漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范本
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范本
漢語言文學(xué)自身具有獨(dú)特的魅力。人與人之間的交流與溝通需要借助良好的語言環(huán)境和語言基礎(chǔ),以此實(shí)現(xiàn)交流的目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文一：培養(yǎng)創(chuàng)新能力的漢語言文學(xué)論文
1漢語言文學(xué)提升學(xué)生創(chuàng)新能力的意義
一方面，漢語言文學(xué)提升學(xué)生創(chuàng)新能力有助于漢語言文學(xué)的開發(fā)和利用。由于漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)置歷史悠久，內(nèi)涵豐富，時(shí)間沉淀下的守舊因素較多，所以其不論是在教學(xué)內(nèi)容上還是在教學(xué)方式上，都存在一定的限制因素，使?jié)h語言文學(xué)教育與現(xiàn)代教育資源、教學(xué)技術(shù)脫節(jié)嚴(yán)重。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須更新教學(xué)觀念和豐富教學(xué)內(nèi)容，加之以新時(shí)代的教學(xué)手段，從而找到優(yōu)化教學(xué)的突破口，這樣才能使?jié)h語言文學(xué)教育能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。所以，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就等于為漢語言文學(xué)注入了鮮活的生機(jī)。另一方面，漢語言文學(xué)在提升學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)其實(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。之所以要提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，是因?yàn)橄Ｍㄟ^此方法實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的綜合實(shí)踐能力得到加強(qiáng)。在當(dāng)前社會(huì)強(qiáng)烈號(hào)召增強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的大環(huán)境下，教師首先需要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，挖掘?qū)W習(xí)潛力。其次，要將過去提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的中心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力提出了較高的要求，語言文學(xué)所研究的內(nèi)容又與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，新語言、新用法等都是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，將提高學(xué)生創(chuàng)新能力作為教育目標(biāo)有助于滿足學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求。
2提高漢語言文學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力的方案
2.1豐富課堂教學(xué)形式，提升學(xué)生寫作能力
寫作教學(xué)是漢語言文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。但鍛煉學(xué)生寫作能力的場所不僅僅是在漢語言文學(xué)課堂，而應(yīng)該是整個(gè)校園甚至整個(gè)社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生寫作的范圍才會(huì)更廣，思維才會(huì)得到釋放，作文的深度和廣度也能因此而得到增加。首先，與漢語言文學(xué)有關(guān)聯(lián)的課程都可以成為學(xué)生構(gòu)思的素材、學(xué)生寫作意識(shí)的載體，激活學(xué)生寫作思維，增強(qiáng)學(xué)生書面表達(dá)能力。其次，我們還可以將寫作融入到課后作業(yè)或者課堂當(dāng)中，從教學(xué)的方方面面鍛煉學(xué)生的寫作能力。最后，學(xué)校應(yīng)多開展一些豐富多彩的校園文化活動(dòng)或者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)當(dāng)中找到寫作的熱情，為學(xué)生自身鍛煉創(chuàng)造機(jī)會(huì)，比如開一些文學(xué)沙龍、開展征文活動(dòng)、研討會(huì)或者專題講座等，還可以開展一些課外閱讀活動(dòng)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀廣度和深度。通過這些活動(dòng)將學(xué)校里的文學(xué)才子才女們吸引并集中起來，營造一個(gè)良好的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從中增加學(xué)習(xí)和交流，共同進(jìn)步。
