關(guān)于音樂的科技論文1500字(2)
關(guān)于音樂的科技論文1500字
關(guān)于音樂的科技論文1500字篇二
從音樂的功能看音樂教育
摘要：音樂有陶冶情操，促進人的身心健康的功能; 有寓教于樂，提高人的道德修養(yǎng)的功能;有啟迪智慧，開發(fā)人的創(chuàng)造力的功能;音樂有強身健體，培養(yǎng)人形成良好心態(tài)的功能 。因此，音樂教育應(yīng)被列為素質(zhì)教育的必修課，是我國的素質(zhì)教育更加完善。
關(guān)鍵詞：音樂 功能 教育
[中圖分類號]：G623.71[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2011)-19-0097-02
音樂教育是全面實施素質(zhì)教育過程中一條必不可少的重要途徑。在音樂教學(xué)中，通過音樂本身具有的獨特的育人功能，能提高學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚情操。這些都是由音樂本身特殊的功能決定的。
1、音樂有陶冶情操，促進人的身心健康的功能音樂是滋潤心靈的雨露，是哺育感情的乳汁，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)所不可替代的作用。
音樂可以促進人的健康發(fā)育成長。胎教音樂是最有說服力的例子,俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院,發(fā)明了一種胎兒保健新方法——定期組織孕婦進行大合唱訓(xùn)練,而對出生嬰兒的測驗表明:他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平,均超過出生前未進行過音樂胎教的新生兒。音樂還可以治療人的某些疾病。
總而言之,音樂在人的整體素質(zhì)的提高方面所具備的功能是十分重要的,所起的作用是多方面的,清醒而深刻的認識更具有十分重要的現(xiàn)實意義的。這提醒每一位音樂教育工作者,以嚴肅的態(tài)度、極高的熱情,投入到音樂教育工作中,為提高國民素質(zhì)而努力。
2、音樂有寓教于樂，提高人的道德修養(yǎng)的功能任何思想品德教育如果沒有情感的基礎(chǔ)，只能成為空洞的說教，音樂在實現(xiàn)思想教育作用時，并不是靠強制的方式，它依靠音樂鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達意，因而能直接觸動學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對學(xué)生情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂教育能以樂輔德。
《樂記》中說:“先王之為樂也,以治也,善則行象德矣。”古代的“先王”制樂,其目的就在于治理國家,是治國的一種方法。以樂治國,可以使民心向善,其行為表現(xiàn)就會有更高的道德水準。近代學(xué)者梁啟超也說道:“蓋欲改造國民之品質(zhì),則詩歌音樂為精神教育之一要科。”他們都強調(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。
3、音樂有啟迪智慧，開發(fā)人的創(chuàng)造力的功能
人的創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達的大腦。心理學(xué)研究表明,人腦的發(fā)達源于手的發(fā)達,俗話說的“心靈手巧”,實際上闡明了手和腦的相互關(guān)系,心靈(大腦思維發(fā)達)必然促進手巧,反過來手巧必然促進心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進“心靈”的教育過程,這突出表現(xiàn)在器樂的學(xué)習(xí)過程中。心理學(xué)研究同樣證明了這樣一個事實:創(chuàng)造性思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一的結(jié)果,而前者更重要一些。
音樂藝術(shù)修養(yǎng)的提高還有助于從另一個角度認識世界。藝術(shù)教育是人類認識世界的一種方式。正確的音樂教育對兒童智力的發(fā)展確實有著積極的促進作用，古今中外許多高智能的名人，如孔子、愛因斯坦、列寧都酷愛音樂，可以說音樂對他們的事業(yè)成就具有一定的影響。世界著名物理學(xué)家愛因斯坦,他的小提琴演奏水平較高,因而他的形象思維能力較強。而他在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中取得令人矚目的創(chuàng)造性科學(xué)成果,經(jīng)常是借助于形象思維獲得的。他的思維活動往往不是借助于語言來進行,而是借助于圖形來進行,可以說形象思維是他的創(chuàng)造力的最初源泉。
4、音樂有強身健體，培養(yǎng)人形成良好心態(tài)的功能我國古代名醫(yī)朱震亨說：“樂者，亦為藥也”。馬克思也說過：“一種美好的心情比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。
