關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)的科技論文2000字

　　虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),又稱靈境技術(shù),是以交互性、沉浸性和構(gòu)想性為基本特征的計(jì)算機(jī)高級(jí)人機(jī)界面,是迅速發(fā)展的一項(xiàng)綜合性計(jì)算機(jī)、圖形交互技術(shù)。下面是小編為大家精心推薦的關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)的科技論文2000字，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)的科技論文2000字篇一

　　電視傳播與虛擬現(xiàn)實(shí)建構(gòu)

　　摘要：電視不僅反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也參與了現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)。傳媒的市場(chǎng)化使受眾成為電視媒介內(nèi)容生產(chǎn)的積極參與者，目標(biāo)受眾與有較強(qiáng)影響力的受眾之間內(nèi)容需求的不平衡，使電視的信息傳播在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都向后者傾斜，《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》的城市受眾導(dǎo)向，建構(gòu)了農(nóng)村社會(huì)生活虛擬現(xiàn)實(shí)和刻板農(nóng)民形象。

　　關(guān)鍵詞：電視;傳播;虛擬現(xiàn)實(shí);受眾

　　中圖分類號(hào)：G206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X(2007)-01-0045-03

　　媒介及訊息，大眾傳播的理想模式是忠實(shí)且有效地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)傳播的社會(huì)監(jiān)測(cè)、整合等功能，然而大眾傳播從業(yè)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀也將在不同程度上對(duì)信息傳輸過(guò)程施加影響，信息的衰減與錯(cuò)位在大眾傳播中往往在所難免。法國(guó)后現(xiàn)代主義作家尚・布希亞就指出，大眾傳媒，尤其是像電視這樣的電子傳媒的出現(xiàn)，改變了我們生活最基本的性質(zhì)，電視不單單是把世界“展現(xiàn)”在我們面前，還日益在界定著我們實(shí)際生活于其中的這個(gè)世界①。虛擬現(xiàn)實(shí)在一定程度上并非是不可接受的，比如超級(jí)女聲的出現(xiàn)，其含義已經(jīng)超越了競(jìng)賽本身，聯(lián)系著投票者、觀眾、傳媒批評(píng)人以及其他將個(gè)人言論參與其中并在不同程度上改變事件進(jìn)程的人。布希亞認(rèn)為，在傳媒無(wú)所不能的時(shí)代，一種由人們的行為和傳媒圖像所共同建構(gòu)的新的現(xiàn)實(shí)，即虛擬現(xiàn)實(shí)，正在出現(xiàn)。這個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)是由幻象構(gòu)筑的，這種幻象是一些只能由其他圖像賦予意義的圖像，由此不具備在“外部現(xiàn)實(shí)”中存在的基礎(chǔ)，然而超級(jí)女聲的出現(xiàn)可能需要在一定程度上修改布希亞的理念，因?yàn)槌?jí)女聲在全民參與的過(guò)程中，其虛擬現(xiàn)實(shí)正在日益成為現(xiàn)實(shí)的一部分或者全部。只是超級(jí)女聲與本文所述不同之處在于，前者的懸念本身就具備了結(jié)局被改寫(xiě)的可能，其娛樂(lè)屬性也可以容納虛擬現(xiàn)實(shí)成為現(xiàn)實(shí)的一部分。但電視對(duì)農(nóng)節(jié)目的使命相對(duì)嚴(yán)肅客觀，是否對(duì)農(nóng)村生活和農(nóng)民形象進(jìn)行全面且客觀的反映，將直接影響到對(duì)農(nóng)政策及其他人群的評(píng)價(jià)甚至對(duì)農(nóng)政策的制定，因此，全息攝影方式的反映農(nóng)村現(xiàn)實(shí)更為重要。然而除了大眾傳媒本身就具備的虛擬現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的可能性之外，現(xiàn)代傳媒市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)使得在傳播過(guò)程中受眾需求上升，受眾更為積極的參與媒介內(nèi)容生產(chǎn)之中。由于目標(biāo)受眾和更有影響力的受眾之間的內(nèi)容需求不平衡，導(dǎo)致對(duì)農(nóng)節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)向后者傾斜，電視傳播對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)進(jìn)一步深化。