2.2豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生審美能力
漢語言文學(xué)教育要切實(shí)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活與成長特點(diǎn)聯(lián)系起來，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。漢語言文學(xué)當(dāng)中一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容就是美學(xué)教育，也就是對(duì)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)能力進(jìn)行培養(yǎng)的一個(gè)過程。它主要以文學(xué)理論、文學(xué)史、美學(xué)等為切入點(diǎn)鍛煉學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和鑒賞力。教師在教學(xué)過程中，可以對(duì)兩種或者多種學(xué)科進(jìn)行融合，比如文學(xué)理論教程和美學(xué)，通過不同學(xué)科的結(jié)合，讓學(xué)生不自覺將二者進(jìn)行比較，從而更深刻理解文學(xué)與美學(xué)之間的聯(lián)系。再比如美學(xué)的相關(guān)部分內(nèi)容觀點(diǎn)比較細(xì)碎，學(xué)生不容易理解，教師可以將橫向與縱向的視角聯(lián)合起來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出美的本質(zhì)，歸納成美與主觀的關(guān)系、美的理念，美是生活、是關(guān)系等。在借助馬克思經(jīng)典理論解釋美本質(zhì)后，要組織學(xué)生對(duì)自然美的特點(diǎn)進(jìn)行探討。例如教學(xué)中原本安排“夕陽”為自然美的特征，但不想一夜春雨為天空布上陰霾，這時(shí)教師可以從“夜雨”多面的自然美出發(fā)，讓學(xué)生感悟熟悉的夜雨場景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，使其通過學(xué)習(xí)豐富審美收獲。因此，要想使學(xué)生的審美能力有所提升，教師必須注重精選教學(xué)所用的一些文學(xué)作品，巧妙設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生掌握審美價(jià)值的學(xué)習(xí)方法，從而提高教學(xué)品質(zhì)。
2.3開放課堂教學(xué)模式，提升學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
任何學(xué)科的教育都必須以科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展為基準(zhǔn)點(diǎn)，當(dāng)然漢語言文學(xué)也不例外。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中我們必須將提高學(xué)生綜合素養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的始終，注重培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力、觀察能力、書面表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，要想學(xué)生在這些方面得到普遍提升，我們就必須創(chuàng)建開放的教學(xué)課堂，這種課堂不同以往，它不是單向的灌輸式教學(xué)，而是生本理念主導(dǎo)下的教學(xué)模式，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力。教師可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段的作用，增強(qiáng)師生間的交流，鼓勵(lì)學(xué)生使用遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、手機(jī)、QQ、微信或者電子郵件等向老師尋求幫助，解決學(xué)習(xí)中遇到的困惑。另外，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核方式也需要得以優(yōu)化，向多元化考核方法過渡，改變傳統(tǒng)教學(xué)中一張?jiān)嚲碚f明學(xué)生能力的考核標(biāo)準(zhǔn)，通過更加豐富的考核方式全方面地了解學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的潛能，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，使其創(chuàng)新能力和務(wù)實(shí)能力同步提升，為他們?nèi)蘸螽厴I(yè)參加工作奠定良好的基礎(chǔ)。
