法律是維護(hù)社會(huì)秩序的最后憑借手段，而社會(huì)秩序依賴于一個(gè)國家的社會(huì)和文化特征。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于法律機(jī)制論文范文下載的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　法律機(jī)制論文范文下載篇1

　　淺析我國電子商務(wù)法律機(jī)制的建設(shè)

　　【摘要】隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，當(dāng)前人們逐漸對(duì)我國電子商務(wù)行業(yè)的發(fā)展重視起來。電子商務(wù)發(fā)展進(jìn)程不斷加快，現(xiàn)下人們對(duì)電子商務(wù)行業(yè)的了解和認(rèn)知也逐漸深入，但是當(dāng)代電子商務(wù)發(fā)展過程中已出現(xiàn)種種詬病和弊端，在其具體發(fā)展中往往會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺詐狀況和不正當(dāng)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)狀況以及虛假廣告狀況等。

　　【關(guān)鍵詞】電子商務(wù);法律機(jī)制;建設(shè)問題探討

　　計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與電子商務(wù)之間的關(guān)系尤為密切，電子商務(wù)現(xiàn)已涉及社會(huì)生產(chǎn)方面和社會(huì)娛樂方面以及社會(huì)辦公方面等，這就使得人們的生產(chǎn)生活不斷的發(fā)生著強(qiáng)烈變化。電子商務(wù)可以有效對(duì)廣大消費(fèi)者和社會(huì)產(chǎn)品二者進(jìn)行有力銜接，單在此過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些財(cái)務(wù)糾紛問題、經(jīng)濟(jì)糾紛問題和權(quán)屬糾紛問題等，電子商務(wù)行業(yè)領(lǐng)域法律制約力度明顯不足，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)我國電子商務(wù)法律機(jī)制建設(shè)，并構(gòu)建完整電子商務(wù)法律規(guī)范體系，使得電子商務(wù)行業(yè)能夠健康平穩(wěn)發(fā)展。

　　一、我國電子商務(wù)行業(yè)發(fā)展過程中的主要優(yōu)勢(shì)和存在詬病要點(diǎn)分析

　　(一)電子商務(wù)發(fā)展過程中主要優(yōu)勢(shì)探究

　　電子商務(wù)發(fā)展至今其與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的關(guān)系較為密切，電子商務(wù)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展大大提高了我國商務(wù)活動(dòng)的基礎(chǔ)運(yùn)行效率，并也有效縮短了貿(mào)易原定所需時(shí)間。電子商務(wù)在很大程度上使整體社會(huì)貿(mào)易成本得到節(jié)約，并為電子商務(wù)交易中的交易者提供了多層交易選擇且節(jié)省了相應(yīng)實(shí)地選擇時(shí)間。電子商務(wù)的合理化發(fā)展也促使我國中小型企業(yè)之間的相關(guān)企業(yè)硬件差距得到縮減，并在此基礎(chǔ)上提高了中小型企業(yè)自身的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。在進(jìn)行電子商務(wù)具體運(yùn)行的過程中可開設(shè)虛擬商店環(huán)節(jié)和虛擬柜臺(tái)環(huán)節(jié)等，其在一定程度上節(jié)省了企業(yè)開展實(shí)體經(jīng)營的人力資源和開展實(shí)體經(jīng)營的資金投入等。需要強(qiáng)調(diào)的是，電子商務(wù)在快速發(fā)展的過程中也帶動(dòng)了社會(huì)相關(guān)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　(二)電子商務(wù)發(fā)展過程中的主要阻礙因素和詬病要點(diǎn)分析

　　1.廣義來講，電子商務(wù)運(yùn)行的主要行業(yè)依托就是虛擬網(wǎng)上購物平臺(tái)，在虛擬網(wǎng)絡(luò)購物平臺(tái)中其相應(yīng)數(shù)據(jù)和資料都不為實(shí)體。電子商務(wù)應(yīng)用愈加廣泛起來，此時(shí)人們對(duì)電子商務(wù)的安全性也開始逐漸關(guān)注。因?yàn)殡娮由虅?wù)在運(yùn)行的過程中會(huì)摻雜一些企業(yè)商業(yè)機(jī)密信息和資金流轉(zhuǎn)信息以及對(duì)應(yīng)貨物數(shù)量信息等，其在快捷發(fā)展的同時(shí)使得企業(yè)本身對(duì)安全性的要求也愈加強(qiáng)烈。綜上所述，當(dāng)前我國并未對(duì)電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)合同進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)證，而網(wǎng)上貨物交易信息和網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)安全認(rèn)證體系等還較不完善，不同類型平臺(tái)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和不同類型考量數(shù)據(jù)都給電子商務(wù)企業(yè)和消費(fèi)者交易之間造成了一定困擾。

