當(dāng)代文學(xué)論文范本
進(jìn)入新世紀(jì)以來,當(dāng)代文學(xué)的總體態(tài)勢有別于其他時(shí)期的狀況,文學(xué)傳統(tǒng)形式和內(nèi)容逐漸淡出或轉(zhuǎn)換,新的文學(xué)樣式在誕生,展現(xiàn)了從形式到內(nèi)容、從題材到體裁、從作者到對象的全方位的深刻變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的當(dāng)代文學(xué)論文，供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)論文范文一：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史重建思考
摘要：中國擁有五千年的歷史且文化博大精深，在歷史變遷的每一個(gè)時(shí)代中，都出現(xiàn)過文人墨客致力于研究中國的文學(xué)思潮。然而現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)思潮過于依賴歷史，僵化的思維模式嚴(yán)重制約了我國現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)發(fā)展。因此采取有效的措施并解決這些問題，已經(jīng)成為現(xiàn)階段一個(gè)緊迫且重要的任務(wù)。本文從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史存在的問題出發(fā)討論，提出了重構(gòu)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的策略，希望能為該方面提供幫助。
關(guān)鍵詞：中國;現(xiàn)當(dāng)代;文學(xué)思潮史
每一個(gè)時(shí)代都有自己特有的文學(xué)潮流，文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，其發(fā)展受到政治以及社會(huì)的影響。雖然現(xiàn)階段我國的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但就現(xiàn)階段的文學(xué)思潮史模式來看，還存在較多的問題亟待解決。重構(gòu)文學(xué)思潮史對我國的文學(xué)發(fā)展具有很大的意義，想要促使文學(xué)思潮史持續(xù)發(fā)展，相關(guān)者在構(gòu)建的時(shí)候，必須尊重文學(xué)作品本身，在充分考慮時(shí)代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)的把握作者生活的社會(huì)環(huán)境。
一、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史問題分析
1.敘述方式墨守成規(guī)。對現(xiàn)階段的文學(xué)思潮史進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)“先宏觀整體(不涉及社會(huì)背景、歷史事件)的敘述方式是我國文學(xué)思潮史最常采取的敘述模式;再對比今夕寫作的環(huán)境、背景及原因;最后分析文學(xué)作品本身”的模式，文學(xué)思潮史被圈定在這樣一個(gè)固定的框架中，很難有廣闊的發(fā)展空間。中國的文學(xué)思潮史敘述模式是人們經(jīng)過長時(shí)間總結(jié)、歸納出的既定模式，是前人敘述思路的模板，具備一定的先進(jìn)性。然而正是這種“先進(jìn)因素”的存在導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的敘述方式仍然建立在現(xiàn)有的文學(xué)思潮史敘述基礎(chǔ)上，難以有所創(chuàng)新和突破，繼而嚴(yán)重的限制了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的拓展與發(fā)展。
2.思考方式、思維模式缺乏創(chuàng)新。因?yàn)榫帉懳膶W(xué)思潮史的作者基本上都是文學(xué)史家，這些“大家”們熟知某些時(shí)段的文學(xué)作品、文學(xué)創(chuàng)造理論，正是這些思維主導(dǎo)了他們的編著思想，使他們認(rèn)為文學(xué)主體與文學(xué)形式是構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)造思想的兩個(gè)因素，文學(xué)形式存在的意義就是服務(wù)于文學(xué)創(chuàng)造。在這些思想的影響下，文學(xué)史家在編著文學(xué)思潮史的時(shí)候就會(huì)受到思維定式的影響。盡管20世紀(jì)文學(xué)界就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種問題，也就解決此問題掀起了“重寫文學(xué)史”的運(yùn)動(dòng),然而效果卻并不盡如人意，新的文學(xué)思潮史分析了作品的主旨、人物的形象以及文學(xué)作品的成就，然而作品的個(gè)性卻被一筆帶過，嚴(yán)重者甚至完全被忽略。
二、分析重構(gòu)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的有效措施
