關(guān)于南昌大學(xué)新聞自考論文范文

　　隨著我國公共事業(yè)的不斷透明化，人們對新聞發(fā)言人越來越重視。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于關(guān)于南昌大學(xué)新聞自考論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于南昌大學(xué)新聞自考論文范文篇1

　　議西方新聞理論的最新發(fā)展和理念

　　當(dāng)前國內(nèi)對西方新聞理論的譯介存在兩種錯(cuò)覺：一種錯(cuò)覺認(rèn)為，歐美學(xué)術(shù)界沒有“新聞理論”，“新聞學(xué)”逐漸融入大眾傳播理論或“媒介理論”;另一種錯(cuò)覺是，當(dāng)代西方新聞理論仍停留在施拉姆等人的《報(bào)刊的四種理論》的體系時(shí)代，50多年沒有發(fā)展。最近閱讀中國人民大學(xué)出版社出版的劉建明教授的新著《當(dāng)代西方新聞理論》一書，兩種錯(cuò)覺豁然冰釋。該書引介了在國內(nèi)鮮為人知的200多位西方新聞理論家的最新觀點(diǎn)，對21世紀(jì)前后西方新聞界的概況做了簡潔而新穎的剖析。本文在該書前三章各選出一個(gè)理論議題介紹給讀者，旨在說明西方不是沒有“新聞理論”①，而是人們拘泥于傳播學(xué)眼光，難以發(fā)現(xiàn)他們的理論體系及最新發(fā)展。

　　一、新聞媒介演進(jìn)的意媒控制論

　　近年西方新聞學(xué)者認(rèn)為，每一種新聞媒介的信道，越來越被定義為控制手段。比如“最早的電報(bào)控制火車沿著軌道行駛，最早的電臺(tái)控制輪船的運(yùn)行;今天的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)最初是用來控制飛機(jī)、導(dǎo)彈的飛行及貨物、思想和貨幣的流通”②。這同傳統(tǒng)理論把新聞媒介看作信息工具或輿論工具的認(rèn)識(shí)大不相同?！懂?dāng)代西方新聞理論》一書把新聞的三種意媒③控制，即感官控制、字語控制和網(wǎng)絡(luò)全息控制視為新聞作用于思維的直接手段，借此才能達(dá)到新聞媒介對自然與社會(huì)、對人類自身行為和社會(huì)管理者對被管理者的控制。這是以往從沒有人研究過的議題。

　　第一類也即最早出現(xiàn)的新聞意媒――口語信息，是原始新聞的感官控制。古人類有了口頭語言，通過嘴巴和耳朵這類感官傳播信息，使人類控制自己的思維、行為及其相互關(guān)系。李特約翰指出：“言語媒介，即口頭語言，在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上只能產(chǎn)生一種聲音，因此，它作為一種媒介促使人們按照時(shí)間先后順序來組織有關(guān)他們體驗(yàn)的敘述。言語需要以知識(shí)和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，因此它也支持著群體和人際關(guān)系。”在原始人那里，人們從口語新聞中了解環(huán)境和他人的狀況，由此產(chǎn)生思想并決定自己的行動(dòng)，并習(xí)慣于聽信對方的所見所聞。“對部落居民來說，‘聽到了就相信了’。”這種直感的雙向傳播，告訴人們?nèi)绾巫鹬刈匀?、尊重他人的告知，達(dá)到對自然和社群的自我控制――決定自己該做什么或不該做什么。

