有關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文參考
有關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文參考
法學(xué)本科生的就業(yè)質(zhì)量反映了法學(xué)本科生就業(yè)市場(chǎng)的供求關(guān)系及社會(huì)對(duì)法學(xué)本科教育的評(píng)價(jià)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。
有關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文范文一：法律基礎(chǔ)課教學(xué)和思想道德修養(yǎng)改革
摘要:大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、貫徹黨和國(guó)家的各種政策和措施，從授課內(nèi)容的專題化、專題的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)、專題內(nèi)容的學(xué)科角度、專題的理論密切聯(lián)系實(shí)際問題、專題的深度和廣度、專題內(nèi)容的連續(xù)性、專題反映的教育思想及專題與課本內(nèi)容如何協(xié)調(diào)等方面對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)課教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德修養(yǎng)課;
專題化教學(xué)高校開設(shè)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程近十年來(lái)，在教學(xué)的過程中，廣大教育工作者不斷探索新的教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，取得了一定的成績(jī)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，針對(duì)這門課的改革和創(chuàng)新顯得越來(lái)越迫切。筆者試圖從以下幾個(gè)方面加以探討，愿與其他教育工作者磋商。
1授課內(nèi)容的專題化
所謂專題，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為專門研究或討論的題目。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實(shí)行專題化教學(xué)是教學(xué)改革的一次嘗試。如何實(shí)施?效果如何?這都有待于教學(xué)實(shí)踐的繼續(xù)探索和及時(shí)檢驗(yàn)。筆者認(rèn)為，這門課的專題應(yīng)該寬泛化，即每一專題可以包含許多選題，并且以課本內(nèi)容為依托重新規(guī)劃，分出幾個(gè)大的專題。這種劃分的優(yōu)點(diǎn)是授課內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，改變目前內(nèi)容的零碎化。筆者認(rèn)為，應(yīng)該劃出至少8個(gè)專題的內(nèi)容:一，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待大學(xué)新階段;二，培養(yǎng)大學(xué)生遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念;三，堅(jiān)持愛國(guó)主義的中國(guó)精神;四，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀;五，傳承優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實(shí)踐;六，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威;七，樹立法治理念，堅(jiān)持依法治國(guó);八，遵守社會(huì)行為規(guī)范，塑造完善人格。這8個(gè)方面的內(nèi)容，涉及到馬克思主義的哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等基本的學(xué)科理論，為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的思想教育提供了理論支持。這8個(gè)專題，無(wú)論研究的對(duì)象、研究的范圍、研究的領(lǐng)域都與大學(xué)生的思想政治教育關(guān)系密切。我們應(yīng)盡力從多方位、多學(xué)科、多角度開展教育工作，保證教育工作的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目的。
2專題內(nèi)容要體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義指導(dǎo)地位不可動(dòng)搖。信仰是人們的精神支柱，沒有信仰就沒有精神依托。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。馬克思主義已成為我黨和我國(guó)人民的唯一信仰。隨著國(guó)際交流的不斷密切和加深，各種錯(cuò)誤思潮正侵蝕青年學(xué)生們的頭腦，腐蝕他們的靈魂，導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)這一信仰持懷疑或否定的態(tài)度，甚至沒有信仰或有錯(cuò)誤信仰，或者正確信仰受到威脅。大學(xué)生的思想政治教育面臨許多挑戰(zhàn)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。教學(xué)內(nèi)容中，每一專題都必須明確馬克思主義的主導(dǎo)地位，而不應(yīng)當(dāng)存在模糊甚至錯(cuò)誤的思想觀念。那么，這門課的教學(xué)如何堅(jiān)持和宣傳馬克思主義?首先，我們要正確理解馬克思主義的科學(xué)理論。有些教育工作者本身就沒有正確理解馬克思主義的科學(xué)理論，這不得不引起足夠的重視。其次，要與中國(guó)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合才能使科學(xué)的理論內(nèi)化為人們的思想觀念。同時(shí)，在宣傳馬克思主義的過程中，我們要批判錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，人們正確的思想觀念總是在同錯(cuò)誤的思想觀念的斗爭(zhēng)中形成的。社會(huì)無(wú)非存在三種意識(shí)形態(tài):舊的意識(shí)形態(tài)、占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)、新的意識(shí)形態(tài)?，F(xiàn)在，人們的思想觀念日趨復(fù)雜。雖然人們可以有不同的思想觀念，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)是思想的問題，也是政治的問題，馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，這是堅(jiān)定不移的。