　　2.電子商務(wù)行業(yè)立法滯后性也是當(dāng)前我國電子商務(wù)法律機(jī)制建設(shè)過程中面臨的首要問題之一，這就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)法律制約，同時(shí)也會(huì)使得一些不法企業(yè)從中牟利以至產(chǎn)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)犯罪等狀況。

　　3.保護(hù)知識(shí)自助產(chǎn)權(quán)的重要性不言而喻，電子商務(wù)快速運(yùn)行過程中已出現(xiàn)版權(quán)保護(hù)需求、相關(guān)網(wǎng)絡(luò)商標(biāo)需求和網(wǎng)絡(luò)商品形象保護(hù)需求以及對(duì)應(yīng)網(wǎng)店信譽(yù)保護(hù)需求等。當(dāng)下我國知識(shí)自主產(chǎn)權(quán)法中對(duì)數(shù)字化作品等并未做出具體規(guī)定，但近年來有關(guān)知識(shí)自主產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生糾紛的案列也時(shí)有發(fā)生，此時(shí)卻沒有法律法規(guī)對(duì)其予以調(diào)整，法律在我國現(xiàn)下網(wǎng)絡(luò)知識(shí)自主產(chǎn)權(quán)方面的約束力度相對(duì)較差。網(wǎng)絡(luò)交易使得我國征稅機(jī)關(guān)在進(jìn)行稅收管理辦法制定時(shí)舉步維艱，相關(guān)稅收征管部門在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易稅收過程中現(xiàn)存出多漏洞，大量稅款難以征收，這就導(dǎo)致國家財(cái)政整體收入大幅度下降。

　　二、我國電子商務(wù)法律機(jī)制建設(shè)細(xì)則要點(diǎn)分析

　　(一)電子商務(wù)行業(yè)領(lǐng)域信用機(jī)制對(duì)應(yīng)法律體系構(gòu)建要點(diǎn)概述

　　較為正確的做法是，我們應(yīng)該按照當(dāng)前基礎(chǔ)法律途徑來進(jìn)行具體信用建設(shè)策略實(shí)施，是法律信用機(jī)制在電子商務(wù)運(yùn)營中發(fā)揮出其本身作用，并有效增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易信譽(yù)度。就電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)角度而言，我們應(yīng)該充分利用好我國《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》等相關(guān)法律法規(guī)，在發(fā)揮出上述市場(chǎng)法作用的同時(shí)也要對(duì)網(wǎng)絡(luò)交易環(huán)境進(jìn)行適時(shí)安全防范和科學(xué)保護(hù)以至營造出一個(gè)較為良好的網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)交易環(huán)境。完善電子商務(wù)信用保證系統(tǒng)，在進(jìn)行相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易時(shí)應(yīng)得到銀行信用認(rèn)證支持和認(rèn)證中心信用認(rèn)證支持，并用第三方來保障完成信用認(rèn)真體系構(gòu)建工作。需要了解到，銀行機(jī)構(gòu)和商務(wù)認(rèn)證中心機(jī)構(gòu)以及第三人三者共同構(gòu)成了我國電子商務(wù)信用認(rèn)證結(jié)構(gòu)體系，電子商務(wù)信用認(rèn)證的重要性不言而喻。

