關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的論文
關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的論文
中國現(xiàn)代文學(xué)研究的開展與深入，與現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的整理和挖掘息息相關(guān)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的論文，供大家參考。
關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的論文范文一：中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀策略
摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，文本閱讀成為本課程教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵。本文針對目前中國現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與研究，提出相應(yīng)的解決對策。
關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué);文本閱讀;現(xiàn)狀;對策
一、問題的提出
中國現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，在漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中一直占據(jù)著非常重要的地位。中國現(xiàn)代文學(xué)課程內(nèi)容主要包括兩大部分即文學(xué)運(yùn)動文學(xué)思潮及作家作品，對于當(dāng)下高校改革背景下的漢語言文學(xué)專業(yè)來說重點(diǎn)在于講解作家作品，而對其他新聞或者漢語國際等專業(yè)來說則是集中講解作家作品，因此對于這門課程來說對于作家作品的理解和把握成為授課重點(diǎn)。而要學(xué)好中國現(xiàn)代文學(xué)這門文學(xué)課程，關(guān)鍵點(diǎn)就在于需要學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，在此基礎(chǔ)上，才能形成自己對于文本的一個(gè)最基本的認(rèn)識和把握，才能逐漸提升學(xué)生分析和把握作品的能力，從而取得更好的教學(xué)效果。[1]但是現(xiàn)實(shí)是因?yàn)榉N種原因，當(dāng)下學(xué)生的閱讀狀況差強(qiáng)人意，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。正如有學(xué)者提出的：“我們都說要培養(yǎng)學(xué)生的分析和理解能力，可是如果學(xué)生連基本的作品都不去閱讀，連起碼的閱讀能力都不具備，也就是說他們連分析和理解的對象都無從把握，那么培養(yǎng)分析和理解能力不就成了一句空話了嗎?”[2]筆者就所在學(xué)校中文系2013、2014級漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為對象進(jìn)行問卷調(diào)查研究，調(diào)查研究學(xué)生的實(shí)際閱讀情況，從而因地制宜提出解決對策和方案。
二、中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀現(xiàn)狀及特點(diǎn)
在本次關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀情況調(diào)研中，采取自制問卷調(diào)查法，問卷一共有20道題目，其中有一個(gè)開放式的問題，其他均為結(jié)構(gòu)式選擇題，主要就學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的特征、行為、態(tài)度等多方面進(jìn)行調(diào)研，以期全方位多角度地探討學(xué)生關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的整理與研究發(fā)現(xiàn)目前學(xué)生就中國現(xiàn)代文學(xué)的文本閱讀有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