3專題內(nèi)容要反映一定的學(xué)科角度
每一種社會(huì)存在都可以從不同的學(xué)科進(jìn)行理論上的研究。比如，我們制定憲法，憲法的政治意義在于把人類社會(huì)的民主制度法律化，說明人類社會(huì)如何走向公民社會(huì)，闡述公民、國(guó)家、社會(huì)的建立，即國(guó)家與公民如何分配權(quán)利。憲法的法律意義，說明憲法具有國(guó)家強(qiáng)制力。它是治國(guó)的一種手段，是國(guó)家法治的基石。諸如此類。每一專題都會(huì)有多個(gè)選題，每一選題都可以選擇不同的學(xué)科角度。哪個(gè)學(xué)科角度更符合我們的教學(xué)實(shí)際?這是我們必須認(rèn)真加以研究、探索的。社會(huì)發(fā)展變化太快，教學(xué)必須緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐。專題教學(xué)要有一定學(xué)科理論，不可漫無(wú)邊際地理論拼湊。
4專題應(yīng)體現(xiàn)理論密切聯(lián)系實(shí)際的特征
理論聯(lián)系實(shí)際，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的一大特色。沒有實(shí)際的思想教育是空洞的說教。在快速發(fā)展變化的時(shí)代，社會(huì)問題變化多樣，人們關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)問題變化迅速。怎樣聯(lián)系實(shí)際才是我們的重點(diǎn)呢?筆者認(rèn)為，必須緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，最好是剛剛發(fā)生的社會(huì)問題。這些問題要突出、典型，而且影響比較大?，F(xiàn)實(shí)問題可能反映我們的工作在許多方面是錯(cuò)誤的。比如，農(nóng)民種植蔬菜，有時(shí)會(huì)供過于求，有時(shí)會(huì)供不應(yīng)求。什么原因造成的?這一方面可能是我們農(nóng)民的個(gè)人問題，另一方面反映出政府的工作存在失誤———沒有及時(shí)給農(nóng)民提供相關(guān)的信息和正確的指導(dǎo)，致使種植帶有盲目性。當(dāng)然，也可能由于自然災(zāi)害。雖然原因是多方面的，但是總有主要原因。總體看，政府的責(zé)任是不可推卸的。思想教育的根本目的就是要求我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析判斷，通過現(xiàn)象找出事物本質(zhì)，對(duì)以后的工作起到警示的作用。在此例中，我們使用了馬克思主義的基本理論:現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系、原因與結(jié)果的關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系等。我們找到了出現(xiàn)問題的主要原因，為今后改進(jìn)工作提供了依據(jù)。從政治學(xué)的角度看，這些社會(huì)問題還可以成為判斷政府是否積極履行自己的職責(zé)、評(píng)價(jià)政府政績(jī)的一項(xiàng)指標(biāo)。再如，社會(huì)道德問題。道德問題自古以來(lái)就存在，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的道德問題才是我們關(guān)注的重點(diǎn)，這就要求我們選擇和劃分專題時(shí)要把一般的道德問題與現(xiàn)實(shí)突出的社會(huì)道德問題區(qū)別開來(lái)。當(dāng)下中國(guó)政府采取的懲治腐敗問題的一系列措施和手段就是我們需要迫切關(guān)注的社會(huì)問題?？傊?，關(guān)注具有一定代表性、時(shí)間性、影響深遠(yuǎn)、意義重大的社會(huì)問題是設(shè)計(jì)好專題的重要因素。
5專題要有一定的深度和廣度
專題教學(xué)的一大特點(diǎn)就是要掌握教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。以往課程的理論體系是講理論、列舉實(shí)例去說明理論的正確。但是，當(dāng)前的專題教學(xué)就大不同。如何把握深度和廣度呢?筆者認(rèn)為，專題的內(nèi)容既要符合課本內(nèi)容的基本要求，又要抓住課程內(nèi)容的主題思想，以此為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行專題的深度和廣度的擴(kuò)展。比如，大學(xué)生的人生價(jià)值，我們可以從多方面選擇專題:其一，人生價(jià)值與生命的意義;其二，大學(xué)生的就業(yè)與創(chuàng)業(yè);其三，大學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)，等等。這些問題都可能與人生價(jià)值關(guān)系密切，那么，選擇哪些內(nèi)容既符合我們的實(shí)際需要又理論結(jié)合實(shí)際最密切呢?這需要具體問題具體分析。專題的深度和廣度還有其他方面的要求，比如，專題的內(nèi)容涉及的理論淵源、學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的程度、現(xiàn)狀、發(fā)展前景、意義等。專題的深度和廣度是我們專題教學(xué)的核心內(nèi)容，掌握它們，意義非凡。
6專題內(nèi)容應(yīng)有一定的連續(xù)性
