資訊時(shí)代是一個(gè)通信傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)媒體獲得極大提升，新媒體不斷涌現(xiàn)，新舊媒體聯(lián)合互動(dòng)，資訊開始全面進(jìn)入人們的工作與生活，日益深刻地影響并改變著人類生產(chǎn)方式、生活方式與管理方式的新時(shí)代。新媒體的出現(xiàn)代表的是信息傳播的時(shí)效性更強(qiáng)、媒介信息容量的增大和傳播的雙向互動(dòng)性增強(qiáng)。與此相對(duì)應(yīng)的，個(gè)人與信息的關(guān)系變得相對(duì)密切，更多的受眾從單一的受傳者的角色中解放出來，利用新媒體傳播自己的見聞和看法。

　　改革開放后，大批農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，城市中的農(nóng)村人口數(shù)量激增。中國(guó)的農(nóng)民工現(xiàn)有2.5億人，其中外出務(wù)工的農(nóng)民工有1.5億人。近年來農(nóng)民工問題雖引起了社會(huì)的關(guān)注，但農(nóng)民工這一群體在群體形象、社會(huì)話語權(quán)方面并未受到公平待遇。特別是在媒介日益數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的今天，農(nóng)民工在龐大的信息流面前顯得舉足無措、孤立無助，其正當(dāng)權(quán)益和要求常常得不到滿足。

　　誕生于20世紀(jì)70年代的知溝理論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高低與個(gè)人通過媒介接受的信息量之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。該理論的提出者蒂奇諾等人認(rèn)為：由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。社會(huì)成員間的經(jīng)濟(jì)水平處于不同層次，再加上其對(duì)新技術(shù)的使用熟練程度也存在差別，所以資訊時(shí)代帶給每個(gè)社會(huì)成員的機(jī)會(huì)并不是均等的。

　　一、資訊時(shí)代農(nóng)民工面臨的信息困境

　　作為農(nóng)民工群體而言，其經(jīng)濟(jì)水平、受教育程度等處于較低水平。這就決定了其在資訊時(shí)代的大背景下并不能像城市市民一樣享受媒介進(jìn)步所帶來的信息盛宴。由于社會(huì)資源較少及自我主動(dòng)表達(dá)意識(shí)的缺失，農(nóng)民工很少能通過網(wǎng)絡(luò)等媒介渠道來維護(hù)自身權(quán)益和發(fā)表自己對(duì)社會(huì)事件或現(xiàn)象的看法。從新聞傳播的角度來看，在資訊時(shí)代，農(nóng)民工面臨的問題主要有以下兩點(diǎn)：

　　首先是其在信息獲取和選擇方面的困難。由于工作時(shí)間、工作內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)因素的影響，農(nóng)民工并沒有充足的時(shí)間、精力去閱讀或收看相關(guān)媒體報(bào)道。其接觸媒體的機(jī)會(huì)相對(duì)有限，而且其接觸的信息層次較低，偏重于娛樂性、社會(huì)性新聞。

　　資訊時(shí)代的一個(gè)重要特征就是信息過載。除了傳統(tǒng)媒體一如既往地刊發(fā)或播出自己的內(nèi)容外，網(wǎng)絡(luò)作為更為及時(shí)和便捷的通道，將更多、更新的信息呈現(xiàn)在人們面前。信息充斥著人們生活、工作的方方面面。在信息的汪洋大海中，過量的信息加大了人們尋求對(duì)自身有用信息的難度。對(duì)農(nóng)民工而言，這點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工也正越來越多地接觸網(wǎng)絡(luò)電視、視頻網(wǎng)站等媒介，但他們?cè)谄渲泻茈y找到對(duì)自己有實(shí)質(zhì)性幫助的內(nèi)容。

　　信息增多對(duì)受眾的信息辨別分析能力也提出了更高的要求。而頻發(fā)的假新聞事件以及網(wǎng)絡(luò)謠言都對(duì)信息辨別分析能力的重要性做了注腳。不信謠、不傳謠應(yīng)該是現(xiàn)代受眾努力具備的素養(yǎng)，但農(nóng)民工群體在此方面的素養(yǎng)和能力并不盡如人意?？傮w來說，其對(duì)信息的分析和鑒別能力仍然較差。