一是態(tài)度和行動不匹配。在這次調(diào)查中一共有368名學(xué)生參與問卷調(diào)查，98%的學(xué)生都認(rèn)為閱讀對于學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代文學(xué)課程很重要或重要，并且78%的學(xué)生很喜歡或喜歡該門課程，20%選擇一般，其余2%選擇不喜歡。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出學(xué)生在思想上對于閱讀的重要性和中國現(xiàn)代文學(xué)都持認(rèn)同態(tài)度，都認(rèn)為其對于個(gè)人發(fā)展與成長重要而且有益。而2%選擇不喜歡這門課程的學(xué)生都是在高考志愿填報(bào)中，漢語言文學(xué)并非其第一志愿。然而在被問及每天的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典閱讀時(shí)間的選項(xiàng)中，絕大多數(shù)的學(xué)生選擇的是每天的閱讀時(shí)間在一個(gè)時(shí)以下，或者周末有時(shí)間多讀一點(diǎn)，平時(shí)不怎么閱讀，或者選擇從來不閱讀。在課余時(shí)間里最愿意做的事情里選擇閱讀的人員較少，很多選擇了上網(wǎng)、QQ及微信聊天、兼職、應(yīng)付英語及計(jì)算機(jī)等眾多考試或者什么也不干。這就可以看出現(xiàn)在的學(xué)生對待閱讀思想上很重視但是行動上不匹配的特點(diǎn)，閱讀情況不理想已是不爭的事實(shí)。
二是課時(shí)偏少時(shí)間不夠，心態(tài)浮躁。中國現(xiàn)代文學(xué)這門課程從1928年開設(shè)至今，課時(shí)的安排幾經(jīng)變化，就筆者所在學(xué)校而言就經(jīng)歷了從200課時(shí)減至150再到100在到90課時(shí)的這樣一個(gè)過程，其他如新聞專業(yè)和漢語國際專業(yè)就只有40課時(shí)。[3]隨著時(shí)間的發(fā)展和學(xué)科的建設(shè)，這門課程的內(nèi)容被大大地豐富而課時(shí)卻在急劇地減少，造成教師在上課時(shí)只能擇經(jīng)典作家重點(diǎn)講解其他內(nèi)容則只能簡單帶過。因?yàn)檎n時(shí)不夠，很多作家作品教師講解不透徹，學(xué)生當(dāng)然也無從理解，從而不能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使得課堂效果大打折扣。在高校改革的大背景下，高校專業(yè)課時(shí)被一再削減，一方面是為了減輕大學(xué)生的負(fù)擔(dān)，但是另一方面也是高校被市場化的結(jié)果，所有的學(xué)生都面臨畢業(yè)就業(yè)的問題，為了提高就業(yè)率，學(xué)校為學(xué)生增設(shè)了大量與就業(yè)接軌的公共基礎(chǔ)課程諸如計(jì)算機(jī)、英語、就業(yè)指導(dǎo)等，專業(yè)課程被一再壓縮，課余時(shí)間也相應(yīng)的減少。一方面是課時(shí)減少，另一方面因?yàn)楦鞣N考試的存在使得學(xué)生心態(tài)很浮躁，更多的課余時(shí)間是拿來應(yīng)付各種考證，以至于功利主義學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)。
三是閱讀氛圍不強(qiáng)，缺乏閱讀目標(biāo)。大學(xué)本是一個(gè)最適合讀書的環(huán)境，然而現(xiàn)在的校園里充斥著各種功利主義，或許是在培養(yǎng)著各種如錢理群教授所說的“精致的功利主義者”，在課余學(xué)生們關(guān)心的是如何在畢業(yè)后找到一份好的工作或者怎樣努力考取研究生，從而使得就業(yè)前景更樂觀。更糟糕的是，因?yàn)榫蜆I(yè)率的壓力，學(xué)校和各院系正在有意無意間成為這一思潮的推手。大部分學(xué)生是在努力學(xué)習(xí)，但是這種學(xué)習(xí)是以應(yīng)付各種考試為目的，因此沒有一個(gè)更好的、專業(yè)的、純粹的閱讀氛圍。因?yàn)闆]有形成XIANDAIYUWEN2016.01教學(xué)研究一種健康積極的閱讀氛圍，使得學(xué)生缺乏閱讀目標(biāo)，缺乏自覺自主去閱讀的能動性。