有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)畢業(yè)論文范文
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)諸種精神立場(chǎng)中,由于受既有傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代思潮的影響,自然精神顯得尤其突出,影響尤其深遠(yuǎn),而且它與其他諸種精神立場(chǎng)互相勾聯(lián),處于關(guān)鍵地位,通過(guò)它可以更好地透視中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)整體精神格局。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)畢業(yè)論文范文，供大家參考。
有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)畢業(yè)論文范文篇一
《 語(yǔ)言變革對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型影響 》
摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起始點(diǎn)是“五四運(yùn)動(dòng)”，提倡用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這場(chǎng)文化革命的發(fā)生和發(fā)展也成為我國(guó)語(yǔ)言變革的起始點(diǎn)，對(duì)我國(guó)今后很長(zhǎng)一段時(shí)間的文學(xué)語(yǔ)言變遷以及整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文主要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史，論述了語(yǔ)言變革對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展發(fā)揮的重要支撐作用，并從三個(gè)方面深入分析了語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式所產(chǎn)生的影響，希望通過(guò)本次研究為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)向前發(fā)展提供一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的啟示意義，更好的促進(jìn)語(yǔ)變革言研究與現(xiàn)代文學(xué)作品研究的相互融合。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革;現(xiàn)代文學(xué);形式;影響
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)在歷史發(fā)展中，從某種角度講是語(yǔ)言時(shí)代的變遷，因此，透徹研究文學(xué)語(yǔ)言的變化與文化發(fā)展史的關(guān)系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是在我國(guó)文學(xué)界，對(duì)于語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的深度影響研究較少。雖然在上世紀(jì)末期，很多學(xué)者開始研究這方面內(nèi)容，但是其研究結(jié)果不足以說(shuō)明語(yǔ)言變遷對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，只是將語(yǔ)言現(xiàn)象和中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言融合在一起，沒(méi)有從更加深刻的角度去分析語(yǔ)言變遷和文學(xué)發(fā)展之間的某種關(guān)系。因此，我們需要更加深入的研究語(yǔ)言變革對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展所產(chǎn)生的影響。本文主要結(jié)合前人研究成果，查閱多方文獻(xiàn)，分析了語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響。
一、語(yǔ)言變革成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的重要支撐
1.語(yǔ)言變革使得現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言形式變得更加豐富和生動(dòng)
從我國(guó)整個(gè)文學(xué)發(fā)展歷程分析，不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程都有其各自的顯著特點(diǎn)，文學(xué)內(nèi)容中所反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況也各不相同，但是一個(gè)共同的特點(diǎn)就是文學(xué)作品中語(yǔ)言的豐富性。在我國(guó)不同文學(xué)時(shí)期，其語(yǔ)言都有著不同表達(dá)形式和表達(dá)技巧。二十世紀(jì)初期，通過(guò)”“五四運(yùn)動(dòng)””和白話文運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)，文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)手法更加精確和簡(jiǎn)單，對(duì)文學(xué)作品人物描寫也更加詳細(xì)和生動(dòng)，這大大體現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的豐富和多樣性?