論文摘要：20世紀90年代文學批評呈現出“大眾化”和“學院化”格局，這種格局的形成具有特定的成因，大眾化批評和學院化批評應相互取長補短，以促進文學批評的繁榮與發(fā)展。
　　論文關鍵詞：20世紀90年代；大眾化批評；學院化批評
　　20世紀80年代文學以及文學批評與意識形態(tài)“合謀”形成的繁榮，已經在很大程度上成為20世紀90年代文學批評(以下簡稱90年代文學批評)備受指責的參照與證據。每當論及90年代文學批評時。總有不少論者以20世紀80年代文學批評的熱烈與之相比從而發(fā)出批評“缺席”、“失語”的感慨。事實上，90年代文學批評紛繁復雜，學術界對90年代文學批評的評價也莫衷一是。“對90年代以來的文學批評進行大致相當的描述和作出公允的評價是極其困難的，不僅是距離近，我們身在其中，還因為這是個價值多元的年代，價值多元決定了作者不可能以定于一尊的框架來梳理每時每刻發(fā)生在我們周圍巨大而龐雜的批評現象。”雖則如是，但透過這種種現象與迷霧，把90年代文學批評放之于廣闊的社會經濟文化背景之下進行觀照．以批評話語的價值取向和批評話語的踐行方式來加以考察，那么，90年代的文學批評都可以囊括在“大眾”和“學院”的范疇內加以描述和討論：一是大眾化的傾向，這主要是指批評在多元價值體系的文化現狀中，呈現為一種通俗化、商業(yè)性、娛樂性為價值主導的批評話語，具有鮮明的大眾色彩，關注當下文學現實和熱點問題，注重感性的體味；二是學院化的努力和特色，這主要是從文學批評內在本質來說的，它具有文學批評的精英理論建構色彩，注重批評的學理性和深度訴求。
　　大眾化是指一種文化氛圍。將大眾化作為90年代文學批評的一個特征走向是有其特定含義的。“大眾化”批評是與“學院化”批評嚴謹、注重“規(guī)則和體裁”且具有理論建構性的批評風格相對的，它有兩個層面的含義。一是指浮躁、缺乏學理性的批評形式和風氣，這類批評措辭尖酸，甚至流于謾罵，有的還涉及到人身攻擊。觀點極端且有失偏頗，往往使批評演變?yōu)槭录鴱V受關注——這背后往往隱藏著深刻的市場意旨。二是指通俗、注重感性思考和體味的話語批評方式，通常是以一種輕松、活潑和靈動的面貌出現，顯得平易近人。
　　“大眾化”作為90年代批評的傾向，背后有其深刻的社會文化動因。20世紀90年代以來，以經濟建設為中心的主流話語支配了社會生活的發(fā)展方向，隨著社會主義市場經濟體制的確立，商業(yè)文化的發(fā)展獲得了極大的空間，文學也自覺或不自覺地走向商品化的深淵。在商業(yè)文化和大眾傳媒市場化運作的雙重夾擊下．我們看到文學批評不時有這樣的景象：報刊編輯與媒體合謀不斷制造熱點進行商業(yè)性炒作，拋出了諸如“新XX”、“美女作家”、“身體寫作”標號或術語；評論家與作家(或編輯)合謀，不斷上演一出又一出文學事件：某些知名學者策劃的文學大師排座次、“馬橋之爭”、《十作家批判書》等等，還有諸多在人情之上、利益之下的“紅包批評”。這些批評活動的共同特征帶有很大的“廣告”、“宣傳”、“炒作”味道，這種貌似審美批評的言詞實則是商業(yè)文化下的市場意旨。具有濃重的商業(yè)意味和明顯的市場運作痕跡。但這些批評現象得以出現卻包含著社會文化現實中的某些新因素。“在充分注意到這些批評實踐的負面效應的同時，也應該看到，正是這些顯然是被‘戲劇化’或‘漫畫化’了的批評事件當中，包含著九十年代批評發(fā)展的新因素，諸如批評自由的獲得，批評模式的變化，批評家與被批評者的關系的改變以及批評在整個社會文化中心位置的變化等。”尤其是當大眾傳媒已經順應社會發(fā)展的要求進入了市場經濟階段之后，這些改變也在一定程度上反映了文學批評被納入市場經濟體制的現實。因此，文學批評的商品化成為必然的文化現象：報紙編輯、記者和批評家聯(lián)手紛紛挑起、發(fā)動、參與文化爭論。推著讀者不斷地從一個話題轉移到另一個話題，從一場爭論轉移到另一場爭論。文學批評進入了一個消費話題的時代，媒體源源不斷地策劃出無窮無盡的話題，增加其可讀性，從而吸引大眾。從這個意義上講，大眾化的文學批評推進了文學批評面向市場的進程。