學(xué)生的閱讀目的性不強(qiáng)主要源于如下原因，一是中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容豐富，名家經(jīng)典層出不窮，而教師在課堂上對很多作家作品的講解都是在文學(xué)史的授課中蜻蜓點(diǎn)水的帶過，因此沒有給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生對著教材或者書目沒有明確的閱讀目標(biāo)。二是因?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)這門課程是專業(yè)課程，在課程結(jié)束時(shí)是要以考試的方式來進(jìn)行的，十二年的中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生們形成一種為考試和分?jǐn)?shù)而讀書的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生需要的是直接應(yīng)付課程考試的答案和要點(diǎn)，因此很多學(xué)生表示他們只是翻翻故事梗概簡單了解故事情節(jié)應(yīng)付了事，只要考試過關(guān)就萬事大吉，至于在這門課程的學(xué)習(xí)中自己的各方面能力到底是否得到提升就不是他們的關(guān)注重點(diǎn)。因此在這樣一種功利主義心態(tài)之下，學(xué)生們普遍感覺缺乏閱讀目標(biāo)。
四是電子產(chǎn)品和設(shè)備的巨大誘惑。目前智能手機(jī)和QQ、微信正以其巨大的誘惑力對國人進(jìn)行殖民和籠絡(luò)，看似進(jìn)入了一個(gè)全民寫作和全民閱讀的時(shí)代，但是充塞其中的是大量低效或無效的淺閱讀和泛閱讀，內(nèi)容則是娛樂性和趣味性的大眾讀物，現(xiàn)代文學(xué)作家作品則由于其嚴(yán)肅性文學(xué)性強(qiáng)和年代久遠(yuǎn)被學(xué)生們所不喜。因此大量低效或無效的淺閱讀和泛閱讀對于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)來講沒有太多的實(shí)際意義，反而是吸引了他們的注意力，消磨了大量寶貴的時(shí)間。朱光潛曾在《談讀書》一文中說到：“書是讀不盡的，就讀盡也是無用的，許多書都沒有一讀的價(jià)值，多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失了可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以須慎加選擇。”[4]被調(diào)查的學(xué)生中，有92%的學(xué)生都選擇了平時(shí)在課余甚至上課時(shí)間用微信和QQ進(jìn)行聊天刷屏的選項(xiàng)，這一數(shù)據(jù)令人驚嘆，因此，這種消遣休閑型閱讀與功利性閱讀成為學(xué)生閱讀中最主要的兩大選項(xiàng)。
三、對策及建議
造成目前中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀情況現(xiàn)狀的原因是多方面的。一是一直以來教育系統(tǒng)和學(xué)校層面的缺失，教育改革一直是一個(gè)呼聲很高的話題，素質(zhì)教育也一直努力在以各種方式推進(jìn)，但是實(shí)質(zhì)上因?yàn)楦呖歼@根“指揮棒”的存在，中小學(xué)階段的應(yīng)試教育實(shí)質(zhì)從未真正改變過，學(xué)生在長達(dá)十二年的中小學(xué)受教育過程中，已經(jīng)形成了為應(yīng)付考試而進(jìn)行功利性學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，一到大學(xué)課堂里，自主學(xué)習(xí)和閱讀的能力短時(shí)間內(nèi)難以形成，而中國現(xiàn)代文學(xué)往往是放在大一開設(shè)，因此自覺主動閱讀情況不理想。二是社會層面就業(yè)壓力的存在，造成學(xué)生心態(tài)浮躁，讀書功利。在畢業(yè)后的就業(yè)市場，用人單位的擇人標(biāo)準(zhǔn)往往是用各類等級證書和獲獎(jiǎng)證書來體現(xiàn)，為了在畢業(yè)后有更好的就業(yè)前景，一進(jìn)大學(xué)校門的學(xué)生更是不敢松懈。一旦功利性考試完成后，就是徹底的狂歡，消遣休閑型閱讀替代了功利性的閱讀，真正為提高自身素養(yǎng)、提升文學(xué)鑒賞力的經(jīng)典閱讀對學(xué)生來講是鏡中月，水中花。