　　第二類新聞感官意媒是廣播和電視傳播的聲音和鏡像。電力媒介發(fā)出的口語、聲響和圖像作用于感官，真切而激動(dòng)人心，社會(huì)控制的功能迅疾擴(kuò)張，改變了人對自身地位和社會(huì)的看法。正如麥克盧漢所說：“一切社會(huì)功能和政治功能都結(jié)合起來，以電的速度產(chǎn)生內(nèi)爆，這就使人的責(zé)任意識(shí)提高到了很高的程度。正是這個(gè)內(nèi)爆的因素，改變了黑人、少年和其他一些群體的社會(huì)地位。從交往受到限制的意義上說，要遏制這些群體已經(jīng)不可能。他們現(xiàn)在與我們的生活息息相關(guān)，正如我們與他們的生活緊緊地糾纏在一起一樣，這歸咎于電力時(shí)代的媒介。”與廣播不同，電視是全感官控制媒介，觀眾的眼睛、耳朵、大腦以至觸覺(對影像動(dòng)作的反射)都被電視圖像所吸引。正如湯姆?伯恩斯所說：“電視新聞和時(shí)事新聞節(jié)目既傳遞行為、動(dòng)作、面部表情以及場景，也傳播語言信息，較報(bào)紙?zhí)峁┑娜魏涡侣剤?bào)道而言，它似乎更完整、更令人滿意。”電視觀眾被有形的東西所吸引，壓倒了聽的興趣，產(chǎn)生不可磨滅的印象，在某種意義上觀眾的眼睛、耳朵和大腦同時(shí)被控制了。

　　口語新聞之后出現(xiàn)的文字新聞是一種字語意媒，文字語言直接刺激的是思想而不是感官，使祖先創(chuàng)造的文明得以記載和世代傳承，人類對環(huán)境的認(rèn)識(shí)不斷深刻、完善，人類的自我控制越來越走向文明。正如霍爾等人所說：“書面語言――變革的催化劑，正如我們今天所知道的這種變革的催化劑與文明的定義最為密不可分。”[1]書寫起初只有“部落首腦或國家的史官，記下對社會(huì)事件的觀察，甚至還是消息的發(fā)布者，使知識(shí)流傳比口語傳得更久更遠(yuǎn)”。隨之，社會(huì)精英涌現(xiàn)，讓“人們可以通過閱讀了解那些被記錄下來的事物，知識(shí)被物化了，獲得了與客觀真理同等的地位;個(gè)人和群體可以被劃分為‘掌握真理的’和‘不能掌握真理的’。此外，運(yùn)用文字可以儲(chǔ)存信息，凡是能用書面語言‘儲(chǔ)存’起來的信息都被視為是重要的”。這樣一來，那些不識(shí)字、不會(huì)寫作與記錄事件的人就會(huì)被識(shí)字與會(huì)寫作的人所控制，當(dāng)文字意媒控制的空間極度擴(kuò)大時(shí)，民族國家即開始形成。

　　印刷新聞，特別是電力印刷機(jī)用來印制報(bào)紙和雜志，字語意媒發(fā)揮了巨大影響。正如美國學(xué)者波茲曼所說，“無論是在英國還是在美國，印刷術(shù)從來沒有讓理性如此徹底地出現(xiàn)在歷史上的任何一個(gè)時(shí)期……印刷文字，或者建立在印刷文字基礎(chǔ)上的口頭語言，具有某種內(nèi)容：一種有語義的、可釋義的、有邏輯命題的內(nèi)容……在任何利用語言作為主要交際工具的地方，特別是一旦語言付諸印刷機(jī)，語言就不可避免地成為一個(gè)想法、一個(gè)事實(shí)或一個(gè)觀點(diǎn)”。波茲曼進(jìn)一步指出：“對印刷機(jī)統(tǒng)治美國人思想的那個(gè)時(shí)代，我給了它一個(gè)名稱，叫‘闡釋年代’。闡釋是一種思想的模式，培育了富有邏輯的復(fù)雜思維、高度的理性和秩序，對于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀，以及等待受眾反應(yīng)的耐心。”這對報(bào)刊的閱讀創(chuàng)造了一種心理環(huán)境，使沉思默想進(jìn)入信息意義層面，不斷涌現(xiàn)新的觀念，社會(huì)變革接連出現(xiàn)，推動(dòng)了各國波瀾壯闊的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