　　(二)當(dāng)前我國電子商務(wù)合同對(duì)應(yīng)管理機(jī)制的法律構(gòu)建細(xì)則要點(diǎn)分析

　　在合同形式上進(jìn)行強(qiáng)化式體質(zhì)構(gòu)建，電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)交易合同簽訂往往缺少其合理性。應(yīng)加大合法性電文合同創(chuàng)建力度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交易法律保護(hù)措施實(shí)行和網(wǎng)絡(luò)交易監(jiān)督管理，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)交易現(xiàn)狀采用網(wǎng)絡(luò)格式條款進(jìn)行合同制定，使其在擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營范圍的同時(shí)也增加了其發(fā)展效率。適時(shí)解決法律合同節(jié)分問題，并有效完善法律合同管理機(jī)制，在進(jìn)行處理民事糾紛過程中應(yīng)以當(dāng)事人自主協(xié)商處理方法為主，此時(shí)法院判決仲裁手段僅為輔助解決手段，我們應(yīng)給予事故當(dāng)事人充足的選擇空間，并以此為前提適當(dāng)提高節(jié)糾紛事件解決效率。就舉證責(zé)任事件而言，處理網(wǎng)絡(luò)交易案件時(shí)應(yīng)有效利用現(xiàn)時(shí)資源并針對(duì)性的進(jìn)行逐個(gè)解決以至改善網(wǎng)絡(luò)交易環(huán)境并使得管理機(jī)制得以完善。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，當(dāng)前國際貿(mào)易發(fā)展速度十分驚人，此時(shí)我國電子商務(wù)行業(yè)發(fā)展也逐漸得到強(qiáng)化。電子商務(wù)行業(yè)現(xiàn)狀缺乏基礎(chǔ)性法律法規(guī)制約，其會(huì)在一定程度上對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成不良影響。本文針對(duì)我國電子商務(wù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)我國電子商務(wù)法律機(jī)制建設(shè)問題進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述，希望為我國電子商務(wù)行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　法律機(jī)制論文范文下載篇2

　　淺析鄉(xiāng)土社會(huì)法律糾紛解決機(jī)制

　　摘 要：由于國家正式法律解紛機(jī)制在鄉(xiāng)土社會(huì)中存在內(nèi)在缺陷和供給不足，人們糾紛的解決并非只是依靠國家司法機(jī)構(gòu)的力量，為滿足社區(qū)糾紛處理的需要，人們更多的是采用民間的社會(huì)規(guī)范通過私力救濟(jì)方式來解決日常的大部分糾紛。這樣，民間法和國家法就一同構(gòu)成了法律多元的格局，成為鄉(xiāng)土社會(huì)兩種不同的糾紛解紛方式。

　　關(guān)鍵詞：私力救濟(jì)、法律多元、民間法、國家法

　　一、案例背景

　　本案例故事發(fā)生的時(shí)間是上個(gè)世紀(jì)90年代中期，地點(diǎn)位于粵西北的一個(gè)小村莊。村子的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)完全可以用費(fèi)孝通筆下的鄉(xiāng)土社會(huì)特點(diǎn)來對(duì)當(dāng)時(shí)村莊作一個(gè)全景式的描述和分析，是一個(gè)典型的熟人社會(huì)。

　　福華，一村民也。時(shí)年三十，因自幼喪父、母改嫁，缺教養(yǎng)而好逸惡勞，窮鄉(xiāng)僻壤致使孤家寡人難以獨(dú)持，初，鄰人憐其生活無依而時(shí)有接濟(jì)。然此人專營偷雞摸狗之事，日久，為村民所不喜，紛由憐生厭不愿與之交往，令其生計(jì)日漸艱難。后因拆公祠之灶磚而與村民爆發(fā)激烈口角，大傷村民集體情感，村民全力排斥之。華深感難在此地自立，欲離村出走，然心有所不甘，離時(shí)砸毀所憎村民窗戶，正值此公兩壯兒持家，當(dāng)場(chǎng)論之并生發(fā)激烈打斗，聞?dòng)嵍林迕袢浩鸫蚱渎浠亩?，散失之物為村民付之一焚。后潛回村中伺機(jī)縱火報(bào)復(fù)，幸發(fā)現(xiàn)及時(shí)，未遂。此事再怒村民，合力擒之至冰冷潮濕地面，因三次報(bào)案未果，村民恐其再次報(bào)復(fù)行兇，悄議暴毆后瞎其眼或斷其腿殘之，令失報(bào)復(fù)之能，問何人施之，群懼，不敢。晝，由被縱火家兩老毆之，無傷，是夜，使勇民殘之，施時(shí)，慘叫之聲不絕于耳，村民怯，未遂。后派出所連夜派人押走，扣其半月有余放之，自此，華未敢踏足村莊一步，村十年無擾，大治。后村民多以此事告誡孩童莫以此人為樣。