　　其次是農(nóng)民工被污名化。著名社會(huì)學(xué)家埃利亞斯(Norbert Elias)在研究胡格諾教徒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，即污名化(stigmatization)過程，也就是一個(gè)群體將人性的低劣強(qiáng)加在另一個(gè)群體之上并加以維持的過程。污名化是社會(huì)群體之間地位不均等的結(jié)果，是對(duì)一類群體權(quán)利的漠視和踐踏。它片面地對(duì)一類群體的形象和特征進(jìn)行描述和定義，而不顧其真實(shí)情況和自身?xiàng)l件。污名化過程的受益者所要達(dá)到的是對(duì)其他群體的丑化，強(qiáng)加責(zé)任和義務(wù)于他人，以使自身占據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)上的有利條件或者是道德高地。

　　農(nóng)民工群體就是這樣一個(gè)被污名化的群體。特別是在改革開放早期，其群體形象常與臟、盜竊、隨地吐痰等詞語聯(lián)系在一起。一些人將城市衛(wèi)生環(huán)境較差、偷盜事件頻發(fā)等現(xiàn)象的原因歸結(jié)到農(nóng)民工身上。更有甚者，一些媒體在對(duì)該類現(xiàn)象進(jìn)行報(bào)道時(shí)，片面地對(duì)農(nóng)民工進(jìn)入城市帶來的負(fù)面影響進(jìn)行大肆渲染，而對(duì)正面影響及農(nóng)民工的勞動(dòng)成果鮮有提及。在對(duì)事實(shí)的選擇性強(qiáng)調(diào)和忽略間，媒體報(bào)道對(duì)農(nóng)民工的形象產(chǎn)生了極大破壞。

　　近些年來，伴隨著學(xué)界的關(guān)注及媒體界自身的反思，正面報(bào)道和中性報(bào)道取代負(fù)面報(bào)道成為對(duì)農(nóng)民工報(bào)道中最重要的內(nèi)容。但人們的刻板印象一旦形成就很難改變。拉扎斯菲爾德的“選擇性接觸”假說認(rèn)為：受眾更傾向于“選擇”那些與自己的既有立場(chǎng)、態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸。所以，農(nóng)民工群體的形象并未從根本上得到改善。

　　二、資訊時(shí)代農(nóng)民工媒介素養(yǎng)教育的必要性

　　城鄉(xiāng)二元制社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民工自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱等固然是以上問題產(chǎn)生的重要因素，但其媒介素養(yǎng)的高低以及政府、媒體對(duì)其的關(guān)注程度也是不可忽視的原因。特別是媒介素養(yǎng)教育，它雖然是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，但其作用和效果應(yīng)該引起社會(huì)的重視。這些問題使農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育顯得必要和迫切。目前國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象主要集中于青少年學(xué)生，而對(duì)一些弱勢(shì)群體的媒介素養(yǎng)教育也正越來越多地引起社會(huì)關(guān)注。對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的意義和必要性主要表現(xiàn)在通過媒介素養(yǎng)教育農(nóng)民工能夠更好地獲取信息、爭(zhēng)取話語權(quán)以及政治參與等。

　　在獲取信息方面，媒介素養(yǎng)的提高能讓農(nóng)民工對(duì)新聞及各類媒體有大致了解。這能幫助農(nóng)民工更便捷地使用各種媒體以獲取生活和工作所需的信息。媒介使用的熟練程度對(duì)受眾獲取信息會(huì)有直接影響。通過媒介知識(shí)的學(xué)習(xí)，農(nóng)民工能夠利用網(wǎng)絡(luò)等新工具來獲得并篩選信息，以及對(duì)廣告和新聞的關(guān)系有更好的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清廣告的真實(shí)面貌，以使自己不被虛假?gòu)V告所欺騙。

　　在爭(zhēng)取話語權(quán)方面，通過自身媒介素養(yǎng)的提高，農(nóng)民工能更好地參與到媒體的新聞報(bào)道中去。相對(duì)于獲取信息，這是受眾利用媒體的更高層次。通過媒體發(fā)出自己的聲音并獲得輿論支持和相關(guān)部門的關(guān)注是農(nóng)民工維護(hù)自身權(quán)益的重要方式。社會(huì)公平需要媒體的監(jiān)督，但媒體監(jiān)督很多情況下是建立在利益受損者主動(dòng)向媒體提供相關(guān)線索、信息的基礎(chǔ)上的。所以農(nóng)民工在提高媒介素養(yǎng)后能更好地通過媒體保護(hù)自己的利益，或者是在權(quán)益受到損害后能夠努力爭(zhēng)取和反抗。更重要的是，其能夠在爭(zhēng)取利益的同時(shí)還能保護(hù)自身的生命、財(cái)產(chǎn)安全不受威脅。

