并與學(xué)員宿舍組團后退道路紅線15m形成校園南入口。同時，也考慮到社會主義學(xué)院以短期培訓(xùn)為主，有些后期保障項目、體育館以及部分學(xué)員公寓等可以考慮社會化運作模式，故體育館+食堂和部分學(xué)員公寓面向主要街道臨邊規(guī)劃進行布置。體育運動區(qū)布置在基地東側(cè)，為400m標準田徑場地及籃球、排球場地，同時作為學(xué)院二期用地。在校區(qū)的空間組合上運用帶有山西地域特色的庭院圍合形式。由教學(xué)行政綜合樓、體育館、食堂及宿舍樓組團圍合形成的中心景觀廣場和由各組團建筑或建筑內(nèi)部圍合形成的內(nèi)部庭院。將建筑組團依照庭院圍合式布置是我們將傳統(tǒng)文化元素加入現(xiàn)代化建筑設(shè)計的一種淺嘗輒止。整個校園的交通并不復(fù)雜，基本原則即人車分流、步行優(yōu)先。車行體系在本規(guī)劃設(shè)計中作為一個整體系統(tǒng)來設(shè)計，校園設(shè)置了完整的車行主環(huán)路，達到高效快捷地聯(lián)系各個區(qū)域，同時保證盡量避免機動車對各區(qū)步行系統(tǒng)的干擾，保證各區(qū)內(nèi)舒適的步行環(huán)境。校園南側(cè)、北側(cè)分別規(guī)劃主廣場等區(qū)域設(shè)立安全步行區(qū)，各功能組團亦經(jīng)幾個交通節(jié)點，建立各區(qū)的步行聯(lián)系。
建筑風(fēng)格應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出現(xiàn)代性與文化性，我們從此次“本土化”入手，以新中式元素及建筑風(fēng)格來詮釋建筑。教學(xué)行政綜合樓設(shè)于場地的北側(cè)，且位于校園軸線中心位置，我們將建筑分成東西兩部分通過屋面聯(lián)系并構(gòu)成“門”的形象，與中部凸出屋面平臺的禮堂觀眾廳構(gòu)成校園縱向景觀軸的視覺中點，莊重大氣，建筑風(fēng)格上通過采用豎向構(gòu)圖將建筑統(tǒng)一為一個尺度宏大、形象簡潔有力的建筑形體。外墻色彩上以暖色米黃色為主色調(diào)。屋面采用帶有山西大院地域特色的內(nèi)坡屋面。蘊含“四水歸堂”之蘊意;將傳統(tǒng)青瓦結(jié)合到現(xiàn)代建筑構(gòu)建中。宿舍的立面風(fēng)格設(shè)計與教學(xué)行政綜合樓的建筑風(fēng)格保持一致，采用山西民居的倒坡屋面形式，同時避免類同，取得在秩序中求變化的效果。立面采用相同色調(diào)，與藍灰屋頂相得益彰;1層～4層外窗采用框架感覺，尋求形體的穿插，形式以簡潔為主，同時宿舍立面開窗形式與綜合教學(xué)實驗樓相呼應(yīng)，使得宿舍與整個建筑群協(xié)調(diào)的同時又不至于被淹沒，在窗之間加了有溫暖質(zhì)感的木質(zhì)百葉交錯布置，增加溫馨感。在體育館+食堂組團的體型設(shè)計中，將作為一棟建筑來進行考量，同時西臨道路，在立面形象上進行考慮，創(chuàng)造一個完整的沿街立面整體。立面設(shè)計中，除了與校園內(nèi)其他建筑相協(xié)調(diào)采用坡屋頂形式外，體育館采用近似顏色的金屬屋頂;強調(diào)色彩、虛與實的對比，體育館+食堂立面形成了一個富于動感與變化的連續(xù)立面形式，使兩棟建筑達到交流與滲透的效果，形成一個色彩明快，體量變化，立面簡潔，虛實結(jié)合的的公共服務(wù)組團。