　　二、糾紛的演進(jìn)及最終解決

　　糾紛的產(chǎn)生和最終解決都是一個(gè)逐漸演化的過程，一般是遵循從出現(xiàn)糾紛沖突、擴(kuò)大、爭(zhēng)執(zhí)到爆發(fā)激烈沖突到解決的演進(jìn)途徑，在每個(gè)過程之中各方的策略、利益計(jì)算和力量對(duì)比都會(huì)發(fā)生變化并影響最終糾紛的解決。在福華案中，福華的小偷小摸行為給村民發(fā)現(xiàn)或懷疑時(shí)，出于利益權(quán)衡和懼怕他利用身體優(yōu)勢(shì)來打人報(bào)復(fù)，村民都不會(huì)撕開臉面與他發(fā)生直接的沖突，此階段村民只是在村莊中傳播他的惡劣行徑，從而使村民從情感上厭惡他，在交往上排斥他。流言蜚語的傳播客觀上使他的人際關(guān)系日益變得糟糕，村民往往不愿意與他交往并日漸疏離他，社區(qū)隔離這種非正式的制裁給人帶來相當(dāng)大的心理壓力，也是解決糾紛的最通常做法。

　　拆灶事件，嚴(yán)重地傷害了村民的情感，因?yàn)殪籼檬蔷S系村民共同情感的重要場(chǎng)所，一般人不敢為一己之私盜用宗族的共同財(cái)產(chǎn)，而福華為了打造自己的灶公然竊取隔壁祠堂的灶磚并與村民發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵，使他第一次站在了與全村民為敵的境地，集體情感的傷害為后面一致采取行動(dòng)奠定了思想上的基礎(chǔ)，糾紛的解決已經(jīng)演變?yōu)椴粏问莻€(gè)人對(duì)福華的抗?fàn)?，而是整個(gè)村莊的共同"事業(yè)"。

　　此后由砸窗引發(fā)的打斗，則是村民第一次聯(lián)合采取集體行動(dòng)排"華"的行動(dòng)表現(xiàn)，福華的落荒而逃表明村莊自發(fā)組織所形成的力量最終打破了福華由于身體強(qiáng)壯所擁有的單打獨(dú)斗優(yōu)勢(shì)，在糾紛解決的力量對(duì)比上，村民明顯占據(jù)了上風(fēng)，糾紛解決已經(jīng)上升到集體的行動(dòng)，集體行動(dòng)的邏輯也預(yù)示著，采用暴力把福華驅(qū)逐出村莊，但是又要防止他日后回來伺機(jī)報(bào)復(fù)，對(duì)他的傷害變得不可避免。在最后那次對(duì)福華用刑時(shí)，為使糾紛的解決順利進(jìn)行，村民策劃、組織運(yùn)用了一定的技巧：先告訴兩個(gè)老人，這次連派出所也不理這事，所以打死他也無所謂;這次他想燒死你們兩個(gè)，你死不如先打死他;反正都這么多人看到打的還有什么好怕的・・・・・・。這些語言技巧的使用，一方面減輕村民在傷害過程中的罪惡感，另一方面也是利用人多見證有分散責(zé)任的心理。至于黑夜中才由多人施行致殘行動(dòng)，有法不責(zé)眾和模糊責(zé)任以逃避法律制裁的考慮。正是這樣看似無意的力量對(duì)比和策略運(yùn)用，才使糾紛一步步推進(jìn)解決。

　　三、為什么私力救濟(jì)?

　　這起糾紛是村民在社會(huì)規(guī)范約束下依靠私力救濟(jì)解決的，私力救濟(jì)是指："當(dāng)事人認(rèn)定權(quán)利遭受侵害，在沒有第三方以中立介入糾紛解決的情形下，不通過國家機(jī)關(guān)和法定程序，而依靠自身或私人力量，解決糾紛，實(shí)現(xiàn)權(quán)利。" 而與之相對(duì)的是基于國家制定法建立起來的司法行政機(jī)構(gòu)所給予的公力救濟(jì)。這起糾紛的解決方式，在現(xiàn)代法治話語之下的法律中心主義論者看來，對(duì)私人動(dòng)刑這種私力救濟(jì)解決糾紛的方式嚴(yán)重破壞了必須由國家法運(yùn)用強(qiáng)制性規(guī)范予以確定和調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，民間法無權(quán)干涉與分享，更不能用民間法規(guī)避、私了國家法。 懲罰權(quán)尤其是制裁的處罰權(quán)和對(duì)人身的懲罰權(quán)應(yīng)由國家壟斷，私刑有違法治精神，故現(xiàn)代國家禁止私刑去解決糾紛。