3結(jié)語
總而言之，漢語言文學(xué)教育應(yīng)本著“高素質(zhì)、強(qiáng)能力、顯特長”的教學(xué)核心思想與人才培養(yǎng)理念，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)工作任重而道遠(yuǎn)，在社會(huì)科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的今天，漢語言文學(xué)更需要不斷探索，尋求與當(dāng)前市場發(fā)展需求相適應(yīng)的契合點(diǎn)，探索文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維對(duì)專業(yè)發(fā)展的重要意義。作為一名優(yōu)秀的中學(xué)生不僅需要牢固掌握各科文化知識(shí)，而且還需要激活思維，提高思維能力和創(chuàng)新能力。教師要瞄準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展方向，積極探索并轉(zhuǎn)變漢語言文學(xué)教學(xué)模式，豐富教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此不斷提升漢語言文學(xué)教學(xué)的有效性。
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文二：人文素養(yǎng)漢語言文學(xué)論文
一、目前的人文現(xiàn)狀
目前的社會(huì)，部分人們的價(jià)值觀和世界觀被金錢和利益所驅(qū)使，缺少一種最原始又最為樸素的人文關(guān)懷。就拿醫(yī)生舉例，作為知識(shí)分子，又有多少是醫(yī)者仁心的，面對(duì)危難之中的病患又有多少伸出援手，大部分是被金錢和利益所綁架。再看看老師，傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑者”，目前卻頻出校長或班主任猥褻或強(qiáng)奸學(xué)生的案件。這一切的一切說明了什么，是人類文明的倒退還是原始獸性的重燃。目前的這一切是需要我們思考的，究竟是什么導(dǎo)致國人的人性和人文關(guān)懷的弱化和丟失。歸根結(jié)底，是對(duì)傳統(tǒng)文化的遺棄所導(dǎo)致，漢語言文學(xué)中有多少豪情萬丈或者凄楚婉轉(zhuǎn)的詩篇，里面的精神和內(nèi)涵時(shí)刻塑造著我們的人文素養(yǎng)和節(jié)操，也告訴我們什么叫做“不為五米斗折腰”“懸壺濟(jì)世”“傳道授業(yè)解惑”。漢語言文學(xué)史不僅僅是文學(xué)，里面蘊(yùn)含最深刻的是哲學(xué)。目前，這個(gè)社會(huì)最為需要的就是宣揚(yáng)和普及漢語言文學(xué)，提升人們的文化素養(yǎng)。
1.迷失的目標(biāo)和追求
現(xiàn)在，有多少大學(xué)生迷失在游戲的世界里，追求所謂的“殺戮、血腥、暴力、美色”來釋放現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，甚至有的厭倦生活和工作，對(duì)于未來充滿了各種消極和負(fù)面的情緒。他們忘記了自己讀書和學(xué)習(xí)的目標(biāo)和追求，有的就像木偶一樣機(jī)械地在學(xué)習(xí)生活中掙扎著，或許父母的期望和想法，束縛了他們。另外，目前教育的固有模式，限制他們的思維，在他們的眼里或許只有成績和證書，忘記了什么是價(jià)值，不懂得如何創(chuàng)造價(jià)值。
2.人文素養(yǎng)的缺失
由于英語的大流行，讓人們迷失在語言的世界里，甚至慢慢地放棄和輕視本國的語言和文化。就拿大學(xué)教育來說，很多院校都沒有有關(guān)漢語言的課程，但基本上都設(shè)有英語課。因此，西方文明對(duì)中華文明的沖擊是相當(dāng)厲害的，更何況談及人文素養(yǎng)了，西方更追求弱肉強(qiáng)食，更追求實(shí)際，拜金主義就是他們很典型的文化特征。由于對(duì)傳統(tǒng)文化教育的不足和忽視，導(dǎo)致了人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的減退和缺失。
二、培養(yǎng)漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)
文化是具有傳承性的，不是死的，可以在原有的基礎(chǔ)上改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)。漢語言文學(xué)也是如此的，中國千年以后出了多少不同派風(fēng)的詩詞歌賦，不同的韻味不同的內(nèi)涵，交織出了五彩斑斕的詩篇。作為國人，應(yīng)該對(duì)于本國的文化感到驕傲和自豪，要學(xué)會(huì)去發(fā)揚(yáng)。尤其是在這個(gè)到處都是浮夸的社會(huì)，人們追名逐利、樂此不疲，甚至有的把掙的錢就等價(jià)于價(jià)值。錯(cuò)誤的思想、錯(cuò)誤的觀念、錯(cuò)誤的追求，侵蝕著新一代的青年們，有的學(xué)會(huì)了炫富，有的學(xué)會(huì)仗勢欺人，有的學(xué)會(huì)好吃懶做。所以我們更需要大力推崇漢語言文學(xué)，大力培養(yǎng)人文素質(zhì)，從詩詞歌賦我們可以找到平靜、找到真我、找到自由、找到追求、找到價(jià)值感，通過培養(yǎng)的人文素質(zhì)我們能夠更好地領(lǐng)會(huì)和感悟，能夠更好地塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣。