1.從作品的風(fēng)格地位出發(fā)討論。20世紀(jì)早期，學(xué)者們在研究文學(xué)思潮的時(shí)候總是習(xí)慣于將“作品作者”當(dāng)成重點(diǎn)，研究圍繞著作者的背景、環(huán)境展開，詳細(xì)地羅列了這些內(nèi)容之后才會(huì)延展至作品本身，開始分析作品的寫作風(fēng)格以及作品的文本形式，這樣就形成了“作家中心”的寫作模式，作品本身的特點(diǎn)、個(gè)性難以展現(xiàn)，文學(xué)思潮變成了舍本逐末的“架子工程”?；谝陨?，重構(gòu)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)被放在文學(xué)作品本身上，從作品本身出發(fā)，研究社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)影響力，充分的感悟作品內(nèi)部蘊(yùn)藏的意義、精神，盡可能保留作品原汁原味的思想內(nèi)涵，而不是主觀的、過度的、片面的“替作者”闡釋作品的外部特征。例如，在論述《阿Q正傳》時(shí)，應(yīng)以小說的藝術(shù)成就為始論點(diǎn)，將討論的重點(diǎn)放在諷刺、議論以及古典與文言句式雜糅方面，再研究主人翁的性格、形象，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)狀，再在最后的階段內(nèi)指出小說的內(nèi)涵及作者想要喚醒民族的英雄血性。
2.從宏觀角度出發(fā)分類文學(xué)思潮。傳統(tǒng)的文學(xué)思潮史研究和著作都以時(shí)間為論述的軸線，這種論述方式的優(yōu)點(diǎn)在于條理清晰，脈絡(luò)清楚，方便人們快速的查找相對應(yīng)的時(shí)間、歷史、事件。然而這種以時(shí)間為軸的論述模式也存在非常明顯的弊端。因?yàn)樘^于看重時(shí)間的先后順序，因而極易導(dǎo)致社會(huì)史與文學(xué)思潮史相混淆，并最終使后者變?yōu)樯鐣?huì)史的“復(fù)述”。因此，在構(gòu)建中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的時(shí)候，著作人應(yīng)立足于宏觀角度，分類文學(xué)思潮，使得文學(xué)思潮能夠形成“塊狀結(jié)構(gòu)”，繼而能夠?qū)ｎ}化。例如，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史應(yīng)從追求作品的美學(xué)價(jià)值以及感性價(jià)值出發(fā)，利用作品內(nèi)容展示歷史、時(shí)代的變遷、發(fā)展，并揭示人性的發(fā)展歷程，這樣才能構(gòu)建出完整的、科學(xué)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史。
3.兼顧各種思潮重構(gòu)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮。重構(gòu)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史需要兼顧文學(xué)發(fā)展歷程中的各種思潮，繼而形成互補(bǔ)的發(fā)展生態(tài)以及呼應(yīng)的敘述張力。在構(gòu)建中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的時(shí)候，應(yīng)將研究的重點(diǎn)放在研究作品本身上，在論述具體的某個(gè)思潮的時(shí)候，要嚴(yán)格的遵循歷史的流動(dòng)發(fā)展規(guī)律，按時(shí)間順序描述作品，自然而然的展示中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史，而不是以論述社會(huì)史為方法創(chuàng)作中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史。
4.打破文學(xué)研究中慣用的文學(xué)史概念。雖然慣用的文學(xué)史概念與文學(xué)史的論述模式一樣具備某些優(yōu)勢，但這種優(yōu)勢在現(xiàn)階段已經(jīng)展示出了較大的局限性。因此，在構(gòu)建中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的時(shí)候，應(yīng)以全面了解現(xiàn)有的文學(xué)思潮史概念體系為出發(fā)點(diǎn),充分考慮時(shí)代背景和作者環(huán)境,然后采用全新的文學(xué)思潮史概念體系打破原有的概念體系約束，進(jìn)而更加全面展示中國文化思潮史獨(dú)具特色的意義和價(jià)值。
三、結(jié)束語
通過上述分析可知，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的構(gòu)建離不開敢于打破現(xiàn)有文學(xué)史的勇氣、意識(shí)，要在充分尊重作品本身，尊重時(shí)代背景、尊重客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，以“異文體同”思潮的概念為借鑒依據(jù)，構(gòu)建專題化的文化思潮總體框架以及新的思潮史體系。只有這樣才能更好地呈現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的流行線索，也才能實(shí)現(xiàn)重構(gòu)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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當(dāng)代文學(xué)論文范文二：當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中影視資源應(yīng)用