　　從20世紀(jì)末至今，互聯(lián)網(wǎng)已“把媒介形式發(fā)展到三個(gè)領(lǐng)域――人際領(lǐng)域、廣播領(lǐng)域和文獻(xiàn)領(lǐng)域”。數(shù)字技術(shù)、電纜和衛(wèi)星建成了全息媒介，一系列二進(jìn)制代碼把口語、字語、各種聲音和圖像同時(shí)向受眾傳播，受眾又可同時(shí)反饋，使新聞機(jī)構(gòu)、記者與他們的受眾、消息源、競爭者、廣告主和政府之間的關(guān)系發(fā)生了變化。通過全息化和高度導(dǎo)覽性，上網(wǎng)者的一切本性都暴露出來，并相互吸引、相互發(fā)泄，信息的中心化時(shí)而呈現(xiàn)時(shí)而消失。網(wǎng)絡(luò)上各種意媒的自由傳播，發(fā)生了對權(quán)力中心的有力控制，掌權(quán)人再也不敢得意忘形，因?yàn)樗麄兊难孕卸伎赡鼙痪W(wǎng)絡(luò)揭露。網(wǎng)絡(luò)新聞的全息化包含五個(gè)方面：(1)傳播形式的廣泛性;(2)跨媒介鏈接全面信息;(3)增強(qiáng)受眾全員參與度;(4)演示全面動(dòng)態(tài)化圖像;(5)提供各類個(gè)性化服務(wù)。這樣，網(wǎng)絡(luò)把人類引入新的歷史十字路口，一切都可能重新開始。

　　二、新聞的雙重本質(zhì)與新聞場

　　《當(dāng)代西方新聞理論》第三章“新聞的性質(zhì)與維度”是該書最核心的部分，評介了當(dāng)代西方新聞學(xué)者對新聞屬性與特征的最新探索，提出許多別致的觀點(diǎn)。這里簡要介紹其中兩節(jié)的內(nèi)容要點(diǎn)――“新聞的雙重本質(zhì)”與“新聞場域”理論。

　　新聞的本質(zhì)也稱新聞的性質(zhì)，是指新聞的根本屬性。羅斯科指出：“新聞具有雙重本質(zhì)。第一，新聞是一種社會(huì)產(chǎn)物，其內(nèi)容反映的是孕育新聞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其次，新聞也是某個(gè)社會(huì)組織的產(chǎn)物，是專門搜集、傳播新聞的專業(yè)機(jī)構(gòu)制作出來的產(chǎn)品。這兩個(gè)相互影響和交互作用的因素，使新聞具有了社會(huì)性。”蓋伊?塔奇曼也指出：“因?yàn)樾侣勝x予事件一種公眾的性格，所以新聞從根本上具有機(jī)構(gòu)的屬性。第一，新聞是向消費(fèi)者發(fā)布信息的機(jī)構(gòu)活動(dòng)，消費(fèi)者購買報(bào)紙是想看漫畫或玩橋牌、了解天氣預(yù)報(bào)與影院上映的片目，想了解社會(huì)生活中各種天災(zāi)人禍及世事變故。第二，新聞是合法機(jī)構(gòu)聯(lián)合制作的，國務(wù)卿可以在媒體上散布某種觀點(diǎn)，‘普通’人則無法辦到。因?yàn)?lsquo;普通’公民不像政界人士和官員那樣，有權(quán)力把自己對新聞的態(tài)度變?yōu)楣舱吆凸灿?jì)劃。第三，新聞是機(jī)構(gòu)中專業(yè)人員采制和傳播的，必然要通過機(jī)構(gòu)程序并遵循機(jī)構(gòu)規(guī)范來制作新聞。”