1.重視教育的力量
學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不能盲目地追求所謂的成績，讓學(xué)生更好地接觸和感悟漢語言文學(xué)的魅力，培養(yǎng)他們健康的價(jià)值觀和世界觀。教育的力量是不容忽視的，一個(gè)老師的思維和想法多多少少影響著學(xué)生。如果老師也是盲目追名逐利的人，很容易誤導(dǎo)自己的學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，目前很多學(xué)生接受教育的目的，僅僅為了有好工作有好未來，從未想過自己真正需要什么，從未想過什么才是真正的價(jià)值。其實(shí)“性本惡”，人天生或多或少都有些原始的獸性，所以需要后天的教化。那為什么還會(huì)有那么多罪犯?其實(shí)是因?yàn)榻逃龥]做好，有的僅僅學(xué)習(xí)課本的知識(shí)，卻沒有領(lǐng)會(huì)它其中的內(nèi)涵，這導(dǎo)致了部分人還不懂得如何做人如何處世。教育中應(yīng)當(dāng)注重漢語言文學(xué)，因?yàn)樗芩茉烊说娜诵院驮瓌t，學(xué)會(huì)去思考，去感悟。文學(xué)不僅僅是文學(xué)，也不僅僅就是風(fēng)花雪月，它里面有歷史、有故事，它能讓你懂得如何涉世如何為人，它同時(shí)能夠賦予你一個(gè)博大的胸懷去包容萬物、去海納百川。因此，我們需要重視教育的力量，不僅僅是在“造才”，更重要的是在“造人”。
2.考試體制的改革
科舉考試自中國古代開始實(shí)行，被歷朝歷代所推崇，現(xiàn)在的中國也不例外。這是因?yàn)槭裁茨?當(dāng)然是因?yàn)榭荚囍贫扔衅洫?dú)有的優(yōu)點(diǎn)?？荚囀悄壳斑x拔人才最公平的一種方式和制度，當(dāng)然也會(huì)有徇私舞弊的現(xiàn)象，但是它目前最為合理和科學(xué)，也是最講究公平性的制度。但是目前中國的考試體制存在一定的問題，太過于注重成績了，目的性太強(qiáng)，因而忽視了人文素質(zhì)等綜合能力的培養(yǎng)。有的學(xué)校為了盲目地抓成績，甚至取消體育、音樂等課程，這樣出來的學(xué)生就只能是考試機(jī)器，還不一定是才，同時(shí)不一定懂什么是“人”?？荚囌嬲哪康氖沁x擇人才，但是人才最重要的還是得先學(xué)會(huì)成人。要通過考試體制的改革，來加強(qiáng)對(duì)于漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)的重視程度，這樣有助于培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的學(xué)生。
3.文化宣傳，增強(qiáng)軟實(shí)力
文化是有感染力的，只要學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞絺鞑?，它?huì)很快的“枝繁葉茂”。因此，可以多在期刊雜志宣傳和附摘一些文學(xué)作品，讓人們多接觸，有助于文化的傳播。同時(shí)也可以在電視節(jié)目中，開設(shè)中國漢語言文學(xué)的相關(guān)節(jié)目，可以通過文字演化、歷史變遷等等來增強(qiáng)文學(xué)的趣味性，使更多的人們參與其中。文化軟實(shí)力是很重要的，它代表著國家的核心競爭力。漢語言文學(xué)的發(fā)揚(yáng)與繼承有助于中華文化的源遠(yuǎn)流長，有助于中華文化在國際大舞臺(tái)上傲然立于一方而不倒。因此，在這個(gè)新時(shí)代里，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，加強(qiáng)文化宣傳和文化軟實(shí)力，對(duì)于提升國民的整體人文素養(yǎng)和節(jié)操很重要。
三、結(jié)語
“己所不欲勿施于人”，告訴我們要學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想;“老吾老以及人之老”，告訴我們要相互關(guān)愛、要有孝心;“宰相肚里能撐船”，告訴我們要有一個(gè)博大的胸懷去包容一切;“千里之堤毀于蟻穴”，告訴我們做事情要學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，不能大意，否則會(huì)功虧一簣……這些至理名言均出自漢語言文學(xué)，但是里面含有深刻的哲學(xué)道理。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)的同時(shí)，更在學(xué)習(xí)哲學(xué)，在感悟人生。漢語言文學(xué)的魅力，就像星辰一般，在暗夜里照亮你前行的道路，帶給你希望和光明。所以我們需要大力宣傳和發(fā)揚(yáng)漢語言文學(xué)，提升自身的人文素養(yǎng)，從中感悟生命的力量、懂得為人處世、磨練自己的精神品質(zhì)。
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