　　一、傳者中心論的淪落與受眾中心論的崛起

　　縱觀傳播社會(huì)學(xué)發(fā)展史，早期研究者多取“傳者中心論”的范式，而這種范式切斷了傳者與受眾的有機(jī)聯(lián)系，將傳者視為一個(gè)封閉的本體來(lái)研究。隨著時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，“傳者中心論”的理淪范式無(wú)力面對(duì)“新問(wèn)題”，因而其衰落不可避免。二十世紀(jì)五十年代以后，傳播學(xué)接納相關(guān)學(xué)科的理淪成果如霍夫蘭的“個(gè)人差異論”、費(fèi)斯汀格的“認(rèn)知失調(diào)”理論及賴?yán)驄D的“社會(huì)范疇淪”等等，受眾在傳播活動(dòng)中的重要性漸為世人所重。1956年，我國(guó)著名的學(xué)者王中提出了“讀者需要論”。但此類研究不久便因受到嚴(yán)厲的批判而停滯。在我國(guó)真正重視受眾是黨的十四大召開(kāi)后。時(shí)至今日，“受眾中心論”已取代昔日的“傳播中心論”而居優(yōu)勢(shì)地位。李良榮在九十年代末就曾指出：受眾是“媒介的積極參與者”②。這一論點(diǎn)是對(duì)王中 “讀者需要論”的延伸和拓展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。受眾對(duì)大眾傳媒如此規(guī)定，意味著傳播信息在本文和接受的“兩極”中完成，其價(jià)值乃至存在的意義，在更大程度上取決于受眾的“閱讀”過(guò)程中。因而必須重視受眾的本體研究。其主要內(nèi)容應(yīng)有受眾的人口學(xué)特征、文化特征、心理特征等內(nèi)部因素以及文體特點(diǎn)、接受情境等外部因素。

