妙筆抒性靈—席佩蘭詩歌創(chuàng)作略論
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摘 要:作為袁枚隨園首席女弟子的席佩蘭，其詩歌受到廣泛贊譽(yù)。本文將重點(diǎn)論述席佩詩詞蘭作品的主題意蘊(yùn)，題材類型與主體意識，個(gè)體精神氣質(zhì)，探究席佩蘭詩詞。
關(guān)鍵詞: 席佩蘭 詩詞創(chuàng)作 主題意蘊(yùn)
席佩蘭約生活于清嘉慶(1796一1820)前后，名韻芬，字道華，一號烷云，江蘇昭文人，著有《長真閣集》七卷存世，詩集六卷外，還有 《長真閣詩余》一卷，凡十七首，共12調(diào)。袁枚曾以“詩冠本朝”對席佩蘭予以高度評價(jià)，雖有過譽(yù)之嫌，然其以女性詩人身份而言，席佩蘭的詩詞創(chuàng)作不偏于閨閣一隅，視野開闊，風(fēng)格多樣，諸體兼善。席佩蘭的詩歌創(chuàng)作同時(shí)也具有鮮明的個(gè)性特色，追求性靈真美的同時(shí)，不失清韻之氣。
在詩歌題材上，一般意義的閨閣詩人，由于生活范圍較為狹窄，且長期被籠罩在封建男權(quán)傳統(tǒng)的陰影之下，秀樓、庭院、欄桿便構(gòu)成了她們生活的大部，家族、宗族成為一張無形的大網(wǎng)，使她們的眼界大多局限于狹隘的世界，顯得題材單一蒼白。相較之下，席佩蘭的詩詞創(chuàng)作題材豐富，廣泛涉獵各個(gè)方面，風(fēng)云月露，生活瑣事，送別懷遠(yuǎn)，山水清音，詩友唱和、詠物懷古、題畫寫序等等，既繼承了傳統(tǒng)閨閣詩人的懷夫思遠(yuǎn)主題，同時(shí)又有所超越。首先，人妻人母的雙重身份，在夫妻伉儷情之外，席佩蘭的詩歌中還增添了兒女、姐弟、妯娌情，情誼深厚、真摯動(dòng)人；而隨園女弟子的身份，使她的個(gè)人境界變得更為開闊，從她創(chuàng)作的論詩詩來看，席佩蘭對于文學(xué)創(chuàng)作也形成了自己的立場觀點(diǎn)。席佩蘭生平文學(xué)交游活動(dòng)甚多，與隨園女弟子的交游，與袁枚間的師徒交往，與其他文人士子的交游等。這些在她的詩歌唱和、論詩詩中多有反映。此外，她的詩歌中存在著濃厚的主體意識，性靈詩風(fēng)的熏陶下，她創(chuàng)作的是心中情、眼前景，既有“小窗幽夢忽然驚”“忽逢朝日映，流水悟前身”體認(rèn)細(xì)膩、蘊(yùn)藉委婉的兒女情思，有“深閨未曾見，放眼膽俱雄。”“孤艇似穿深井出，萬山多仗亂云扶。”對大自然與生命的個(gè)體性感悟，亦有憂患意識下“塞外琵琶宮里舞，一般辛苦為帝王”的滄桑之感，“登亭太守知多少，幾個(gè)曾經(jīng)念德風(fēng)”的憂嗟之懷。
身處封建時(shí)代的女性，一直居于男權(quán)高壓統(tǒng)治下的弱者地位，而超群的天賦與慧敏帶給女詩人的經(jīng)常不幸多于幸運(yùn)，因?yàn)樘焐?xì)膩的情感和脆弱敏感的心靈更容易造成了不盡的憂愁與難解的煩惱，比一般女子更多地遭受到人生的悲歡離合，也更多地體驗(yàn)到生活的辛酸苦澀。弱質(zhì)的閨秀們經(jīng)受了文學(xué)藝術(shù)的浸淫后，往往沉溺在自己作品所哀吟的巨大悲傷之中而無力自拔，于是淚盡而身亡者有之，哀極而心死者有之。