，F(xiàn)代白話文語(yǔ)言表達(dá)形式和過(guò)去舊時(shí)期文言文表達(dá)形式相比較，五四時(shí)期的文學(xué)作品中體現(xiàn)的是語(yǔ)言的鮮明性、直接性和諷刺性，例如魯迅先生的《阿Q正傳》、《藥》等作品都代表了新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的潮流。“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)集中表現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的豐富性和生動(dòng)性。“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生在中華民族危難時(shí)期，這個(gè)時(shí)期中華民族面臨生死存亡，很多具有先進(jìn)思想的革命家和文藝工作者都在積極探索適合民族生存的出路，因此，大量的先進(jìn)民主思想進(jìn)入到國(guó)內(nèi)革命領(lǐng)域，對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了深刻影響，從而引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，直接推動(dòng)了文學(xué)論壇的變革和藝術(shù)思想的深刻變化。“五四運(yùn)動(dòng)”所帶來(lái)的質(zhì)變?cè)缫呀?jīng)蘊(yùn)藏在文學(xué)的變量之中，在文學(xué)領(lǐng)域每一次的爆發(fā)都是文學(xué)家內(nèi)心思想的變化和升華，在這樣的大背景下，我國(guó)語(yǔ)言發(fā)生了顯著的改變，語(yǔ)言形式變得更加豐富和生動(dòng)，這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言由文言文向著白話文轉(zhuǎn)變，這成為了現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生的重要標(biāo)志。
2.語(yǔ)言變革對(duì)地方語(yǔ)言現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生了積極影響
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，地方性語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。我國(guó)地大物博，山川、河流將中國(guó)劃分為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，受各地不同的地形、習(xí)俗、文化、習(xí)慣等客觀因素影響，再加上過(guò)去交通運(yùn)行不是十分方便快捷、信息交流也不夠暢通便捷，導(dǎo)致不同地區(qū)作家寫出的文學(xué)作品帶有鮮明的地方性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)隨著時(shí)間的推移而進(jìn)一步擴(kuò)大，最終影響了整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)形式。這些影響對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。語(yǔ)言是創(chuàng)作者進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的主要表現(xiàn)形式，是文學(xué)作品各個(gè)人物、細(xì)節(jié)以及情節(jié)全面展示的重要基礎(chǔ)。由于受到地域性影響，在很多文學(xué)作品中鮮明的體現(xiàn)出了地域文化、地方傳統(tǒng)習(xí)俗以及思想和風(fēng)土人情等鮮明的地域性色彩，地域性已經(jīng)每一個(gè)文學(xué)作品鮮明個(gè)性的展現(xiàn)。隨著”“五四運(yùn)動(dòng)””以及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)文言文的摒棄，白話文文學(xué)作品逐漸向大眾普及，這就為現(xiàn)代文學(xué)作品使用標(biāo)準(zhǔn)普通話語(yǔ)言奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在白話文運(yùn)動(dòng)背景下的文學(xué)時(shí)代，作家的寫作風(fēng)格和語(yǔ)言更加趨向于地方性特征，文學(xué)作品中主人公的語(yǔ)言已經(jīng)成為作家展現(xiàn)地方語(yǔ)言的重要表現(xiàn)形式。雖然中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言展現(xiàn)是建立在標(biāo)準(zhǔn)普通話基礎(chǔ)上，在一些地區(qū)所具備的地域性文化以及風(fēng)俗人情都需要依賴于地方語(yǔ)言進(jìn)行生動(dòng)的描寫，只有應(yīng)用這些語(yǔ)言才能充分的表達(dá)出文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的情感特征，進(jìn)一步深化作品的文學(xué)思想。例如上世紀(jì)中期的華北地區(qū)以趙樹理為代表的“山藥蛋派”就是其中的代表，在趙樹理的《荷花淀》作品中充斥了濃厚河北地域色彩。
二、語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形勢(shì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響
1.促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品更加突出人文思想