針對目前中國現(xiàn)代文學(xué)課程中學(xué)生的閱讀情況，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行改革和應(yīng)對。一是合理采取多媒體教學(xué)設(shè)備，增加課堂信息量。利用多媒體教學(xué)設(shè)備可以更加有效地利用有限的教學(xué)時(shí)間，增加課堂的知識量和信息量。多媒體教學(xué)設(shè)備還可以集圖、文、影、聲于一體，對學(xué)生形成多重感官刺激，從而激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代經(jīng)典作家作品的興趣，提升閱讀效果。采用多媒體教學(xué)已經(jīng)不是一個(gè)新鮮話題，但是針對本校及部分二本院校的實(shí)際情況，存在如下問題，一是多媒體教室資源不足，在運(yùn)用多媒體教學(xué)資源的時(shí)候出現(xiàn)排隊(duì)現(xiàn)象，不能滿足所有課程都用多媒體教室授課的現(xiàn)象。二是部分授課教師只是簡單地把多媒體設(shè)備當(dāng)成是無塵黑板，簡單的把授課框架做上去，課件制作粗糙，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。三是利用多媒體教學(xué)給學(xué)生播放影視資訊，偏離課堂帶動閱讀提高學(xué)生分析和理解力的初衷。最主要的一點(diǎn)，無論多媒體教學(xué)設(shè)備如何運(yùn)用歸根到底還是要落實(shí)到教學(xué)效果，在課前學(xué)生要有很好的閱讀習(xí)慣，課后在帶著問題和興趣進(jìn)行更深層次的精讀方能達(dá)到很好的教學(xué)效果。二是增加課時(shí)。學(xué)校在針對每個(gè)專業(yè)的課程開設(shè)上應(yīng)更加謹(jǐn)慎而不是跟風(fēng)，對一些專業(yè)性不是很強(qiáng)的公共課進(jìn)行削減，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下增加針對專業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)課時(shí)和選修課時(shí)，使得本課程能有更多機(jī)會給學(xué)生講的得更透徹更生動，學(xué)生能有時(shí)間在教師的帶領(lǐng)下學(xué)會閱讀，愛上閱讀，從而增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。三是開出具體書目與教師指引相結(jié)合。給一門專業(yè)課程開專業(yè)閱讀書目是非常必要的，這樣會使得學(xué)生在開始這門學(xué)科之時(shí)就有了清晰的閱讀目標(biāo)，使得好學(xué)之生可以幫跟隨著授課計(jì)劃的進(jìn)行而相應(yīng)的開展閱讀，鞏固教學(xué)效果。在我校中國現(xiàn)代文學(xué)課程開課的第一節(jié)課上，教師就會給學(xué)生開出具體的閱讀書目，包括精讀篇目和泛讀篇目。但是光有書目是不夠的，大部分的學(xué)生很難認(rèn)真自覺主動地去閱讀文本，因此在開出書目之后，授課教師還需要引導(dǎo)學(xué)生跟著教學(xué)進(jìn)度一邊學(xué)習(xí)一邊閱讀，也就是在每次上課后告知學(xué)生下次課要講解的作家作品，要求學(xué)生提前閱讀，只有學(xué)生提前閱讀文本了，才能真正在課堂上進(jìn)行師生互動，提升學(xué)生分析理解鑒賞的能力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生在課后去進(jìn)行文本的精讀，把閱讀帶入到一種良性循環(huán)的狀態(tài)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和良好的閱讀氛圍。四是建立閱讀小組或者讀書會。現(xiàn)在各大高校都有名目繁多的校園活動和校園社團(tuán)，學(xué)生的課余時(shí)間也是流連其中。文本閱讀也可以利用社團(tuán)等群體以校園活動的方式來營造閱讀氛圍，宣傳發(fā)動學(xué)生們沉下心來認(rèn)真閱讀。比如建立閱讀小組或讀書會，有相關(guān)專業(yè)老師任指導(dǎo)老師，定期進(jìn)行讀書交流活動，或者以宿舍為小組舉行讀書會，互相討論交流閱讀心得。授課教師也可以利用學(xué)生愿意進(jìn)行電子閱讀和刷屏等習(xí)慣建立QQ群或者微信群，在課后向同學(xué)們推薦經(jīng)典閱讀文本，交流閱讀體會，帶動學(xué)生更加合理、理性、有效的利用課余時(shí)間，或者說從低效或無效的淺閱讀、消遣休閑型閱讀中奪回學(xué)生。