　　筆者的家鄉(xiāng)不是法律的不入之地，村民們也不是電影《被告山杠爺》里的村民那樣的"法盲"，他們當(dāng)中從樸素的情感和報(bào)應(yīng)觀里知道自己這種打人的行徑不僅受到道德的譴責(zé)，還可能受到法律的追究和制裁(電視、報(bào)刊、廣播等現(xiàn)代媒體已深入鄉(xiāng)村生活，通過這些媒體國家法普及宣傳也進(jìn)行了多年，可以說"法律"(更多的是刑法中的禁止性條款)已經(jīng)在鄉(xiāng)土社會(huì)中深入人心。那為什么村民們還敢冒違法犯罪的危險(xiǎn)而去選擇私力救濟(jì)解紛?村民選擇這種動(dòng)用私刑的私力救濟(jì)方法并非因?yàn)椴欢ǎ∏∈且驗(yàn)閲业墓葷?jì)缺失與效率低下才迫使村民選擇私力救濟(jì)，私力救濟(jì)的使用是村民的無奈之舉。

　　首先，誠如徐昕教授在《論私力救濟(jì)》一書所說的："法治不是萬能的，法和公力救濟(jì)無能為力之時(shí)，私力救濟(jì)無意具有正當(dāng)性。" 在本案中，說村民動(dòng)用私刑是法盲的表現(xiàn)，可是在糾紛發(fā)生之時(shí)村民第一想到的也是尋求法律的救濟(jì)，希望法律能給他們一個(gè)公正而有效率的糾紛解決方式，可是我們的國家司法行政的力量薄弱和效率低下在鄉(xiāng)土社會(huì)的運(yùn)作是令人失望的。"糾紛解決效率是一個(gè)維度，指糾紛解決所耗費(fèi)實(shí)踐的數(shù)量，耗費(fèi)的時(shí)間越少，效率就越高。" 村民緊急的事務(wù)遭遇效率低下的司法處理機(jī)制，如果此時(shí)仍一味強(qiáng)調(diào)國家法的司法壟斷而排斥村民糾紛解決的私力救濟(jì)，將"破壞這個(gè)社區(qū)中人們之間的默契和預(yù)期。" 村民知道，將此人一旦押到派出所，派出所也只會(huì)把他關(guān)押十天八天，罰款幾百元之后就釋放。對(duì)福華身體暴力優(yōu)勢(shì)的恐懼和他行蹤不確定所帶來的恐遭報(bào)復(fù)的擔(dān)憂，村民為預(yù)防他的報(bào)復(fù)和了解他的行蹤將給整個(gè)村子的人們帶來高昂的信息搜索成本，以至實(shí)際不可行。這樣就間接的給全體村民帶來極大的心理和精神壓力。村民們都認(rèn)為此人一日不除，日后安定有序的生活和人身財(cái)產(chǎn)安全將變得遙遙無期，整個(gè)村莊的人都將生活在惶恐不安之中。如果國家法對(duì)民間法進(jìn)行硬性的、不切實(shí)際的干預(yù)與壓制，將大大減少和削弱民間法的運(yùn)用范圍和領(lǐng)域，影響、干預(yù)和限制民間法本來對(duì)農(nóng)村秩序自然的維持和有效管理。村民選擇采用私力救濟(jì)這樣一種民間法是對(duì)國家法等公力救濟(jì)存在的功能缺陷的有力回應(yīng)，目的是建立起本應(yīng)由"國家法提供的大致確定的預(yù)期，以便利相互交往和行為。"

　　其次，從公民的"權(quán)利"保護(hù)來看，此案陷入了"一方面正式的法律制度沒有或者沒有能力提供村民需要的法律服務(wù)，而另一方面又禁止那些與正式法治相違背的'法律'實(shí)踐" 的現(xiàn)實(shí)困境。當(dāng)然，在國家法的層面，福華個(gè)人的人身權(quán)利是受到國家法律保護(hù)的，任何人未經(jīng)法定處罰不得私自傷害或剝奪他人的生命?？梢坏┧娜松頇?quán)利的受到完好的法律保護(hù)之后，全村300多口人面臨可預(yù)想到的將受侵害的人身財(cái)產(chǎn)權(quán)利和生活秩序該如何保護(hù)?國家有沒能力給村民提供一個(gè)全方位的保護(hù)呢?如果沒有，采用私力救濟(jì)就具有無可批判的正當(dāng)性。

