三、社群隔離對閑散青少年犯罪的影響
羅伯特·默頓的社會反常狀態(tài)論認(rèn)為，在一個以成功為其主要社會目標(biāo)，但其中許多社會成員又不能獲得作為成功標(biāo)志的物質(zhì)財富或社會地位的社會里，發(fā)生違法犯罪的可能性最大。由于中國社會的階層變化和不同社群之間的差異，擁有較多物質(zhì)財富和較高社會地位并非每個人都可以平等的得到。閑散青少年的工作、職業(yè)、日常交往、行為方式、居住環(huán)境等均在很大程度上區(qū)別于其他群體，使得閑散青少年難以獲得成功，從而產(chǎn)生強烈的疏離感和挫折感，所有這些都潛伏著群體矛盾和群體沖突的危機，很容易出現(xiàn)失范行為甚或走上犯罪道路。
1.經(jīng)濟不公使閑散青少年產(chǎn)生相對剝奪感
社會學(xué)中的剝奪具有雙重含義，一方面是絕對剝奪，即客觀經(jīng)濟的被剝奪狀態(tài)；另一方面是指相對剝奪，即被剝奪者在與其他社會地位較高、生活條件較好的群體相比較時，個人或群體所產(chǎn)生的一種需求得不到滿足的主觀心理狀態(tài)。在絕對剝奪方面，閑散青少年從事的大多都是重、臟、苦、累、險的活，拿的卻是很低的工資，沒有什么社會地位。在相對剝奪方面，閑散青少年把主流群體作為自己的參照群體，他們想和主流群體過上一樣的生活。但收入分配上的不平等及生活水平、福利待遇、社會關(guān)系資源等方面與主流群體的巨大反差容易使閑散青少年產(chǎn)生強烈的被剝奪感。而這種反差主要是由于經(jīng)濟發(fā)展水平及社會政策等外在因素造成的，是他們通過個人努力很難改變的。這種狀況很容易使他們心態(tài)失衡，對社會產(chǎn)生不滿，甚至產(chǎn)生敵視、憎恨和報復(fù)心理，進(jìn)而導(dǎo)致犯罪發(fā)生。
相對剝奪感的實質(zhì)是社會公正問題。貧富差距的急劇擴大，是我國在經(jīng)濟高速發(fā)展中沒有能夠有效控制的一個社會問題，造成的社會隔離結(jié)構(gòu)性缺損的不斷形成和加深。在社會發(fā)展中，任何個人、團體擺脫舊體制的束縛與失去舊體制的保護應(yīng)該是同步的，但是我國社會現(xiàn)實卻是有的人擺脫了束縛卻仍享受著保護，有的人失去了保護卻仍受到束縛。這種不公平本身即是對社會秩序的沖擊和破壞，并且這種不公正必然引起社會公眾，包括閑散青少年的強烈不滿，并在社會底部積累了巨大的不安定因素。大部分閑散青少年的家庭處于社會分層底部的工農(nóng)群體，家庭經(jīng)濟的困難又影響到子女的生活和教育，并進(jìn)而影響到今后的發(fā)展，這在一定程度上導(dǎo)致貧困的代際傳遞，強化了社會不公。當(dāng)閑散青少年將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時，社會中就潛伏著沖突的危險。此時，往往會產(chǎn)生經(jīng)濟學(xué)上的“水桶效應(yīng)”，水流的外溢取決于水桶最短一塊木板，社會風(fēng)險最容易在承受力最低的閑散青少年身上爆發(fā)，從而成為危及社會穩(wěn)定的巨大隱患。
2.亞文化影響下的價值選擇發(fā)生變異
相對剝奪感的產(chǎn)生，是閑散青少年對利益格局的否定結(jié)果，其背后往往具有某種倫理性的價值體系，這種價值體系包含著他們對于基本的社會關(guān)系、社會秩序的倫理觀念。每個社會成員生活在一個由他自己的社會關(guān)系組成的社會網(wǎng)絡(luò)中，每一個社會成員都在自己的社會網(wǎng)絡(luò)中得到相應(yīng)的社會支持。由于社群隔離產(chǎn)生的消極影響以及傳統(tǒng)文化中強烈的親緣和地緣意識，就會衍生出強烈對抗主流文化的群體亞文化。這一亞文化圈能對閑散青少年進(jìn)行群體的語言、行動、文化方面的社會化。以地緣、血緣為紐帶的初級組織就成為了閑散青少年的精神家園與心靈依托。共同的遭遇和心理感受使他們結(jié)成心理共同體，形成自己的價值觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)。一方面以此來反抗主流社會的排斥和歧視，另一方面也以此來引起主流社會的重視，爭取他們應(yīng)得的價值認(rèn)同。
