新聞的畢業(yè)論文

　　在這個互聯網飛速發(fā)展的時代,新聞傳媒以迅雷不及掩耳之勢發(fā)展著。此外,隨著市場競爭的加劇,新聞傳媒也逐漸步入市場化的大潮。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于新聞的畢業(yè)論文的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　新聞的畢業(yè)論文篇1

　　論自媒體時代的新聞輿論引導藝術

　　在當今時代，公眾能通過手中的自媒體，不受時空限制地參與形成輿論甚至直接引發(fā)輿論。眾聲喧嘩已經成為社會輿論的常態(tài)。由此，新聞輿論引導比以往任何時候都顯得更加重要;而面對多渠道接受信息和處于八面來風中的公眾，新聞輿論引導比以往任何時候都更需要講究藝術性。不止一次提到過的“做好輿論引導工作，一定要把握好時、度、效”的重要命題，是輿論引導藝術論在當今的發(fā)展;而他關于新聞作品“三有”(有思想、有溫度、有品質)的論述，則從新聞生產的角度，豐富了新聞輿論引導藝術論的理論寶庫。

　　一、在自媒體時代，社會輿論格局呈現新特點

　　在當今時代，自媒體的普及使社會輿論格局發(fā)生了很大的變化(當然，引起變化的還有其他諸多原因)。與自媒體的興盛相聯系，社會輿論格局呈現出了一些新的特點;然而無視這些新特點而致新聞輿論引導無效或未達到預期效果的情況時?？梢姟?/p>

　　(一)社會輿論格局呈現的新特點

　　這些新的特點主要有：

　　一是公眾在獲取信息方面掌握了更多主動權。

　　當下，公眾獲取新聞信息的渠道較之以前明顯增多，而不同于以往只是通過主流媒體這樣的單一渠道獲取新聞信息?！兜?7次中國互聯網絡發(fā)展狀況統計報告》提供的數據：至2015年12月底，我國擁有網民6.88億，其中手機網民6.2億。①這就意味著：占據全國總人口近一半的公眾可以很方便地在移動狀態(tài)中，通過主流媒體以外的途徑獲取他們所需要的新聞信息。他們在比過去大得多的選擇范圍中，掌握了比過去大得多的接收新聞信息的主動權、自主權。曾經說過：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網上獲取。必須正視這個事實。”很多人連主流媒體都很少接觸，又談何接受、認同主流媒體所進行的新聞輿論引導呢?這一現狀，清楚地表明主流媒體對社會輿論的影響力和引導力在減退，新聞輿論引導的前景著實令人堪憂。

　　二是公眾的話語權在社會輿論格局中所占比重有所提升。

　　隨著傳播技術的高度發(fā)達，信息發(fā)布和意見表達渠道多元多樣。這意味著：通過控制新聞媒體進而全面控制信息發(fā)布這類以往習以為常和屢試不爽的輿論控制方法，在今天，已經在相當程度上不能奏效，甚至基本失效。有關機構、部門借助于或寄希望于以“吹風”“打招呼”的方式，企求重要信息不進入傳播渠道、避免引發(fā)輿論，已成為一件很難辦到的事情。自媒體使得網民人人都擁有了處于移動狀態(tài)的“麥克風”。網民往往能以新聞事實(事件)目擊者的身份，直接發(fā)布相關信息。而事實(事件)信息多是生成輿論的原材料或導火索。控制事實(事件)信息的外泄、掐斷導火索，是以往進行輿論控制時常常采用的重要手段。這方面在沒有互聯網的時代并不難做到，然而現在卻是難上加難。

　　若干年前，一位曾在某省委宣傳部主管新聞宣傳工作的官員說：“現代社會信息發(fā)達，想要把資訊全部封鎖起來是不可能的，以前可以做到，現在就沒辦法。以前沒有互聯網，現在你不報道，網上馬上就出來了。”②他道明了一個基本事實(在互聯網時代，要全部封鎖資訊已經做不到了)和一個基本道理(有無互聯網，情況是大不一樣的)。在自媒體時代，這一番話，尤為發(fā)人深省。

