唐朝詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，是我國(guó)古代文學(xué)作品中的經(jīng)典之作。歷來(lái)深受廣大人民的喜愛(ài)，并被收編為中學(xué)語(yǔ)文教材。多年來(lái)我在教學(xué)中，與學(xué)生共同解讀、賞析。除領(lǐng)會(huì)其各種教輔材料中的專家、學(xué)者們的解析之意而外，還就此詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值，從美學(xué)思想的角度，另辟蹊徑加以解讀。
　　這首詩(shī)在千百年的傳唱中成為經(jīng)典。它既有六朝的音韻、辭藻之美，又逢初唐清新高揚(yáng)的風(fēng)氣之先；既滌凈了官體詩(shī)的****，也擺脫了歷來(lái)游子思婦的感傷哀怨。歷代文人墨客為之傾倒和折服。全詩(shī)無(wú)一處不透著美，它已經(jīng)成為美的化身，并被聞一多先生稱之為“詩(shī)中的詩(shī)”“頂峰上的頂峰”。因此，探尋這首詩(shī)的魅力之所在，以前僅是更多的停留在文本的“細(xì)讀”。未能深入挖掘出隱藏在這一文本背后的美學(xué)思想。我們認(rèn)為，《春江花月夜》之所以具有如此高的藝術(shù)價(jià)值，主要是因?yàn)樗w現(xiàn)了我國(guó)古老的美學(xué)思想—“圓美”。
　　所謂“圓美”，就是以圓為美，它具有深厚的文化根底和美學(xué)思想。“圓”作為一個(gè)文化原型在中華民族審美心理構(gòu)成史上由來(lái)已久。先秦哲人們首先從理性上認(rèn)識(shí)并提出了“天圓地方”的哲學(xué)、美學(xué)思想。他們認(rèn)為：天體宇宙，日出日落；人體氣息的呼吸、血液的循環(huán)都是按照?qǐng)A形的軌跡來(lái)運(yùn)行的。劉勰既是僧人又深受《周易》的哲學(xué)思想的影響，他在《文心雕龍》里提出了“思轉(zhuǎn)自圓”、“骨采未圓”、“理圓事密”、“觸物圓覽”和“首尾圓臺(tái)，條貫統(tǒng)序”等荑學(xué)原則。全書(shū)中用“圓”字達(dá)17處之多。此后，歷代的文論、書(shū)論、畫論以及音樂(lè)理論里都繼承和發(fā)展了以圓為美的美學(xué)思想。“圓美”、“圓潤(rùn)”、“圓轉(zhuǎn)”、“圜融”等詞語(yǔ)在我國(guó)藝術(shù)理論里屢見(jiàn)不鮮。
　　《春江花月夜》這首詩(shī)共九節(jié)。每節(jié)四句，第一節(jié)押平聲韻(平生明)，第二三節(jié)押仄聲韻(甸霰見(jiàn)，已似水)，第四五六七八節(jié)押平聲韻(塵輪人，悠愁樓，徊臺(tái)來(lái)，聞君文，花家斜)第九節(jié)押仄聲韻(霧路樹(shù))。每節(jié)第三句押的韻和整節(jié)相反(只有第二節(jié)是第二旬押的韻和整句相反，“似”是仄聲)，忽而平聲轉(zhuǎn)仄，忽而仄又轉(zhuǎn)平，高低相問(wèn)，一唱三嘆?！段男牡颀?middot;聲律篇》有“同聲相應(yīng)”、“異音相從”之說(shuō)，“同聲相應(yīng)”是求整齊，“異音相從”是求變化。抑與揚(yáng)有規(guī)律地交替重復(fù)，造成和諧的音調(diào)，使詩(shī)歌清新婉轉(zhuǎn)，柔美流麗，韻味十足。
　　押韻是字音中韻母部分的重復(fù)。按照規(guī)律在一定的位置上重復(fù)出現(xiàn)同一韻母，就形成韻腳、產(chǎn)生節(jié)奏?！洞航ㄔ乱埂啡?shī)三十六旬九換韻：平生明(ing)，甸霰見(jiàn)(ian)，已似水(i)，塵輪人(en)，悠愁樓(ou)，徊臺(tái)來(lái)(ai)，聞君文(en)，花家斜(ia)／霧路樹(shù)(u)，而且詩(shī)句極為整齊。每節(jié)四句，每句七字三頓，整齊中富于變化，變化中又有規(guī)律。這種節(jié)奏把渙散的聲音組織成一個(gè)整體，使人讀前一句時(shí)預(yù)想到后一句，讀后一句時(shí)回想起前一句。同一韻母的有規(guī)律的重復(fù)，猶如樂(lè)曲中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主音，整首樂(lè)曲可以由它貫穿起來(lái)。從而造成了瑯瑯上口、回環(huán)往復(fù)、和諧悅耳的音律美。