　　另一方面，由于大眾文化盛行，人們的審美趣味轉向平面化。追求感觀的愉悅。放逐了對精神的深度訴求。大眾文化的蓬勃發(fā)展代表了人們在新的文化語境中的藝術選擇，人們更愿意在色彩斑斕的文化世界中享受輕松休閑的視聽與閱讀，而不愿意閱讀通過細致的體味與思索才能心領神會的精英文化文本和敘述。這種審美文化心理的微妙變化，使得大量通俗、時尚的批評文字得以流行。同時。大眾文化使得一切帶有形而上傾向的精英文化顯得步履蹣跚。
　　文學批評不去追求文學的韻味、意境和意義的深度，而去追求表面的、感性的、平面的形象性、直觀性、代表性。其目的不是引起讀者去回味、思考和評論，而是引起讀者去感受、享受。這種感悟式、直觀性的批評文字比之于學理性的抽象思維更具文字親和力，讀者的接受來得更輕松，這使得文學批評從神圣的祭壇走下來，來到了大眾中間。從這個意義上講，大眾化的文學批評對各種文化現象和文學文本的關注與解讀是大眾與文學審美之間的橋梁。傳統(tǒng)的文學批評往往停留在理論研究層面和作家、評論家圈層。難免自說自話，甚至自我欣賞。在這里媒體的功能使文學批評的功能得以擴展，會更加及時地捕捉更多、更新的文壇信息，加上自己的注釋與判斷，以受眾更易接受的話語方式表述出來。更重要的是。媒體的關注視野也使文學批評的關注視野突破了傳統(tǒng)的純文學的文本范疇。“文學批評的概念在90年代已經不再關注于純粹的文學文本，也就是說，文學作品的概念在90年代變得比以往任何時候都要大。”的確，90年代文學批評的審視對象也因此擴大到對影視作品的評說、對網絡文學的分析。甚至對流行歌曲的藝術與文化的審視?？梢哉f，文學批評的視角已逐漸更加平民化、大眾化，這對引導普通讀者的審美活動無疑具有深遠的意義。而當文學批評在大眾傳媒上占有自己的席位，并大有引領受眾閱讀、鑒賞的趨勢時。文學批評的功能便得以在更大的范圍內有效發(fā)揮。“大眾化”的批評風氣和樣式在某種程度上體現為文學批評多元化的格局。
　　由此觀之，我們發(fā)現20世紀90年代的文學及其批評正在發(fā)生某種轉向——即“大眾化”文學批評傾向的形成。這種轉向和傳媒時代的到來，特別是和大眾文化的盛行密切相關。甚至可以說正是由于這個原因直接導致了大眾化批評的勃興。改變了理論批評一統(tǒng)天下的格局。也彌補了理論批評疏于關注“當下”的不足。使批評格局趨向于合理和多元。
　　20世紀90年代我國出現了一個多元并存的社會文化局面，這期間，各種批評觀念和方法蜂擁而至。西方話語的霸權、中國傳統(tǒng)批評方法的發(fā)掘、西方批評方法的引進、中國本土批評家的創(chuàng)造等共同構成了文學批評發(fā)展的多元化境遇。在90年代文學批評的坐標上，如果以大眾化批評為橫坐標。學院化批評為縱坐標。那么它們的交匯點就是當下的文化現實；如果說面對相同的文化現實，批評家選擇以大眾化的方式發(fā)言使文學批評呈現出大眾化傾向，那么學院化批評就是從揭示本質和理論指引的深度踐行著他們的批評活動，構建著具有學術規(guī)范、講究學理背景與知識傳統(tǒng)的專業(yè)化的批評形態(tài)。
　　學院化批評主要是一批在高校及文學研究所任職的職業(yè)學者進行的專業(yè)批評，雖然在市場經濟時代中面臨邊緣化的局面，但學院化批評的主體以其自身廣闊的學術視野、豐富的理論資源和日趨成熟的現代體系，以理論和文本意識的深度支撐著當代文學批評學科建設的基石，以強烈的精英建構意識推進了文學批評的發(fā)展。從批評的成果和批評話語空間的拓展來看，90年代學院批評還是取得了相當大的進展：就90年代出版的文學批評和研究著作來看，就有陳思和、王曉明主編，學林出版社出版的“火鳳凰新批評文叢”，謝冕、李楊主編，時代文藝出版社出版的“二十世紀中國文學叢書”以及楊匡漢主編，山西教育出版社出版的“九十年代文學觀察叢書”等，其涉及到了西方近百年的各種文學批評，如精神分析批評、英美新批評、現象學批評、闡釋學批評、接受美學批評、解構主義批評、后現代主義批評、女性主義批評、新歷史主義批評和后殖民主義批評等等。這些頗具學術含量的文學研究著作顯現了文學批評的成果，凸現出學院批評力量的強大。就90年代文學批評的理論和研究路向來看，90年代以來批評的話語空間又有了更大的拓展，后現代主義文化理論、文化研究以及后殖民理論的興起等都拓展了批評言說的空間。此外，與從西方引進后現代主義、文化研究的理論資源不同，90年代初有一批學者轉向傳統(tǒng)尋找學術資源，作“學術史”的研究，以期通過對學術傳統(tǒng)的重新審視和發(fā)掘來找到一種研究文學的思路。張揚純粹的學術研究，退而進行學術史的梳理是知識分子在大眾面前的一種姿態(tài)，體現出學院精英在拓展批評話語空間的某種努力。