　　在傳統媒體可以比較容易地把控社會輿論的年代，公眾即使表達了意見，因為無傳播渠道和傳播平臺，故而發(fā)聲不響、傳而不遠，難以產生很大的實際影響力;要想成為輿論的始發(fā)點，在通常情況下只能是奢望。但在新媒體已呈蔚為大觀之勢的當今時代，公眾不僅可以方便地通過手中的自媒體，在移動狀態(tài)之中，就自己在現場的親眼所見、親耳所聞，披露信息、發(fā)表意見，為形成輿論而設置議題和議程，引發(fā)眾人乃至新聞媒體跟進(媒體刊播新聞報道和新聞評論);還可以通過轉發(fā)微信、加以附和、表示點贊、進行圍觀等方式為已經形成的輿論添柴加薪。由于新興媒體傳播的信息和意見不再受到嚴格的準入門檻和傳播疆界的限制，因而草根的聲音也可以發(fā)得很響、傳得很遠，無異于在社會輿論格局中獲得了較大的話語權和增加了話語的權重。

　　三是輿論多在線上形成而后線上線下交互作用、融為一體。

　　線上的輿論是虛擬環(huán)境中的輿論，線下的輿論是現實環(huán)境中的輿論。但無論哪種輿論，其實都是現實存在的。值得注意的是，線上往往是社會輿論的“發(fā)源地”和“多發(fā)地”，較之線下輿論更為活躍、更為繁雜、更為原生態(tài)。特定主體在線上發(fā)表意見和形成輿論，相對具有更大的話語權和自由度。而線下輿論中的相當一部分常常由線上輿論引發(fā)，然后是線上輿論和線下輿論交叉感應、相互融合，匯成輿論大潮。

　　上述情況讓我們清醒地認識到：今天的社會輿論比以往任何時候都更加復雜，今天的新聞輿論引導比以往任何時候都更需要講究藝術性。

　　(二)探尋新聞輿論引導無效或未達到預期效果的原因

　　新聞輿論引導的效果問題是一個沉重的話題。在現實生活中，輿論引導無效或未達到預期效果的情況時?？梢?。經過探究，筆者認為個中原因主要包括以下幾方面。 　　其一，部分新聞輿論引導工作者與作為引導對象的公眾之間存在著隔膜。

　　經過仔細觀察，我們不難發(fā)現如下現象：公眾普遍感到興奮的人與事，一部分新聞輿論引導者并不興奮;公眾普遍喜歡的人與事，一部分新聞輿論引導者并不喜歡;公眾普遍稱道的人與事，一部分新聞輿論引導者并不稱道;公眾普遍感到不公的人與事，一部分新聞輿論引導者并不感到不公。不排除公眾的是非判斷和情感傾向有時會存在偏頗，需要以正確的導向加以引領;但是輿論引導者如果始終與公眾很不對接、存在隔膜，就是一個應當正視的問題了。

　　能夠產生良好效果的新聞輿論引導，不是將公眾視為無知者、愚昧者的輿論引導，也不是新聞輿論工作者自視甚高、曲高和寡的輿論引導，更不是居高臨下、高高在上的輿論引導;而應當是引導者和被引導者之間存在真誠的精神交往和順暢的心靈溝通的輿論引導。《人民日報》微評《取消漫游費，不妨給出時間表》寫得相當出色，與公眾之間達到了心靈默契：“‘民有所呼，我有所應’，逐步取消區(qū)域內手機漫游費，順應民意，契合潮流。但需厘清，何謂逐步，能否給出時間表?何謂區(qū)域內，如何界定?2G時代的漫游費，存續(xù)至今，不合時宜，確該退出歷史舞臺了。

　　如果步伐更快一些，與民意共振就能更強一點。”③該微評表達了公眾(手機用戶們)兩個方面的強烈訴求：第一，取消區(qū)域內手機漫游費，有待給出負責任的時間表，這不是敷衍了事就能濟事的;第二，有待對關鍵詞“區(qū)域內”進行界定，而不能含糊其辭。由于微評針對的是國家工信部，說的是公眾想說而沒處說、說了也無用的心里話，不由得讓人感到心頭發(fā)熱、頓生暖意。公眾對輿論引導者的這一類暖心窩窩的話，愿意往心里去;對能夠經常說讓人心頭產生暖流的話的新聞媒體，愿意心向往之。

