淺析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究現(xiàn)狀與發(fā)展
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劉愛軍1由 分享
【論文關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 思想情感 語言
【論文摘要】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是用現(xiàn)代的文學(xué)語言和形式表達(dá)現(xiàn)代中國思想情感的文學(xué)。本文研究了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀, 并對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提出了幾點展望。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通過現(xiàn)代社會和人的意識情感的加入,來改變中國古典文學(xué)造成的封閉和隔絕, 使文學(xué)在內(nèi)容和表達(dá)上與當(dāng)代中國人的實際有更多的聯(lián)系和契合。近年來,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中, 在一種無孔不入的話語的滲透之下, 一些像“全球化” 之類的詞語, 成了神圣的詞語, 只要說出來就具有天然合法性, 而不論其所指何物。與此同時, 一些諸如“革命”、“救亡” 之類的詞語, 卻獲得了截然不同的命運, 一說出來就成了天然的“非法”, 甚至成了過街老鼠, 人人喊打。在當(dāng)下的語境中, “純文學(xué)”、“新時期文學(xué)”、“先鋒文學(xué)” 等成了人見人愛的時髦話語, 而“十七年文學(xué)”、“革命歷史小說”、“底層寫作” 等則成了人見人怕的危險思想。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究過程中,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)究竟如何發(fā)展變化, 又處在何種現(xiàn)狀呢?
一、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化
在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上, 上世紀(jì)八十年代成為一個重要的時期。在以和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時期, 文學(xué)隊伍主要是由兩代作家構(gòu)成, 一代是在上世紀(jì)五十年代成長起來的作家, 他們大部分是在1957 年的“反右” 運動中遭到不公的批判和打擊, 并在社會底層度過了一段苦難日子, 他們的創(chuàng)作里充滿對現(xiàn)實政治生活的干預(yù)精神和對人性的贊美。另一代是在““”” 中成長起來的作家, 其中大多數(shù)人曾在“上山下鄉(xiāng)” 中感受了民間生活和民間文化的熏陶, 因此他們在寫作的時候會自然而然地從農(nóng)村經(jīng)驗中汲取創(chuàng)作素材, 由最初的知青題材到稍后的尋根文學(xué), 呈現(xiàn)出新的民間化創(chuàng)作趨向。兩代作家們胸中涌動著知識分子新生的對現(xiàn)實生活的熱情與自信, 他們在揭露社會弊病的同時,把希望寄托于批判的社會效果, 在這種希望之中正滋生著已經(jīng)消失了近三十年的知識分子的主體意識。這使上世紀(jì)八十年代的文學(xué)充滿了生機(jī)勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛。
而今天的當(dāng)代中國作家, 一部分忙著追逐“諾貝爾”文學(xué)獎, 期望以此來奠定自己在文學(xué)史上的地位; 另一部分則忙于追逐市場。由于讀者的欣賞情趣和閱讀趨向主導(dǎo)了市場, 市場又左右著作家的文學(xué)創(chuàng)作, 導(dǎo)致現(xiàn)在的文學(xué)市場化、快餐化、娛樂化、庸俗化、視覺化傾向。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中, 以兩種文學(xué)思想表現(xiàn)最為突出。
(1) 精神潰敗。在這種精神潰敗之中, 有的作者干脆放棄信仰, 放棄尋找精神出路的企圖。如余華就在《活者》中傳達(dá)了“活著就是一切, 活著就是勝利” 這樣一種人生哲學(xué)。正如余杰所說, 只有肉體的“活著” 而沒有靈魂的求索。
?。?) 性文學(xué)進(jìn)入文壇。90 年代末期, 性文學(xué)卷土重來進(jìn)入了中國文壇, 在這些描寫性的文學(xué)中聲勢最響的是賈平凹的《廢都》和王小波的《黃金時代》。它們都描寫了男人在生存困境中表現(xiàn)出的依賴性和脆弱性。
二、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在“現(xiàn)狀批評” 現(xiàn)象
現(xiàn)狀批評是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中最具誘惑力的部分, 變化無窮的文學(xué)現(xiàn)象和不斷推出的新人和作品, 既聯(lián)系著社會生活、文化思潮的搏動, 又提供了不重復(fù)的新鮮刺激,批評的創(chuàng)造性在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也最為活躍。因此, 許多人把當(dāng)代文學(xué)研究與“現(xiàn)狀批評” 畫上等號。這一觀點是值得懷疑的, 它可能遲滯了對“十七年文學(xué)”、“‘“”’文學(xué)” 的研究, 以至于這三十年的文學(xué)已從一些人的研究視野中消失。這些部分文學(xué)研究, 往往構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究最脆弱的環(huán)節(jié)。很顯然, 這三十年的文學(xué)創(chuàng)作總體水準(zhǔn)的普遍性缺陷, 是難以吸引更多注意力的重要原因。但是,從另一角度看, 這一曲折的文學(xué)進(jìn)程, 又蘊(yùn)含著某些有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)的重要問題和矛盾, 這涉及現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)、作家精神結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形態(tài)等。
【論文摘要】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是用現(xiàn)代的文學(xué)語言和形式表達(dá)現(xiàn)代中國思想情感的文學(xué)。本文研究了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀, 并對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提出了幾點展望。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通過現(xiàn)代社會和人的意識情感的加入,來改變中國古典文學(xué)造成的封閉和隔絕, 使文學(xué)在內(nèi)容和表達(dá)上與當(dāng)代中國人的實際有更多的聯(lián)系和契合。近年來,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中, 在一種無孔不入的話語的滲透之下, 一些像“全球化” 之類的詞語, 成了神圣的詞語, 只要說出來就具有天然合法性, 而不論其所指何物。與此同時, 一些諸如“革命”、“救亡” 之類的詞語, 卻獲得了截然不同的命運, 一說出來就成了天然的“非法”, 甚至成了過街老鼠, 人人喊打。在當(dāng)下的語境中, “純文學(xué)”、“新時期文學(xué)”、“先鋒文學(xué)” 等成了人見人愛的時髦話語, 而“十七年文學(xué)”、“革命歷史小說”、“底層寫作” 等則成了人見人怕的危險思想。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究過程中,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)究竟如何發(fā)展變化, 又處在何種現(xiàn)狀呢?