　　這樣，“久而久之，記者變成政治機(jī)體的一部分。他的報(bào)道有選擇性，有時(shí)是故意的選擇，但大多數(shù)是不得不選擇”。記者被社會(huì)機(jī)構(gòu)逐漸“染色”，思想和行為也機(jī)構(gòu)化了，新聞便具有了指稱性，即在報(bào)道中常常暗示事件的意義。正如蓋伊?塔奇曼所說，新聞報(bào)道“經(jīng)常具有指稱性，也就是說新聞從制作的語境中脫離了出來，這一特征見之于對事實(shí)的客觀化。記者會(huì)引用某個(gè)消息源，但不會(huì)給出某個(gè)問題何以引出消息提供者的答案;記者會(huì)認(rèn)可一個(gè)事實(shí)，但不會(huì)解釋這個(gè)事實(shí)如何成為毫無疑問的細(xì)節(jié)”。這是處理新聞的一種方法，即客觀地陳述新聞卻要顯示某種意旨，告訴受眾事件以外的某種思想，指稱其象征什么。“新聞的決定因素在于思想和象征之間的聯(lián)系。”政治新聞的指稱性不僅明顯，而且具有普遍性，因?yàn)檎涡侣劧纪ǔ囊粋€(gè)關(guān)鍵詞、觀點(diǎn)或主題開始，讓人們思考政治客體(政治問題、政治事件或政治人物)究竟是什么、想干什么、有什么目的。貝內(nèi)特認(rèn)為：“政治主題和口號(hào)推動(dòng)人們對某一局勢發(fā)揮自己的想象。一種形象的產(chǎn)生并非毫無基礎(chǔ)，它是人類思維在政治信息作用下的產(chǎn)物，具有暗示性的象征意義。”

　　新聞場是西方學(xué)者分析權(quán)力控制新聞、影響受眾的一個(gè)概念，由法國皮埃爾?布迪厄首先提出。布迪厄認(rèn)為新聞場是一個(gè)“具有自身規(guī)律的微觀世界”。在這個(gè)領(lǐng)域中，“生產(chǎn)出來的新聞將特有的政治視角強(qiáng)加給公眾，而政治視角則根深蒂固地存在于新聞場的結(jié)構(gòu)和記者身上”。布迪厄的新聞場域理論提出：“一個(gè)場域可以被定義為各種位置的客觀關(guān)系所形成的網(wǎng)絡(luò)，或稱為一個(gè)架構(gòu)。這些位置和它們強(qiáng)加給處于特定地位的人或機(jī)構(gòu)的決定因素，被不同類型的權(quán)力(或資本)所界定，占有這些權(quán)力就意味著把持了這一場域的專門利益，表明它們的實(shí)際和潛在的處境，以及它們與其他位置之間的客觀關(guān)系――支配關(guān)系、屈從關(guān)系、同源關(guān)系等。”新聞場實(shí)際是指發(fā)生新聞的場所存在著權(quán)力與利益的各種關(guān)系，新聞的內(nèi)容與主體都帶有這種關(guān)系的烙印。

　　新聞場直接表現(xiàn)為媒體營造的話語場，充斥著誰說什么和怎么說，把大眾吸引進(jìn)來。政治、司法、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的專家在媒體上與公眾對話，這些“快思手”在生產(chǎn)話語的同時(shí)，也制造了新聞氣氛。布迪厄指出：“這些‘電視快思手’、記者、史學(xué)家、辭典編纂家或靠錄音機(jī)對當(dāng)代思想進(jìn)行總結(jié)的人，都毫無顧忌地利用社會(huì)學(xué)――他們理解的社會(huì)學(xué)――在知識(shí)場四處出擊，發(fā)動(dòng)獨(dú)特意義的‘政變’。”顯然，新聞場是思想的角斗場，不同的思想都在爭奪受眾。

　　安德魯?克萊因把新聞場視為智力場的純理性領(lǐng)域，隱藏著能知、想知、已知及語言的復(fù)雜關(guān)系。新聞驅(qū)動(dòng)人們的智力，使處于主導(dǎo)地位的修辭產(chǎn)生效果。換句話說，“對于新聞場而言：(1)有什么方法可以知道和怎么知道;(2)誰是知者，為什么;(3)什么是記者，他同事實(shí)來源和受眾之間的關(guān)系是什么;(4)新聞?wù)Z言如何創(chuàng)建這種關(guān)系，并提供新聞”。這些對新聞的分析，深入到了社會(huì)生活的底層，確實(shí)別開生面。