　　蘇力先生說："任何法律制度和司法實(shí)踐的根本目的都不應(yīng)當(dāng)是為了確立一種權(quán)威化的思想，而是為了解決實(shí)際問題，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，使人們比較協(xié)調(diào)，達(dá)到一種制度上的正義。" 國家法的設(shè)計(jì)要有實(shí)現(xiàn)程序正義的要求，所以只采用事后處理、懲罰等防御性的權(quán)利保障機(jī)制，這種機(jī)制的運(yùn)作邏輯是一旦實(shí)際中還沒有發(fā)生具有社會(huì)危害性的行為和結(jié)果，即使知道具有潛在的、迫在眉睫的威脅，國家法下的公力救濟(jì)也只能消極等待，不得啟動(dòng)干預(yù)。但是，實(shí)踐的邏輯卻與此相反，人們追求實(shí)質(zhì)的正義，相信進(jìn)攻是最好的權(quán)利保護(hù)方式。在此案中，村民們知道今日一旦讓福華毫發(fā)無損的離開，日后他就會(huì)回來伺機(jī)進(jìn)行瘋狂報(bào)復(fù)，到時(shí)遭殃的是哪個(gè)村民誰都說不定。"人們總是不喜歡懸而未決，長期的不確定會(huì)帶來過重的心理負(fù)擔(dān)。" 于是村民便設(shè)法把他弄成殘廢，破壞他的身體暴力優(yōu)勢(shì)，從而有效減少防范他報(bào)復(fù)的壓力，同時(shí)能降低信息搜索成本，達(dá)到全體村民權(quán)利保障的目的，實(shí)現(xiàn)全體村民普遍秉持的實(shí)質(zhì)正義。對(duì)正義的理解和追求不同，是村民偏好選擇采用私力救濟(jì)去解決糾紛的重要原因。

　　再者，法治與自治是解決糾紛的不同權(quán)威力量。法治要求司法解紛以法律為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)普遍形式的解決。自治要求非訴解紛體現(xiàn)個(gè)人及其主體糾正失衡的具體意志，體現(xiàn)對(duì)結(jié)果的實(shí)質(zhì)性保護(hù)。當(dāng)法治的力量在這一區(qū)域存在供給不足時(shí)，私人自救力量將會(huì)自發(fā)地組織起來進(jìn)行自治。

　　私力解紛使"當(dāng)事人親身投入戰(zhàn)斗，以個(gè)人或者自然延伸之力量與困難作斗爭(zhēng)，最后獨(dú)立自主解決問題，化解糾紛，控制局勢(shì)，保護(hù)權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自我的正義，而無需被迫依賴第三方。" 村莊通過這起糾紛的解決，一方面村民的私力救濟(jì)方式對(duì)福華而言是難以磨滅的身體記憶和心靈創(chuàng)傷，產(chǎn)生了強(qiáng)大的威懾力，迫使其十年未敢踏足村莊一步，村莊也得以維持了十多年的安定的生活秩序。另一方面也加強(qiáng)了村民之間的團(tuán)結(jié)合作，增強(qiáng)了村民的自治能力，村民開始懂得，只有發(fā)揮自己私力救濟(jì)的力量才能更好地維護(hù)村莊的生活秩序，這種自治意識(shí)對(duì)日后村莊事務(wù)治理實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。私力救濟(jì)的自治對(duì)法治公力救濟(jì)的替代，是國家法之外民間法與之共存法律多元的表現(xiàn)。

　　四、國家法與民間法共存的法律多元

　　多元化視角概念首先是由法人類學(xué)提出的，它指"兩種或更多種的法律制度在同一社會(huì)中共存的一種狀況。"這一觀點(diǎn)認(rèn)為"無論國家與社會(huì)還是正式法與民間秩序，所有這些都不是具有明晰邊界并且能夠嚴(yán)格區(qū)分的內(nèi)部同質(zhì)的實(shí)體，他們之間也不存在非此即彼的對(duì)立和緊張。"

　　在以成文法為主流的現(xiàn)代法制社會(huì)，法律對(duì)社會(huì)生活的覆蓋面已經(jīng)非常廣泛，即便是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村也要毫無例外地要受國家法的調(diào)控和規(guī)范。從理論上和邏輯上講，似乎民間法應(yīng)被成文法所取代。然而，時(shí)至今日，國家法還不能也基本不可能作到"一手遮天"，民間習(xí)慣法還在農(nóng)村大量存在，它還有一定的價(jià)值，這是為什么呢?