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起始點(diǎn)是五四青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在“五四運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，各文學(xué)流派的主要領(lǐng)軍人物都受到了西方民主思想的啟發(fā)和教育，從新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀、李大釗，再到后來(lái)的魯迅和蔡元培，這些“五四運(yùn)動(dòng)”中的主要人物都到過(guò)國(guó)外留學(xué)，在國(guó)家生死危難時(shí)期，依然回國(guó)發(fā)起革命，推翻了封建統(tǒng)治專治。這些先進(jìn)的革命群體對(duì)民主和人文主義追求更為強(qiáng)烈和高漲，他們開辦報(bào)紙，陳獨(dú)秀開辦了《新青年》報(bào)紙，并在報(bào)紙上和梁?jiǎn)⒊P(guān)于變法問(wèn)題進(jìn)行論戰(zhàn)，他們提倡使用白話文為主要寫作語(yǔ)言，摒棄文言文的寫作手法，白話文運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)直接對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)界的語(yǔ)言形式進(jìn)行了變革，而語(yǔ)言變革成為了中國(guó)近代文學(xué)的開端，語(yǔ)言的變革進(jìn)程對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生直接的推動(dòng)作用，其中強(qiáng)調(diào)宣泄人的情感以及個(gè)性發(fā)散，同時(shí)對(duì)文學(xué)人物的塑造更加突出作家的特色和主人公個(gè)性。”“五四運(yùn)動(dòng)””以后，隨著啟蒙思潮對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響深度的不斷加劇，要求從各個(gè)方面更加突出人文主義，進(jìn)一步推動(dòng)了新文學(xué)題材形式的創(chuàng)新發(fā)展和設(shè)計(jì)，人文主義思想為主的文學(xué)思潮和寫作手段得到了廣泛應(yīng)用。這個(gè)時(shí)期文學(xué)形式主要以現(xiàn)實(shí)主義為主，如魯迅，巴金以及茅盾等等文學(xué)先輩就是典型的現(xiàn)實(shí)主義作家。同時(shí)浪漫主義文學(xué)也得到了一定程度的發(fā)展，如繼魯迅等人之后涌現(xiàn)出了像郁達(dá)夫，徐志摩等一批以浪漫主義為主的作家。
2.促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)向著唯物主義形式發(fā)展
在五四青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和白話文運(yùn)動(dòng)的助推之下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了深刻的變革，這種變革逐漸對(duì)現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，文學(xué)的創(chuàng)作形式從唯心主義向著唯物主義轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代文學(xué)作品中各個(gè)作家在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的主要人物的中心思想同“五四運(yùn)動(dòng)”之前的一批革命家和文學(xué)家相對(duì)比產(chǎn)生了明顯的變化。“五四運(yùn)動(dòng)”之前的文學(xué)界主張追求內(nèi)心，為了藝術(shù)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是唯心主義驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物。而“五四運(yùn)動(dòng)”之后，文學(xué)作品注重從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，深刻批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種弊端，是唯物主義的體現(xiàn)。同時(shí)，“五四運(yùn)動(dòng)”后期帶來(lái)了全新思潮，一些文學(xué)作家由于受到西方思潮影響較為嚴(yán)重，在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作形式上雖然依然強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是在很多文學(xué)作品中更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化中一些不正當(dāng)文化的批判和突破，很多文學(xué)作品的創(chuàng)作形式發(fā)生了改變。這個(gè)時(shí)期很多文學(xué)作家的作品都是通過(guò)描寫其他事物從側(cè)面對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行批判，這其中典型的代表就是魯迅，在其文學(xué)作品中通過(guò)對(duì)大量事物的描寫來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3.促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寫作形式多樣化發(fā)展
