大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文
大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文
大學(xué)漢語(yǔ)言作為大學(xué)本科的一門專業(yè),旨在強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)能力,專業(yè)研究漢語(yǔ)言歷史及文化,傳承人文精神。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。
大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：師范生教育教學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)論文
一、加強(qiáng)師范生教育教學(xué)技能重要性的認(rèn)識(shí)，將教育教學(xué)技能的培養(yǎng)滲入到所有課程的教學(xué)之中
中國(guó)教育歷來(lái)看重文化成績(jī)，輕視實(shí)踐能力，這一點(diǎn)在當(dāng)下高校中也普遍存在。正因?yàn)榇?，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生大都把時(shí)間花在各種理論課程的學(xué)習(xí)上，而對(duì)于基本的教育教學(xué)技能的掌握卻缺乏熱情。據(jù)筆者對(duì)一個(gè)畢業(yè)班55名同學(xué)的調(diào)查，有60%的同學(xué)表示在大三之前幾乎沒有主動(dòng)練習(xí)過三筆字、簡(jiǎn)筆畫，有70%的同學(xué)認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法枯燥乏味，幾乎百分之百的同學(xué)沒有主動(dòng)思考過、練習(xí)過怎樣上好一堂語(yǔ)文課。針對(duì)這種令人擔(dān)憂的狀況，我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是要在思想上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教育教學(xué)技能重要性的認(rèn)識(shí)，務(wù)必讓學(xué)生明白，教育教學(xué)技能是師范生素質(zhì)中的一個(gè)極其重要的層面，也是將來(lái)能否順利就業(yè)的一個(gè)必要條件。在端正了思想之后，全體教師也應(yīng)將教育教學(xué)技能的培養(yǎng)因地制宜滲入到所有課程體系的教學(xué)之中。一般而言，學(xué)生的“三字一話”有較多的練習(xí)時(shí)間，但真正的課堂教學(xué)卻鮮有機(jī)會(huì)接觸。因此，個(gè)人認(rèn)為可以根據(jù)課程和班級(jí)的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，通過親自實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)和提高自身的教育教學(xué)技能。以筆者所帶的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》課程為例，我將所帶班級(jí)分為四個(gè)小組，每月一個(gè)小組選4個(gè)同學(xué)主講2節(jié)課，不講課的同學(xué)也必須參與到找資料、做課件的過程中去。這樣一來(lái)，通過一年《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》的教學(xué)，整個(gè)班級(jí)的同學(xué)大都有了一次上課的經(jīng)歷，即使沒有上講臺(tái)的同學(xué)也充分體會(huì)到了備課上課的不易，學(xué)會(huì)了查找資料和制作課件的一些基本方法。如果按照這種模式，在不影響教學(xué)質(zhì)量前提下，學(xué)生們將有相當(dāng)多的機(jī)會(huì)參與到教學(xué)實(shí)踐中去，這必然會(huì)大大提高他們的教育教學(xué)技能和教學(xué)的自信心。
二、建立健全的培訓(xùn)與考核制度，通過多種途徑切實(shí)提高學(xué)生的教育教學(xué)技能
與課程體系改革及思想教育相配套的還有具體的培訓(xùn)與考核制度。因?yàn)橹挥薪⒔∪鴩?yán)格的規(guī)章制度，才能將提高學(xué)生的教育教學(xué)技能這一目標(biāo)落到實(shí)處。目前，我系學(xué)生的“三字一話”訓(xùn)練，教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練還處于一種自發(fā)、無(wú)組織的狀態(tài)。雖然系里會(huì)偶爾舉行一些常規(guī)比賽(如粉筆字、普通話、說(shuō)課等)激勵(lì)學(xué)生，但并沒有建立相應(yīng)完整的培訓(xùn)和考核機(jī)制，所以，盡管個(gè)別學(xué)生的能力較為突出，但整體水平仍然相當(dāng)堪憂。針對(duì)這種狀況，我認(rèn)為教輔部門首先應(yīng)該制定必要的考核規(guī)則，譬如規(guī)定本系部學(xué)生必須通過普通話技能、三筆字技能、多媒體運(yùn)用技能、教學(xué)技能、班主任工作技能等項(xiàng)目的考核，方可進(jìn)入教育實(shí)習(xí)階段，最終完成學(xué)業(yè)。