五是圖書館和資料室的配套服務(wù)更新緩慢。圖書館和專業(yè)系部的資料室作為給學(xué)生提供閱讀資料的重要職能部門，在圖書資料的更新方面有待加強(qiáng)，現(xiàn)在圖書館的書籍尤其是文科書籍過于破舊成為常態(tài)，或者是教師推薦學(xué)生閱讀的作品在圖書館的存量不夠，滿足不了學(xué)生的借閱需求和借閱欲望。因此圖書館或者專業(yè)系部的資料室應(yīng)該定期更新相應(yīng)的報(bào)刊雜志和圖書書籍，合理設(shè)置開放時(shí)間，更新配套設(shè)施，方便學(xué)生去圖書館或資料室查找或借閱圖書。作為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，大部分畢業(yè)后將會從事與教育相關(guān)的工作，如果一批又一批閱讀習(xí)慣不好、閱讀情況不理想的學(xué)生成了老師，只會帶出一批又一批閱讀習(xí)慣不好、閱讀情況堪憂的學(xué)生，進(jìn)入一種惡性循環(huán)。而加強(qiáng)文本閱讀的指導(dǎo)或許會改變這種循環(huán)向著良性方向發(fā)展。俄羅斯學(xué)者利哈齊夫曾說：“‘讀書’和‘崇尚書籍’能夠?yàn)槲覀兒臀磥淼暮筝叡４孀约撼绺叩氖姑谖覀兊纳钪?，在我們的生活立場形成過程中、在倫理和審美價(jià)值的選擇中保持崇高地位，以便不讓各種低俗讀物和無內(nèi)容、純消遣的俗氣污染我們的意識。”[5]
注釋：
[1]李婷：《對中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的思考與實(shí)踐》，現(xiàn)代語文，2012年，第2期。
[2]劉勇，李春雨：《現(xiàn)代文學(xué)大學(xué)課程教學(xué)的幾點(diǎn)考察及思考》，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006年，第3期。
[3]李婷：《對中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的思考與實(shí)踐》，現(xiàn)代語文，2012年，第2期。
[4]孫琴安：《名家談讀書》，呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2002年版，第103頁。
[5]吳曉都、王煥生譯，[俄]德•謝•利哈齊夫：《俄羅斯古典文學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003年版。
關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的論文范文二：師范生對現(xiàn)代文學(xué)作品的研究
當(dāng)前師范生在現(xiàn)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中存在著不少問題，最突出的問題就是他們對文本失去了興趣，甚至有些反感情緒，由此給教學(xué)帶來了一定困難。出現(xiàn)這種情形的主要原因是現(xiàn)代師范生的心離課本越來越遠(yuǎn)，這與大環(huán)境有關(guān)，也與課本選文有關(guān)。大環(huán)境中卡通漫畫代替了經(jīng)典名著，看電視上網(wǎng)代替了讀書，學(xué)生的閱讀對象、閱讀性質(zhì)和閱讀心理期待與以往有了許多不同，他們中的不少人習(xí)慣于讀圖、聽碟，游走于互聯(lián)網(wǎng)，常常追求時(shí)尚，拒絕傳統(tǒng)，他們眼中的現(xiàn)代文學(xué)作品單調(diào)乏味，內(nèi)容古板落后，缺少時(shí)尚，缺少生氣和趣味。另外他們還自認(rèn)為所學(xué)的知識教小孩子已綽綽有余了，再多學(xué)點(diǎn)少學(xué)點(diǎn)都無關(guān)緊要。只是因?yàn)閷W(xué)校的硬性要求，他們才被迫留在了課堂上。如何從現(xiàn)代文學(xué)中挖掘出學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓他們發(fā)現(xiàn)其中的可愛之處并產(chǎn)生共鳴，是擺在教師面前的一個(gè)重要問題，如何解決這問題，可能有許多方式方法?，F(xiàn)就本人的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>
1走進(jìn)作者的情感世界，體會作家的心靈感受，把握作品的主旨