社群隔離常常意味著閑散青少年受不良文化的熏染并且被迫受到許多墮落行為的影響，產(chǎn)生反社會的思想，進(jìn)而使之喪失維持進(jìn)步的動力。不良亞文化往往導(dǎo)致主導(dǎo)的價值觀缺失，使閑散青少年缺乏一種主流文化向心力和價值認(rèn)同感，在扭曲的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)影響下，犯罪是很容易發(fā)生的。亞文化的價值觀念對社會消極因素和一些犯罪現(xiàn)象所做出的合理化解釋，恰好迎合了閑散青少年群體的認(rèn)同，為其行為找到合理化的理論支持，從而更加助長其越軌行為的發(fā)生。
3.社群隔離使閑散青少年產(chǎn)生逆反、封閉與拒絕的心理障礙
社群隔離本身就是二律背反現(xiàn)象。一方面不同社群的形成本身就是社會限制被打破，社會流動性的后果；另一方面社群對外又形成一個相對封閉的群體。閑散青少年與主流社會和主流文化的隔離，強化了其孤獨感，封閉自己與其他群體和文化的交流，而且這種封閉并不能消除閑散青少年必須經(jīng)歷的文化變遷和社會流動中的不適應(yīng)性。閑散青少年容易產(chǎn)生被歧視感和被遺棄感，當(dāng)把自身狀況與其他參照群體比較時，產(chǎn)生極大的精神壓力，自我排斥感和社會排斥感更為強烈，導(dǎo)致對其他群體、對社會的抵觸情緒更為強烈，會誘發(fā)不同程度的認(rèn)同危機和心理危機，從而形成一種強烈的反社會情緒和失范行為傾向。當(dāng)這種危機達(dá)到一定程度時，會導(dǎo)致極端的反社會行為。
4.社群隔離導(dǎo)致青少年社會化進(jìn)程的阻滯與中斷
青少年的社會化是指青少年在一定的社會與文化背景下，通過與社會的交互作用來逐漸接受社會的同化，使自己成長為能夠遵守社會規(guī)范、履行一定社會角色行為的社會人的過程。“青少年社會化的成功與否對青少年的未來發(fā)展有著重要聯(lián)系，因為青少年社會化不充分，容易造成其自我控制能力低的后果。”[6]89閑散青少年群體與其他社群之間的隔離，一方面削弱了他們同傳統(tǒng)社會控制因素之間的聯(lián)系，另一方面又時刻受到群體亞文化的不良影響，從而使其社會交往偏離了正常社會化軌道。在社群隔離背景下，閑散青少年難以將一定的社會規(guī)范與社會責(zé)任內(nèi)化，對自身社會角色產(chǎn)生認(rèn)同；也難以通過在社會組織中學(xué)習(xí)社會分工合作，學(xué)習(xí)遵守社會規(guī)范，形成責(zé)任意識，其結(jié)果是閑散青少年只能在本群體中學(xué)習(xí)。薩瑟蘭認(rèn)為：“犯罪是在交往過程中，通過與他人的相互作用習(xí)得的。對犯罪行為學(xué)習(xí)的主要部分發(fā)生在親密的群體中。這種群體的主要成員是犯罪人所熟悉的伙伴、朋友等。犯罪學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括兩項內(nèi)容：一是犯罪的技術(shù)；二是犯罪動機、驅(qū)動力、合理化和態(tài)度等特定方向。”[7]63從這個意義講，犯罪是閑散青少年正常社會化阻滯與中斷的結(jié)果。
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