　　其二，部分新聞的報道內容顯得陳舊老套。

　　某些媒體進行的新聞輿論引導，所依憑、所選取的報道題材，公眾感興趣的、鮮活的內容偏少，且顯得陳舊、老套。對各行各業(yè)的報道，唱的往往是該行該業(yè)的“四季歌”，給人的感覺是缺乏時代感和新鮮感。在有些媒體上，似曾相識的內容，稍加變動、反復出現(前后重復);各媒體的報道內容之間多有雷同(相互重復);一些素材在被多次使用的過程中，事情的因果關系被隨意解釋。以上種種做法，不免令人生厭。

　　其三，表現手法刻板單調、枯燥乏味。

　　一部分用于輿論引導的新聞作品，報道套路常年不變，報道語言僵硬死板。一些媒體上的主打產品，被做成了千篇一律的領導人活動和會議報道，被做成了一般性的成就報道。而領導人活動和會議報道，又被做成了領導人活動和講話的實錄甚至“起居注”，“指出”“強調”“再次強調”“要求”“貫徹”“檢查落實”等詞匯充斥其間;一般性的成就報道，又被做成了關于當地領導人的政績報道。有些主流媒體惰性十足，幾乎是將黨政公文直接搬上了報紙版面和節(jié)目時段，對其中所包含的新聞價值缺乏發(fā)現和提取，也不進行由公文到新聞之間的必不可少的轉換，將新聞簡單地等同于一般宣傳。這類新聞作品給人以興致索然之感，讓人覺得面目可憎，這樣又怎么能擔當新聞輿論引導的重任呢?

　　如此不講究引導藝術的新聞報道，焉能產生良好的輿論引導效果?

　　二、把握“時度效”，悉心提高輿論引導藝術

　　在新聞輿論引導更進一步凸顯重要性和艱難性的現實條件下，在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上，提出了“做好輿論引導工作，一定要把握好時、度、效”的重要命題;在2016年2月19日舉行的黨的新聞輿論工作座談會上，他重申：輿論引導要“從時度效著力，體現時度效要求”。他的上述講話內容啟示我們：要非常講究新聞輿論引導藝術。

　　(一)把握“時度效”：綜合起來著力

　　此處所說的“時度效”，是在輿論引導范疇中提出的一個概念。由新聞媒體通過新聞報道和新聞評論形成的輿論名為新聞輿論。通過新聞輿論引導社會輿論，是輿論引導的主要方式之一(當然，不排除輿論引導還可以有其他多種方式)。

　　對于輿論引導而言，“時度效”體現了引導主體的綜合性和一體性的意識及藝術，而非僅作“單打一”的考慮。

　　在“時度效”中，“效”有著毋庸置疑的重要性。它既是歸宿，也應是起點。新聞輿論引導，要以取得良好的實際效果為出發(fā)點去考慮全部問題。不能全無效果意識，只滿足于傳播“過了”、引導“過了”。引導了然而沒有產生預期的良好的實際效果，與未作引導其實并沒有本質的區(qū)別。有強烈的新聞輿論引導效果意識，有探索取得良好的新聞輿論引導效果的強烈意念，這是新聞輿論工作者的必備素質。

　　筆者認為：宜將“時”“度”“效”結合起來，著力進行新聞輿論引導。對于“時”和“度”的把握，必須和對“效”的追求相一致、相統一。對“時”“度”如何把握，會直接影響到“效”。而在不同的時間點和時間段中，對“度”加以把握，其內涵和要求是不盡相同的。

　　(二)“時度效”：宜分別達到最佳狀態(tài)

　　1.準確地認識“時”