文學(xué)作品是作家用自己的情感和語言構(gòu)建起來的個(gè)性化的精神世界，是創(chuàng)作者用自己的語言在藝術(shù)地描寫生活，反映生活，表現(xiàn)個(gè)性化人生。任何一部作品都是作家的“自我”旗幟，其作品風(fēng)格都與作家獨(dú)特的生活經(jīng)歷分不開。引導(dǎo)學(xué)生了解作家的情感經(jīng)歷，可以大大縮短作家和學(xué)生的心理距離，讓學(xué)生走近作家心靈，理解作家創(chuàng)作的主旨，真正理解作者在作品里表達(dá)的思想情感。魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)大師，曾經(jīng)影響了幾代人的精神生活。他的作品在課本中所占的比例較大，但學(xué)生卻普遍反映說看不懂。這有學(xué)生自身的原因，也有教師方面的原因。以往我們總是仰頭去看魯迅，把他當(dāng)做神一樣對待，卻沒有把他當(dāng)做活生生的現(xiàn)實(shí)人來看待。有人說，魯迅的作品三十歲以后閱讀才有滋味，這說明師范生的水平在理解魯迅的作品時(shí)的確存在一定的難度，因?yàn)樗麄儗Ξ?dāng)時(shí)的社會背景了解甚少，自己的社會閱歷也不是多么豐富，這阻礙了他們的閱讀理解，削弱了他們的閱讀期待。這時(shí)候教師要做的就是引導(dǎo)他們改變自己的閱讀結(jié)構(gòu)圖式，擴(kuò)大他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)視野，幫助他們?nèi)ダ斫庾髌罚怪a(chǎn)生共鳴。作者的心理路程就成了一個(gè)很好的切入口。魯迅的作品是充滿時(shí)代精神，充滿理性的，他寫人間的愛，寫世道風(fēng)情，與任何一個(gè)傳統(tǒng)的作家都是不同的，他的作品似乎帶著一種與生俱來的憂郁和冷酷的情感方式，他把世間的一切都悲劇化了。這種風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)缺少愛的社會有關(guān)，與他的哲學(xué)觀念有關(guān)，更與他悲苦的情感生活有重要關(guān)系。過去學(xué)習(xí)魯迅作品一般只介紹作者少年時(shí)的家庭變故對他的影響，極少提及他的情感經(jīng)歷，好像這些會有損于他作為偉大旗幟的人物形象，但實(shí)際上魯迅對中國幾千年封建禮教吃人的深刻思考，很重要的還緣于他早年不幸的婚姻生活。由于封建思想嚴(yán)重的魯母使孝順的魯迅套上了沒有愛情的婚姻枷鎖，也造成了朱安悲苦寂寞不幸的一生，她的幸福、她的精神都被那個(gè)冷酷無情的封建社會吞噬掉了。對世人都充滿寬容憐愛的魯迅，面對命運(yùn)多舛的女性總是深表同情的，對同樣作為女人的朱安悲慘的一生不可能無動于衷，事實(shí)上他同樣遭受著心靈的煎熬，朱安的不幸更加重了他的痛苦。正是由于命運(yùn)的冷酷和莫測，使得魯迅很早就認(rèn)識到了生活的真實(shí)和人性的本質(zhì)，面對以后的人生才少了一些幻想、多了一些從容。后來他雖然與徐廣平結(jié)婚，但內(nèi)心那種透入骨髓的陰影永遠(yuǎn)無法排除。由于愛情生活的不順，他有更多的精力去關(guān)注社會、關(guān)注人生，從理性上去觀察分析社會人生。《狂人日記》就是基于作者的這種強(qiáng)烈感受、深刻思考而產(chǎn)生的。當(dāng)教師把這些相關(guān)內(nèi)容介紹給學(xué)生后，學(xué)生很快就把握住了《狂人日記》的主旨，并理解了作者作品的風(fēng)格特點(diǎn)。
2拓展聯(lián)想，看作品的背景流向，把握人物性格特征
作品的背景包括作品本身呈現(xiàn)給讀者的人物活動的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也包括作品所反映的那個(gè)大的區(qū)域的風(fēng)土人情，還包括作者寫作的原始沖動，帶有“自我”深深的烙印，了解這些內(nèi)容對幫助學(xué)生產(chǎn)生共鳴點(diǎn)同樣有很好的效果。如學(xué)習(xí)《邊城》，我們會看到“一群未曾被近代文明污染”的善良人：溫柔文靜、純樸可愛、情竇初開的翠翠;安于清貧、恪守職責(zé)的外公;豪爽仗義、平易近人的船總順順;還有能干和氣、癡情謙讓的儺送和天保，甚至連那河邊吊腳樓上的娼妓都值得信任，都輕利重義……他們個(gè)個(gè)熱情誠實(shí)，人人均有古代君子遺風(fēng)，在風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)邊城生活著。有著清幽的自然風(fēng)光、純樸的民風(fēng)的邊城成了作者心中浪漫的世外桃源。