科技的發(fā)展使我們走進(jìn)了一個(gè)讀圖時(shí)代，以電視、電影等為代表的影像媒體制造和傳播的各種視覺符號(hào)影響并改變著大眾的閱讀趣向，文學(xué)正在脫離“以語言為中心的理性主義形態(tài)，在現(xiàn)代傳媒的作用下，日益轉(zhuǎn)向以視覺特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)”[1]。中國當(dāng)代文學(xué)課程作為高等院校中文系的傳統(tǒng)主干課程，在這樣的時(shí)代語境中也迎來了前所未有的挑戰(zhàn)。
一、讀圖時(shí)代給當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)帶來的沖擊
近年來，隨著越來越多的當(dāng)代文學(xué)作品被改編成影視作品，傳統(tǒng)的文本閱讀開始轉(zhuǎn)向視覺閱讀，“快餐式”文化消費(fèi)成為一種時(shí)尚。當(dāng)代大學(xué)生越來越熱衷于觀看電影和電視，影視作品唯美的視聽效應(yīng)、強(qiáng)烈的色彩感、形象的人物建構(gòu)，強(qiáng)化了他們的閱讀快感。但是，視覺閱讀的感官刺激漸漸弱化了他們對經(jīng)典文學(xué)文本閱讀的興趣，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生“觀看”作品的多，“閱讀”作品的少。影視作品對學(xué)生的無形包圍使當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)面臨著巨大的沖擊。在課堂調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，很多教師在講臺(tái)上竭盡全力地進(jìn)行獨(dú)角戲講課，而學(xué)生則觀看手機(jī)視頻或者昏睡，即使有個(gè)別教師使用多媒體工具的，也只是站在電腦前給學(xué)生播放一個(gè)又一個(gè)厚重的填滿文字的幻燈片。面對此種情況，如何因勢利導(dǎo)，在當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐中引進(jìn)影視的元素就顯得尤為重要。合理地應(yīng)用影視資料不僅可以充實(shí)課堂教學(xué)，而且能夠激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生閱讀文學(xué)原著的興趣，從而提升大學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。
二、當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中影視資源的應(yīng)用
當(dāng)前，幾乎所有的經(jīng)典作品都有相對應(yīng)的影視作品，如《青春之歌》《紅巖》《紅旗譜》《李雙雙》《三年早知道》《人生》《陳奐生上城》《我們夫婦之間》《喬廠長上任記》等。甚至同一作品在不同的歷史時(shí)期被改編成不同的藝術(shù)形式。如何合理地應(yīng)用浩如煙海的影視資料，在當(dāng)代文學(xué)課程的教改實(shí)踐中非常重要。
(一)篩選接近原著精神風(fēng)貌的影視資料
面對數(shù)量繁多、形式多樣的當(dāng)代文學(xué)作品影視資料，如何盡可能多地使學(xué)生在有限的時(shí)間里觀看進(jìn)而閱讀文學(xué)原著，就涉及文學(xué)影視資料的篩選問題。由于利益的驅(qū)使，很多作品在被改編成影視作品的過程中，為了提高收視率和票房收入，導(dǎo)演或編劇會(huì)對作品進(jìn)行大幅度刪改，導(dǎo)致影視作品與原著或大相徑庭，或形似神不似，這樣的影視作品不僅無法傳達(dá)原著的思想精髓，還會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生曲解原著。如果不加以甄別、篩選，隨便拿一個(gè)或剪一段糟糕的影視資料引入課堂教學(xué)，會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)學(xué)生對作品的理解，并使他們迷失于影像世界而無法回歸文本。“沒有一部影視改編作品能真正呈現(xiàn)出優(yōu)秀文學(xué)作品文字背后那些深刻的意義和涵義”[2]，在篩選影視資源時(shí)，選擇的作品既要在一個(gè)時(shí)代、一個(gè)流派、一種體裁上被公認(rèn)為最具有代表性，又要與實(shí)際教學(xué)密切關(guān)聯(lián)且與原著精神風(fēng)貌大體一致。如張愛玲的短篇小說《傾城之戀》被先后改編成話劇、電影和電視劇。話劇版《傾城之戀》開場的粵語對白，對不懂粵語的學(xué)生來說聽起來很吃力，而且有時(shí)候字幕和表演不同步，造成視覺和聽覺的錯(cuò)位;電視劇版的《傾城之戀》則把一個(gè)短篇小說幾乎擴(kuò)充成了長篇小說，為了延長劇集，甚至無端添加了一些人和事，幾乎顛覆了原著的主題思想，使作品變得面目全非;電影版的《傾城之戀》盡管選擇的演員在形象氣質(zhì)上不是很貼近原著中的人物，但從情節(jié)安排、語言對白等方面來看，大體還是忠實(shí)于原著的。所以，在講述張愛玲的短篇小說《傾城之戀》時(shí)，可以選擇與原著精神風(fēng)貌大體一致的電影版的《傾城之戀》作為此作品的影視資源。張志公曾說過“教科書是教材編輯工作者編寫出來的，但是一旦編出來，印成了書，就成了一個(gè)客觀存在的物。這時(shí)教師有了雙重性:既被教材所制約，又反過來制約教材。教材最終產(chǎn)生什么樣的效果，在相當(dāng)程度上取決于教師怎么使用它”[3]。影視資料作為一種特殊的教材，它的使用效果在很大程度上取決于教師的篩選。