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展受到語(yǔ)言變革影響十分深刻。其對(duì)文學(xué)作品的寫作形式產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。“五四運(yùn)動(dòng)”之后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作形式更加多樣化。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作手法在不斷加工的道路上逐漸形成了屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)獨(dú)特的現(xiàn)代文學(xué)體系，其語(yǔ)言形式發(fā)生的改變，正在以其獨(dú)特的方式影響著現(xiàn)代普通話的發(fā)展形式和發(fā)展進(jìn)程。在現(xiàn)代文學(xué)寫作體系中，文學(xué)表現(xiàn)手法越來(lái)越多樣化，其中小說(shuō)作為現(xiàn)代文學(xué)熱門發(fā)展的文學(xué)形式，逐漸成為文學(xué)領(lǐng)域主要的寫作形式。此外，還包含了一些散文、劇本、論述文、戲劇、傳記以及詩(shī)歌等不同類型。文學(xué)作品表現(xiàn)手段呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，使得現(xiàn)代文學(xué)體系不斷充實(shí)和飽滿。從總的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的變革引起了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，反過(guò)來(lái)也加快推動(dòng)了語(yǔ)言變革的進(jìn)程。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，文學(xué)作品作為人類發(fā)展進(jìn)程中思想和藝術(shù)的結(jié)晶，主要通過(guò)書面語(yǔ)言為主要載體表達(dá)作者思想，并且通過(guò)文學(xué)作品中的人物、情節(jié)和細(xì)節(jié)真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展歷程和寫作背景。中國(guó)近代文學(xué)的起始點(diǎn)是從五四青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)開始的，“五四運(yùn)動(dòng)”所提倡的白話文運(yùn)動(dòng)代替了文言文，促進(jìn)了語(yǔ)言變革，而語(yǔ)言的變革直接催生了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生，乃至蓬勃高漲的發(fā)展。在“五四運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，大量國(guó)外先進(jìn)的思潮進(jìn)入中國(guó)，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和更替，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品是基于對(duì)語(yǔ)言的高效運(yùn)用與駕馭，而作品的時(shí)代背景和作家個(gè)人思想也會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生過(guò)不小的影響。語(yǔ)言的變革為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)跨越式改變做出的積極嘗試，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)向前發(fā)展提供了一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的啟示意義。
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有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)畢業(yè)論文范文篇二
《 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)副文本價(jià)值影響 》
摘要：作品中正文本之旁的副文本，是用以輔助理解內(nèi)容的相關(guān)文本。這類文本既是正文本的映襯文本，也是整個(gè)作品的組成部分。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)占據(jù)著不可替代的文學(xué)地位，本文對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品副文本當(dāng)中蘊(yùn)含的史料內(nèi)容進(jìn)行解析，繼而探究副文本在現(xiàn)代文學(xué)中的重要作用與影響。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué);副文本;價(jià)值;影響
一、現(xiàn)代文學(xué)副文本由來(lái)
在我國(guó)文學(xué)史上，純文學(xué)作品歷來(lái)備受矚目，其也是文學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。但從史料內(nèi)容看，文學(xué)史料的來(lái)源非常廣泛，除純文本以外還涉及到文學(xué)作品中的副文本，例如，日記文本、書信文字及年鑒或年譜等[1]。此外，現(xiàn)代文學(xué)有別于古典文學(xué)，二者史料內(nèi)容也不相同?，F(xiàn)代文學(xué)比古典文學(xué)多加入了新元素，包括扉頁(yè)引言、文本封面、廣告文本等，此類元素出現(xiàn)后，文學(xué)文本逐步被劃分成正、副文本，其中，正文本表明作品的本質(zhì)特征，而副文本用以表明輔助信息，帶有歷史特征。鑒于此，副文本能夠用于探究多方面的歷史性問(wèn)題，其史料內(nèi)蘊(yùn)相當(dāng)豐富。
二、現(xiàn)代文學(xué)副文本的內(nèi)含史料
1.序跋
一般而言，正文本附近位置穿插或環(huán)繞著副文本，這類副文本的用途是向讀者交代、闡明相關(guān)信息，因此，借助副文本能夠獲取當(dāng)中的史料。不過(guò)，多數(shù)副文本并不具備信息凸顯性，人們需要參照正文本及相關(guān)資料才可辨析出史料內(nèi)容。副文本中的“序跋”囊括了大量的史料內(nèi)容?，F(xiàn)代文學(xué)的諸多作品中包含了序跋，其中通常闡述文學(xué)史、作品、作家等各方面的內(nèi)容，可為后世提供有關(guān)的史料內(nèi)容。例如，《<吶喊>自序》敘述了魯迅本人所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)折事件，《無(wú)妻之累》序跋交代了當(dāng)時(shí)滬杭兇殺案件的相關(guān)情況。此外，序跋是作品和序跋撰寫者之間的聯(lián)系紐帶，例如，周作人為所教學(xué)生的作品撰寫序跋;魯迅常給左翼派作家書寫序跋。從序跋中可看出作品構(gòu)思、作家思想等內(nèi)容，借助序跋表達(dá)這些內(nèi)容，可以映射出創(chuàng)作背景、出版過(guò)程、傳播情況等信息。