　　三、有關(guān)新自由主義新聞理論的論爭

　　今天國內(nèi)研究西方的新聞自由思想，無不把傳統(tǒng)新聞自由理論搬出來，或肯定或狠批一通，而對20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的新自由主義新聞理論及其紛爭卻置于腦后。80年代，隨著美國總統(tǒng)里根和英國首相撒切爾夫人上臺(tái)，主張無限擴(kuò)張私有企業(yè)，取消國有化，發(fā)展跨國公司，反對政府干預(yù)的新自由主義思潮在西方蔓延，在新聞界及新聞學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)了新自由主義新聞理論。

　　新自由主義新聞理論反對新聞媒介的公共化，主張媒體徹底私有化、市場化、全球化和報(bào)道的獨(dú)立、自決和自行負(fù)責(zé)的原則，反對國家對媒體的干預(yù)。審查英國廣播公司融資和經(jīng)營事項(xiàng)的匹克委員會(huì)負(fù)責(zé)人艾倫教授于1986年5月建議撤銷英國公共廣播電視制度，廢除對節(jié)目的審查，英國廣播公司的1臺(tái)和2臺(tái)應(yīng)該私有化。同一時(shí)期美國也有人主張，把政府對媒體的管制降到最低限度，充分發(fā)揮市場作用。1982年，美國聯(lián)邦通信委員會(huì)(FCC)改變了以前不準(zhǔn)買賣廣播電視臺(tái)的規(guī)定。1985年美國聯(lián)邦通信委員會(huì)將一家公司在全國可以擁有的廣播電臺(tái)和電視臺(tái)的數(shù)量上限，由7家提高到12家，允許報(bào)紙兼營廣播電視。從此，媒體的集中程度不斷提高，出現(xiàn)了橫跨世界各大洲的媒體巨頭。默多克新聞集團(tuán)的首席執(zhí)行官(1996―2009年)彼得?徹寧認(rèn)為，媒體要有足夠的市場支配權(quán)，以使人們被迫來和它打交道。“我們在自由中尋求對每個(gè)人的公平交易，專注于品牌和服務(wù)消費(fèi)者，以差異化的方式滿足他們的激情。在報(bào)道與交易的充分自由中，我們才能創(chuàng)立品牌。”[2]這種主張被稱為新自由主義新聞理論。54%的美國新聞工作者都宣稱自己是自由派，反對任何控制，只有13%的人認(rèn)為政府應(yīng)該擁有媒體。

　　新自由主義新聞理論的首要主張，就是把新聞視為一樁賺錢的交易。斯圖亞特?加納說：“我完全相信報(bào)紙是一樁生意，因?yàn)閳?bào)紙的生產(chǎn)是一個(gè)協(xié)作的過程，沒有一個(gè)部門不付出努力。設(shè)備和制作成本昂貴，保證其未來發(fā)展的唯一途徑是獲得巨額利潤。對我們而言，要有超過20%的利潤空間才能維持它的生存。”新自由主義新聞理論特別強(qiáng)調(diào)，消費(fèi)者最知道自己需要什么，傳媒的市場化使消費(fèi)者擁有至高無上的選擇權(quán)，這并不能降低新聞品質(zhì)。麥克奈爾指出，市場的力量不僅帶來報(bào)紙中政治新聞的低級(jí)、庸俗和衰落，同樣也創(chuàng)造出高品質(zhì)新聞的動(dòng)力，還可擴(kuò)展廣播電視和網(wǎng)絡(luò)新聞的形式與類型。這就會(huì)“形成一個(gè)理想化的系統(tǒng)：媒體產(chǎn)品符合人們的需要，種類豐富，任意選擇;媒體獨(dú)立于政府，不再擔(dān)心受到干預(yù)。社會(huì)需要和市場體制的功能之間并沒有沖突”。斯帕克斯和麥克奈爾等人還認(rèn)為，“小報(bào)新聞并不是新聞品質(zhì)的簡單退化，在某種意義上，它是對政治文化的普及，將新聞議程民主化，構(gòu)筑大眾抵抗權(quán)威秩序的陣地”。

