當代文學論文開題報告
沒有現(xiàn)代文學就沒有當代文學,現(xiàn)代文學在建構(gòu)過程中所不斷濾及、遴選以及建立起來的關(guān)于文學史的規(guī)范,同樣在當代文學中得到了繼承。下面是學習啦小編為大家整理的當代文學論文，供大家參考。
當代文學論文范文一：媒介文化思潮與當代文學觀念思考
摘要：
文化發(fā)展在全球化的大背景下逐漸成為了社會的焦點關(guān)注內(nèi)容，同時文學自身也在趨向媒介性發(fā)展，涌現(xiàn)出的媒介文化思潮可以說是順應社會發(fā)展而必然產(chǎn)生的結(jié)果。當代文化發(fā)展中融入的時代觀念更加豐富，所以更需要對其進行探討。本文對媒介文化思潮和當代文學的內(nèi)涵進行了簡要闡述，并對二者之間的關(guān)系進行了分析。
關(guān)鍵詞：媒介文化;當代文學;思潮
一、媒介文化思潮以及當代文化觀念
(一)媒介文化思潮
媒介文化是大眾文化中的一個組成部分，它是在大眾媒介的社會影響之下形成的文化形態(tài)，直接而真實的體現(xiàn)出了社會文化，也就是說媒介文化是在大眾媒介以及大眾媒介的傳播活動產(chǎn)生的影響之下而形成的，是一種價值觀念、思想、行為方式以及與之對應的意識形態(tài)等，由于大眾媒介的生產(chǎn)、流通和消費過程而形成的文化現(xiàn)象也包括在內(nèi)，具體類型包括網(wǎng)絡文化、電影文化等;媒介文化屬于亞文化系統(tǒng)，其社會功能不容小視，例如進行社會價值觀念的推行以及社會價值意識的構(gòu)建等。在堅持媒介文化理念的這個基本前提之下，評價大眾媒介以及社會的文化、政治和經(jīng)濟等各方面的現(xiàn)象，就叫做媒介思潮，其理論基礎(chǔ)是由意識形態(tài)、社會批判以及傳播政治經(jīng)濟學等多方面的理論共同構(gòu)成的，這些理論發(fā)揮指導作用從而更好的去對文化結(jié)構(gòu)進行揭示。媒介文化思潮是包括在社會思潮的范疇之內(nèi)的，其影響形勢非常廣泛的，因為這種思想潮流是世界性的，但是相比起“自由主義思潮”、“女性主義思潮”等來說又不一樣，這種思想潮流并沒有將某種所倡導的思想主張作為具體的內(nèi)容，雖然媒介文化是它的主要研究內(nèi)容。
(二)當代文學觀念
在新中國成立以后出現(xiàn)的文學都被叫做當代文化，它在國家發(fā)展的影響之下呈現(xiàn)出了一定變化，分為了不同的階段和流派，例如80年代文學、90年代文學等;同時當代文化也可以看作是在特定歷史社會主義歷史語境中發(fā)生的文學，揭露了這一段時期和社會背景下的民生現(xiàn)狀，從思想和形式兩個方面進行了批判。當代文學觀念評價了文學歷史和現(xiàn)實的同時，也闡釋的新世紀文學現(xiàn)象，對于當代文學觀念的內(nèi)容來說是最重要、最直接的。
二、媒介文化思潮和當代文學觀念之間的關(guān)系
(一)媒介文化下的當代文化觀念
媒介文化的理念在不斷發(fā)展的現(xiàn)代文學的推動下，會滲透的越來越深入，是一種必然的社會發(fā)展趨勢，當代文學現(xiàn)象中有媒介文化語境的存在，而只有媒介文化參與進來才能建設起當代文學理論，所以二者的結(jié)合必須必須是有效的，從而對新時期文化的發(fā)展起到推動作用，讓大眾文化發(fā)展的更為深入。逐漸深入的現(xiàn)代媒介不僅讓文學存在的方式和本質(zhì)發(fā)現(xiàn)了變化，還讓文學生存的基礎(chǔ)得到了提高，具備了更加豐富的社會價值，文化的內(nèi)容和形式在此作用下也變得更加多樣化，本來已經(jīng)邊緣化的大眾文化變得更加主流，現(xiàn)實文化中網(wǎng)絡文化、電影和電視文化的滲透從很大程度上豐富了社會文化這個大的范疇。