2.扉頁(yè)、題辭、引語(yǔ)
現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)了題辭、扉頁(yè)及引語(yǔ)，這類文本短于廣告，其短小精悍，蘊(yùn)藏多種史料信息。扉頁(yè)、引語(yǔ)多來(lái)自經(jīng)典詩(shī)詞、中外名著等的部分內(nèi)容，寫法接近于“用典”，把經(jīng)典的中外文句引入現(xiàn)代文本中，既可幻化出新鮮的情境語(yǔ)言，也可體現(xiàn)中、外史料內(nèi)容。例如，《采石磯》是郁達(dá)夫所著作品，當(dāng)中引用詩(shī)句“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”(《天末懷李白》杜甫)[2]，用以表達(dá)作者自己對(duì)胡適的激憤之感?！蹲叩匠霭娼纭返撵轫?yè)卷語(yǔ)借用《莊子•秋水》中惠子和莊子交往故事，用以暗喻魯迅和作者(高長(zhǎng)虹)的關(guān)系。這類文本本身兼有史料性質(zhì)，促使其成為古今、中外史料的“融合劑”。作者自寫題辭中可見更多的史料信息，例如，《綠頁(yè)》為蘇雪林作品，當(dāng)中的扉頁(yè)題辭寫道“給建中--我們結(jié)婚的紀(jì)念”，由此看出，在結(jié)婚之初時(shí)，蘇雪林的婚姻生活十分甜蜜。此外，引語(yǔ)、題辭僅出現(xiàn)在某個(gè)版本里，其余版本則被刪去，這一般是為了辨別版本所作的標(biāo)記，憑借版本標(biāo)記也可得到作品的版本史料。
3.注釋
少量文本中的注釋是由作家本人所標(biāo)，多數(shù)是后人按照文本內(nèi)容添加的注解，因此，注釋可視為后生、外生類副文本，這些內(nèi)容需要放到正文本中才能獲得合理解釋。從用途看，注釋可對(duì)文本的細(xì)節(jié)內(nèi)容作進(jìn)一步解釋、說(shuō)明，通過(guò)查看注釋，讀者可更好地把握作品的深層含義及內(nèi)蘊(yùn)意義。注釋內(nèi)容揭示出作家、作品的多方知識(shí)，讓讀者能夠更為系統(tǒng)地研讀作品?？梢哉f(shuō)，注釋的廣泛度超出序跋范圍。文本注釋有文內(nèi)注、分題注兩種，其中，分題注囊括了版本變化、發(fā)表出處、作品背景、標(biāo)題變動(dòng)等情況內(nèi)容;文內(nèi)注包含的信息量更廣、更多。
4.圖像
作品中的圖像有插圖、封面畫、相關(guān)照片等。插圖、封面畫可傳達(dá)正文本的相關(guān)內(nèi)容，其作為直觀內(nèi)容具有很強(qiáng)的視覺性、功能性，用以圖證文學(xué)的史料價(jià)值。例如，《插圖本中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖志》等。部分現(xiàn)代期刊也有圖文類作品。如，半月刊《戈壁》由葉靈鳳主辦，當(dāng)中“魯迅先生”系列漫畫描繪出葉靈鳳和魯迅間的“文化恩怨”故事。此外，正文本出版之初已經(jīng)附有的封面畫、圖像等，同樣富含各種史料。例如，《墳》一文扉頁(yè)穿插著翅收于胸、一眼睜一眼閉的貓頭鷹就是作者魯迅的現(xiàn)狀投影和真實(shí)寫照，《生死場(chǎng)》封面圖是由作者蕭紅所畫，展現(xiàn)出東三省處于不斷淪陷的真實(shí)境遇。
三、副文本在現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)研究中的作用及影響
1.副文本為后世探索現(xiàn)代文學(xué)提供史料
文學(xué)作品當(dāng)中的副文本可向人們展現(xiàn)多種類型的研究史料，這些史料主要是：①歷史遺物，諸如文人故物、故居及手稿等，此類史料可作為刊登原版文物時(shí)所用。②歷史文本，大致有年鑒、年譜、方志、著述、家譜等;③文學(xué)純文本，包含小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等;④部分文本介于文學(xué)、歷史兩種學(xué)科之間，此種文本亦稱作“亞文本”或者“副文學(xué)”，主要有人物傳記、信件、個(gè)人日記、游記、書話、回憶錄等。此外，副文本的形式多樣，一些類似宣傳、傳播的文本也可歸到其中，好比作品序跋、出版詞、刊登語(yǔ)、廣告策案等[3]。往深處看，還有一些常被忽略不計(jì)的“碎片文本”，包括作品中的筆名、引語(yǔ)、扉頁(yè)語(yǔ)段、題辭、圖像文字、注釋等。其實(shí)，這些容易被人們忽略的副文本中，蘊(yùn)含著非常之多的史料，研究學(xué)者應(yīng)當(dāng)重視這些內(nèi)容的信息研究。同時(shí)，作品文本和碎片文本間存有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)其中一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行探討時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系另一文本內(nèi)容，這樣才可全面地看待文學(xué)作品，副文本的運(yùn)用價(jià)值也才得以充分發(fā)揮。
2.副文本是現(xiàn)代文學(xué)史學(xué)中的構(gòu)成部分