　　應該說，通過新聞的方式與通過新聞以外的方式來引導社會輿論，時效性要求有異。新聞輿論引導強調時效性，而非新聞的輿論引導則不一定強調時效性。

　　新聞之所以講究時效性，道理很簡單：因為它本質上姓“新”。但從輿論引導的效果考慮問題，對新聞的時效性要求似乎應當進行細分。

　　筆者認為，對重大突發(fā)性事件的報道，一定要十分強調時效性。此類事件發(fā)生后，關于事件的重要信息發(fā)布和事件的重要進展報道，要力求體現最強的時效性。舉凡重大突發(fā)性事件的信息，發(fā)布宜迅速及時，以避免謠言和不實傳聞充斥輿論空間。從歷史上看，“非典事件”前半期(2003年4月20日前)、哈爾濱水危機事件(2005年11月20日起)、江蘇響水萬人出逃事件(2011年2月10日起)等，之所以鬧得人心惶惶、沸沸揚揚，都與關鍵信息發(fā)布缺乏時效性和透明度有著密切的關系。而在自媒體時代，重大突發(fā)事件重要信息的缺失，無異于為謠言和不實傳聞預留了生成和傳播空間，微信等傳播形態(tài)又為謠言和不實傳聞準備了現代傳播手段。在特定時間段內、在特定條件下，輿論可能會被謠言和不實傳聞綁架。 　　對非突發(fā)性事件的新聞報道，通常情況下也不能喪失時效性;但如果事實(事件)涉及的矛盾繁多、情況復雜、問題敏感，報道時機不當可能會引起連鎖反應和引發(fā)社會震蕩，那么，在此情況下，應考慮報道的時效性讓位于報道的時宜性(對報道時機進行審慎而恰當地選擇)。負責任的新聞輿論工作者，在把握新聞時效性時不會忘記對輿論引導效果進行預判。如有把握預判特定事件的信息傳播會產生嚴重撕裂社會的效果，而信息又不能不公開，那么就要注意選擇發(fā)布信息的最佳時機和最佳的新聞發(fā)布方式。

　　2.精準地把握“度”

　　“度”是與恰到好處、恰如其分緊密相連的一個概念。超過了“度”，叫“過度”;失去了“度”，叫“失度”;分寸把握得當，叫“適度”;不可越過的界限，叫“限度”;超過限度，叫“過猶不及”。對于新聞報道來說，從以下幾個方面對“度”加以把握至關重要：一是把握好冷熱。讓該熱的熱起來(但又不能熱過了頭)，讓該冷的冷下去，注意冷熱轉換的合理性。二是把握好疏密。理想的境界是疏密有致，疏和密都有充分的理由。三是把握好分寸。既不對人事過于贊譽，也不對人事過于貶損，說話實事求是、留有余地。四是把握好頻次。同樣的人和事，頻頻出鏡、見報，不一定就是好事。報道的頻次高與效果好，兩者之間并不呈正相關關系。

　　3.不懈地追求“效”

　　傳播新聞使之產生良好的輿論引導效果，這是新聞產品價值之所在，也是新聞工作者責任之所在。沒有什么比經過辛勤勞作結果是傳播了卻無人問津甚至被嗤之以鼻的新聞更令新聞工作者黯然神傷的了。埋怨和責怪受眾沒有水平、缺乏修養(yǎng)，這對于改進新聞輿論引導工作有百弊而無一利;新聞傳播者和輿論引導者從自身方面總結經驗教訓，方才可能從中有所獲益。轉變“我傳你受”“我說你聽”的傳統傳播觀念，選擇受眾關心的題材內容，采用公眾樂于接受的報道方式，體現與受眾之間的心心相印……總之，在新聞輿論引導追求最佳效果方面，任重而道遠，“引導有待探索，同志仍須努力”!

　　三、新聞精品生產，是新聞輿論引導工作的重要“抓手”

　　習在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中要求新聞工作者：“轉作風改文風，俯下身、沉下心，察真情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質的作品。”[1]筆者認為“有思想、有溫度、有品質”，是新聞作品的佳境;始終生產“有思想、有溫度、有品質”的新聞作品，是新聞工作者畢生的追求。而對于新聞輿論引導工作來說，采寫、制作“三有”新聞作品，是必不可少的憑借和要件。進行這樣的新聞生產，是提高新聞輿論引導藝術的題中應有之義。

　　(一)用飽含對社會現實的深入思考和真知灼見的“有思想”新聞作品引領輿論

　　在新聞輿論引導過程中，記者要用“有思想”的新聞作品說話。他們在扎實采訪的基礎上，對社會現實進行深入思考，從中獲得屬于自己的真知灼見，并將此融入特定文本而形成“有思想”的新聞作品，給人以深深的思想啟迪。這往往可以收到輿論引導的良效。“有思想”，新聞作品才有“魂”。“有思想”，即特定主體有自己獨特的、精辟的、深邃的真理性見解。

　　新聞作品分為新聞報道與新聞評論兩大類。屬于報道類的新聞作品，其要旨在于及時地、真實地報道具有新聞價值的事實;屬于評論類的新聞作品，其真諦在于議論、分析現實生活中那些具有議論價值的社會現象包括思想現象。屬于評論類的新聞作品，如果沒有思想，就只能淪為無靈魂和無價值之作。