　　這首詩(shī)還借助雙聲詞、疊韻詞和疊音詞來(lái)求得音調(diào)的和諧。雙聲詞和疊韻詞是有部分聲音相同的字組成的詞，聲母相同的叫雙聲詞，韻母相同的叫疊韻詞。疊音詞是聲音、字形完全相同的字構(gòu)成的詞。王國(guó)維《人間詞話》：“余謂茍于詞之蕩漾處多用疊韻。促節(jié)處多用雙聲，則其鏗鏘可通，必有過(guò)于前人者。”鏗鏘、宛轉(zhuǎn)。蕩漾、促節(jié)的細(xì)微區(qū)別，雖未心盡然，但雙聲、疊韻的音樂(lè)效果是確實(shí)存在的，而且疊音詞的效果也是一樣。它們的效果是造成和諧悅耳、回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美。詩(shī)中有瀟湘等雙聲詞，宛轉(zhuǎn)、徘徊等疊韻詞；滟滟、皎皎、代代、年年、悠悠、沉沉等大量的疊音詞。另外，蟬連、復(fù)迭、反復(fù)等修辭手法的大量運(yùn)用，也增添了詩(shī)歌和諧婉轉(zhuǎn)的圓潤(rùn)之美，從而達(dá)到了以聲傳情、聲情并茂的藝術(shù)效果。節(jié)奏的快慢與音調(diào)的高低變化、在變化中又不斷地回旋，與江水的起伏、月亮的升落、情感的跌宕一道飛舞在深?yuàn)W而又神秘的藝術(shù)天空。正因?yàn)槿绱?。我們?cè)谧x這首詩(shī)時(shí)就已經(jīng)完全沉浸在一曲清新婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)聲中了，而不必費(fèi)心思考它的意境和哲理。
　　詩(shī)是文學(xué)中的“貴族”，是最精煉的文學(xué)樣式。它是以最少的文字表達(dá)最豐富的情感、最深厚的意蘊(yùn)。這就使得詩(shī)歌在敘事、寫景和抒情時(shí)必須通過(guò)時(shí)空的跳轉(zhuǎn)來(lái)完成。巨大的時(shí)空跳轉(zhuǎn)造就了詩(shī)歌的流動(dòng)變化之美，并且這種流動(dòng)變化不是無(wú)規(guī)律的，而是“寓變化于整齊”、在整齊中不斷重復(fù)。全詩(shī)以“江”和“月”統(tǒng)貫，通過(guò)遠(yuǎn)與近、江面與空中、“游子”與“思婦”等視角的變化，使詩(shī)歌流動(dòng)跳躍、回環(huán)往復(fù)。潮的起伏、春的萌動(dòng)、情的抒寫、生命的感悟與宇宙的意識(shí)、……猶如這江水，在月的輝映下靜靜地流淌，但在這靜靜地流淌，但在這靜靜地流淌中，卻涌動(dòng)著生機(jī)與活力!詩(shī)歌第一節(jié)寫的是遠(yuǎn)景，第二節(jié)轉(zhuǎn)為近景描寫，并且由近及遠(yuǎn)、由江面到空中再到陸地的跳轉(zhuǎn)；第三節(jié)又緊承第二節(jié)由陸地到空中、由遠(yuǎn)及近、由寫景到抒情；第四節(jié)再緊承第三節(jié)，由人生的感慨到宇宙生命的意識(shí)；……最后又回到游子思婦的離別感傷。時(shí)間與空間的流動(dòng)跳轉(zhuǎn)、敘事結(jié)構(gòu)與抒情線索相互綰結(jié)、情感抒發(fā)與哲理沉思的彼此糾纏……反反復(fù)復(fù)、錦陳宣染，把優(yōu)美的意境、離別的情懷和樸素的哲理表達(dá)得淋漓盡致、圓轉(zhuǎn)有致。
　　這種流動(dòng)變化的圓轉(zhuǎn)之美也體現(xiàn)在整首詩(shī)的抒情結(jié)構(gòu)上。整篇由“月”貫穿始終。由月出(“海上明月共潮生”)、月升(“皎皎空中孤月輪”)到月降(“江潭落月復(fù)西斜”)、月落(“落月?lián)u情滿江樹(shù)”)這樣一個(gè)過(guò)程，在時(shí)間上形成一個(gè)“圓形”的循環(huán)。這是一個(gè)時(shí)間的循環(huán)，也是一個(gè)生命的循環(huán)，更是一個(gè)宇宙的大循環(huán)!整首詩(shī)以此來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，自然流暢、完備圓滿。在月光的朗照下各種景物在空間上依次展開(kāi)?；?ldquo;游子”或“思婦”、或“江水”或“明月”；忽遠(yuǎn)忽近、忽上忽下，在展開(kāi)的過(guò)程中又不斷地跌宕回旋。并且通過(guò)復(fù)疊詠嘆、偶句反復(fù)和蟬聯(lián)等藝術(shù)手法，使這首詩(shī)的抒情結(jié)構(gòu)自然渾成、流轉(zhuǎn)自如。