思想修養(yǎng)本身就是思想意識(shí)和觀念的一種修養(yǎng)過程。雖然，我們把這門課程分為幾個(gè)專題，但是，我們一定不要孤立地對(duì)待每個(gè)專題。因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是一致的，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和法制意識(shí)的教育。無(wú)論哪個(gè)專題，我們都是希望每個(gè)學(xué)生要做對(duì)社會(huì)有用的人。雖然人生不平凡，但是，我們都要對(duì)社會(huì)、家庭、國(guó)家負(fù)起責(zé)任。遵守社會(huì)秩序，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。每一專題闡述的內(nèi)容不同，但目的都一樣。所以，專題之間互相聯(lián)系，有時(shí)互相貫通。第一專題的內(nèi)容:青年學(xué)子進(jìn)入大學(xué)，是人生里程的重要階段，這個(gè)階段是人生新的認(rèn)識(shí)過程、實(shí)踐過程、規(guī)劃過程。第二專題的內(nèi)容:大學(xué)是以培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念為目標(biāo)，沒有理想信念的人生就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力和人生的航標(biāo)，人總是要有一點(diǎn)精神的。第三專題的內(nèi)容:堅(jiān)持愛國(guó)主義的中國(guó)精神，愛國(guó)主義是一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的一種情感，沒有國(guó)，哪有家?沒有家，哪有自己?祖國(guó)的存在和穩(wěn)定為自己的生存和發(fā)展提供良好的環(huán)境，個(gè)人與祖國(guó)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。愛國(guó)主義在今天具有新的內(nèi)容和含義。第四專題的內(nèi)容:培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀。祖國(guó)的繁榮昌盛需要每個(gè)人的努力，每個(gè)人的人生與祖國(guó)的命運(yùn)相連。第五專題的內(nèi)容:弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實(shí)踐。我們的祖國(guó)歷史上崇尚以德治國(guó)，今天，我們雖然將依法治國(guó)作為治國(guó)的方略，但德治與法治相輔相成，以德治國(guó)仍然是治理國(guó)家的重要手段。第六專題的內(nèi)容:學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威。依法治國(guó)作為治國(guó)方略，憲法具有最高的法律權(quán)威。第七專題的內(nèi)容:樹立法治理念，堅(jiān)持依法治國(guó)。法治理念應(yīng)深入人心，依法治國(guó)單靠國(guó)家的強(qiáng)制執(zhí)行不行，需要每個(gè)公民的自覺遵守才能實(shí)現(xiàn)。所以，完全以德治國(guó)行不通，依法治國(guó)需要國(guó)家與公民的共同努力。第八專題的內(nèi)容:遵守社會(huì)行為規(guī)范，塑造完善人格。思想政治教育的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義勞動(dòng)者，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人格的逐步完善。整個(gè)課程的專題之間互相聯(lián)系，印證著道德與法律是治國(guó)的兩種重要手段，相輔相成，二者不可缺一。社會(huì)秩序的穩(wěn)定，需要社會(huì)規(guī)范的約束，更依靠具有正確的思想觀念的人們的自覺遵守。
7專題要反映政治教育、道德教育、法律教育等思想教育的內(nèi)容
授課內(nèi)容的專題化，并不是簡(jiǎn)單地將原課程內(nèi)容分為法律和道德兩個(gè)部分。課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)健康、有理想、有文化、對(duì)社會(huì)有用的人，而不是單純掌握某種知識(shí)。當(dāng)然，沒有知識(shí)談不上是有素質(zhì)的國(guó)民。知識(shí)需要內(nèi)化，才能達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。之所以把本課程設(shè)計(jì)成幾個(gè)專題，顯然是因?yàn)檫@些專題涉及幾乎所有的社會(huì)科學(xué)，希望學(xué)生通過社會(huì)科學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際問題考察，堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義信仰，樹立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)有道德、守紀(jì)律、對(duì)社會(huì)有用的人，從而達(dá)到思想教育的目的。專題化教學(xué)要全面反映思想教育的內(nèi)容，不可偏頗[1]。
8專題與課本內(nèi)容要協(xié)調(diào)進(jìn)行
課本內(nèi)容具有一定的理論性與系統(tǒng)性。專題的選題和內(nèi)容一般是從課程內(nèi)容中選擇性地單列一個(gè)或幾個(gè)內(nèi)容。所以，專題必須是課本的內(nèi)容，而不能離開課本的基本內(nèi)容去選擇其他內(nèi)容。但專題有自己完整的設(shè)計(jì)體系，可以不受課本內(nèi)容章節(jié)的限制。專題的教學(xué)方法與以往的教學(xué)方法可以相同。專題也可以使用課堂講授、學(xué)生討論、多媒體教學(xué)、課后實(shí)踐、布置作業(yè)等諸多方法。畢竟，我們是開設(shè)一門課程。這些方式和方法也在探索中，如何協(xié)調(diào)這些內(nèi)容，需要改革實(shí)踐。專題化教學(xué)不能改變教學(xué)目的和任務(wù)。
總之，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的改革是時(shí)代發(fā)展的需要，嘗試專題教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義，在實(shí)踐過程中，要不斷豐富和完善教育內(nèi)容和方法，使得思想政治教育取得更好的實(shí)效。
參考文獻(xiàn):
[1]姜清明.高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中政治教育、法律教育與道德教育的關(guān)系[J].中國(guó)林業(yè)教育，2008(4):51-53.