　　那么，講求真實、客觀的報道類的新聞作品也應該是“有思想”嗎?筆者給出的答案是肯定的。

　　但這里似乎有一個問題：報道類新聞作品必須對新聞事實進行客觀、真實的報道，主觀性成分的介入一般不被允許，會受到一定程度的限制，這是國內外同行的共識。而與“有思想”相聯系的，是報道者的主觀因素。那么，“有思想”是否符合報道類的新聞作品客觀、真實的報道要求呢?

　　筆者認為，新聞作品“有思想”，與新聞報道的客觀、真實的要求本質上并不矛盾。記者在報道新聞事實時，不可能沒有自己的思想;他們的思想，往往是暗含于對新聞事實的選擇(新聞選擇)之中的，又是融化于對于新聞事實的客觀、真實報道的符號體系之內的。在不少報道中，具有權威性的專家、學者的意見其實就是記者的意見;記者借專家、學者之口，道出了自己想要表達的思想。這樣的據實和如實報道，既是客觀、真實的報道，又是“有思想”的報道，是將兩者有機統一起來的報道。在整個新聞生產過程中，記者的思想，對新聞作品取材、選材、用材，起著統領的作用。

　　報道類新聞作品的思想，體現在如下三個方面。

　　首先，體現在記者對報道題材的選擇上。

　　范敬宜當年在《經濟日報》當總編輯時，選取了改革開放的題材進行相應報道。當時的人們對改革開放存在很大爭議，有的說“香”、有的說“臭”，可以“香香臭臭”概之。范敬宜及其同人，將報道的基調定為：對改革開放有是說是、有非說非，而不是一概說“是”或一概說“非”，也不是“非黑即白”“非白即黑”，從而與思維方法的簡單化、思想認知的淺表化劃清了界限。體現上述選材構想的、以“風風雨雨話龍年”為總題的一組11篇系列報道，凸顯了難能可貴的實事求是的態(tài)度和唯物辯證法思想。“有思想”，使這組作品在當時的政經報道中脫穎而出，產生了非同尋常的穿透力和影響力。在這一案例中，題材的選與不選，以及如何選擇、怎么駕馭，其中分明有著特定主體的思想所產生的作用。

　　其次，體現在記者對報道角度的選取上。

　　角度的選取，當然與記者的報道技巧不無關系，但受制于記者的思想似乎也是不爭的事實。遠例有：改革開放初期，農村開始實行家庭聯戶承包責任制之時，各級各類媒體都對“大包干”進行了報道?！堆虺峭韴蟆穲蟮浪x的角度是“大寨人也不吃大鍋飯了”。選取這樣的報道角度，充分體現出了作者思想的新銳和深刻之處：大寨曾經是有別于“大包干”思路的一個典型;現如今大寨人都不吃“大鍋飯”了，可見“大包干”已經成了大勢所趨、民心所向。這一報道角度的選取，表明作者是“有思想”的。近例有：對于河南林縣紅旗渠及紅旗渠精神的報道已經不在少數，但新華社的通訊《守望精神家園的太行人――紅旗渠精神當代傳奇》，從紅旗渠精神在當代得到傳承、堅守的角度切入，從“夢”“氣”“力”“愛”“魂”等五個板塊展開，使當代太行人“守望精神家園”的主題得到了富于新意的、非常厚重的表現。這樣的報道角度選取，無疑是作者“有思想”的體現。 　　最后，體現在記者對報道內容的力透紙背的展示上。

　　新聞作品能不能說出人人心中所有而筆下所無的意思，能不能在同樣的問題上說得比別人深刻，這些都有賴于作者“有思想”。而要將自己的思想展示得力透紙背，本身也有賴于思想所發(fā)揮的作用。新華社記者穆青等采寫的《人民呼喚焦裕祿――重訪蘭考》、《中國青年報》記者張建偉等采寫的《命運備忘錄――38名工商管理碩士(MBA)的境遇剖析》、新華社記者趙承等采寫的《在歷史災難中實現歷史進步――2010年中國自然災害警示錄》等作品，對報道內容的展示，使受眾的心靈為之震撼，其間包含的深思、妙思、長思令人嘆為觀止。