作品中“自我”無處不在。作者早年抱著對人生、新世界的熱烈向往與追求，從荒僻、落后、封閉的湘西趕到大都市北京，可戰(zhàn)亂的北京使作者看到了愚蠢、殘暴、自私，甚至是虛偽、卑鄙，現(xiàn)代文明的背后只是墮落，這讓作者懷戀自己的故土純樸的自然、善良悠閑的山民。十八年后，他趕回故鄉(xiāng)，卻看到過去那種正直樸實(shí)的人情美幾乎快要消失無余，他不能讓這唯一的美流走，他要留住她，要讓美好的東西永恒存在，于是就有了美麗的湘西邊城;他要挖掘邊城山民身上那種優(yōu)美、健康、自然的人性，他相信山民身上那種美好的東西，在過去有，在今天依然有，它是人類精神世界里不滅的火種，人類就是靠著她不斷前行的。因而邊城是作者“理想的建筑”的小廟，里面供奉著自己的人生理想、愛與美完美的結(jié)合，人與人肝膽相照。所以沒有真實(shí)的湘西，就沒有邊城;沒有作者的親身經(jīng)歷就沒有邊城，作者正是結(jié)合這些向我們展示出邊城人性的純美、民俗的純愛。教師向?qū)W生展示出作者最深刻最豐富最有個(gè)性的人生體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用心體驗(yàn)、感悟作者的“自我”情愫，就會使學(xué)生了解作品的來龍去脈，有了一定的資料積累，對作品里的人物零距離接觸，自然就容易產(chǎn)生共鳴，把好握人物的性格特征。
3挖掘作品具有現(xiàn)實(shí)意義的材料，加深作品的思想內(nèi)涵
目前的大學(xué)生普遍缺乏社會責(zé)任感，缺少獨(dú)立精神，他們不懂得關(guān)注社會、關(guān)注民生，一切以自己為中心。文學(xué)教學(xué)擔(dān)負(fù)著重大的育人任務(wù)，要對學(xué)生加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)他們的良好品質(zhì)。文學(xué)作品要想讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，就要在加強(qiáng)語文能力培養(yǎng)的同時(shí)，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活，用文學(xué)指導(dǎo)生活。學(xué)生對課本不感興趣甚至冷漠的原因很多，其中一個(gè)原因就是現(xiàn)在的閱讀文本與學(xué)生的生活實(shí)際距離較遠(yuǎn)，難以引起他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去關(guān)注社會、關(guān)注生活，積極思考人生。拉近學(xué)生與文本之間距離的有效方法之一就是分析作品時(shí)聯(lián)系學(xué)生身邊的人事或他們特別關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)生比較感興趣，也容易對作品的人物思想產(chǎn)生共鳴。如學(xué)習(xí)葉圣陶的作品時(shí)，教師把作者的教育小說中體現(xiàn)的一些教育思想結(jié)合學(xué)生在見習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，學(xué)生就非常感興趣，認(rèn)同作品意旨，自己也產(chǎn)生了許多新的想法，應(yīng)該說收獲頗豐。再如學(xué)習(xí)《箓竹山房》，作品中的二姑姑因?yàn)橥凳辰冻隽艘簧腋５拇鷥r(jià)，她抱著丈夫的牌位結(jié)婚后，過著孤苦凄慘的生活，表面上心如死灰，但潛意識里仍然表現(xiàn)出對異性的特別渴望，這些表現(xiàn)對于一個(gè)健康的成年人來說是極其正常的，但吃人的封建禮教卻用種種繩索鉗制住了她的靈魂，使她只能過著一種非人性的生活。教師在引導(dǎo)學(xué)生把握作品意旨的同時(shí)，聯(lián)系學(xué)生的早戀問題，從正面和反面引導(dǎo)學(xué)生如何正確對待這個(gè)問題，形成一種健康的觀念，利于他們以后的正確發(fā)展。同時(shí)教師還要結(jié)合作家作品引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)代精神。如現(xiàn)在國家倡導(dǎo)建立和諧社會，學(xué)生也較感興趣，教師就可適時(shí)加深學(xué)生對人物性格的理解。在學(xué)習(xí)戴望舒的作品時(shí)，介紹到他小時(shí)因?yàn)樯眢w的缺陷而受到他人的譏諷嘲笑，從而形成了他內(nèi)向、自卑、偏執(zhí)的性格。