當(dāng)然，為了讓學(xué)生順利完成這些技能的考核，教輔部門和全體教師還應(yīng)采取課內(nèi)課外多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。譬如，在課內(nèi)，可以讓學(xué)生參與到課程教學(xué)中來(lái)，通過講課發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而有針對(duì)性的加強(qiáng)某些技能方面的訓(xùn)練。課外的話，可以依托學(xué)生文化社團(tuán)、興趣組織、寒暑期“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育教學(xué)技能的培養(yǎng)。據(jù)了解，目前很多學(xué)生教育教學(xué)技能欠缺的主要原因是興趣不足，動(dòng)力不足，因此，我們可以依托學(xué)生文化社團(tuán)和相關(guān)的興趣組織，將師范生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)和學(xué)生自身的興趣愛好結(jié)合起來(lái)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，最終達(dá)到提高教育教學(xué)技能的目的。尤其是時(shí)間較長(zhǎng)的暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我們可以根據(jù)師范教育的特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生到偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)進(jìn)行義務(wù)支教活動(dòng)。這樣，不僅能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面，增加他們的社會(huì)閱歷，也能讓其教育教學(xué)技能在充分的教學(xué)實(shí)踐中得到切實(shí)提高?？傊谡n堂內(nèi)外，學(xué)校都應(yīng)高度重視師范生的教育教學(xué)技能培養(yǎng)。力爭(zhēng)通過一些列豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將教育教學(xué)技能培訓(xùn)從大學(xué)課堂延伸到鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)師范生就業(yè)的無(wú)縫銜接。
三、實(shí)行導(dǎo)師制，在教育實(shí)習(xí)前對(duì)學(xué)生逐一進(jìn)行輔導(dǎo)與培訓(xùn)
根據(jù)我校情況，師范生的教育實(shí)習(xí)一般安排在第5學(xué)期，2012年前為一個(gè)月，現(xiàn)在為期半年。無(wú)論是之前的一個(gè)月，還是現(xiàn)在的半年時(shí)間，我認(rèn)為都存在一個(gè)嚴(yán)重的問題，即正式實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作相當(dāng)不充分。從本人指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的情況看，有相當(dāng)一部分學(xué)生無(wú)法流利、完整地上好一堂課。緊張、局促，教態(tài)不自然，從頭至尾對(duì)著教案念，詳略不分，板書凌亂，甚至出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。以八年級(jí)的議論文教學(xué)為例，三位實(shí)習(xí)生竟無(wú)一人能透徹的理解議論文這一文體，導(dǎo)致在上課過程中，知識(shí)性錯(cuò)誤頻現(xiàn)。將議論當(dāng)成描寫，事實(shí)論證、正反對(duì)比論證說(shuō)成是修辭方法，找不到文中的分論點(diǎn)，教學(xué)效果非常不理想。因此，在缺乏基本的教學(xué)指導(dǎo)和教學(xué)技能的狀況下，匆忙登上講臺(tái)，其效果必然是不盡人意的。針對(duì)此，我認(rèn)為學(xué)校有必要實(shí)行導(dǎo)師制，選擇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其是具有中小學(xué)教育經(jīng)歷的老師，在教育實(shí)習(xí)前一個(gè)月左右對(duì)學(xué)生逐一進(jìn)行專門的輔導(dǎo)與培訓(xùn)。每個(gè)老師可以指導(dǎo)5個(gè)左右的學(xué)生，從上課的體態(tài)、語(yǔ)速、板書、策略、課堂掌控、重點(diǎn)難點(diǎn)分析等各個(gè)層面予以詳盡指導(dǎo)，通過學(xué)生的反復(fù)說(shuō)課實(shí)踐，讓他們發(fā)現(xiàn)并改正自身的問題，從而為正式的教育實(shí)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、建立學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，促進(jìn)學(xué)生教學(xué)水平的提升