　　新聞作品的思想從哪里來?從根本上說，來自于兩個方面：一個方面是作者自身的思想理論素養(yǎng)。如果不具備這一條，那么新聞作品就難言“有思想”。另一方面是記者勤于調研和思考。如果具備了思想理論素養(yǎng)而疏于調查研究和凝神思考，新聞作品仍然不可能做到“有思想”。進一步說，記者對于社會現實，必須進行獨立思考(而不是人云亦云、鸚鵡學舌)并形成相應的思想成果，其作品方才稱得上是“有思想”的作品，以此進行的新聞輿論引導方才談得上具有藝術性。

　　(二)以有著“勿忘人民”情懷的、“有溫度”的新聞作品贏得民心、引領輿論

　　新聞作品需要“有溫度”，“有溫度”的新聞作品才有感染力。作品“有溫度”，源自記者有“勿忘人民”的情懷。一個如穆青那樣“勿忘人民”的記者，其作品必定與人民齊愛憎、共命運，稱得上“有溫度”。它們能傳遞人間溫暖，能暖人心;而不是冷若冰霜，讓人感到寒冷徹骨，感到體寒、心寒和心灰意冷。

　　“有溫度”的新聞作品傳遞著人間真情和溫暖。獲第25屆中國新聞獎文字系列一等獎的作品《做好事“潛伏”27年 “炎黃”終于找到了》(刊于《無錫日報》)，講述了一位化名“炎黃”的匯款人隱姓埋名27年資助他人、可敬可佩的感人故事和心路歷程。該作讀后讓人如沐春風，心頭充滿暖意。

　　在“有溫度”的新聞作品中，生動的細節(jié)和豐沛的情感，既感動了記者，也感動了受眾，并實現了記者與受眾之間的相互感染。一位獲得中國新聞獎一等獎的記者在獲獎后撰文說：“在采訪中，笪秋香的媽媽為巴依拉揭開紗布后，兩人抱在一起痛哭的場景，我也難以抑制自己的眼淚。巴依拉的眼睛好了，終于可以看看蘇州的美景了，巴依拉特別愛照相，我當起攝影師。和采訪對象在一起的分分秒秒，我被她們感動著，被一個又一個的細節(jié)沖擊著。在作品中，那些故事、動作、語言、數字、天氣等，哪怕采訪對象的一個眼神，其實都蘊含著我們細致入微的觀察和體會。在采訪中的那些感受，最終凝聚成新聞寫作中的用情，這些最真實質樸的情感，最終也打動了聽眾。”[2]這位記者的成功之道是：把細節(jié)用足，將情感寫好，用溫度感人。

　　致力于寫“有溫度”的作品的記者，在采訪過程中必定能“俯下身”“沉下心”。“俯下身”，即放下身段，體察民情，不高高在上，不目中無人。“沉下心”，則是潛心調研，力戒心浮氣躁。這些既是轉作風的關鍵所在，也是“有溫度”的新聞作品的活水源頭。

　　“察實情”，關涉通過深入的調查采訪明察真實情況。這些是“有溫度”的作品的底蘊。“說實話”――說真實實在的話、符合實際情況的話、發(fā)自內心的話。這是“有溫度”的具體體現。這樣做，需要有膽識、有良知?！度嗣袢請蟆房d的評論《以公開守護公正》就雷洋之死指出：“其實，無論一個人畢業(yè)于哪所學校、處在什么樣的社會階層，褪去外在的種種‘標簽’，每個人都是普通公民，都面臨著最基本的生命權如何有效保障的問題。‘人命關天’，對司法機關而言，如果在執(zhí)法過程中，當事人遭遇了非正常死亡，那么對死因的說明尤應審慎、全面。只有給出令人信服的解答、作出經得起核查的結論，才是對死者及其親屬最負責任的交代，也才能從根本上疏導公共空間的不信任情緒。”④在由碩士生雷洋的非正常死亡激起的輿論的驚濤駭浪中，新聞媒體固然要慎言，但慎言不等于失聲。新聞作品敢于講真話、實話，恰恰是“有溫度”的體現。