現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)的副文本，其形式、內(nèi)容都有豐富的史學(xué)資源，研究副文本相似于探究歷史本相，在副文本里可以探析出現(xiàn)代文學(xué)之原有面貌。例如，《地泉》中的會(huì)集序言、良友叢書的刊發(fā)廣告等。除了史實(shí)價(jià)值外，副文本還是人們理解正文本的重要信息，通過(guò)了解副文本，讀者能發(fā)現(xiàn)更多的情景語(yǔ)言及相關(guān)信息。作品敘述一個(gè)具體背景時(shí)，往往需要副文本加以深度刻畫，將作者成長(zhǎng)經(jīng)歷、閱歷情況介紹給讀者，讓人們?nèi)轿徽J(rèn)識(shí)文本的敘寫內(nèi)容。從大局看，副文本貫穿在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展全程中，其參與到文學(xué)史論、思潮運(yùn)動(dòng)、社團(tuán)運(yùn)動(dòng)、文類動(dòng)態(tài)史的演變發(fā)展中。此外，還可編制關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)廣告、序跋的史志。
四、結(jié)束語(yǔ)
自現(xiàn)代文學(xué)中形成副文本及其相關(guān)文本后，文學(xué)作品得以深度細(xì)化。對(duì)副文本展開研究，應(yīng)當(dāng)注重其史料信息的多方挖掘，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度看待副文本的價(jià)值探究，從文本注解、內(nèi)容闡述、史料內(nèi)涵等多個(gè)方面進(jìn)行解讀，鑒品副文本中蘊(yùn)藏的人文價(jià)值。在解讀文本時(shí)，研究者要秉持“從細(xì)節(jié)入手、立足于邊緣”的原則，力求“復(fù)原”作品中的原有史貌，并以創(chuàng)新眼光審視文本的價(jià)值元素，開發(fā)其中的信息研究資源，運(yùn)用辯證思維考慮文本史料的研究意義。副文本在現(xiàn)代文學(xué)中占有不容忽視的地位，人們對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行研讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系、全局的視角看問(wèn)題，不能將正、副文本進(jìn)行孤立，而要整合副文本的諸多信息，綜合探討現(xiàn)代文學(xué)眾多作品，以彰顯文學(xué)的特殊魅力。
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有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)畢業(yè)論文范文篇三
《 現(xiàn)代文學(xué)思潮發(fā)生與演進(jìn) 》
摘要:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮產(chǎn)生的時(shí)期是中國(guó)歷史上社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的特殊歷史階段。受特殊歷史背景的影響、以及外來(lái)文化思潮的沖擊，這一時(shí)期的文學(xué)思潮呈現(xiàn)出多元化的文化特點(diǎn)。西方現(xiàn)代文學(xué)大量涌入，帶動(dòng)了翻譯思潮的興起，促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起，并涌現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等多流派，是當(dāng)代文學(xué)思潮形成的奠基。
關(guān)鍵詞:中國(guó)文化;現(xiàn)代文學(xué)思潮;發(fā)生;演進(jìn)
文學(xué)思潮是一個(gè)寬泛的概念，是指特定歷史時(shí)期、特定地域內(nèi)，具有影響力的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)流派、文學(xué)思想。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮特指新民主主義革命至新中國(guó)成立這段時(shí)期，是我國(guó)文學(xué)史上思維活躍、流派林立、文化沖突激烈的特有歷史時(shí)期，是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)特有的歷史現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治與文化交融的體現(xiàn)。
一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的發(fā)生
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的產(chǎn)生是基于特定歷史環(huán)境、政治制度、人文思想和外來(lái)文化四大因素基礎(chǔ)上的，并且是多因素交叉匯合的結(jié)果。因素一:歷史時(shí)空的更迭。任何文學(xué)思潮的興起并非時(shí)代耦合，而是歷史發(fā)展的必然。雖然中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮被公認(rèn)始于1917年，但其思想的萌芽要追溯到1906年清政府設(shè)立西洋學(xué)堂。這一舉措標(biāo)志統(tǒng)治中國(guó)一千余年的科舉制度被廢除了，無(wú)數(shù)知識(shí)分子思想被解放出來(lái)。在推翻封建帝制的同時(shí)，統(tǒng)治中國(guó)五千年的封建思想文化也走向沒(méi)落。舊思想消失，必然帶來(lái)新思想的確立。這樣一個(gè)歷史時(shí)空更迭的重要時(shí)刻，文學(xué)思潮的涌現(xiàn)是時(shí)代玉成的產(chǎn)物。因素二:政治制度的影響。自古至今，“文學(xué)與政治的關(guān)系是密不可分的”[1]。文學(xué)思潮的涌現(xiàn)離不開政治制度的影響。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮得以應(yīng)運(yùn)而生，是基于中國(guó)當(dāng)時(shí)相對(duì)寬松的政治制度。探究五四新文化運(yùn)動(dòng)至解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間我國(guó)的政治制度，是在新舊制度劇烈沖突的基礎(chǔ)上建立的。