一、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化
在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上, 上世紀(jì)八十年代成為一個重要的時期。在以和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時期, 文學(xué)隊伍主要是由兩代作家構(gòu)成, 一代是在上世紀(jì)五十年代成長起來的作家, 他們大部分是在1957 年的“反右” 運動中遭到不公的批判和打擊, 并在社會底層度過了一段苦難日子, 他們的創(chuàng)作里充滿對現(xiàn)實政治生活的干預(yù)精神和對人性的贊美。另一代是在““”” 中成長起來的作家, 其中大多數(shù)人曾在“上山下鄉(xiāng)” 中感受了民間生活和民間文化的熏陶, 因此他們在寫作的時候會自然而然地從農(nóng)村經(jīng)驗中汲取創(chuàng)作素材, 由最初的知青題材到稍后的尋根文學(xué), 呈現(xiàn)出新的民間化創(chuàng)作趨向。兩代作家們胸中涌動著知識分子新生的對現(xiàn)實生活的熱情與自信, 他們在揭露社會弊病的同時,把希望寄托于批判的社會效果, 在這種希望之中正滋生著已經(jīng)消失了近三十年的知識分子的主體意識。這使上世紀(jì)八十年代的文學(xué)充滿了生機(jī)勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛。
而今天的當(dāng)代中國作家, 一部分忙著追逐“諾貝爾”文學(xué)獎, 期望以此來奠定自己在文學(xué)史上的地位; 另一部分則忙于追逐市場。由于讀者的欣賞情趣和閱讀趨向主導(dǎo)了市場, 市場又左右著作家的文學(xué)創(chuàng)作, 導(dǎo)致現(xiàn)在的文學(xué)市場化、快餐化、娛樂化、庸俗化、視覺化傾向。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中, 以兩種文學(xué)思想表現(xiàn)最為突出。
(1) 精神潰敗。在這種精神潰敗之中, 有的作者干脆放棄信仰, 放棄尋找精神出路的企圖。如余華就在《活者》中傳達(dá)了“活著就是一切, 活著就是勝利” 這樣一種人生哲學(xué)。正如余杰所說, 只有肉體的“活著” 而沒有靈魂的求索。
?。?) 性文學(xué)進(jìn)入文壇。90 年代末期, 性文學(xué)卷土重來進(jìn)入了中國文壇, 在這些描寫性的文學(xué)中聲勢最響的是賈平凹的《廢都》和王小波的《黃金時代》。它們都描寫了男人在生存困境中表現(xiàn)出的依賴性和脆弱性。
二、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在“現(xiàn)狀批評” 現(xiàn)象
現(xiàn)狀批評是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中最具誘惑力的部分, 變化無窮的文學(xué)現(xiàn)象和不斷推出的新人和作品, 既聯(lián)系著社會生活、文化思潮的搏動, 又提供了不重復(fù)的新鮮刺激,批評的創(chuàng)造性在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也最為活躍。因此, 許多人把當(dāng)代文學(xué)研究與“現(xiàn)狀批評” 畫上等號。這一觀點是值得懷疑的, 它可能遲滯了對“十七年文學(xué)”、“‘“”’文學(xué)” 的研究, 以至于這三十年的文學(xué)已從一些人的研究視野中消失。這些部分文學(xué)研究, 往往構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究最脆弱的環(huán)節(jié)。很顯然, 這三十年的文學(xué)創(chuàng)作總體水準(zhǔn)的普遍性缺陷, 是難以吸引更多注意力的重要原因。但是,從另一角度看, 這一曲折的文學(xué)進(jìn)程, 又蘊(yùn)含著某些有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)的重要問題和矛盾, 這涉及現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)、作家精神結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形態(tài)等。