　　同時(shí)，電視本身的經(jīng)濟(jì)屬性也使得電視節(jié)目的生產(chǎn)與流通進(jìn)一步市場(chǎng)化，對(duì)于大部分市場(chǎng)化運(yùn)作的電視臺(tái)和電視節(jié)目而言，對(duì)電視受眾的研究與滿足在很大程度上決定了電視臺(tái)和電視節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)力甚至節(jié)目的存亡。電視這一傳播工具雖具現(xiàn)代性，但它和人類其他傳播手段比如語(yǔ)言、姿勢(shì)和表情一樣是在人類的生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生，并且有效地促進(jìn)了人類物質(zhì)文明和精神文明的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。因此電視是具有經(jīng)濟(jì)屬性的，在許多國(guó)家，電視媒介具有雙重屬性，既是信息生產(chǎn)和傳遞主體又是社會(huì)公器，隨著傳媒改制，電視媒介開(kāi)始擔(dān)負(fù)多重角色，一半是輿論機(jī)構(gòu)一半是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，前者必須做到保持其獨(dú)立性，以保證對(duì)社會(huì)責(zé)任的基本擔(dān)當(dāng)，最終實(shí)現(xiàn)其對(duì)公正與客觀的終極追求。后者允許其參與社會(huì)交換，而且從傳媒自身的角度來(lái)分析，所有的媒介組織都是可以進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的，而且往往獲得十分理想的經(jīng)營(yíng)收入。這就是說(shuō).媒介組織是一個(gè)以生產(chǎn)信息產(chǎn)品為主要任務(wù)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。作為現(xiàn)代傳媒的電視，不管是外國(guó)，還是我們中國(guó)，世界上許多國(guó)家的電視臺(tái)都有自己的經(jīng)營(yíng)收入，其中有相當(dāng)數(shù)量的電視臺(tái)的經(jīng)營(yíng)收入都越過(guò)了所在國(guó)的一些大企業(yè)③。段京肅在《社會(huì)關(guān)系的變化與信息傳播權(quán)利的轉(zhuǎn)移》中指出，近20多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革中所引發(fā)的社會(huì)關(guān)系的變化，對(duì)大眾傳播事業(yè)體制的改革表現(xiàn)出了積極推動(dòng)的態(tài)勢(shì)，原先高度集中的信息占有權(quán)和信息傳播權(quán)發(fā)生了橫向的轉(zhuǎn)移，擁有這些權(quán)利的社會(huì)階層開(kāi)始多元化。在媒體產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)不斷推向深入的今天，電視與受眾之間的互動(dòng)，已經(jīng)逐漸由過(guò)去的傳媒壟斷型互動(dòng)過(guò)渡到受眾主導(dǎo)型互動(dòng)，換言之，這種互動(dòng)關(guān)系已經(jīng)演變成媒介權(quán)力與受眾注意力資源和認(rèn)可度之間的互動(dòng)，于是媒介權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，有賴于將受眾的注意力資源和對(duì)媒介的認(rèn)可與既有和潛在的廣告投放主體成功互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。以湖南衛(wèi)視為例，該電視臺(tái)在節(jié)目生產(chǎn)之前都要進(jìn)行大量的以受眾研究為主的可行性分析和節(jié)目推廣論證，節(jié)目生產(chǎn)過(guò)程中通過(guò)收視率和市場(chǎng)份額等節(jié)目影響力指標(biāo)嚴(yán)格考核并進(jìn)行排序，而節(jié)目影響力指標(biāo)一般將直接決定節(jié)目廣告收入。相比2005年，去年湖南衛(wèi)視的觀眾構(gòu)成具有以下明顯特點(diǎn)：女性觀眾比重增長(zhǎng)5.4%，觀眾年齡構(gòu)成呈現(xiàn)兩端弱、中間強(qiáng)的特點(diǎn)：即14歲以上少年觀眾、55歲以上，尤其是65歲以上觀眾比例出現(xiàn)下降;而15至54歲各年齡層的主流觀眾的比重增加，其中25至34歲青年觀眾比重漲幅超過(guò)10%。高學(xué)歷觀眾比重增長(zhǎng)迅速，大學(xué)文化程度以上觀眾比例較去年同期增長(zhǎng)35.68%。

　　盡管湖南衛(wèi)視主體受眾中中學(xué)以上文化程度的占了多數(shù)，但大學(xué)以上文化程度的受眾正呈上升趨勢(shì)，并且由于高學(xué)歷人群的文化資本等積累往往使其獲得更高的職位地位，購(gòu)買(mǎi)力也相對(duì)較強(qiáng)，因此也是湖南衛(wèi)視極力爭(zhēng)取的目標(biāo)受眾。而《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》的主體受眾基本上以中學(xué)文化程度受眾為主，大學(xué)以上文化程度人群既不在《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》目標(biāo)受眾群范圍之內(nèi)，從收視實(shí)際情況來(lái)看，大學(xué)以上文化程度人群也基本上在《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》缺位。因此，盡管《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》的收視率和市場(chǎng)份額在全臺(tái)的排名上有一定競(jìng)爭(zhēng)力，但其目標(biāo)受眾的購(gòu)買(mǎi)力卻相對(duì)有限。

　　三、城市受眾的影響力與對(duì)農(nóng)電視節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)