　　至于說“動真情”，更是與“有溫度”直接相關。記者在采訪中，被采訪對象的真情深深打動;通過寫作或制作，又以自己作品中飽含的真情去打動傳播對象，實現傳播者、采訪對象、受眾三者之間真情的傳遞和互動。唯其如此，優(yōu)秀作品方才可能問世，受眾方才可能在受感動的狀態(tài)中心甘情愿地接受新聞輿論引導。

　　(三)新聞作品憑“有品質”而啟迪受眾的心智并實現引領輿論的現實目標

　　“有品質”的新聞作品，質地好、品位高，而非等閑之作。這樣的作品，方能吸引住人，方能啟迪受眾的心智，方能給受眾留下深刻印象并對他們產生程度不等的正向影響。

　　當今時代，人們的生活節(jié)奏加快。隨著網絡介入人們工作和生活的程度逐步加深，信息的碎片化傳播和人們對新聞作品的“淺閱讀”式接收，已經成為常態(tài)。在此情況下，生產和制作“有品質”的新聞作品，是新聞工作者制勝的法寶。

　　這里不妨借用一下魯迅的名言：“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝。”所以革命文學“當先求內容的充實和技巧的上達”。⑤誠然，魯迅說的是文藝創(chuàng)作，與新聞生產并不是一回事。然而，新聞與文藝，同為人類的精神產品，又確實存在著某些相通之處的。

　　在自媒體時代，人人手中都握有處于移動狀態(tài)的麥克風。“全民皆記者”已經具備了現實的可能性。在此情勢下，新聞工作者靠什么立于不敗之地?答案只能是：靠所生產的新聞產品“有品質”。

　　“有品質”的新聞作品具備如下特點：立足于深入、扎實的采訪基礎;內容真實，且充實;具有相當的深邃性;技巧上達。作品缺乏堅實的采訪基礎，內容單薄、貧乏甚至虛假，缺乏對問題的深入思考，不講技巧、顯得拙劣，定然與“有品質”無緣。

　　在這里，著重說說作品“有品質”所必須具備的深度。

　　報道類新聞作品，有深度方能有品質。此類作品的深度，受制于采訪的深度和記者思考的深度;評論類作品的深度，與作者對評論對象的認知深度正相關。沒有深度、淺嘗輒止的作品，難言有什么品質。 　　有些報道，只是到報道“創(chuàng)造歷史新高”為止，老套的報道中顯現出某些記者的惰性。至于為什么能夠“創(chuàng)造歷史新高”，則往往不作探究、語焉不詳。希望媒體減少這類無品質可言的報道類作品。

　　評論類新聞作品，也是有深度方能有品質?！度嗣袢請蟆房l(fā)的任仲平的評論文章《標注治國理政新高度》，⑥其中談道：“這是一個大發(fā)現的時代。去年(筆者注：2015年)7月，歷經9年漫漫旅途，跨越48億公里，‘新地平線’號終于一睹冥王星真容。今年2月，人類首次探測到引力波信號，從愛因斯坦提出這一概念算起，已經過去了整整一百年。科學的執(zhí)著，百年的洞見，折射的正是思想的分量。不久前，一場圍棋的‘人機大戰(zhàn)’，再次驗證了這一點。‘阿爾法圍棋(AlphaGo)’四勝世界冠軍李世石，讓人工智能達到一個新高度。然而，不管贏的是棋手還是程序，最終勝利的都是人類的思想。發(fā)展如征途，治國如弈棋。對于行進在復興之路上的中國而言，思想的引領尤為重要。”

　　這一段文字，先列述了人類的三項科技成果：并不為人廣泛知曉的“新地平線”號，一睹了冥王星“芳容”;人類首次探測到引力波信號，證實了一百年前愛因斯坦提出這一概念的正確性;人類為之驚愕的阿爾法狗，四勝圍棋世界冠軍李世石。以人們饒有興趣的三個新鮮實例，說明所折射出的思想的分量，進而說明思想引領的重要性。這樣的說理、這樣的論述，讓人不僅深受啟發(fā)，而且為思想的力量和邏輯的力量所折服。

　　新聞作品的生產，是一個系統工程。“有思想、有溫度、有品質”，涉及新聞作品的采訪、寫作(制作)、編輯的全過程。“三有”，既確立了新聞精品的生產、制作的標桿，又指明了達到新聞作品佳境的路徑。加深對此的領會，對于提高新聞輿論引導的藝術和水平，至關重要。

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