【論文關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)　思想情感　語言
　　【論文摘要】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是用現(xiàn)代的文學(xué)語言和形式表達(dá)現(xiàn)代中國思想情感的文學(xué)。本文研究了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀， 并對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提出了幾點(diǎn)展望。
　　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通過現(xiàn)代社會和人的意識情感的加入，來改變中國古典文學(xué)造成的封閉和隔絕， 使文學(xué)在內(nèi)容和表達(dá)上與當(dāng)代中國人的實(shí)際有更多的聯(lián)系和契合。近年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中， 在一種無孔不入的話語的滲透之下， 一些像“全球化” 之類的詞語， 成了神圣的詞語， 只要說出來就具有天然合法性， 而不論其所指何物。與此同時， 一些諸如“革命”、“救亡” 之類的詞語， 卻獲得了截然不同的命運(yùn)， 一說出來就成了天然的“非法”， 甚至成了過街老鼠， 人人喊打。在當(dāng)下的語境中， “純文學(xué)”、“新時期文學(xué)”、“先鋒文學(xué)” 等成了人見人愛的時髦話語， 而“十七年文學(xué)”、“革命歷史小說”、“底層寫作” 等則成了人見人怕的危險(xiǎn)思想。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究過程中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)究竟如何發(fā)展變化， 又處在何種現(xiàn)狀呢？
　　一、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化
　　在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上， 上世紀(jì)八十年代成為一個重要的時期。在以和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時期， 文學(xué)隊(duì)伍主要是由兩代作家構(gòu)成， 一代是在上世紀(jì)五十年代成長起來的作家， 他們大部分是在1957 年的“反右” 運(yùn)動中遭到不公的批判和打擊， 并在社會底層度過了一段苦難日子， 他們的創(chuàng)作里充滿對現(xiàn)實(shí)政治生活的干預(yù)精神和對人性的贊美。另一代是在““”” 中成長起來的作家， 其中大多數(shù)人曾在“上山下鄉(xiāng)” 中感受了民間生活和民間文化的熏陶， 因此他們在寫作的時候會自然而然地從農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)中汲取創(chuàng)作素材， 由最初的知青題材到稍后的尋根文學(xué)， 呈現(xiàn)出新的民間化創(chuàng)作趨向。兩代作家們胸中涌動著知識分子新生的對現(xiàn)實(shí)生活的熱情與自信， 他們在揭露社會弊病的同時，把希望寄托于批判的社會效果， 在這種希望之中正滋生著已經(jīng)消失了近三十年的知識分子的主體意識。這使上世紀(jì)八十年代的文學(xué)充滿了生機(jī)勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛。
　　而今天的當(dāng)代中國作家， 一部分忙著追逐“諾貝爾”文學(xué)獎， 期望以此來奠定自己在文學(xué)史上的地位； 另一部分則忙于追逐市場。由于讀者的欣賞情趣和閱讀趨向主導(dǎo)了市場， 市場又左右著作家的文學(xué)創(chuàng)作， 導(dǎo)致現(xiàn)在的文學(xué)市場化、快餐化、娛樂化、庸俗化、視覺化傾向。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中， 以兩種文學(xué)思想表現(xiàn)最為突出。
　?。?） 精神潰敗。在這種精神潰敗之中， 有的作者干脆放棄信仰， 放棄尋找精神出路的企圖。如余華就在《活者》中傳達(dá)了“活著就是一切， 活著就是勝利” 這樣一種人生哲學(xué)。正如余杰所說， 只有肉體的“活著” 而沒有靈魂的求索。
　?。?） 性文學(xué)進(jìn)入文壇。90 年代末期， 性文學(xué)卷土重來進(jìn)入了中國文壇， 在這些描寫性的文學(xué)中聲勢最響的是賈平凹的《廢都》和王小波的《黃金時代》。它們都描寫了男人在生存困境中表現(xiàn)出的依賴性和脆弱性。
　　二、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在“現(xiàn)狀批評” 現(xiàn)象
　　現(xiàn)狀批評是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中最具誘惑力的部分， 變化無窮的文學(xué)現(xiàn)象和不斷推出的新人和作品， 既聯(lián)系著社會生活、文化思潮的搏動， 又提供了不重復(fù)的新鮮刺激，批評的創(chuàng)造性在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也最為活躍。因此， 許多人把當(dāng)代文學(xué)研究與“現(xiàn)狀批評” 畫上等號。這一觀點(diǎn)是值得懷疑的， 它可能遲滯了對“十七年文學(xué)”、“‘“”’文學(xué)” 的研究， 以至于這三十年的文學(xué)已從一些人的研究視野中消失。這些部分文學(xué)研究， 往往構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究最脆弱的環(huán)節(jié)。很顯然， 這三十年的文學(xué)創(chuàng)作總體水準(zhǔn)的普遍性缺陷， 是難以吸引更多注意力的重要原因。但是，從另一角度看， 這一曲折的文學(xué)進(jìn)程， 又蘊(yùn)含著某些有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)的重要問題和矛盾， 這涉及現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)、作家精神結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形態(tài)等。
　　三、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域開拓的現(xiàn)象
　　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨文學(xué)邊界的擴(kuò)大和文化研究的開拓， 文學(xué)本體認(rèn)知有較大的深入和改變。學(xué)術(shù)空間的擁擠和學(xué)者的浮泛， 以及整體社會普遍的急功近利的大環(huán)境，使得中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)在系統(tǒng)呈現(xiàn)了一種“讀圖”、“復(fù)制” 和學(xué)術(shù)時尚、普及的異化現(xiàn)象?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、模式化的套路。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一方面是熱鬧非凡， 成果數(shù)量迅速攀升， 另一方面學(xué)術(shù)深度影響和實(shí)用價值范圍甚小。張愛玲、徐志摩、沈從文， 以及現(xiàn)代女作家等， 一直成為出版社出書的熱門和研究者首選的課題。但是， 對這些作家的研究真正有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)突破的并不多有。近年來一大批試圖走學(xué)術(shù)和大眾閱讀相結(jié)合路子的“文化快餐”， 卻在“高校” 被視為學(xué)術(shù)成果。還有文學(xué)的傳播與期刊、翻譯、出版、教育等較多的亞文學(xué)研究選題， 呈現(xiàn)出文學(xué)史研究新的轉(zhuǎn)變。
　　四、 對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的展望
　　針對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀， 筆者對其有以下幾點(diǎn)期望。第一， 在中國文學(xué)的敘述話語中， 期望出現(xiàn)更多能夠穿透生命、穿透心靈的語言。第二， 期望中國作家拋棄世俗功利意識、超越平庸， 樹立探尋真理和生命真諦的心性和勇氣， 并以自己的方式去挖掘人性的本質(zhì)， 找到苦難的根源， 揭示燃燒在殘酷無底深淵中的人間至愛。第三， 期望在中國文壇看到能在我們這個時代給人們帶來新奇的刺穿靈魂的力量的大作品， 期望中國文學(xué)真正走向我們渴盼已久的輝煌。
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