關(guān)于社會主義學(xué)院的創(chuàng)作，筆者感到:建筑創(chuàng)作是永無止境的。對于“新中式”這一主題，我認為是有生命力的，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑由于建筑材料的局限性，大多都是低層的，是坡頂木結(jié)構(gòu)，其形制與現(xiàn)實生活，城市規(guī)劃與發(fā)展要求都有一定的矛盾，現(xiàn)代建筑的形式是多種多樣的，當(dāng)人們一股腦地鉆進“方盒子”里出不來的時候，當(dāng)人們崇尚西方所謂的“經(jīng)典”的時候，我們在思索，似乎全用現(xiàn)代“方盒子”等設(shè)計手法也太單調(diào)，而我們中華民族在自己國家的土地上生活了數(shù)千年，難道就沒有繼續(xù)生存的空間，“本土化”正悄悄興起，我們中國的建筑師能將中國自己的建筑形式(特別是精神上的)繼承與發(fā)揮下去，是不是也是一種“責(zé)任”。所幸，隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，最近幾年，“中國風(fēng)”正在掀起一場新的流行風(fēng)暴。國人對于民族傳統(tǒng)文化的自信心也在逐步的建立中。新中式建筑正在興起。然而，新中式建筑在設(shè)計中要想滿足現(xiàn)代文化生活的要求，難度不小，新中式建筑已有人接受并肯定，但并不等于“符號學(xué)”上的循環(huán)延續(xù)?，F(xiàn)代風(fēng)格的新中式建筑融合了諸多新的審美要求，特別是通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑元素，并在此基礎(chǔ)上進行必要的抽象化，脫離了傳統(tǒng)建筑陳舊的氣息，我們認為是可行之道。今后，新中式建筑將往何處去，又如何將中國傳統(tǒng)建筑文化傳承下去并發(fā)揚光大，“融古匯今、西學(xué)中用”，是新一代中國建筑師們需要認真思索、傳承發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)。
參考文獻:
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關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文二：現(xiàn)代中式建筑設(shè)計分析
摘要:隨著建筑形式的不斷發(fā)展變化，人們對傳統(tǒng)的建筑設(shè)計也提出了更高的要求，而現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的結(jié)合也體現(xiàn)出了更深層次的建筑理念，因此現(xiàn)代的中式建筑設(shè)計中也融入了多種建筑元素，在建筑理念上也開始發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。本文通過對中式建筑設(shè)計基本內(nèi)容的分析來詳細說明目前我國中式建筑設(shè)計的具體思路，以供參考。
關(guān)鍵詞:中式建筑;設(shè)計;工藝
中式建筑是我國傳統(tǒng)的建筑習(xí)俗的重要代表，而我國的建筑發(fā)展史也有著很長的經(jīng)歷，在建筑設(shè)計上也在不斷的推陳出新，在這樣的情況下，我國建筑文化作為一種傳統(tǒng)文化，如何有效的加以繼承和改進和是目前建筑設(shè)計中必須要重視的內(nèi)容。
1中式建筑是我國建筑未來發(fā)展的重要意義