學(xué)生記錄袋出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，最初的創(chuàng)建目的是為了合理的評(píng)價(jià)學(xué)生，后來(lái)被逐漸應(yīng)用到教學(xué)管理上。相對(duì)于傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法而言，學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋具有以下兩個(gè)突出功能：也就是說(shuō)，對(duì)師范生建立成長(zhǎng)記錄袋，可以幫助他們通過縱向比較發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的問題與不足，通過不斷的教學(xué)實(shí)踐對(duì)比，明確學(xué)生的需求與特殊性，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教育教學(xué)技能，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。目前，我系學(xué)生的教育教學(xué)技能培養(yǎng)還處于一種無(wú)系統(tǒng)狀態(tài)，并沒有建立起一一對(duì)應(yīng)的學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋。因此，無(wú)論是日常的教育教學(xué)技能培訓(xùn)還是教育實(shí)習(xí)前夕的說(shuō)課實(shí)踐基本都是一種短期行為。由于無(wú)法完整有效地展示一個(gè)學(xué)生的教育教學(xué)成長(zhǎng)歷程，所以也就必然達(dá)不到促使學(xué)生自我反思、自我分析、自我提升的最終目標(biāo)。鑒于此，我認(rèn)為學(xué)校下一步有必要建立學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，“有意識(shí)地讓學(xué)生主動(dòng)收集、組織相關(guān)作品及其他的學(xué)習(xí)成果檔案，通過合理的分析和解釋，反映學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的優(yōu)勢(shì)與不足，反映學(xué)生在達(dá)到目標(biāo)過程中付出的努力與進(jìn)步，并通過學(xué)生的自我反思激勵(lì)學(xué)生取得更高的成就。”只有真正從激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)心入手，讓他們看到自己成長(zhǎng)過程中的存在優(yōu)點(diǎn)與不足，才能切實(shí)激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)步的動(dòng)力，進(jìn)而不斷提升自己的教育教學(xué)技能，為將來(lái)走上課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傮w而言，目前師范生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)與提升仍有待加強(qiáng)。地方師范院校只有建立與推行切實(shí)有效的培訓(xùn)和考核機(jī)制，將學(xué)生教育教學(xué)技能的提升當(dāng)作一項(xiàng)關(guān)系學(xué)校前途命運(yùn)的質(zhì)量工程來(lái)抓，才有可能從根本上扭轉(zhuǎn)這種實(shí)習(xí)前“臨時(shí)抱佛腳”的短視做法，提高學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，為社會(huì)輸送更多的優(yōu)秀人才。
大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：語(yǔ)言意境漢語(yǔ)言文學(xué)論文
1.漢語(yǔ)言文學(xué)中呈現(xiàn)的意境
在漢語(yǔ)言文學(xué)中，中國(guó)的古詩(shī)是非常重要的一部分，它是我國(guó)獨(dú)有的重要文學(xué)，也是國(guó)際上的學(xué)者爭(zhēng)相研究的文學(xué)對(duì)象。古詩(shī)之所以會(huì)如此受廣大學(xué)者的歡迎，主要是因?yàn)樗粌H在韻律上朗朗上口，讓讀者新生喜愛，同時(shí)，在寫作手法上也是多姿多彩，經(jīng)常會(huì)營(yíng)造出一種獨(dú)特的意境，使讀者仿佛身臨其境，欣賞著作者描繪的美景，感受著作者想要表達(dá)的心情，以及想要抒發(fā)的豪情壯志。
1.1意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