在張揚個性,注重自我的今天,心平氣和的良好心態(tài)、堅韌不拔的毅力和耐心、團結(jié)協(xié)作的合作精神等,已漸漸走向萎靡,而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴重的問題之一,音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
音樂還是培養(yǎng)人的團結(jié)協(xié)作精神的有效手段。因為音樂其實是一種需要精誠合作來完成的藝術(shù),合唱、重唱、齊唱,合奏、重奏、齊奏,只有協(xié)調(diào)一致,才能成就一個精美的藝術(shù)品。可見在浸潤、滋養(yǎng)人的心靈世界方面,沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。
音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，文化知識，心理及身體素質(zhì)等方面均可起重要的輔助促進作用，尤其是對提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)更是起著直接的影響。然而在應(yīng)試教育條件下，不僅音樂教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴重影響了音樂教育的上述功能的發(fā)揮，由于應(yīng)試教育的長期影響，在音樂教學(xué)中往往不同程度的打上應(yīng)試教育的烙印，甚至背離了素質(zhì)教育的方向。當(dāng)前，一個以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的教育改革熱潮已在全國蓬勃興起。在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，音樂教育的位置將逐步得到提高，音樂教育的功能將得到更好的發(fā)揮。無疑，它給音樂教學(xué)改革指明了方向，并為改革的成功創(chuàng)造了有利條件。
1、選擇與學(xué)科特點相適應(yīng)教育方法
要依據(jù)該學(xué)科教學(xué)活動的目的、任務(wù)。音樂教學(xué)的根本目的就是對學(xué)生進行審美教育，即通過音樂教學(xué)陶冶學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力;音樂教學(xué)的內(nèi)容包括歌唱、器樂、律動、欣賞、創(chuàng)作和音樂基礎(chǔ)知識與基本技能;音樂課又是一門技藝性較強的學(xué)科，這就決定了音樂教學(xué)普遍采用的是練習(xí)法、欣賞法和示范法。
音樂教育作為一種審美教育，并不是純知識理論傳授，感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂都必須以掌握一定的技能、技巧為基礎(chǔ)。音樂教學(xué)就是為欣賞音樂、演奏演唱、創(chuàng)作表現(xiàn)音樂而進行技術(shù)方面一系列的知識傳授和技能訓(xùn)練，離開了技術(shù)訓(xùn)練就很難完成美育任務(wù)，也就無法完成音樂教學(xué)任務(wù)。故而練習(xí)法理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為音樂教學(xué)中廣泛使用的基本方法和重要方法。作為音樂課教學(xué)內(nèi)容之一的欣賞本身就是以欣賞教學(xué)方法為主，而在歌唱、器樂、律動等教學(xué)中也無不貫穿和體現(xiàn)著欣賞活動，所以欣賞法也是音樂課普遍采用的一種教學(xué)方法。我們知道，兒童學(xué)音樂是從模仿開始，在課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)各種技能也都離不開教師的示范，尤其是在唱歌、器樂等教學(xué)活動中，教師的范唱、范奏都必不可少。所以，示范法也是音樂教學(xué)的重要方法之一。
2、音樂教學(xué)方法的應(yīng)用
長期以來，在中學(xué)音樂教育實踐教育的過程中，由于指導(dǎo)思想不明確，音樂教育往往喪失了自身的本質(zhì)特征，音樂教育沒有藝術(shù)性，存在著一種異化現(xiàn)象，即音樂教育的德育化、智育化問題。我們要先明確兩個不同的概念：一個是“借助”于音樂藝術(shù)的形式所進行的思想政治教育;一個是能夠潛移默化地發(fā)揮德育作用的音樂教育;前者例如戰(zhàn)爭年代的文工團員在戰(zhàn)斗前線進行演出，鼓舞戰(zhàn)斗士氣。而音樂教育的最主要目的是為了提高受教育者的藝術(shù)審美修養(yǎng)，它具有一定的輔德功能是音樂的審美功能所派出來的。音樂教育具有智育的功能并不是音樂能直接開發(fā)學(xué)生的智力，而主要是因為它能有效地減輕智育本身對學(xué)生身心施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。因此，新的音樂教育觀念必須首先確立起音樂教學(xué)要以音樂審美為核心的思想，一切教學(xué)活動都要以審美體驗為中心。
參考文獻：
【1】陳肖東;論音樂教育的思想政治教育功能[D];大連理工大學(xué);2006年
【2】滕青;音樂教育的功能與高校音樂教育;中國大學(xué)教學(xué);2009年
看了“關(guān)于音樂的科技論文1500字”的人還看：