盡管社會(huì)動(dòng)蕩不堪，政治制度也在矛盾變化中破舊立新、立而再破，但對(duì)于文學(xué)思潮的變化卻給予了相對(duì)寬松的環(huán)境。由于當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子走上了政治舞臺(tái)，如陳獨(dú)秀、李大釗、林長(zhǎng)民等五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)入中國(guó)政壇，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的涌現(xiàn)起到了推動(dòng)作用。另外，中國(guó)當(dāng)時(shí)正經(jīng)歷政治制度的破舊立新，五千年封建制度剛剛被瓦解，封建制度殘余尚存，而新民主主義制度初立，整個(gè)社會(huì)正處于新舊政治制度的矛盾沖突時(shí)期，而“揭開中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮序幕的五四運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是新民主主義制度建立的奠基”[2]，文學(xué)思潮與政治制度立場(chǎng)一致，必然得到政府的支持。因素三:人文思想的積淀。文學(xué)思潮的涌現(xiàn)離不開文學(xué)作品的積累和人文思想的積淀。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮發(fā)生與演進(jìn)的各個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了大量的時(shí)代作品，它們“深入描寫、真實(shí)記錄了特殊年代人們的心理感受與靈魂扭曲等隱秘的內(nèi)心世界”[3]，這些作品鑄就了特殊時(shí)代的人文思想，為現(xiàn)代文學(xué)思潮的萌芽與發(fā)展奠定了豐厚的土壤。因素四:外來(lái)文化的沖擊。文學(xué)思潮的涌現(xiàn)既基于社會(huì)變革這樣的內(nèi)因變化，又基于外來(lái)文學(xué)思潮的外因發(fā)生變化，內(nèi)因與外因的相互影響下，促成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮?？梢?，外來(lái)文化的沖擊對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的產(chǎn)生與演進(jìn)起到了關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。一方面是外來(lái)文化的直接涌入。另一方面是海外留學(xué)生帶回的進(jìn)步文學(xué)思想。
二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的演進(jìn)
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮經(jīng)歷了由興起、到拓展、到豐收、再到轉(zhuǎn)折四個(gè)重要時(shí)期。這段時(shí)期從1917年到1949年新中國(guó)成立，正是我國(guó)社會(huì)遭遇劇烈動(dòng)蕩、經(jīng)歷劇烈變革的特殊歷史時(shí)期，也是我國(guó)文學(xué)思想飽受外來(lái)文化沖擊、不斷求新蛻變的時(shí)期，為當(dāng)代文學(xué)思潮的產(chǎn)生孕育了土壤。
(一)準(zhǔn)備期
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮可謂“破舊而立”。早在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，外國(guó)列強(qiáng)用先進(jìn)科技與文化敲開了閉關(guān)鎖國(guó)的清政府大門，隨之而來(lái)的不僅是船堅(jiān)炮利的戰(zhàn)火，還有西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代文明。隨著大量西方文學(xué)作品及文學(xué)思想的涌入，在社會(huì)制度更迭的重要?dú)v史時(shí)期，以人文精神為主的西方現(xiàn)代文學(xué)觀念與以儒學(xué)為主體的我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念產(chǎn)生了激烈的碰撞，戊戌變法成為倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的里程碑。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念被西方現(xiàn)代文學(xué)觀念驚醒，也就此埋下了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的萌芽。直到1911年辛亥革命爆發(fā)，自由主義、社會(huì)主義、三民主義等新思潮不僅影響了社會(huì)文化、思想觀念，更影響了文學(xué)思潮。隨著封建帝制被推翻，文言文、八股文、科學(xué)制度也成為歷史塵埃，隨之而來(lái)的是白話文、外國(guó)名著翻譯作品、中文名著的英譯本、現(xiàn)代小說(shuō)等文學(xué)形式涌現(xiàn)大江南北。盡管這一時(shí)期，人們的價(jià)值觀正在重塑，社會(huì)文化在混亂中呈現(xiàn)出無(wú)序的、多樣的狀態(tài)，但中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮已迫不及待地走上歷史舞臺(tái)。
(二)革命期