　　含蓄，可以說(shuō)是我國(guó)文學(xué)乃至文化中最民族特色的一種美。關(guān)于含蓄的論述可謂汗牛充棟。如鐘嶸的“滋味”，劉勰的“隱秀”，司空?qǐng)D的“不著一字，盡得風(fēng)流”，嚴(yán)羽的“興趣”，……這種含蓄之美實(shí)際上就是“圓美”的美學(xué)思想在詩(shī)歌意蘊(yùn)上的體現(xiàn)。即圓融之美。《春江花月夜》審美意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在三個(gè)層次上：即關(guān)于宇宙的哲理思考、關(guān)于人生的現(xiàn)實(shí)感嘆、關(guān)于離別的情感抒寫。時(shí)間上以月的起落、水的流逝為標(biāo)本，透露出對(duì)時(shí)間、生命的感悟；空間上以景的展開(kāi)、視角的變換為切入口。啟示了對(duì)宇宙天地的思考；情感上以“舟子”和“離人”的傳達(dá)、應(yīng)和為范式，表達(dá)了對(duì)人間真情的呼喚和困惑。它不是沒(méi)有感傷和悲嘆，而是把感傷與悲嘆疊印在深邃的宇宙意識(shí)之上。使其得到升華。整首詩(shī)猶如三個(gè)圓：宇宙意識(shí)一生命感悟一離別情懷，在月的朗照和潮的起伏中不斷地跳動(dòng)的流轉(zhuǎn)，有時(shí)各自為陣，有時(shí)相互交錯(cuò)，有時(shí)互為重疊。每個(gè)圓圈的內(nèi)部、圓與圓之間，自然運(yùn)轉(zhuǎn)、相互聯(lián)系。有關(guān)宇宙的哲理思考因人生的感嘆、離別的抒寫得以落實(shí)，相思之苦的情感抒寫因人生的感嘆、宇宙的思考得以擴(kuò)展和升華。由一般的“游子思婦”的情感抒寫上升到對(duì)人生、宇宙的哲理思考，這是詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)，也是這首詩(shī)從眾多“游子思婦”詩(shī)中脫穎而出的根本原因。詩(shī)歌的抒寫從個(gè)體到群體、由人生到宇宙、由宇宙再回到愛(ài)情。循環(huán)不已，以至無(wú)窮。但在這反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)、相互糾纏之間揭示了詩(shī)歌的主旨。含而不露，意蘊(yùn)深厚，余味無(wú)窮。創(chuàng)造出一種說(shuō)不清、道不明的關(guān)于宇宙、人生和愛(ài)情真諦的含蓄圓融之美。
　　這種圓融之美還體現(xiàn)在景與情的交融、虛與實(shí)的相契，動(dòng)與靜的結(jié)合。潮的起伏、月的升落、花的開(kāi)謝、春的來(lái)去、……既是自然之景的再現(xiàn)，也是生命情感的流動(dòng)，更是宇宙天地的大意識(shí)。江、月、花既是景也是情，既是實(shí)景，又是虛境。恍恍惚傯、迷離彷徨，把整首詩(shī)渲染得空靈而又朦朧、含蓄而又深厚。“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”江月的流動(dòng)變化與宇宙的亙古恒常，個(gè)體生命的有限與人類繁衍的無(wú)窮，人類生命的渺小與宇宙天地的鴻大，……彼此交織在一起，相互映射和擁抱。在動(dòng)與靜、虛與實(shí)、瞬間與恒常的對(duì)比中表達(dá)了對(duì)人生宇宙的思考。詩(shī)人既有對(duì)生命之有限、人類之渺小、情感之難以釋懷的感傷。更有對(duì)未來(lái)的憧憬、對(duì)美好生命的向往，以及對(duì)無(wú)限宇宙超越的強(qiáng)烈愿望。
　　清新婉轉(zhuǎn)的生命歌唱與圓融深厚的宇宙意識(shí)，在流轉(zhuǎn)跳動(dòng)而又圓滿自足的抒情結(jié)構(gòu)中表達(dá)得充沛淋漓。這是這首詩(shī)的“圓美”藝術(shù)特色，也是它流芳千古的根本原因。在其美妙的聲，景、情、義的背后，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想——“圓美”。