　　政治參與是受眾自身政治權(quán)利、社會(huì)地位方面的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式。而現(xiàn)今情況下，農(nóng)民工對(duì)政治的熱情還較低，對(duì)社會(huì)政治也很少有機(jī)會(huì)發(fā)表看法。這與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是不相符的。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要每一個(gè)成員的參與和表達(dá)，而政治參與便是其中重要的一個(gè)方面。對(duì)時(shí)政的關(guān)注可為農(nóng)民工提供最新的國(guó)家大政方針、政策等信息，特別是和農(nóng)業(yè)相關(guān)的新聞。

　　三、農(nóng)民工媒介素養(yǎng)教育的思路和方法

　　綜上所述，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育具有重要意義，但和對(duì)青少年進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育相比，農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育更加難以開展。首先，農(nóng)民工因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，很難抽出大段時(shí)間來對(duì)媒介知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。其次，農(nóng)民工居住較為分散，不易于集中進(jìn)行教育和學(xué)習(xí)。再次，農(nóng)民工在組織難度上要高于青少年，其更難以動(dòng)員，教育效果也難以評(píng)估和追蹤。最后，農(nóng)民工的文化素質(zhì)一般不高，這也加大了對(duì)其進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的難度。筆者認(rèn)為，針對(duì)農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育，可以從以下幾個(gè)方面努力：

　　第一，政府應(yīng)在農(nóng)民工媒介素養(yǎng)教育中起帶頭作用。作為社會(huì)的管理者，在關(guān)注和幫助弱勢(shì)群體方面，政府理應(yīng)有所作為。農(nóng)民工作為弱勢(shì)群體，特別是在國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”扶持不斷加大的情況下，不僅在經(jīng)濟(jì)方面需要國(guó)家的政策支持，在“軟件”方面同樣需要政府積極出臺(tái)相關(guān)方案和計(jì)劃。例如政府可以設(shè)立專項(xiàng)資金對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，在農(nóng)民工聚集區(qū)建立公共媒介設(shè)施以方便其接收信息。另外，作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性內(nèi)容，政府應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村教育的投入，提高義務(wù)教育的質(zhì)量。受教育水平的高低對(duì)媒介素養(yǎng)有重要影響。因?yàn)槭芙逃较鄬?duì)較高，新生代農(nóng)民工對(duì)新興媒介表現(xiàn)出更愿意接近的態(tài)勢(shì)，而且其更有能力去學(xué)習(xí)和掌握這些新的媒介形式，這就為其接觸和利用媒介獲取信息打下了基礎(chǔ)。

　　第二，社會(huì)公益組織和志愿者可以參與到農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育中。公益組織、志愿者作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要力量，可以深入到一些農(nóng)民工聚集區(qū)或者是勞務(wù)輸出地開展針對(duì)農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)。

　　第三，學(xué)術(shù)界應(yīng)保持對(duì)農(nóng)民工媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注和研究。一方面，學(xué)術(shù)界對(duì)某個(gè)問題的關(guān)注和呼吁能喚起相關(guān)部門的警醒和注意。另一方面，學(xué)術(shù)研究能為相關(guān)問題的解決提供更好的實(shí)踐路徑并為政府的決策提供理論基礎(chǔ)。

　　第四，農(nóng)民工中的意見領(lǐng)袖應(yīng)成為媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)和突破口。意見領(lǐng)袖在其所屬群體中有較大影響力和發(fā)言權(quán)，甚至能左右群體成員對(duì)事物的看法和態(tài)度。很多實(shí)證研究表明，信息或技術(shù)并不是單個(gè)層級(jí)的傳播或推廣。羅杰斯在《創(chuàng)新與普及》中強(qiáng)調(diào)多級(jí)傳播，認(rèn)為意見領(lǐng)袖在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。所以，通過對(duì)農(nóng)民工意見領(lǐng)袖的重點(diǎn)教育和培養(yǎng)，其所能影響的成員在媒介素養(yǎng)上也會(huì)有相應(yīng)提高。在意見領(lǐng)袖的帶動(dòng)和影響下，農(nóng)民工能夠更好地學(xué)習(xí)媒介知識(shí)和媒介技能。而且，農(nóng)民工意見領(lǐng)袖對(duì)該群體應(yīng)如何通過媒體保護(hù)自身權(quán)益不受侵犯等問題也會(huì)起到推動(dòng)作用。