由于漢語(yǔ)言文學(xué)歷史悠久，也造就了這一門語(yǔ)言的博大精深。在古詩(shī)中，詩(shī)人為了使整首詩(shī)歌更具特色，往往會(huì)為整首詩(shī)營(yíng)造出一種氣氛，這種氛圍就是意境。我國(guó)的詩(shī)文中，一般是通過一些詩(shī)句或是一些詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來(lái)營(yíng)造意境，這往往是因人而異的。而已經(jīng)往往源于生活，是詩(shī)人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的氛圍，通過自己的感悟，來(lái)提升詩(shī)歌的美感，創(chuàng)造出一定的藝術(shù)境界。而營(yíng)造意境，不僅能夠使詩(shī)歌的美感得到很大幅度的提升，還會(huì)使詩(shī)歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使?shī)中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。宋代大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》這首詩(shī)中描寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩(shī)就是意境的典型例子，作者通過不同的角度對(duì)廬山進(jìn)行了詳細(xì)的描寫與真切的刻畫，為讀者營(yíng)造了一個(gè)全新的意境，這樣不僅是整首詩(shī)獨(dú)具特色，更加吸引讀者，同時(shí)還呈現(xiàn)出了很高的哲學(xué)道理，使讀者在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，還能夠?qū)⒃?shī)歌中的道理運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中，讀者在品讀詩(shī)文的同時(shí)，也會(huì)擁有一種身臨其境的感覺。漢語(yǔ)言文學(xué)就是這樣，能夠充分的運(yùn)用生活中的一些小細(xì)節(jié)，來(lái)映射出深刻的大道理，運(yùn)用生活中真實(shí)存在的素材來(lái)為文章營(yíng)造意境，又能夠在營(yíng)造意境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)突破，收獲驚喜。
1.2意境烘托內(nèi)心，并不斷深化
在詩(shī)歌中運(yùn)用意境，不僅是為了使整首詩(shī)歌的美感提升，同時(shí)也能夠從側(cè)面烘托出作者的感情，使文章更具作者的情感，塑造出更加生動(dòng)、立體的形象。就像是我國(guó)自古以來(lái)都有以詩(shī)言志的說(shuō)法，所以我國(guó)的很多大作家都是通過書寫文章，來(lái)刻畫出自己，表達(dá)自己的意志，就如杜甫、李白等古代詩(shī)人，或用詩(shī)歌抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)無(wú)門，感嘆世間的百態(tài)，又或是運(yùn)用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的豁達(dá)，開闊自己的仕途之路;猶如當(dāng)代詩(shī)人魯迅、朱自清等等，都是運(yùn)用詩(shī)歌來(lái)描繪社會(huì)的一種現(xiàn)象，旨在敲醒當(dāng)代的人們，反抗就社會(huì)的不公，追求公平、公正的生活。一些文章往往會(huì)通過意境而使內(nèi)心的情感更加深刻，使一些社會(huì)現(xiàn)象有所深化。在杜甫大詩(shī)人的《三吏三別》中，刻畫了許多的人物形象，但是讀者并不會(huì)因?yàn)槿宋锏姆彪s，而對(duì)整首詩(shī)產(chǎn)生陌生的感覺，因?yàn)檫@些人物就是為了營(yíng)造詩(shī)歌的氛圍，讓讀者猶如在實(shí)際的生活當(dāng)中遇到這些人物，所以就不會(huì)特別陌生，反而會(huì)彰顯這些人物的鮮明活潑的生命力，同時(shí)也烘托出作者對(duì)友情的珍愛，對(duì)朋友的依依不舍之情。同樣，在鄭燮大詩(shī)人的《石灰吟》中曾經(jīng)寫到：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。營(yíng)造了整首詩(shī)比較危機(jī)的氛圍，但是正是在這種危機(jī)氛圍的烘托之下，表現(xiàn)出了作者對(duì)國(guó)家的熱愛，寧可粉身碎骨，也不會(huì)被榮華富貴所誘，即使是死亡，也一定要留下自己的清白在這人世之間，正是這樣的意境，才深化了作者對(duì)于國(guó)家的熱愛，讓讀者更加深切的體會(huì)到作者的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。漢語(yǔ)言文學(xué)中的意境，往往源于日常的生活，并會(huì)不斷的創(chuàng)新;同時(shí)還能夠更加深化作者的情感，使讀者看作者所看，感受作者所感。
1.3構(gòu)建意境易出現(xiàn)的問題