　　上述觀點(diǎn)也引起一些學(xué)者的批評，對新自由主義新聞理論的爭論始終沒有平息。美國學(xué)者羅伯特?W.邁克切斯尼在《新自由主義、全球化和媒介帝國主義》一文中指出，這一切的發(fā)生，新技術(shù)最多只能是部分原因，真正的驅(qū)動(dòng)力是媒介資本對利潤的無止境追求，要求盡快轉(zhuǎn)向新自由主義。“從根本上講，這違背了民主理念中自由報(bào)業(yè)的主張。一直以來，人們都非常明白，在一個(gè)社會(huì)里由富裕的私營主控制新聞媒介的危害。特別是新聞這個(gè)民主自治所不可缺少的氧氣，如果受到那些從現(xiàn)存的不平等和對現(xiàn)狀的維持中受益的人的控制，就更是危險(xiǎn)了。”由于以利潤作為媒體和新聞自由的導(dǎo)向，便把為公眾服務(wù)擱在砧板上予以宰殺。

　　依據(jù)哈克特、趙月枝的觀點(diǎn)，“市場自由主義和全球化極有可能摧毀自由民主政治的‘可持續(xù)力量性’。這個(gè)詞有兩層含義。第一層含義是，具有可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)。資本主義的經(jīng)濟(jì)是建立在人類需求和生產(chǎn)的無限擴(kuò)張、財(cái)富及消費(fèi)品的無限攫取上的，市場自由主義是其意識(shí)形態(tài)的潤滑劑”。“第二層含義在于……市場自由主義不僅鼓勵(lì)攫取、掠奪性的個(gè)人主義，而且使貪婪自私即使不是魅力十足，看起來也是正常、自然且有益的，因此它逐漸破壞了對同一團(tuán)體的歸屬感”。媒體追求利潤不是過錯(cuò)，也不可能破壞民主，關(guān)鍵是這種追求要符合市場法則和法制，更要符合社會(huì)的公共利益?！懂?dāng)代西方新聞理論》一書對這一問題的評介，對我國媒介市場改革具有深刻的寓意，很多問題值得我們反思。

　　注 釋：

　?、佟懂?dāng)代西方新聞理論》一書的自序列舉了幾本帶有“Journalism Theory”的西方新聞理論著作，此外西方近年還出版了下列新聞理論著作：Journalism Theory and Practice(Myles Breen，Macleay Press，1998)Journalism：Theory and Practice(Jason R.Detrani，Apple Academic Press，2011)Global Journalism： Theory and Practice(Peter Berglez，Peter Lang Publishing Inc，2013)。這表明西方?jīng)]有新聞理論的說法，不符合實(shí)際。

　?、凇懂?dāng)代西方新聞理論》一書的引文出處采用英文注解格式，括號(hào)內(nèi)標(biāo)注的是引文作者的名字、論著出版年份和引文頁碼，中文譯著引文標(biāo)注的作者是漢語譯名和在我國出版的年份。論著題目均見《當(dāng)代西方新聞理論》一書的參考文獻(xiàn)。下同。

　?、坳愂鏊枷牖蛐畔⒌拿浇榉Q為意媒，包括口頭語言、文字、圖示、圖畫、圖像等;而傳播意媒的介質(zhì)例如結(jié)繩、紙張、報(bào)紙、電波、電線、發(fā)射機(jī)、收音機(jī)、電視機(jī)等介質(zhì)，可統(tǒng)稱為質(zhì)媒。參見劉建明《當(dāng)代新聞學(xué)原理》(修訂版)第1-2頁，北京：清華大學(xué)出版社，2005年版;《新聞學(xué)概論》第2頁，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007年版。