在世俗偏見之下，也有女詩人由此受到迫害或者貶抑自戕。女性詩人早夭者甚眾，與之相比，席佩蘭以70堪稱的高壽離世，個(gè)人的性格氣質(zhì)也起了很大作用。席佩蘭人生經(jīng)歷中雖然婚姻生活美滿，但也遭遇過重大打擊，兩個(gè)兒子安兒與祿兒竟在兩天內(nèi)相繼夭亡，痛失愛兒的打擊，在席佩蘭的詩中有著真實(shí)記錄，“六年奉汝似曇華，喜即開顏怒不撾。博得床頭臨別喚，一聲娘罷一聲爺。一盞玄霜絕命時(shí)，誰將劍柄授庸醫(yī)?黃泉莫恨庸醫(yī)誤，只恨爺娘誤殺兒。”字字句句，豈止錐心泣血之痛。然女詩人并沒有在這樣打擊下郁郁不振，而以一貫的堅(jiān)韌樂觀精神地面對生活。在席佩蘭的詩歌中，這種樂觀自信，爽朗勃發(fā)的精神也有著充分展現(xiàn)。譬如席佩蘭歌行體詩《夫子報(bào)罷歸，詩以慰之》，為安慰丈夫科舉不中而作，“君不見杜陵野老詩中豪，滴仙才子聲價(jià)高。能為騷壇千古推巨手，不待制科一代名為標(biāo)……夫子學(xué)詩杜與李，不雄即超無綺靡。高唱時(shí)時(shí)破碧云，深情渺渺如春水。有時(shí)放筆悲憤聲，腕下疑有工部鬼或逞揮毫逸興飛，太白至今猶未死。”
由詩圣詩仙推及己身，大力頌揚(yáng)文才傳世不朽之價(jià)值，借以撫慰勉勵(lì)夫婿。全篇詩歌鏗鏘有力，情感激昂飽滿，酣暢淋漓，一挽閨閣詩人常見筆力柔弱自惜之態(tài)，凸顯了巾幗不讓須眉、爽朗樂觀的鮮明個(gè)性。其詠楊花詩“憑欄一陣撲衣襟，飛向天涯何處尋?芳草池塘春寂寂，梨花院落書陰陰。迎風(fēng)欲舞佳人態(tài)，到處為家蕩子心。一任兒童閑捉取，不堪云鬢上頭譽(yù)。”《送春》中“東君猶自駐韶光。匆匆流水春三月，草草飛花夢一場。”《春晴》中“自覺慵懶慣，閑愁與夢兼。草色煙中潤，云光雨后添。”不論落花飛絮，還是春風(fēng)春雨，多見依依惜春之意，卻無傷春之情，營造出的畫面基調(diào)明亮，充滿著雅健清新的精神氣質(zhì)，健康明亮的心態(tài)，是古代女詩人中少見的，這當(dāng)歸功于她婚姻生活的美滿充實(shí)和自身的樂觀天性。
較之詩，席佩蘭詞作較少，十七首共12調(diào)，但“就其佳構(gòu)言之，在閨秀詞中，卻近于上乘。”總體而言，席佩蘭詞清韻天然，抒性靈而巧構(gòu)思，“就其佳構(gòu)言之，在閨秀詞中，卻近于上乘。”席佩蘭寫的心中情，眼前景，卻并不直露，而是追求“清新自覺出新裁”（《論詩絕句》）的境界，不止詩如此，詞亦是。“山杳杳，雪深深，不露枝頭一點(diǎn)心。”（《搗練子•憶梅》）“墨痕淡到如詩，瘦橫枝。”（《憶真妃•題墨梅》）“只似雪聰明，休如雪易傾。”（《菩薩蠻•題謝雪卿繡余遺草》）“幽情一簇，脫盡窗前顏色熟。”（《減蘭•詠翠云草》）“小語駢肩，幽吟比舌，不知心可如同結(jié)”（《踏莎行》）……片語只字，性靈一點(diǎn)的表露，不是無的放矢，而是靈心之下自覺譜寫的妙筆。風(fēng)致清韻，妙語天成，無一不顯詩人的靈心毓秀。
參考文獻(xiàn)：
[1]江南女性別集.黃山書社,2008
[2]鄧紅梅.女性詞史.濟(jì)南：山東教育出版社.2002年版.