(二)文學闡釋的媒介文化態(tài)度和媒介文化視角
將各種社會現(xiàn)象和其中的本質(zhì)通過媒介文化的視角來進行闡述，尤其是對文學精神進行的批評，對歷史轉(zhuǎn)折進行的闡釋都是其中的重要內(nèi)容，還奠定了全新的格局。自我批判精神是文化精神批判中最重要的內(nèi)容，在大的文學背景下，市場經(jīng)濟和市場格局等都會對文學精神造成影響，使其走上狹隘的道路，所以在進行自我批判的時候需要利用媒介的視角去進行，將這種反面精神充分的揭露出來;歷史的轉(zhuǎn)折是指隨著社會的發(fā)展，文學也在經(jīng)歷不同的發(fā)展歷程，有一些困難局面的出現(xiàn)，例如“”對文學發(fā)展帶來的阻礙和傷害就是非常巨大的，想要實現(xiàn)轉(zhuǎn)折的目的，通過媒介文化的視角來進行批判分析是最適合的;奠定新格局主要是說對于不斷發(fā)展的新時期文學來說，媒介的視角可以對網(wǎng)絡分化的滲透情況進行分析，讓更多的網(wǎng)絡文化可以深入現(xiàn)代文化觀念中，向我們證明時代在進步。
結(jié)語
大眾文化在經(jīng)濟發(fā)展迅速、人民生活水平大幅提高的今天，傳播的范圍更加廣泛，媒介文化對于大眾文化是一個很重要的組成部分，很大的影響著社會的文化發(fā)展和人們的生活，所以說同樣重要的還有媒介文化的發(fā)展;當代文學作為新時期以后誕生的文學，是對人民生活水平和社會現(xiàn)實問題的一種反映，在傳播的過程中要借助媒介的力量，想要發(fā)展現(xiàn)代社會文學，當代文學的觀念是必須的。媒介文化雖然更加復雜，但是和一般文化在內(nèi)涵上來說差異不大，差異主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上，對于當代文學觀念來說最能體現(xiàn)當代文學思想的就是不斷融入的媒介文化理念。
參考文獻
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當代文學論文范文二：獨立學院現(xiàn)當代文學教學改革
中國現(xiàn)當代文學是高等學校中文專業(yè)(也包括一些非中文專業(yè))主干課程之一。該課程旨在培養(yǎng)學生熟悉并把握現(xiàn)當代文學發(fā)展脈絡、通過文學作品的閱讀，具備文學鑒賞和批評能力。筆者從教院校為應用技術(shù)型獨立學院，這類學校的辦學特點和培養(yǎng)目標及生源情況，使得中國現(xiàn)當代文學教學在新形勢下面臨前所未有的挑戰(zhàn)，亟需加以改革。
一、應用技術(shù)型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學存在的問題
1.總體生源質(zhì)量較差，學生的文化基礎(chǔ)相對比較薄弱
我校學生入學時的高考分數(shù)比較低，絕大部分學生剛剛跨過三本分數(shù)線，還有一部分學生是在學校招生名額不足的情況下降分被錄取的，因此，學生的文化基礎(chǔ)知識普遍比較薄弱，應有的知識儲備不足、科學合理的學習能力和方法皆不完善，亟待提高。
2.缺乏學習動力，學習自覺性不高
我校學生普遍缺乏明確的努力方向，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。很多學生在高中階段是在學校和家長的雙重壓力下被迫學習的，進入高校后，原有的直接監(jiān)管人和集體遠離了他們，造成直接監(jiān)管的缺失。另外，高校的學業(yè)壓力沒有高中時期面臨高考選撥的緊迫和集中，能夠讓學生自由支配的時間較之前大大增加。再加之身邊大部分學生的文化水平都相差無幾，彼此之間相互影響，導致許多學生失去了自控能力。