　　首先，民間的社會(huì)規(guī)范在糾紛的解決上仍具有強(qiáng)大的生命力。

　　從實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)生活層面分析，由于歷史的、自然的和文化的等因素制約，不論我們今日的社會(huì)多么"現(xiàn)代化"，中國更多的鄉(xiāng)土農(nóng)村仍具有一定的分散性和封閉性，仍處于與中心城市相對(duì)應(yīng)的邊緣地帶。此外，國家法對(duì)鄉(xiāng)土農(nóng)村的調(diào)控還有一定的距離與難度，國家法自身還存在一定的缺陷和供給不足。因此，民間法還會(huì)在一定條件下成為國家法的替代而發(fā)揮作用，特別是在老、少、邊、窮的農(nóng)村就更是如此。

　　在這些地區(qū)，現(xiàn)實(shí)的人際交往中總會(huì)難免有摩擦糾紛，比如鄰里土地糾紛、婆媳關(guān)系不合產(chǎn)生虐待、偷雞摸狗、打架斗毆等等。而國家的力量本身就很難通過制定詳細(xì)的法律規(guī)定去完全厘清其中關(guān)系，調(diào)解糾紛，更何況國家的司法力量在這些地區(qū)分布薄弱，無力滿足人們糾紛解決的需求，民間的社會(huì)規(guī)范順勢(shì)作為有益的力量補(bǔ)充，并牢牢的占據(jù)糾紛解決的主要方式和規(guī)范位置。

　　在本案中，這樣一起糾紛案，本來依照國家的法律規(guī)定，福華的行為是觸犯了治安管理處罰法的規(guī)定，理應(yīng)受到治安拘留或罰款處罰，嚴(yán)格點(diǎn)還是放火罪的未遂犯，國家應(yīng)主動(dòng)的依法追究。但是，對(duì)他這種有一定社會(huì)危害性的行為，因?yàn)樗痉α康牟蛔?，國家根本就沒有能力去嚴(yán)格依法處理，只能默認(rèn)民間的私力自行解決。這樣說來，在中國轉(zhuǎn)型期"二元結(jié)構(gòu)"的實(shí)際條件下，我們對(duì)國家法的理想期待還不能一下子拔高，也就是說我們還不能完全指望通過國家法來解決農(nóng)村問題，事實(shí)上也完全沒有"法網(wǎng)恢恢"的必要。民間法的存在，代表或滿足了一定區(qū)域、一定人員的法律需求，有其合理的價(jià)值和生存的時(shí)間、空間基礎(chǔ)，在法律還不健全、不完善的初級(jí)階段，允許民間法與國家法共同發(fā)揮作用是應(yīng)當(dāng)?shù)?。特別是在一個(gè)相對(duì)封閉的熟人社會(huì)里，國家法的運(yùn)作空間和存在價(jià)值是很有限的，相反，民間法的威力卻大得多，對(duì)糾紛的解決能更加有效率和符合實(shí)質(zhì)的正義。也許如R・賽登所說："這些規(guī)則盡管從來沒有被設(shè)計(jì)過，但保留它對(duì)每個(gè)人都有利"。

　　從好的方面講，習(xí)慣、民俗作為鄉(xiāng)土社會(huì)自發(fā)秩序的規(guī)則系統(tǒng)，這套傳統(tǒng)或地方性知識(shí)是經(jīng)由不斷試錯(cuò)、日益積累而艱難獲致的結(jié)果，是人們以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是長期演進(jìn)的產(chǎn)物。"我們幾乎不能被認(rèn)為是選擇了它們，毋寧說，是這些約束選擇了我們，它們使我們得以生存"。 如此說來，善待一些好的、被大家公認(rèn)的有效的民間法就是任何一個(gè)國家都必須的、應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　其次，國家法與民間法一同起到糾紛順利解決的重要作用。

　　現(xiàn)代法治是以制定法為中心的，但國家法并不是全能的普適的、唯一的規(guī)范。社會(huì)中的習(xí)慣、道德、慣例、風(fēng)俗等民間法也是社會(huì)規(guī)范和秩序的組成部分。任何正式制度的設(shè)計(jì)和安排，都不能不考慮這些非正式的制度，甚至，如果沒有內(nèi)生于社會(huì)生活的自發(fā)秩序，沒有這些非正式制度的支撐和配合，國家的正式法有可能缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，甚至難以形成合理的、得到普遍和長期認(rèn)可的正當(dāng)秩序。國家法一方面是建立在國家強(qiáng)制力的基礎(chǔ)上，但更重要的是建立在社會(huì)產(chǎn)生的內(nèi)在親和力的基礎(chǔ)上，否則就無法形成和發(fā)展為人們偏好的、有效的秩序。