[3]王英志.性靈派研究.沈陽：遼寧大學(xué)出版社.1998年版.
[4]嚴(yán)迪昌.清詩史.杭州：杭州古籍出版社.2002年版
關(guān)鍵詞: 席佩蘭 詩詞創(chuàng)作 主題意蘊(yùn)
席佩蘭約生活于清嘉慶(1796一1820)前后，名韻芬，字道華，一號烷云，江蘇昭文人，著有《長真閣集》七卷存世，詩集六卷外，還有 《長真閣詩余》一卷，凡十七首，共12調(diào)。袁枚曾以“詩冠本朝”對席佩蘭予以高度評價(jià)，雖有過譽(yù)之嫌，然其以女性詩人身份而言，席佩蘭的詩詞創(chuàng)作不偏于閨閣一隅，視野開闊，風(fēng)格多樣，諸體兼善。席佩蘭的詩歌創(chuàng)作同時(shí)也具有鮮明的個(gè)性特色，追求性靈真美的同時(shí)，不失清韻之氣。
在詩歌題材上，一般意義的閨閣詩人，由于生活范圍較為狹窄，且長期被籠罩在封建男權(quán)傳統(tǒng)的陰影之下，秀樓、庭院、欄桿便構(gòu)成了她們生活的大部，家族、宗族成為一張無形的大網(wǎng)，使她們的眼界大多局限于狹隘的世界，顯得題材單一蒼白。相較之下，席佩蘭的詩詞創(chuàng)作題材豐富，廣泛涉獵各個(gè)方面，風(fēng)云月露，生活瑣事，送別懷遠(yuǎn)，山水清音，詩友唱和、詠物懷古、題畫寫序等等，既繼承了傳統(tǒng)閨閣詩人的懷夫思遠(yuǎn)主題，同時(shí)又有所超越。首先，人妻人母的雙重身份，在夫妻伉儷情之外，席佩蘭的詩歌中還增添了兒女、姐弟、妯娌情，情誼深厚、真摯動(dòng)人；而隨園女弟子的身份，使她的個(gè)人境界變得更為開闊，從她創(chuàng)作的論詩詩來看，席佩蘭對于文學(xué)創(chuàng)作也形成了自己的立場觀點(diǎn)。席佩蘭生平文學(xué)交游活動(dòng)甚多，與隨園女弟子的交游，與袁枚間的師徒交往，與其他文人士子的交游等。這些在她的詩歌唱和、論詩詩中多有反映。此外，她的詩歌中存在著濃厚的主體意識，性靈詩風(fēng)的熏陶下，她創(chuàng)作的是心中情、眼前景，既有“小窗幽夢忽然驚”“忽逢朝日映，流水悟前身”體認(rèn)細(xì)膩、蘊(yùn)藉委婉的兒女情思，有“深閨未曾見，放眼膽俱雄。”“孤艇似穿深井出，萬山多仗亂云扶。”對大自然與生命的個(gè)體性感悟，亦有憂患意識下“塞外琵琶宮里舞，一般辛苦為帝王”的滄桑之感，“登亭太守知多少，幾個(gè)曾經(jīng)念德風(fēng)”的憂嗟之懷。
身處封建時(shí)代的女性，一直居于男權(quán)高壓統(tǒng)治下的弱者地位，而超群的天賦與慧敏帶給女詩人的經(jīng)常不幸多于幸運(yùn)，因?yàn)樘焐?xì)膩的情感和脆弱敏感的心靈更容易造成了不盡的憂愁與難解的煩惱，比一般女子更多地遭受到人生的悲歡離合，也更多地體驗(yàn)到生活的辛酸苦澀。弱質(zhì)的閨秀們經(jīng)受了文學(xué)藝術(shù)的浸淫后，往往沉溺在自己作品所哀吟的巨大悲傷之中而無力自拔，于是淚盡而身亡者有之，哀極而心死者有之。在世俗偏見之下，也有女詩人由此受到迫害或者貶抑自戕。女性詩人早夭者甚眾，與之相比，席佩蘭以70堪稱的高壽離世，個(gè)人的性格氣質(zhì)也起了很大作用。