3.缺乏學習的自信心和恒心
考入三本，并且又在獨立學院就讀，我校學生普遍表現(xiàn)得較為自卑，缺乏學習的自信心和恒心。有一些自愿選擇我校的學生相對來說比較樂觀，學習態(tài)度也很端正，認為是金子在哪里都會發(fā)光，只要努力學習就一定會有所收獲。而另外一部分由于高考失利或迫于家庭壓力選擇我校的學生，則自視清高，認為很委屈，對學校教學滿腹牢騷，課堂不聽課，課后不復習。日積月累，學習上的問題來越積越多，成績也越來越差，久而久之，對自己失去了信心。
4.應有的閱讀儲備不足
學好中文的前提基礎(chǔ)之一就是要有大量的閱讀儲備，尤其是文學經(jīng)典的閱讀量，但是閱讀經(jīng)典通常在短時期內(nèi)無法取得直接的功利性回報，所以很難受到學生的重視，更不用說非經(jīng)典的閱讀了。文學作品的閱讀本身是一個日積月累的過程，需要花費一定的時間。然而，在應試教育仍舊大行其道的當下，學子們?yōu)榱巳〉幂^為理想的分數(shù)，依舊在題海中苦苦掙扎，很難有充足的閱讀時間。
5.課程課時數(shù)減少
隨著獨立學院的教學定位和專業(yè)設置的不斷調(diào)整，尤其是國家推行的獨立學院(包括高職高專院校)不斷向應用技術(shù)型學院轉(zhuǎn)型，中國現(xiàn)當代文學課程的課時數(shù)也由原先的一百多個減少為五十多個，這對獨立學院該門課程的教學提出了新的要求。
二、應用技術(shù)型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學改革的應對策略
1.營造有利于學生成長的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)學習興趣
我校學生的文化基礎(chǔ)普遍較差，學習自覺性不強，因此，更要注意努力營造有利于學生學習和成長的校園文化環(huán)境，利用環(huán)境的熏陶，使學生在不知不覺中養(yǎng)成良好的學習習慣。我校的中國現(xiàn)當代文學課程是從大一開課，對于剛結(jié)束高考踏入大學校園的學生們來說，要有一個循序漸進的過程。在第一次上課時，教師要向?qū)W生講解該課程的性質(zhì)特點以及學好該課程的正確方法，幫助學生端正學習態(tài)度，從而激發(fā)學生對該門課程的學習興趣。
2.以文本閱讀為基礎(chǔ)，提高學生理論素養(yǎng)
針對應用技術(shù)型獨立學院中國現(xiàn)當代文學課程課時少、重實踐的課程特點，教學過程中，應調(diào)整教學重點，在使學生能夠很好的掌握基本文學知識和文學現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，適當?shù)?ldquo;史”的線索(如思潮史、流派史等)，將教學重點放在文本的閱讀和深度理解上，著重培養(yǎng)學生的分析和鑒賞能力。比如，在開課之初，可以為學生開列出一份學期必讀作品書目、一份參考閱讀書目，可以以“魯迅作品閱讀”“巴金作品閱讀”“王蒙作品閱讀”“莫言作品閱讀”等專題性作品閱讀的形式構(gòu)建。這樣既能使閱讀是系統(tǒng)的，同時又能對專題深入學習，能夠得到系統(tǒng)性的鍛煉。不但可以學習到相關(guān)理論知識，而且訓練了學生對作品的感知能力、分析能力和鑒賞能力。另外，為了確保不流于形式，可以要求學生記讀書筆記，教師定期不定期進行抽查，并且作為一項考查內(nèi)容計入期末考試總成績。在教學過程中，可以組織學生輪流上講臺就自己或大家感興趣的作家作品闡述個人看法，引導學生相互爭辯，以此提高他們的分析感悟能力和邏輯思維能力。