有關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文范文二：大學(xué)法律教育中人文素質(zhì)教育分析
人文素養(yǎng)文化是文化傳承和發(fā)展的重要因素，在當(dāng)代大學(xué)教育當(dāng)中，注重專業(yè)技能的培養(yǎng)使得人文性的課程和思想正在逐漸降低，對(duì)于大學(xué)教育而言，如果不注重人文教育，那么就與行尸走肉無(wú)疑。強(qiáng)調(diào)人文的素養(yǎng)的重要性對(duì)于法律教學(xué)來(lái)說更加重要，只有這樣學(xué)生才能在擁有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)的時(shí)候還有著高尚的人文素養(yǎng)與職業(yè)追求，對(duì)學(xué)生以后進(jìn)入法律行業(yè)有著良好的幫助作用。
一、人文素質(zhì)教育在法律教育中的重要性
法學(xué)專業(yè)是一門社會(huì)科學(xué)，具有工具性和道德性的雙重特點(diǎn)，這也說明在法律專業(yè)想要成為優(yōu)秀人才的話，專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)缺一不可。
(一)人文素質(zhì)教育是大學(xué)教育的重要目標(biāo)
大學(xué)的根本目標(biāo)是對(duì)人進(jìn)行培養(yǎng)和塑造，而不是一個(gè)謀生和專業(yè)技能的培養(yǎng)之地，隨著高等教育大眾化的趨勢(shì)，我們更應(yīng)該注重越來(lái)越多的大學(xué)生的素養(yǎng)教育，從而使得大學(xué)生肩負(fù)起他們應(yīng)該肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，使其建立正確的三觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生精神世界的全面塑造，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。
(二)法律教學(xué)對(duì)于人文素養(yǎng)的需求
人文素質(zhì)教育在法律教學(xué)中十分重要，它可以促進(jìn)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的法律信仰，這是法律教育過程中人才成長(zhǎng)的來(lái)源，一名合格的法律人才必須注重價(jià)值觀的正確普及，這樣才能真正地為國(guó)家和人民服務(wù)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)有利于加強(qiáng)對(duì)法律的認(rèn)同感，使其真正成為自身精神世界組成的一部分，這些人生的態(tài)度、價(jià)值觀念和道德水準(zhǔn)等因素都只能通過良好的人文素質(zhì)教育而實(shí)現(xiàn)，人文素質(zhì)教育有利于法律教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)于真善美的探尋需求，法律人才只有接受一個(gè)相當(dāng)全面的法律專業(yè)與人文素養(yǎng)教育，才能樹立正確的三觀，將人文素養(yǎng)和法律專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。現(xiàn)在在法律行業(yè)中出現(xiàn)的種種亂象無(wú)一不是由于學(xué)習(xí)時(shí)期三觀沒有正常建立而產(chǎn)生的，只有豐富的人文素養(yǎng)才能引導(dǎo)法律專業(yè)的人才追求真善美，從而成為掌握人文素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的高素質(zhì)人才。
二、在大學(xué)法律教育中加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的策略
人文素養(yǎng)教育以人文精神的培養(yǎng)和人性的完善與提高作為教育的核心，在法律教學(xué)中，它是法律教學(xué)到達(dá)較高層次后必須承擔(dān)的使命之一。
(一)加強(qiáng)大學(xué)的人文素養(yǎng)教育理念培養(yǎng)
大學(xué)應(yīng)該對(duì)自身的教育理念進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)法律專業(yè)人才的全面塑造，在人文教育的教學(xué)過程中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)法律相關(guān)知識(shí)與法律相關(guān)文化的統(tǒng)一，在傳授理論的時(shí)候還要進(jìn)行人格培養(yǎng)和思維方式的培養(yǎng)，增強(qiáng)自身對(duì)于社會(huì)責(zé)任的理解，從而更好地回報(bào)社會(huì)，如果大學(xué)教育做不到這一點(diǎn)，無(wú)疑是一場(chǎng)失敗的教育，在人文教育這方面，我國(guó)大部分大學(xué)要積極學(xué)習(xí)西方一些在這方面走的比較遠(yuǎn)的學(xué)校，從而增強(qiáng)自身對(duì)于人文素養(yǎng)教育的重視。