我國建筑事業(yè)有著悠久的歷史，中式建筑是我國建筑文化的基礎(chǔ)，在提起中式建筑時，人們往往會想到四合院式的建筑群體，在人們的心里也是古老建筑的代表，這也說明老式建筑在人們的心里也有著非常深刻的印象。而在中式建筑設(shè)計中，設(shè)計人員往往會首先考慮到對建筑細節(jié)的把握，特別是在建筑的整體風(fēng)格的設(shè)計也有著很高的要求。人們對于建筑的門窗等內(nèi)容的設(shè)計也給予了高度的重視，這些內(nèi)容也都構(gòu)成了我國建筑文化的一個重要部分。相比西方的現(xiàn)代化建筑設(shè)計，中式建筑更加注重建筑文化的表現(xiàn)，很多人認為建筑文化只是讓人們居住的更加舒適，然而在新的社會環(huán)境下，建筑群體的設(shè)計也更加偏重西方的現(xiàn)代化建筑設(shè)計，這與我國傳統(tǒng)的建筑文化理念也存在著一定的差別。中式建筑在設(shè)計上需要更多的考慮到傳統(tǒng)文化的傳承，如果沒有對其進行深入的挖掘和理解，那么也就無法適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，并且對我國建筑行業(yè)的發(fā)展也將會產(chǎn)生很大的影響。因此在我國當(dāng)前的建筑設(shè)計中，針對中式建筑的設(shè)計要更加開放更加具有代表性，并且融入我國傳統(tǒng)的建筑文化，這樣也才能夠更好的體現(xiàn)出我國建筑文化的內(nèi)涵。
2現(xiàn)代中式建筑設(shè)計中較為常見的設(shè)計方法分析
現(xiàn)代中式建筑設(shè)計中大多會融入傳統(tǒng)的建筑設(shè)計元素，這樣也可以更好的體現(xiàn)出現(xiàn)代中式建筑的設(shè)計風(fēng)格，同時也可以更好的傳承我國傳統(tǒng)的建筑文化，人們通過對建筑的理解也可以更好的認識到我國的傳統(tǒng)文化。在中式建筑發(fā)展的過程中，設(shè)計人員在設(shè)計時也難以突破傳統(tǒng)建筑設(shè)計的影響，在融入傳統(tǒng)建筑文化上依然缺乏足夠的理解，很多人只是將傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格加入到現(xiàn)代建筑中，而沒有真正的理解到現(xiàn)代建筑設(shè)計的精華，這樣中式建筑設(shè)計出的結(jié)構(gòu)都沒有明顯的差別，這樣人們對于中式建筑的設(shè)計風(fēng)格也難以真正的認可。而同時對于現(xiàn)代中式建筑設(shè)計的發(fā)展也必須要突破這一瓶頸，在未來建筑設(shè)計中需要更加合理的融入傳統(tǒng)中式建筑設(shè)計元素，并且也要將更多的現(xiàn)代建筑特點加入到建筑設(shè)計中，從而發(fā)展成為既具有現(xiàn)代建筑特點又有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的兼具東西方文化的新的建筑風(fēng)格，這樣也才能夠更好的讓人們所接受和認可。
第一，在現(xiàn)代設(shè)計中融入傳統(tǒng)的符號，主要是將傳統(tǒng)符號進行抽象化的描繪，取其中的精華所在，再將這種抽象化的表現(xiàn)形式設(shè)計在現(xiàn)代中式建筑中，這樣建筑在外觀上就不會顯得過于枯燥，同時也兼具了現(xiàn)代化的藝術(shù)風(fēng)格。
第二，將傳統(tǒng)的建筑空間進行變革，與現(xiàn)代化生活相互融合。隨著時代的發(fā)展，先進的科學(xué)技術(shù)深入到家家戶戶，集中體現(xiàn)在現(xiàn)代化的家用電器成為家庭中不可或缺的一部分。在當(dāng)前的建筑設(shè)計中，我們充分考慮到了這點，將現(xiàn)代化的中式建筑設(shè)計中融入了現(xiàn)代的生活機能，這樣一來，雖然我們在外在表現(xiàn)形式上屬于傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，但是在內(nèi)部則更偏向于現(xiàn)代化的空間構(gòu)造，實現(xiàn)了一種傳統(tǒng)意境的再現(xiàn)。我們在對現(xiàn)代中式建筑進行設(shè)計的過程中，不僅僅是將傳統(tǒng)的文化進行繼承與發(fā)揚，更重要的是要做到與時代的發(fā)展相適應(yīng)，最終滿足人們的生活需要才是我們的根本目標。