(二)通過課堂討論對比原著與影視
課堂討論環(huán)節(jié)對教學(xué)實(shí)踐中活躍課堂氣氛非常重要，它需要學(xué)生先閱讀文學(xué)作品。當(dāng)代大學(xué)生大多都是90后，優(yōu)越的生活環(huán)境使得他們對當(dāng)代文學(xué)史上的一些時(shí)代政治色彩明顯的作品，如“三紅一創(chuàng)”(《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》)、“青山保林”(《青松嶺》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》)等，有種本能的排斥，甚至只是“只聞其名，未見其身”。他們寧愿在“穿越”和“武俠”制造的光怪陸離的世界中游離，也不愿走進(jìn)紅色經(jīng)典的激情時(shí)代，如果強(qiáng)迫他們?nèi)ラ喿x更會(huì)激起逆反心理。但相應(yīng)的影視作品會(huì)以獨(dú)有的匯集了光、影、聲、畫等手段的視覺審美形式，吸引當(dāng)代大學(xué)生通過影視作品走進(jìn)文本。從促進(jìn)普及文學(xué)作品閱讀這個(gè)角度來說，影視閱讀要快很多。所以把篩選出來的那些經(jīng)典影視資料，以作業(yè)的形式提前布置下去，并告知學(xué)生在每次課前必須完成文學(xué)文本閱讀和影視資料的觀看。也許通過畫面走近語言，只是激發(fā)大學(xué)生回歸文本閱讀的一種無奈之舉，但令筆者稍感欣慰的是，經(jīng)過教學(xué)驗(yàn)證，絕大多數(shù)學(xué)生在觀看完影視資料后會(huì)主動(dòng)閱讀原著，這必將有利于課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)的開展。要求學(xué)生觀看影視作品是為了促進(jìn)文學(xué)文本閱讀，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)想象力和文學(xué)創(chuàng)造力。為了使課堂討論有的放矢，節(jié)約課堂時(shí)間成本，教師可以每次課前針對所講作品提幾個(gè)相關(guān)問題，以備學(xué)生參考。德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾說過，文學(xué)文本是一個(gè)不能確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者在其可能的范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。學(xué)生由影視到原著，這中間的來回轉(zhuǎn)換足以召喚他們盡其所能地發(fā)揮自己再創(chuàng)造的才能。教學(xué)實(shí)踐證明，原著與影視對比的課堂討論，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與積極性，加深了學(xué)生對原著的理解，使學(xué)生對觀看影視作品和閱讀文學(xué)原著有了理性的認(rèn)識(shí)。如在討論劉震云的小說《手機(jī)》及同名電影作品時(shí)，有學(xué)生就提到導(dǎo)演馮小剛刪去了原著中第一章和第三章的情節(jié)(這兩章講農(nóng)村生活)，只展開第二章，重點(diǎn)表現(xiàn)嚴(yán)守一和三個(gè)都市女性之間的情感糾紛，著力渲染現(xiàn)代人的信任危機(jī)。學(xué)生認(rèn)為這樣的刪改很容易誤導(dǎo)觀眾忽略原著中作者對農(nóng)村生活書寫的意圖，從而只把注意力集中到一個(gè)多角戀故事上。作家莫言這樣說過:“我認(rèn)為小說一旦改編成影視劇就跟原著沒多大關(guān)系了，電影是導(dǎo)演、演員們集體勞動(dòng)的結(jié)晶……但小說只是給導(dǎo)演提供了思維的材料，也許小說中的某個(gè)情節(jié)、語言激發(fā)了導(dǎo)演的創(chuàng)作靈感。”[4]莫言的話一方面印證了很多文學(xué)作品與同名影視作品在精神氣質(zhì)上的貌合神離，另一方面也有助于我們理性認(rèn)識(shí)影視作品和文學(xué)原著兩者之間的關(guān)系，而課堂討論正是學(xué)生理性認(rèn)識(shí)兩者之間關(guān)系的有效的教學(xué)方式。當(dāng)然，教師在學(xué)生激烈的討論過程中也要注意進(jìn)行正確的課堂引導(dǎo)。
(三)剪輯經(jīng)典片斷插入多媒體教學(xué)課件