　　村民在此案中，最初的想法和做法也是希望把這糾紛交由國家司法力量來處理，順應(yīng)國家司法解紛體制的要求，尋求國家司法的救濟(jì)，但既然國家司法解紛的力量不能夠過分依賴，糾紛的發(fā)展邏輯總是要求盡快予以平息，村民通過自發(fā)組織起來商議用暴力的手段來懲罰危害社區(qū)秩序的行為，民間的糾紛處理規(guī)范一般認(rèn)同在最后關(guān)頭可以以暴易暴的手段對(duì)付潛在的威脅，這種方式能更有威懾力去震懾危害村莊秩序的行為，從而達(dá)到一勞永逸解決糾紛的目的。國家法與民間法的共存，共同發(fā)揮糾紛解決的功用，才能締造一個(gè)更加和諧的社會(huì)。

　　最后，多元的糾紛解決機(jī)制迎合了社會(huì)的糾紛解決需求。

　　民間社會(huì)的法律需求取決于人們的現(xiàn)實(shí)需要。國家法因?yàn)榫哂袊覐?qiáng)制執(zhí)行的效力和以國家暴力作為后盾，擁有更權(quán)威的力量，人們一般在重大的糾紛解決上會(huì)選擇以國家正式的法律制度來解決糾紛。但是，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)和國家法的內(nèi)在缺陷，法律制度離人們的現(xiàn)實(shí)需要還相差甚遠(yuǎn)，有時(shí)又供非所求，人們對(duì)待法律的規(guī)避態(tài)度就不可避免，生活在這一社區(qū)的人們對(duì)發(fā)生在日常的糾紛往往選擇更加能為他們所熟知和有效的解紛規(guī)范來處理。"私力救濟(jì)"所憑依的民間社會(huì)規(guī)范，是成長于民眾之中的，內(nèi)化于人們心中的一種堅(jiān)固的信仰。

　　經(jīng)過長期的演繹，這些規(guī)則更加切合人們的實(shí)際需要，能夠非常有效地解決實(shí)際問題。在遇有糾紛時(shí)，人們固有的心理認(rèn)知模式自然就會(huì)在國家法和民間社會(huì)規(guī)范之間進(jìn)行相機(jī)抉擇，選擇對(duì)己最有利的糾紛解決方式，以實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。在福華糾紛案里，村民都認(rèn)為既然派出所作為正式的解紛處理機(jī)構(gòu)都不愿意處理此案，放棄對(duì)糾紛的處理，那村民私自解決也就具有了法理上的正當(dāng)性。本案中，村民以他們的認(rèn)知模式認(rèn)為，凡是國家不插手的，采用公認(rèn)的處理方式來解決糾紛就沒有什么可以指責(zé)的地方，而且私自解決比國家法律處理更有效率和效果，更能滿足日常各種各樣糾紛的處理需要。

　　五、結(jié)語

　　在現(xiàn)代化法治社會(huì)的建設(shè)中，國家意欲在全社會(huì)建立一套現(xiàn)代的司法解紛機(jī)制，但由于國家法在鄉(xiāng)土社會(huì)存在的內(nèi)在缺陷和供給不足，并沒有很好的滿足這一地區(qū)人們的糾紛解決需要。制度的真空給民間社會(huì)規(guī)范的私力救濟(jì)留下了運(yùn)作的空間，民間法的私力救濟(jì)是對(duì)國家法存在不足的有效補(bǔ)充和替代，在鄉(xiāng)土社會(huì)中還具有強(qiáng)大的生命力，民間的私力解紛事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，天理、國法、人情并舉的民間法適用體系在社會(huì)發(fā)生糾紛時(shí)并不是只是國家法在起作用，我們不能僅強(qiáng)調(diào)法的統(tǒng)一性、規(guī)則主義。法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，在于它能解決問題。所以，民間法因與國家法應(yīng)一道構(gòu)成法律多元的格局，共同維護(hù)這一地區(qū)的生產(chǎn)生活秩序。

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