第三，現(xiàn)代中式建筑在建造時保留了原有的建造方式，也就是建構(gòu)，通過建構(gòu)這種形式，我們能夠?qū)⒔ㄖ奈幕瘍?nèi)涵完美的展現(xiàn)出來，秉承著實用性、藝術(shù)觀賞性的中式建筑，能夠最大化的滿足人們生活的要求，尤其是對空間布局的展現(xiàn)，突出體現(xiàn)了現(xiàn)代人文性的特點，隨著時代的發(fā)展，相信這一建筑風(fēng)格將會繼續(xù)發(fā)揚光大。
第四，傳統(tǒng)生活習(xí)慣和思想意識與當(dāng)代現(xiàn)實的結(jié)合這種方式更注重人本關(guān)懷而非建筑本體，關(guān)注于新建筑類型本身如何使傳統(tǒng)的一些有意義的生活方式和思想意識得以延續(xù)，同時，重視住宅的當(dāng)代性與中國國情，百姓實際生活相結(jié)合。城中村提倡用有機整改的方法，來解決在高密度的城市中低收入人群的居住問題，創(chuàng)造一種生動的混合街區(qū)。提倡一種全新的“中國式”居住形態(tài)。而“土樓計劃”則利用土樓的單元式平面布局與當(dāng)代的集體宿舍或單身公寓都極其相近的特點，突出其向心性，易于形成社區(qū)感和領(lǐng)域感的特征，使這個傳統(tǒng)形式更好地適應(yīng)現(xiàn)時的城市居住要求。其策略是提取土樓在居住模式和建筑形式上的精華之處，嘗試創(chuàng)造一種新型的住宅類型，以保留南方城市低收入社區(qū)中所特有的街區(qū)生活、社區(qū)感和鄰里關(guān)系。
3現(xiàn)代中式住宅設(shè)計策略分析
3.1建筑形式是仿古但不復(fù)古。在建筑單體、圍墻、門坊、景觀小品等設(shè)計中，著力提取一些典型的又易于拿捏的民居建筑元素進行一定的簡化使整個設(shè)計富有深厚的文化底蘊和清晰的歷史文脈，如分戶馬頭墻、局部菱形景窗、鏤空精致的窗權(quán)、窗媚小披檐、斗拱、周佳花、門頭、包鼓石、花窗、燈飾、木作、屋檐、制式圍墻等，都充分表現(xiàn)古色古香的原生風(fēng)貌。此外設(shè)計中還加入玻璃、鋼構(gòu)架等線條明朗的構(gòu)件來加強細部的線腳，以現(xiàn)代建筑制料畫龍點睛，使建筑頗感清爽。建筑在色彩上以灰、白、黑為主，不用重彩濃色，并且盡可能保持制料的自然質(zhì)感。青瓦白墻的色彩，在山水之間及綠樹叢中顯得特別古樸文雅。
3.2使用功能是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的材料構(gòu)造共存。設(shè)計中保留了大量傳統(tǒng)民居中出現(xiàn)的建造制料與工藝，如選用石制、陶質(zhì)面磚、瓦面、粉墻等傳統(tǒng)材料，以及沿用了懸山坡式屋頂、馬頭墻、花窗、窗嵋小披檐等傳統(tǒng)做法，以滿足建筑在排水、遮陽、通風(fēng)、防潮等功能上的需要。這種做法雖然在形式上保持傳統(tǒng)民居的原貌，但并沒有帶來使用功能上的進步，同時也使建造施工更加繁瑣。表層優(yōu)化的做法在一定程度上取得了很好的效果，但是從建筑學(xué)的角度來考慮，這種做法還是有待完善和提高的，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被忽略和缺失。
4結(jié)論
在當(dāng)代的建筑設(shè)計的過程中我們要不斷的對中式建筑設(shè)計進行總結(jié)和創(chuàng)新，豐富中式建筑的風(fēng)格和形式，滿足人們的審美和需要。
參考文獻
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