古典文學(xué)論文
古典文學(xué)論文
我國的古典文化是世界文學(xué)的財富,世界文學(xué)都想分享我國古典文學(xué)的美。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古典文學(xué)論文，供大家參考。
古典文學(xué)論文范文一：古典文學(xué)修養(yǎng)在外國文學(xué)漢譯中的作用
一、從文字的組織方面分析
任何文學(xué)作品都是以某種語言為基礎(chǔ)的。詩歌是人類藝術(shù)花園里的一朵奇葩，以其在韻律、結(jié)構(gòu)等方面的要求，集中體現(xiàn)了文字應(yīng)用的精妙。中國古代的詩詞文賦中到處可見對節(jié)奏、音韻的要求，如果譯者對這部分內(nèi)容有較深的了解，便可更加明了中外詩歌的異同，而翻譯出來的作品就更具“原汁原味”。梁宗岱先生在譯詩方面成就巨大，是對以上一點內(nèi)容的很好證明。他本身就是位詩人，寫過很多古體詩詞，在他的詞集《蘆笛風(fēng)》中就有《鵲踏枝》等十三個曲牌，五十首詞作(梁宗岱2006,182-238)。讀來覺得穩(wěn)當妥貼，深得古意，足見其對詩歌形式的理解與把握，及其國學(xué)功底的深厚。梁的才情在他的譯作中有直接的應(yīng)用。他翻譯的莎士比亞的全部一百五十四首十四行詩，最大程度地保持原作的滋味風(fēng)韻，被收在人民文學(xué)出版社1978年出的《莎士比亞全集》第十一卷。
二、從詞語的選擇方面分析
亞里士多德曾指出：所謂“語言”，就是用詞語表達意思，其潛力在詩和散文中是一樣的(亞里士多德著,陳忠梅譯2009，63-65)。在文學(xué)創(chuàng)作中是這樣，在文學(xué)翻譯中也是如此。因此，譯者需要對詞匯有所精研，這可以保證其譯作能在最大程度上保留原作在表達象征、比喻等意旨時用詞之精妙。在這一方面，趙元任先生為我們樹立了一個榜樣。趙先生是清華大學(xué)國學(xué)“四大導(dǎo)師”之一。其對中國語言、文字的研究和掌握，已經(jīng)達到了令人驚嘆的地步。他不但是偉大的語言學(xué)家，也是優(yōu)秀的翻譯家。趙元任是第一個將《阿麗思漫游奇境記》以中文翻譯成書的，他對于原作中文字游戲和“打油詩”等幽默成分的處理特別精到曼妙。例如在《阿麗思漫游奇境記》的原文中，作者利用聲似、形似，將“LatinandGreek”(即“拉丁語和希臘語”)用“LaughingandGrief”(即“歡笑和傷悲”)表示，用以暗示素甲魚很不愿跟著頗有古風(fēng)的螃蟹先生學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語，不免令人捧腹。不過，被譽為中國語言學(xué)之父的趙元任先生也是“妙語連珠”，他將“LaughingandGrief”翻譯為“蠟丁和稀蠟”。這樣一來，在聲音和外形上對應(yīng)了“拉丁和希臘”;在意義上，又能使讀者聯(lián)想到“味同嚼蠟”，進而理解文中所隱含的“素甲魚對于拉丁和希臘語的反感”。實在是妙譯!與此相對，鄭大行先生則簡單地將其譯為“笑與哭的課程”。兩相比較，高下立見。
三、總結(jié)
以上三大部分即是從文本的理解力、文字的組織以及詞語的選擇三個方面對“對中國古典文學(xué)的了解，有利于譯者的翻譯工作”的論證。正所謂“例不貴多，而貴精”，所以筆者主要選擇了三個譯者的三本譯著對所述論點加以論證。同時，鑒于各種語言的漢譯大都是普遍符合以上所論述的這三個方面的，所以僅僅選了英譯漢的例子進行論述，蓋可以類推矣。
古典文學(xué)論文范文二：古典文學(xué)研究的現(xiàn)實思考
一、研究古典文學(xué)存在的主要問題
(一)文獻保存不夠完整
首先，這些古典文獻經(jīng)歷的時間比較長，難免會有一些破損，比如:部分地方字體缺失、書本缺頁等，這些都是影響文學(xué)研究的部分因素，甚至部分文獻歷經(jīng)歷朝歷代的文人抄寫，同一本書籍也有不少版本，研究文學(xué)的資料不夠完整，很難準確理解作者的真實意圖。其次，歷史畢竟是后人書寫的，歷史背景的真實性也有待考證，這就導(dǎo)致了作品寫作背景的不確定性，還有些文人的作品遭到當時統(tǒng)治者的破壞，好的作品都沒有被保留下來，只是剩下現(xiàn)在殘留的部分文卷。雖然這不是現(xiàn)代人的原因，但對于文學(xué)研究還是有一定影響的。
(二)現(xiàn)在只有少數(shù)人愛研究古典文學(xué)
首先，現(xiàn)在有不少人一提到古典文學(xué)，第一感覺就是晦澀難懂;其次，也有人認為讀古典文獻很無趣，畢竟它要通過思考才能讀懂它，長時間跟古人作品打交道感覺人也會變得很迂腐，同時也會與追逐潮流的朋友產(chǎn)生隔閡;再者，了解古典文學(xué)的主題思想需要對當時的歷史背景有一定的了解，但不是所有人都了解歷史，在文學(xué)中還存在與野史相關(guān)的作者，這對于研究者來說又是一大難題，鑒于這些客觀和主觀原因，現(xiàn)在很少有人想去從事這方面的研究。