　　關(guān)于南昌大學(xué)新聞自考論文范文篇2

　　論電視新聞?lì)惞?jié)目的形式

　　一、消息類電視新聞節(jié)目

　　消息類電視新聞節(jié)目，是電視新聞節(jié)目中的主干部分。它旨在以真實(shí)、客觀為基點(diǎn)，迅速、廣泛、簡短地報(bào)道國內(nèi)外新近或正在發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。1.短消息。短消息時(shí)間長度一般在1分半鐘之內(nèi)。它以“一個(gè)事件、一個(gè)現(xiàn)場和一個(gè)主題”為特點(diǎn)，要求視角新穎、主題鮮明、視覺沖擊力強(qiáng)。2.長消息。長消息時(shí)間長度一般在4分鐘“內(nèi)。它的特點(diǎn)是以非事件性報(bào)道為主，要求在短消息基礎(chǔ)上在時(shí)空上有一定拓展和延伸，要有一定的立意和深度，同時(shí)運(yùn)用多種電視表現(xiàn)元素。

　　二、連續(xù)報(bào)道類電視新聞節(jié)目

　　連續(xù)報(bào)道類電視新聞節(jié)目分為連續(xù)報(bào)道和系列報(bào)道兩種類型。這兩種類型被視為消息類新聞節(jié)目的一部分，但因其并非單條新聞，在播出上會(huì)有一定的時(shí)間跨度。二者在題材選擇、時(shí)效性、報(bào)道序列和傳播功能上有比較明顯的差異。

　　1.連續(xù)報(bào)道。它是對正在發(fā)生、發(fā)展中的新聞事件及所追蹤的事態(tài)進(jìn)行及時(shí)、持續(xù)的報(bào)道。連續(xù)報(bào)道的題材往往是重大新聞。它的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對報(bào)道的時(shí)效性有比較高的要求;報(bào)道有較強(qiáng)的連續(xù)性，連續(xù)一般是縱向的;報(bào)道在總體結(jié)構(gòu)上具有完整性;從報(bào)道層次上看是逐漸遞進(jìn)的;報(bào)道具有一定的廣博性;報(bào)道在聲勢上具有強(qiáng)烈的懸念感。

　　2.系列報(bào)道。它是圍繞同一主題從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行多次。系列報(bào)道是我國電視新聞界的創(chuàng)造。它以集中的強(qiáng)大聲勢宣傳黨的路線、方針、政策和成就，引起社會(huì)輿論的關(guān)注，產(chǎn)生良好的宣傳效果。系列報(bào)道在主題是同一性、傳播具有系統(tǒng)性和信息密集化。

　　三、專題類電視新聞節(jié)目

　　專題類電視新聞節(jié)目是綜合運(yùn)用各種電視表現(xiàn)手段與播出方式，深入報(bào)道某一重大新聞事件或某些具有新聞價(jià)值又為廣大觀眾所關(guān)心的典型人物和典型經(jīng)驗(yàn)，或新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，以及表現(xiàn)某一行業(yè)、地區(qū)新面貌新氣象等內(nèi)容的新聞報(bào)道形式。專題類電視新聞節(jié)目可以分為電視新聞專題節(jié)目、電視新聞?wù){(diào)查節(jié)目和電視新聞深度報(bào)道等類型。

　　1.電視新聞專題節(jié)目。它又可分為典型報(bào)道、事件的現(xiàn)場報(bào)道、重大事件綜述和思辨性報(bào)道等幾種類型。

　　2.電視新聞?wù){(diào)查節(jié)目。它是利用電視的表現(xiàn)手法，以揭露社會(huì)負(fù)面事實(shí)為主要目標(biāo)，由新聞媒體獨(dú)立完成采訪報(bào)道任務(wù)的新聞電視新聞節(jié)目類型。電視新聞?wù){(diào)查節(jié)目是一個(gè)電視新聞?lì)l道的核心競爭力所在，同時(shí)也是體現(xiàn)媒體公信力的重要手段。這類節(jié)目對記者和編輯提出的要求較高，因此，節(jié)目往往能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