除了組織學(xué)生課前觀看影視資料和課堂討論，對當(dāng)代文學(xué)影視資源最有效的利用就是在多媒體課件中插入剪輯的經(jīng)典影視片段。對于在讀圖時(shí)代中成長的大學(xué)生來說，當(dāng)代文學(xué)的講授方式如果只是抽象概括的語言文字表述或一張又一張枯燥的文字幻燈片的播放，不僅無法滿足他們對知識(shí)面、信息量以及直觀性的需求，而且還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的每個(gè)階段幾乎都有相應(yīng)的影視資料，在如今這個(gè)讀圖時(shí)代，如果把相關(guān)的影視資料剪輯成一個(gè)個(gè)片段，插入當(dāng)代文學(xué)課程的多媒體教學(xué)課件，在課堂講授過程中，根據(jù)需要張弛有度地播放一些影視片段，既能吸引學(xué)生的注意力，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂氣氛，也能使學(xué)生更形象地理解作品。
三、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用影視資源要注意的問題
盡管影視資源的應(yīng)用對促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的良性循環(huán)有著非常重要的作用，但在具體應(yīng)用中也要適度，不能“只見影視，不見作品”，把文學(xué)文本和影視作品本末倒置。同時(shí)，要想利用好影視資料，教師也要與時(shí)俱進(jìn)，在多媒體課件制作上多下功夫，課件既不能嘩眾取寵、華而不實(shí)，也不能單調(diào)乏味、毫無技術(shù)含量。
(一)避免影視作品在教學(xué)中本末倒置
在當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)中引入影視作品，是為了滿足讀圖時(shí)代大學(xué)生對更豐富的信息量的需求，最終的訴求是提升教學(xué)質(zhì)量。所以，影視作品只是教師正面引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)原著的一種輔助性工具，影視資料的插入只是教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，在具體應(yīng)用時(shí)一定要適度合理，過多使用就會(huì)喧賓奪主，甚至本末倒置。由于影視作品對學(xué)生更具誘惑性，如果教師不及時(shí)正確引導(dǎo)，把握不好“度”，就會(huì)讓學(xué)生一味沉浸于影視作品而無法進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至?xí)箤W(xué)生把影視作品和文學(xué)文本混為一談。文學(xué)最大的魅力是語言，影視最大的魅力是畫面，不能在利用影視資料的過程中，使當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)忽略了文學(xué)文本語言的魅力，教師要把引導(dǎo)學(xué)生的重點(diǎn)放在對文學(xué)原著的閱讀上。美國學(xué)者布魯斯東說過:“小說的最終產(chǎn)品和電影的最終產(chǎn)品代表著兩種不同的美學(xué)種類，就像芭蕾舞不能和建筑藝術(shù)相同一樣。”[5]因此，在文本分析討論的過程中不能過分依賴影視作品，更不能在課堂上把一部影視作品從頭到尾播放給學(xué)生，否則就成了純粹的影視文學(xué)欣賞了。另外，多媒體課件的制作在插入影視片段時(shí)，必須正視當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的性質(zhì)，不能制作得過于花哨，華而不實(shí)，否則學(xué)生的注意力會(huì)完全被吸引到變化多端的畫面中，不愿再聽教師的講解，更難以探究影視作品的文學(xué)價(jià)值。
(二)強(qiáng)化教師的多媒體制作及操作技術(shù)
要利用好影視資料，教師必須掌握相關(guān)的計(jì)算機(jī)操作技巧，不僅能夠制作圖、文、聲、像并茂的多媒體課件，還能自如而有節(jié)奏地在課堂上進(jìn)行操作。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些教師即使使用多媒體教學(xué)，也只是文字配圖片，或一張張文字幻燈片的簡單演示。所以，要提升當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，讓影視資料在教學(xué)環(huán)節(jié)中增光添彩，教師就要主動(dòng)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的相關(guān)操作技術(shù)，如視頻的剪輯、視頻的插入以及圖片的加工等。教師只有掌握了多媒體的制作及操作技術(shù)，才能在課堂教學(xué)中靈活應(yīng)用。當(dāng)然，多媒體課件只是輔助教學(xué)的一種工具，教師在當(dāng)代文學(xué)課程的授課過程中不能過分依賴多媒體。教師制作的多媒體課件要與學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容緊密結(jié)合，制作的內(nèi)容既不能過于簡單，形式單一，也不能貪多求全，文字過多、圖片視頻密集、信息量過大、重點(diǎn)不突出。這兩類多媒體課件不但不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽積極性，還會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響學(xué)生對課程的興趣，進(jìn)而影響教學(xué)效果。
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