(三)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究受政治經(jīng)濟等因素的影響
每個時代有它自己對時代的認識，時代不同對文學(xué)作品的理解也會不同。目前的中國正處于社會主義發(fā)展的初級階段，對社會的認識也存在一定的時代局限性。在““””時代，中國古典文學(xué)的研究僅局限在文學(xué)領(lǐng)域，不能涉及政治觀念，文學(xué)研究也遭受摧殘和打擊。
二、古典文學(xué)研究對現(xiàn)代社會發(fā)展的意義
(一)對政治經(jīng)濟的意義
文學(xué)作品一般反映的是當時的社會政治，它通過細膩的筆觸來描寫當時的政治體制，同時也帶有作者自己的感情色彩，在一定程度上可以反映當時文人學(xué)者對當時社會政治所采取的態(tài)度。在部分現(xiàn)實主義作品中，還能反映出當時廣大貧苦人民的生活狀況，它對當代以人為本、一切為了群眾、走群眾路線的中國共產(chǎn)黨來說是一個很好的借鑒，對中國政治的走向具有一定的參考意義，同時在經(jīng)濟上也有利于中國印刷業(yè)的發(fā)展。
(二)對文化的意義
1.有利于樹立正確的人生態(tài)度，弘揚民族精神
以古詩為例，我們學(xué)過不少古詩，大多都反映了一種積極樂觀的人生態(tài)度，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。東晉著名詩人陶淵明的離世情懷陶冶了我們的情操，幫助我們在經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)在不被利益沖昏了頭腦，時刻保持自我的節(jié)操。同時，我們了解屈原的愛國主義是來自《離騷》，而這種精神直到現(xiàn)在仍然存在于人們的心中。因此，為了延續(xù)中國傳統(tǒng)美德及弘揚民族精神，我們需要學(xué)習(xí)古典文學(xué)。
2.有利于加強與世界各國的文化交流
在世界經(jīng)濟全球化的影響下，西方文化在世界范圍內(nèi)不斷傳播，為了趕上時代潮流、讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)揮光芒，需要加強與世界各國的文化交流，取其精華，為中國本土文化服務(wù)。同時，我們可以通過古典文學(xué)向世界宣傳中國文化，如孔子學(xué)說中就有“有朋自遠方來，不亦說乎”，這對世界各國人民的和諧往來也有一定的影響，同時為中國在世界舞臺樹立了一個良好的形象。
三、現(xiàn)代促進古典文學(xué)研究的舉措
(一)采取現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)保存好古典文獻
在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，利用網(wǎng)絡(luò)輸入設(shè)備恢復(fù)古典文獻文字內(nèi)容。還可以建立一些文物保護政策，將珍貴的古典文學(xué)書籍納入保護對象之中。歷史因素造成的文獻不全，我們無法改變，但我們可以改變對待文獻的態(tài)度，重視古典文獻的保護，為文學(xué)研究準備好資料。
(二)改變?nèi)藗儗诺湮膶W(xué)的認識，大力培養(yǎng)研究人員
促進古典文學(xué)研究發(fā)展的一個重大的因素就是人力資源，每個人的思想文化水平不同，思考方式也不同，便會產(chǎn)生不同的看法。要想促進古典文學(xué)的研究，首先，我認為應(yīng)該改變?nèi)藗儗诺湮膶W(xué)的看法，了解到古典文化的博大精深，其中蘊含的文化正是中國文化的來源，開展一些文學(xué)作品朗誦比賽、詩詞歌賦解讀等活動，廣泛宣傳傳統(tǒng)文學(xué)，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣。其次，可以在不改變原意的基礎(chǔ)上，對那些晦澀難懂的文學(xué)進行適當?shù)胤g簡化，還可以通過相關(guān)作品的電視劇激發(fā)人們的閱讀興趣，從而來培養(yǎng)一些優(yōu)秀的研究人員。
(三)堅持貫徹學(xué)術(shù)自由方針政策
在建國初期就曾有學(xué)術(shù)領(lǐng)域百家爭鳴的政策，現(xiàn)在我們應(yīng)該繼續(xù)堅持貫徹這一政策，學(xué)者可以自由發(fā)表評論、自由表達想法。
四、小結(jié)
古典文學(xué)對現(xiàn)世有很大的影響，主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域，同時也對中國文化的傳承和發(fā)揚起著相當大的作用，我們應(yīng)該基于古典原著、改變研究方法、擴充知識領(lǐng)域、培養(yǎng)優(yōu)秀的文學(xué)才士，讓文學(xué)研究更上一層樓。加強與世界各國的文化交流，讓古典文學(xué)綻放光彩。
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