　　3.電視新聞深度報(bào)道。它是運(yùn)用電視的表現(xiàn)元素和報(bào)道方式對新聞事態(tài)的發(fā)生進(jìn)行前因后果的解釋、分析和預(yù)測。電視新聞深度報(bào)道具有理性思辨的色彩，同時(shí)它的表現(xiàn)手法豐富多樣，多側(cè)面、多視角、多層次的立體報(bào)道是它的一大特點(diǎn)。由于對事態(tài)有深層次的思考，因此，深度報(bào)道節(jié)目往往能夠在社會(huì)中引起較大的影響。

　　四、訪談?lì)愲娨曅侣劰?jié)目

　　這類節(jié)目是以采訪者與受訪者之間面對面談話的形式，就某一新聞事件展開交流的電視新聞節(jié)目形式。訪談?lì)愲娨曅侣劰?jié)目可分為人物專訪和談話節(jié)目兩種類型。

　　1.人物專訪。是采訪者通過與新聞事件中的焦點(diǎn)人物進(jìn)行面對面的深入交流，把新聞事件與新聞人物融為一體，以人物為視角來解讀新聞。

　　2.談話節(jié)目。是在主持人的駕馭下，由嘉賓和觀眾共同參與，就社會(huì)熱點(diǎn)事件展開平等的對話交流，為各種意見和觀點(diǎn)提供溝通平臺(tái)的節(jié)目類型?！秾?shí)話實(shí)說》就是這一類節(jié)目的代表。

　　五、重大事件特別報(bào)道

　　重大事件特別報(bào)道，是指電視媒體綜合運(yùn)用各種電視節(jié)目形態(tài)和表現(xiàn)手法，對已經(jīng)或正在發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的具有深遠(yuǎn)和持續(xù)影響力的事件進(jìn)行細(xì)致、全面、深入報(bào)道的方式。由于這種方式社會(huì)效益突出、影響力不可估量，因而，盡管其報(bào)道持續(xù)時(shí)間長、制作難度大、形式多樣化，所投入的人力、物力、財(cái)力多，因此，各大電視媒體每逢重大事件仍不惜全臺(tái)之力投入報(bào)道。若以事件的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，重大事件特別報(bào)道還可以劃分為可預(yù)知的程序性重大事件特別報(bào)道和不可預(yù)知的突發(fā)性重大事件特別報(bào)道。

　　1.可預(yù)知的程序性重大事件報(bào)道。是事先經(jīng)過了精心策劃和安排的、有大致輪廓的、甚至有比較詳細(xì)的時(shí)間表的事件。當(dāng)然，可預(yù)知的程序性重大事件報(bào)道也有可能出現(xiàn)事先無法確定的環(huán)節(jié)。

　　2.不可預(yù)知的突發(fā)性重大事件報(bào)道。突發(fā)性重大事件，往往是不可預(yù)知的，但它卻最能夠檢驗(yàn)電視媒體和記者的新聞敏感和反應(yīng)能力。雖然如地震等自然災(zāi)害有時(shí)會(huì)有一定前兆，但事件發(fā)生的確切時(shí)間、地點(diǎn)和進(jìn)展過程以及可能引發(fā)的后果都是事先難以預(yù)料的。面對突發(fā)性重大事件，電視媒體必須在第一時(shí)間趕到事發(fā)的第一現(xiàn)場，通過現(xiàn)場連線或影像報(bào)道將事件的最新進(jìn)展呈現(xiàn)給受眾。由于缺乏事先準(zhǔn)備，突發(fā)性重大事件報(bào)道在開始時(shí)難免粗糙和凌亂，但這種原生態(tài)的記錄方式和事件本身的不可預(yù)知性，恰恰是最吸引受眾的要素。