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的革命期，是指1917年到1927年這十年，正是中國(guó)社會(huì)從封建帝制走向新民主主義的重要時(shí)期。標(biāo)志中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮興起的核心人物是陳獨(dú)秀與胡適，他們于1917年在《新青年》雜志上分別發(fā)表了著名的《文學(xué)革命論》和《文學(xué)改良芻議》兩篇文章，且正式提出了“文學(xué)革命”的口號(hào)，也開啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)?！缎虑嗄辍冯s志強(qiáng)調(diào)“思想自由、兼容并包”，它的創(chuàng)辦為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的興起奠定了重要基礎(chǔ)。隨后魯迅先生于《新青年》雜志發(fā)表了著名的小說(shuō)作品《狂人日記》，這是中國(guó)文學(xué)史上首篇白話文小說(shuō)的開山之作。隨后爆發(fā)了我國(guó)歷史上著名的五四新文化運(yùn)動(dòng)(1919年)，這場(chǎng)文化革命迅速席卷了中國(guó)大地，廣大群眾、市民、工商界人士等中下階層的人們參與其中。而這些人正是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念傳播與發(fā)展的廣泛基礎(chǔ)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮演進(jìn)的基石。
(三)成熟期
自1927年至1936年這十年間，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮逐漸走向成熟的時(shí)期。在這一時(shí)期的文學(xué)思潮中，仍然沒(méi)有間斷文學(xué)革命。在文化思想的動(dòng)蕩中，各大文學(xué)流派逐漸成熟起來(lái)，不僅創(chuàng)辦雜志，還在極力倡導(dǎo)自由主義。這一時(shí)期的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮由新民主主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。如太陽(yáng)社于1928年創(chuàng)辦《太陽(yáng)》月刊，雜志主創(chuàng)人員均為共產(chǎn)黨員。胡適和徐志摩等作家又創(chuàng)辦了《新月》雜志，公開表明了維護(hù)獨(dú)立的思想態(tài)度。這一時(shí)期的文壇處于矛盾爭(zhēng)論中，文學(xué)界分為針鋒相對(duì)的兩大陣營(yíng)，一方是新月社，另一方是進(jìn)步文學(xué)陣營(yíng)。兩大陣營(yíng)的文學(xué)爭(zhēng)論成為當(dāng)時(shí)文壇一道風(fēng)景。而這一時(shí)期具有標(biāo)志性的歷史事件是，1930年3月魯迅、田漢、郁達(dá)夫等五十余位作家在上海創(chuàng)立了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，又相繼成立了“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)”，主要對(duì)馬克思主義著作進(jìn)行翻譯和研究宣傳。而巴金、沈從文、老舍、茅盾等一大批紅色作家也成長(zhǎng)于這一時(shí)期。
(四)轉(zhuǎn)折期
1937年至1949年這12年時(shí)間，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的轉(zhuǎn)折期。這段時(shí)期中國(guó)社會(huì)爆發(fā)了激烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。文學(xué)思潮在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下涌現(xiàn)，也為戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和最終勝利提供了精神支持。文學(xué)思潮由社會(huì)主義轉(zhuǎn)向了愛國(guó)主義。這一時(shí)期的文學(xué)作品多具有宏大的主題，將戰(zhàn)爭(zhēng)與生命聯(lián)系起來(lái)，作品更具反思精神與批判精神。這一時(shí)期的文學(xué)思潮是以不同政治區(qū)域?yàn)楦鶕?jù)地劃分的，中國(guó)出現(xiàn)了“國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)”“解放區(qū)文學(xué)”和“淪陷區(qū)文學(xué)”三大文學(xué)區(qū)域并立的格局。國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與民族存亡的憂怨，將社會(huì)的黑暗盡皆揭示出來(lái)，作品往往以批判性視角提出反思;解放區(qū)文學(xué)充滿了光明色彩，對(duì)人物情感較少描寫、甚至直接摒棄，作品中往往運(yùn)用大量篇幅或通篇描寫農(nóng)民、士兵和干部，或?yàn)槊窀?、或?yàn)閿⑹略?shī)、或?yàn)樾略?shī)、或?yàn)樾≌f(shuō)，體裁多樣，如《兄妹開荒》《小二黑結(jié)婚》和《白毛女》等作品;而淪陷區(qū)文學(xué)則呈現(xiàn)出人類處于困境中的覺醒與奮斗，展現(xiàn)堅(jiān)毅的民族斗志的作品較多，具有深厚的影響力。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)特有的歷史現(xiàn)象。它是在特定的歷史背景下，在新舊社會(huì)制度的交替更迭中，在人文思想涌動(dòng)、社會(huì)處于動(dòng)蕩起伏的狀態(tài)下，在外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊中產(chǎn)生的。它經(jīng)歷了辛亥革命前期破舊而立的準(zhǔn)備期、思想涌動(dòng)的革命期、碩果累累的成熟期和走向沒(méi)落的轉(zhuǎn)折期。在起、承、轉(zhuǎn)、折的四步曲中，完成了自己的歷史使命，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮的產(chǎn)生與演進(jìn)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
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