　　哈貝馬斯曾分析了18世紀(jì)初開(kāi)始的傳媒發(fā)展過(guò)程，描述了公共領(lǐng)域的出現(xiàn)及其衰退的軌跡。他指出公共領(lǐng)域類似一種公眾進(jìn)行辯論的競(jìng)技場(chǎng)，人們可以在這里就關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行討論并達(dá)成一定的意見(jiàn)。但是大眾傳媒和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在很大程度上是公共領(lǐng)域變得徒有其表，在國(guó)會(huì)和媒體上，政治更類似于“舞臺(tái)表演”，而輿論更多是被諸如廣告等傳媒操縱和控制的產(chǎn)物④。吉登斯的憂慮不無(wú)道理，但傳媒本身有時(shí)候并非永遠(yuǎn)處于操縱地位，隨著傳媒市場(chǎng)化不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的大眾媒介的生存開(kāi)始受制于廣告，大眾媒介的市場(chǎng)影響力，取決于將受眾的注意力資源出賣(mài)給廣告主，實(shí)現(xiàn)受眾注意力資源的第二次“售賣(mài)”。而大眾媒介的市場(chǎng)影響力不僅取決于受眾規(guī)模，更取決于受眾質(zhì)量。主流媒介所擁有的受眾，在質(zhì)量上應(yīng)該是社會(huì)行動(dòng)最強(qiáng)的一群人，抓到上游文化的這群人，你就可以覆蓋中游文化和下游文化的人⑤，在包括湖南衛(wèi)視在內(nèi)的中國(guó)電視市場(chǎng)廣告投放序列中，面向農(nóng)村受眾諸如農(nóng)機(jī)和利潤(rùn)率較低的的商品基本上處于邊緣位置，因此城市受眾對(duì)于包括《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》在內(nèi)的對(duì)農(nóng)電視節(jié)目更具影響力。當(dāng)前城市受眾的審美傾向直接表現(xiàn)為都市化和娛樂(lè)化，因此〈鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)〉的節(jié)目趣味性較強(qiáng)，娛樂(lè)元素較為豐富，在一定程度上滿足了城市受眾和農(nóng)村受眾的娛樂(lè)和休閑需求，但在對(duì)農(nóng)政策解讀和科教、致富信息服務(wù)方面就稍顯弱勢(shì)，無(wú)法滿足農(nóng)村受眾對(duì)這類信息的迫切需求。大部分農(nóng)村受眾依然對(duì)新聞?lì)惞?jié)目比較感興趣，社會(huì)急劇變遷的時(shí)代里，農(nóng)民的信息援助應(yīng)更多體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)形勢(shì)的了解，對(duì)農(nóng)政策的明晰這一宏觀層面和對(duì)科教致富或者具體到天氣預(yù)報(bào)等服務(wù)類信息方面，但《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》當(dāng)前此類信息的發(fā)布遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村受眾的實(shí)際需求。