3.多樣的教學方法增強學生的審美能力
有了與學生特點相適應的教學內(nèi)容，還要有相適應的教學方法，二者相互促進，相互補充，才能實現(xiàn)預期的教學目標。中國現(xiàn)當代文學課堂教學應該以教師的課堂教授為主，由教師在課堂上對文學相關(guān)基礎(chǔ)知識進行講解。在教師課堂點撥的基礎(chǔ)上，要求學生在課后閱讀作品的時候去體驗、去感悟，并做好讀書筆記，記下心得體會。這種教學方法一方面有助于學生審美鑒賞能力的提高，同時也加強了學生寫作能力方面的訓練。但是，這種傳統(tǒng)的教學模式如果一成不變，久而久之，學生就會感到疲勞，漸漸地提不起學習興趣教學效果將會大打折扣。因此，就要不斷地變換各種有效的教學方法，如討論式教學方法。教師可以篩選指定一些與所講授內(nèi)容相關(guān)的話題，由學生分組自由討論。例如，教師在講述十七年文學時，可以安排每個小組選擇一個作家進行解讀，然后每組將討論結(jié)果表述出來，各組之間互相辯駁，老師在中間適當加以引導，最后對討論結(jié)果進行點評，并加以總結(jié)。也可事先預設一個主題，學生自選感興趣的作家作品，結(jié)合自己已有的知識和經(jīng)驗大膽表達自己的觀點。這兩種教學過程都可以大大提高學生的獨立鉆研、分析問題和思考問題的能力。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和科技成果的普及應用，多媒體教學技術(shù)在開展“形象”教學方面起到了巨大作用。運用多媒體技術(shù)設計和制作教學課件，可以使學生對將要學習的知識有一個直觀的認識，對學生盡快掌握學習要點，提高學習興趣，活躍課堂氛圍產(chǎn)生巨大的作用。另外還可以利用多媒體技術(shù)建立影視資料庫。讓學生觀摩經(jīng)典作品，感受藝術(shù)魅力。中國現(xiàn)當代文學較之其他學科的獨特之處是有大批的現(xiàn)當代文學經(jīng)典作品被改編成為影視劇，包括不少的現(xiàn)當代著名作家的傳記資料片。多媒體教學可以充分利用這些影視資料片段，如將《阿Q正傳》《雷雨》《圍城》等作品里面一些學生不容易理解的文學形象轉(zhuǎn)換為淺顯易懂的視聽形象，帶給學生極大的視覺和聽覺的沖擊力，增強作品的藝術(shù)感染力，進而培養(yǎng)學生的文學審美能力。影視資料庫不僅可以滿足學生的學習要求，還可以彌補學生歷史知識和歷史經(jīng)驗的不足。影視資料對歷史情境形象再現(xiàn)，能使學生更加真切地觸摸歷史、感受歷史，產(chǎn)生情感的共鳴，同時反過來有助于更加透徹深入地理解文學作品。例如，在講授魯迅的散文詩集《野草》篇目時，教師需要向?qū)W生介紹這部散文詩集的思想內(nèi)容和象征意蘊。如果直接講解的話，學生難以理解。這就可以借助影視資料庫，如播放紀錄片《魯迅之路》，讓學生直觀地認識魯迅成長和創(chuàng)作的道路，結(jié)合魯迅成長的背景，再去解讀《影的告別》《死火》《過客》《雪》等具體篇目。以上是筆者對于應用技術(shù)型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學的體會及改革的思考。應用技術(shù)型獨立學院因其特殊的培養(yǎng)目標，決定了中國現(xiàn)當代文學教學獨有的特點，在教學中出現(xiàn)的許多問題都需要我們深入思考和研究，從而采用最科學合理的方式方法使這門課的教學取得最理想的效果。
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