我們就要就此教育學(xué)生應(yīng)正確看待別人的不足，不能嘲笑，更不能打擊。嘲笑別人身體的不足正說明自己心理的不足。我們要做的是尊重他們，尊重別人也是尊重自己，如果生活中大家對那些“馬家爵”們，平時(shí)多些理解，少些諷刺，多些幫助，少些刺激，時(shí)間長了，他們內(nèi)心的冷漠、積怨就會被徹底融解，那些慘劇的發(fā)生率也會大大降低，因此教育學(xué)生要與他人和諧相處。作為準(zhǔn)老師們的師范生們不僅要學(xué)會理解自己的同學(xué)，更應(yīng)該學(xué)會理解自己將來的學(xué)生，對那些性格內(nèi)向的學(xué)生更該多些關(guān)注關(guān)心，要讓學(xué)生能夠在一個(gè)和諧的環(huán)境里健康成長，這樣就實(shí)現(xiàn)了語文教育要培養(yǎng)學(xué)生知道人、了解人，最后達(dá)到熱愛人的這一目的。
4重視學(xué)生的獨(dú)特感受，使其感到成功的樂趣，擴(kuò)大共鳴處
由于經(jīng)驗(yàn)、遺傳等因素不僅造就個(gè)體生理特點(diǎn)差異，也表現(xiàn)出個(gè)體能力、氣質(zhì)、性格思維等差異，其差異決定了作家作品風(fēng)格的不同;同樣，個(gè)體差異也使學(xué)生具有了不同的心理結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)，不同的學(xué)生喜歡不同的作品，就是相同的作品不同的學(xué)生也有著不同的認(rèn)識和感悟。學(xué)生對自己喜歡的作品由于自己的心理或知識結(jié)構(gòu)與作者的相同或相近，作品就比較對“口味”，容易產(chǎn)生共鳴，所以文學(xué)教學(xué)要追求共性，更需要張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，這也符合全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“要珍視學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解”的要求，因而文學(xué)課應(yīng)采用開放性的課堂形式，重視學(xué)生的獨(dú)特感受，對有些課以采用師生共同討論為主，巧妙利用學(xué)生的探究意識，把課堂演繹為激揚(yáng)個(gè)性，彰顯精神的搖籃，在師生思想的不斷碰撞中，使學(xué)生不時(shí)閃現(xiàn)出來的智慧火花，照亮課堂。教師對學(xué)生的獨(dú)特感悟要及時(shí)肯定，這樣既能促進(jìn)他們思考的積極性，還會大大提高他們的自信心。因?yàn)榻處煹目隙ù碇环N“權(quán)威”的認(rèn)可，學(xué)生得到承認(rèn)就有了成就感，有了成就感就會使自尊心得到極大的滿足，自信心得到極大地增強(qiáng)。另外，同學(xué)之間的心理和知識結(jié)構(gòu)有很多相同之處，彼此間的感悟也很容易被理解和認(rèn)同，這又能很好地促進(jìn)同學(xué)之間的互動。如在學(xué)習(xí)《遲桂花》時(shí)，討論中大部分學(xué)生都認(rèn)為從翁則蓮在郁先生面前的表現(xiàn)可以看出她是位單純善良的女性，但是有位平時(shí)發(fā)言并不積極的學(xué)生卻發(fā)表了不同的看法，他認(rèn)為已婚的則蓮面對異性的凝視和碰觸而“無動于衷”顯得不可信，這不符合人性，并說出了自己的理由，教師及時(shí)給予表揚(yáng)，她顯得很得意興奮，此后再上討論課時(shí)她總是踴躍發(fā)言。她的表現(xiàn)也帶動了其他同學(xué)的積極參與，很好地活躍了課堂，提高了學(xué)習(xí)效率。總之，要增多師范生對現(xiàn)代作品的共鳴點(diǎn)，教師不論采用什么方式方法，總的原則都要從學(xué)生的心理規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)，把文學(xué)的知識性、時(shí)代性、趣味性、現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的閱讀能力和欣賞能力。能力提高了，他們就能很好地把所學(xué)知識納入自己的知識系統(tǒng)進(jìn)行自我建構(gòu)，因而容易悟到文本之旨，從而使自我價(jià)值得到體現(xiàn)，個(gè)性得到張揚(yáng)。由于他們能真切地體味作品，所以就容易從作品中找到共鳴點(diǎn)了。
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