　　這些批評活動極其文字共同構成并體現了90年代文學批評的學院派特色，然而，在20世紀90年代．學院化批評不僅僅面對文學，大多數從事學院批評的職業(yè)學者也不僅僅是文學麥田的堅定守望者，轉型期社會紛繁的文化文學現實急切需要批評家加以闡釋和批判，學院批評的使命就是以其學者素養(yǎng)和學理分析來透析現象，揭示文化現象背后的本質，給人們以精神指引，從而體現知識分子的價值，找到維系自身價值的場域。他們通過專業(yè)性的研究工作，承載著啟蒙與代言的責任，這種情況如實地反映了知識分在社會大眾和整體文化構成中的地位與作用。他們科學的理性的學術思想中滲透著感時憂世的使命意識．這種意識以表達廣大民眾的社會理想為巨大支撐，保持著與社會現實的緊密聯(lián)系，學院派的這種品質，實際上是中國知識分子精神魅力的展現。從這個角度而言，學院批評不是封閉的象牙塔，它往往處于十字街頭，以內省的學術思索向社會開放，向現實延伸。在諸多學院派的批評文字中，我們看到了用文學話語向復雜的文化現實不斷介入的努力，現實，作為一個最終需要闡釋和反映的目標，始終滲透在學院批評的方法和過程之中。從另一個角度看，90年代的學院批評同時也隱含了某種意義上的自省與反抗。在市場經濟大潮的沖擊下和各種思想、觀念、理論的包圍中，批評的精神正在淡化和消解，某些批評借口轉型和改革而放棄批評精神，放棄批評一貫堅守的人文精神和立場，有的趨炎附勢，有的趨俗媚眾，有的爭名奪利。這是市場經濟的商品意識在批評家身上投下的陰影，批評家人文精神和批評精神的淡化必然造成批評的人文精神和批評精神的淡化。而學院化批評以前所未有的理論的豐富性和觀念的多樣性參與了這一時代的文學建構，在商品經濟大潮和多種復雜因素的困擾下，捍衛(wèi)了文學批評所剩無幾的尊嚴。
　　在社會主義市場經濟逐漸建立和健全的時代大背景下，尤其是自20世紀90年代以來，文學批評呈現出明顯的分化，將90年代文學批評特征粗略用“大眾化”和“學院化”加以概述，只是期盼能在某種程度上能更接近90年代文學批評的真實圖景。
　　20世紀90年代是大眾文化興起與消費主義盛行的時代，當社會主流文學價值解體之后，大量通俗、悠閑、時尚、感性的批評文字得以流行，適時地填補了人們的精神空間，迎合了文化取向的轉變，迅速被文化市場接受，這就是大眾化的文學批評；另一方面，批評家以多元的理論視角對當下的文化與文學狀況作出審美批評，并由此形成新的思想成果給人們以某種啟示或者指引，這就是學院派批評，也是90年代文學批評重要的思想坐標。由此觀之，大眾化批評與學院化批評表現出完全不同的品格。前者以大眾的視角。闡析當下的文化現象，文風活潑、生動、平實，極具親和力，以滿足大眾娛樂，引導大眾消費為價值主導，以批評的通俗、接受面廣取勝；后者站在精英的立場，剖析文化現象，進行理論創(chuàng)新，回應現實，以批評的學理性、理論的深度及建構性為主導品格。由此看來。這兩種批評各有長短，大眾批評長于文字的親和力、消閑性和通俗性，但由于缺乏學問底蘊和理論基礎。每當涉及到復雜的思想、理論問題，大眾化的批評便捉襟見肘；此外。面對市場經濟的沖擊，文學批評頭上的“光環(huán)”消失了。在大眾文化的包圍中弱化了精英意識而強化了大眾意識、商業(yè)意識，因此，大眾化的文學批評不可避免地也會出現庸俗化的傾向。學院批評的長處是批評的學理性和學術化．不足之處則是有可能使批評深刻嚴有余而生氣活力不足。
　　因此．這兩種文學批評必須取長補短，大眾化批評應從提高文化品位的角度不斷吸收和利用學院資源，逐漸呈現一種“深度”和“理性”的面貌，進一步提升文學批評的審美品質；學院批評應避免曲高和寡，建立起文學批評與社會互動的對話機制．盡可能地把專家學者的學術成果更有效地轉化為社會文化的精神．以理論的豐富性和觀念的多樣性參與文學批評的建構。