我們充分感受到了意境的重要性，然而，在構(gòu)建意境的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面的問題，需要引起我們的關(guān)注，一方面就是“有境無(wú)意”，就是指整首詩(shī)雖然擁有一定的意境，擁有很高的美感，但是卻是華而無(wú)實(shí)，沒有將自己的感情融入到詩(shī)歌當(dāng)中，只是簡(jiǎn)單的將現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物描寫的較為逼真，但是卻沒有側(cè)面烘托出自己的真實(shí)感情。另一方面就是“有意無(wú)境”，在一些較為成功的詩(shī)歌當(dāng)中，最重要的就是能夠通過合理的意境來(lái)抒發(fā)自己的真切的情感，就是俗話說(shuō)的作品中既要有骨頭，又要有肉，這樣詩(shī)歌就會(huì)變成一個(gè)有血有肉的載體，來(lái)幫助詩(shī)人像讀者抒發(fā)自己的真切情感。如果一首詩(shī)只是有骨頭，而沒有肉，就會(huì)使整首詩(shī)有意無(wú)境，往往這種情況是因?yàn)樽髡咴诂F(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì)較少，沒有豐富的實(shí)踐作為后盾，致使整首詩(shī)只是空洞的抒發(fā)自己的感情，這樣就會(huì)適得其反，使得讀者在閱讀的過程中，不但不會(huì)體會(huì)到作者的真切情感，還會(huì)使整首詩(shī)都太平淡無(wú)奇，黯然失色。
2.語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用
2.1掌握語(yǔ)言規(guī)律
漢語(yǔ)言文學(xué)旨在研究語(yǔ)言，所以，學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)言文學(xué)之后，學(xué)生的語(yǔ)言組織能力以及文學(xué)修養(yǎng)都會(huì)得到大幅度的提升。由于我國(guó)的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族以及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色，在眾多語(yǔ)言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)橛捎诓煌貐^(qū)的人對(duì)語(yǔ)言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的過程中，分析出語(yǔ)言的規(guī)律，正確的運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語(yǔ)言規(guī)律。
2.2用于理解文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理解，然而文學(xué)理解與文學(xué)閱讀并不相同，文學(xué)理解是指深層次理解文學(xué)作品的文字，分析文字營(yíng)造出的氣氛，而文學(xué)閱讀只是指僅僅理解文字表面的意思，所以，學(xué)習(xí)了一些漢語(yǔ)言文學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，就可以掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的真諦，從而為了以后的文學(xué)理解打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供堅(jiān)實(shí)的后盾。通過對(duì)經(jīng)典文章的理解與分析，就可以去分析一些未曾見過的文章，并能夠在分析的過程中，掌握更多理解文學(xué)的方法。
2.3寫作中的應(yīng)用
漢語(yǔ)言文學(xué)的廣泛領(lǐng)域，不僅包括理解一些文學(xué)作品，同時(shí)還包括寫作與運(yùn)用。在學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識(shí)之后，就會(huì)逐漸掌握文章結(jié)構(gòu)，了解營(yíng)造意境的方法，學(xué)會(huì)正確表達(dá)感情，這樣就會(huì)在日后的寫作當(dāng)中，合理的運(yùn)用語(yǔ)言，正確的組織文字。由于漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)有特色，這就使學(xué)者在日常寫作的過程中，要注意彰顯文章的獨(dú)特魅力，這樣才會(huì)吸引讀者的目光，為自己的作品增添光彩。
3結(jié)束語(yǔ)
漢語(yǔ)言文化是我國(guó)眾多文化中非常重要的一部分，其中包括漢民族文化、古代詩(shī)歌文化，以及世界華文文化等等。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的獨(dú)特用法，以及語(yǔ)言營(yíng)造出來(lái)的意境，能夠?qū)⒆x者充分的帶入到文章當(dāng)中，這也就使得漢語(yǔ)言文學(xué)受到了全世界更多學(xué)者的學(xué)習(xí)和研究，為了我國(guó)的語(yǔ)言更具有特色，更富有哲理，這就需要我們繼續(xù)努力研究漢語(yǔ)言文學(xué)，更加深入的進(jìn)行分析，分析漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言實(shí)際的應(yīng)用方式，以及如何營(yíng)造出更引人注意的意境。
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