席佩蘭人生經(jīng)歷中雖然婚姻生活美滿，但也遭遇過重大打擊，兩個(gè)兒子安兒與祿兒竟在兩天內(nèi)相繼夭亡，痛失愛兒的打擊，在席佩蘭的詩中有著真實(shí)記錄，“六年奉汝似曇華，喜即開顏怒不撾。博得床頭臨別喚，一聲娘罷一聲爺。一盞玄霜絕命時(shí)，誰將劍柄授庸醫(yī)?黃泉莫恨庸醫(yī)誤，只恨爺娘誤殺兒。”字字句句，豈止錐心泣血之痛。然女詩人并沒有在這樣打擊下郁郁不振，而以一貫的堅(jiān)韌樂觀精神地面對生活。在席佩蘭的詩歌中，這種樂觀自信，爽朗勃發(fā)的精神也有著充分展現(xiàn)。譬如席佩蘭歌行體詩《夫子報(bào)罷歸，詩以慰之》，為安慰丈夫科舉不中而作，“君不見杜陵野老詩中豪，滴仙才子聲價(jià)高。能為騷壇千古推巨手，不待制科一代名為標(biāo)……夫子學(xué)詩杜與李，不雄即超無綺靡。高唱時(shí)時(shí)破碧云，深情渺渺如春水。有時(shí)放筆悲憤聲，腕下疑有工部鬼或逞揮毫逸興飛，太白至今猶未死。”
由詩圣詩仙推及己身，大力頌揚(yáng)文才傳世不朽之價(jià)值，借以撫慰勉勵(lì)夫婿。全篇詩歌鏗鏘有力，情感激昂飽滿，酣暢淋漓，一挽閨閣詩人常見筆力柔弱自惜之態(tài)，凸顯了巾幗不讓須眉、爽朗樂觀的鮮明個(gè)性。其詠楊花詩“憑欄一陣撲衣襟，飛向天涯何處尋?芳草池塘春寂寂，梨花院落書陰陰。迎風(fēng)欲舞佳人態(tài)，到處為家蕩子心。一任兒童閑捉取，不堪云鬢上頭譽(yù)。”《送春》中“東君猶自駐韶光。匆匆流水春三月，草草飛花夢一場。”《春晴》中“自覺慵懶慣，閑愁與夢兼。草色煙中潤，云光雨后添。”不論落花飛絮，還是春風(fēng)春雨，多見依依惜春之意，卻無傷春之情，營造出的畫面基調(diào)明亮，充滿著雅健清新的精神氣質(zhì)，健康明亮的心態(tài)，是古代女詩人中少見的，這當(dāng)歸功于她婚姻生活的美滿充實(shí)和自身的樂觀天性。
較之詩，席佩蘭詞作較少，十七首共12調(diào)，但“就其佳構(gòu)言之，在閨秀詞中，卻近于上乘。”總體而言，席佩蘭詞清韻天然，抒性靈而巧構(gòu)思，“就其佳構(gòu)言之，在閨秀詞中，卻近于上乘。”席佩蘭寫的心中情，眼前景，卻并不直露，而是追求“清新自覺出新裁”（《論詩絕句》）的境界，不止詩如此，詞亦是。“山杳杳，雪深深，不露枝頭一點(diǎn)心。”（《搗練子•憶梅》）“墨痕淡到如詩，瘦橫枝。”（《憶真妃•題墨梅》）“只似雪聰明，休如雪易傾。”（《菩薩蠻•題謝雪卿繡余遺草》）“幽情一簇，脫盡窗前顏色熟。”（《減蘭•詠翠云草》）“小語駢肩，幽吟比舌，不知心可如同結(jié)”（《踏莎行》）……片語只字，性靈一點(diǎn)的表露，不是無的放矢，而是靈心之下自覺譜寫的妙筆。風(fēng)致清韻，妙語天成，無一不顯詩人的靈心毓秀。
參考文獻(xiàn)：
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[2]鄧紅梅.女性詞史.濟(jì)南：山東教育出版社.2002年版.
[3]王英志.性靈派研究.沈陽：遼寧大學(xué)出版社.1998年版.
[4]嚴(yán)迪昌.清詩史.杭州：杭州古籍出版社.2002年版