(二)把人文素質(zhì)教育放在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中
增強(qiáng)人文素質(zhì)教育，首先要在課程上對(duì)人文教育有所重視，大學(xué)教育不能再是單一的專業(yè)技能教育，而應(yīng)該在課程體系的整體構(gòu)架上向人文教育的課程有所側(cè)重，學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)訓(xùn)練和個(gè)性的發(fā)展都需要人文教育的實(shí)際執(zhí)行，所以建立一系列有利于學(xué)生人文素質(zhì)的課程就顯得尤為重要，這些人文課程的開設(shè)需要具有時(shí)代性、交叉性和廣泛性的特征。在開設(shè)一些課程的時(shí)候，還要注重開設(shè)一些注重人文教育精神的講座，這些講座不一定具有課程的深度，但重要的是在講座的過程中激發(fā)學(xué)生的共鳴，從而起到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于人文素養(yǎng)提高興趣的作用，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生充分的人文精神。而且在專業(yè)教學(xué)的過程中，也要注重人文教育理念的培養(yǎng)，法律并不是一個(gè)完全不變的知識(shí)體系，它更是一種文化，法律的文化性也正是人文教育中和法律緊密結(jié)合的重要理論依據(jù)，整個(gè)法律文化是充滿文化內(nèi)涵和生氣勃勃的，法學(xué)教育當(dāng)中要以知識(shí)為主要的骨干，配合人文主義和素養(yǎng)豐厚的知識(shí)點(diǎn)教育作為血肉，這樣才能形成一個(gè)良好的法學(xué)教育體系。
(三)建立一個(gè)人文素養(yǎng)較高的教師隊(duì)伍
法學(xué)教育中人文教育主要是靠教師來(lái)實(shí)現(xiàn)的，尤其是一線教師更要提高人文素養(yǎng)，基于自身的學(xué)術(shù)背景將人文精神體現(xiàn)出來(lái)，在講課的過程中不僅要傳授一些法律的相關(guān)理論和知識(shí)，還要給學(xué)生宣傳一些自由平等、公平正義的民主法治思想，努力傳授給學(xué)生精神獨(dú)立的思考方式，作為法學(xué)專業(yè)的教師，更要有人類靈魂培養(yǎng)的重要責(zé)任，只有健全的法律體系和良好的法律意識(shí)才能維持這個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以教師要在這方面積極引導(dǎo)，對(duì)社會(huì)文明起到一定的引領(lǐng)作用，使學(xué)生的人生目標(biāo)在教育中變得更加高尚，更能符合社會(huì)發(fā)展的良好趨勢(shì)。建立教師隊(duì)伍還要注重教師職業(yè)和事業(yè)互相結(jié)合的觀念，教師在教學(xué)的過程中要有一定的敬業(yè)精神，大學(xué)教師更要樹立起教書育人的觀念，教師要把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立思考的個(gè)體，尤其是法律教學(xué)更加注重學(xué)生的獨(dú)立思考，要培養(yǎng)學(xué)生的這一點(diǎn)，教師的獨(dú)立思考和敬業(yè)精神都是不可缺少的，教師也要不斷吸取先進(jìn)的人文文化成果，將法律知識(shí)和人文素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)教育上的創(chuàng)新和教師和學(xué)生之間的交流。
結(jié)語(yǔ)
在我國(guó)的高校法律教育中，人文素養(yǎng)的教育目前還沒有得到相應(yīng)的重視，本文從幾個(gè)角度出發(fā)闡釋了人文素養(yǎng)在法律教學(xué)中的重要性，倡導(dǎo)各大學(xué)校加強(qiáng)法律教學(xué)中的人文素養(yǎng)教學(xué)，這也就意味著法律教學(xué)要積極創(chuàng)新，努力把學(xué)校的法律專業(yè)教育引導(dǎo)向人文教育的方向。要實(shí)現(xiàn)法律教育的人文化，就必須在法律教育的教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)于人文素質(zhì)教育的重視，將人文素質(zhì)教育和當(dāng)前的法律知識(shí)教育進(jìn)行融合，建立一批有人文素養(yǎng)的專業(yè)法律教師隊(duì)伍，也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育和法律的結(jié)合。
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