　　四、農(nóng)村虛擬現(xiàn)實(shí)建構(gòu)與農(nóng)民刻板印象的生成

　　節(jié)目風(fēng)格娛樂(lè)化本身并不構(gòu)成農(nóng)村虛擬現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)，但是娛樂(lè)元素占據(jù)首要地位的節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)卻能賦予外界對(duì)農(nóng)村社會(huì)生活的另一種想象?！多l(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》的日常節(jié)目設(shè)置主要以農(nóng)民生活中的新鮮事物和生活趣味為主，不定期舉行的活動(dòng)也是主要以強(qiáng)調(diào)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)刺激的選秀活動(dòng)比如“尋找美麗村姑”等活動(dòng)為主。此類活動(dòng)在一定程度上豐富了農(nóng)村文化生活，激發(fā)了農(nóng)村受眾對(duì)美和善的追求，但一旦“尋找美麗村姑”這類活動(dòng)成為電視節(jié)目的主流，則更深層次的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)便被忽略了。當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際人口構(gòu)成狀況可以用“386199部隊(duì)”來(lái)形容，意指由于大量農(nóng)民外出務(wù)工，農(nóng)村留守人口中主要以女性、兒童和老年為主，甚至在大部分農(nóng)村，“村姑”也已經(jīng)不多，有一定勞動(dòng)能力的青年女性外出務(wù)工已成普遍趨勢(shì)。在這一趨勢(shì)的出現(xiàn)，是由于農(nóng)民從土地獲得的利潤(rùn)已經(jīng)比較薄弱，于是離開(kāi)土地尋找非農(nóng)工作機(jī)會(huì)，而在外出務(wù)工過(guò)程中，其勞動(dòng)權(quán)益、生活狀況以及城市邊緣人的身份問(wèn)題也需要更多的社會(huì)關(guān)注。《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》作為一檔相對(duì)專業(yè)的反映農(nóng)村農(nóng)民生活的節(jié)目，在應(yīng)該著力反映的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)中著墨不多，實(shí)際上是基于城市受眾信息偏好而對(duì)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行過(guò)濾，從而在節(jié)目中建構(gòu)了一個(gè)相對(duì)平面化的一維視角下的農(nóng)村生活，建構(gòu)了展現(xiàn)給城市受眾的虛擬現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也對(duì)非農(nóng)觀眾塑造了農(nóng)民群體的刻板印象?？贪逵∠笾傅氖侨藗儗?duì)某一類人或事物所產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，這是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，刻板印象的生成，主要是由于在人際交往中，因?yàn)榈赜?、時(shí)間和精力等原因，無(wú)法和某個(gè)群體中的每一成員進(jìn)行深入交往，或者只能通過(guò)某種媒介進(jìn)行間接交往與了解，因此，人們只能由部分推至全部，由人們所接觸到的部分去推知這個(gè)群體的全貌?？贪逵∠笠坏┬纬删秃茈y改變，媒介的反復(fù)描摹也會(huì)強(qiáng)化這一印象，在對(duì)《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》的城市受眾采訪過(guò)程中就不難發(fā)現(xiàn)，部分城市受眾就由此得出農(nóng)村生活比城市生活輕松有趣，農(nóng)民生活閑適，無(wú)憂無(wú)慮的印象。這一刻板印象的生成，無(wú)助于彌合城鄉(xiāng)文化墮距，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間理解與溝通。

　　五、探尋電視對(duì)農(nóng)節(jié)目應(yīng)有功能

　　關(guān)于大眾傳播的應(yīng)有功能，施拉姆從政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能三個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)，他既肯定了大眾傳播的一般社會(huì)功能中的娛樂(lè)功能，也指出了大眾傳播的政治功能中應(yīng)有監(jiān)測(cè)社會(huì)運(yùn)行的內(nèi)容，在一般社會(huì)功能中協(xié)調(diào)公眾的了解和意愿，行使社會(huì)控制，向社會(huì)的新成員傳遞社會(huì)規(guī)范合作化用的規(guī)定等。當(dāng)前電視頻道以及電視節(jié)目的分眾化趨勢(shì)使得不同的傳媒承擔(dān)的主體功能有所區(qū)別，比如娛樂(lè)頻道、電影頻道的出現(xiàn)就滿足了傳播媒介提供專門(mén)化信息服務(wù)的需求，包括《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》在內(nèi)的對(duì)農(nóng)電視節(jié)目的出現(xiàn)，也為農(nóng)村受眾獲取專有信息，為其他人群了解農(nóng)民和農(nóng)村生活面貌提供了平臺(tái)，因此也能在更深層次上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是在實(shí)際操作過(guò)程中，一方面電視傳播對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建不可避免，另一方面節(jié)目生存壓力始終存在，因此，在滿足相對(duì)購(gòu)買(mǎi)力較強(qiáng)的城市受眾信息偏好，保證節(jié)目生存和可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，尋找更為實(shí)際和全面地反映農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)途徑，將圖像刺激與現(xiàn)實(shí)主題相結(jié)合，滿足農(nóng)村受眾的信息需要，以全息攝影又喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式反映農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民形象，方能實(shí)現(xiàn)電視媒介參與社會(huì)生活的應(yīng)有功能。

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