關(guān)于“科學(xué)的軍事理論就是戰(zhàn)斗力”的重要論斷,深刻揭示了馬克思主義軍事理論的本質(zhì)內(nèi)涵,體現(xiàn)了軍事理論支撐強(qiáng)軍興軍的時(shí)代要求,把握了當(dāng)今世界軍事理論競爭的發(fā)展大勢。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)軍事理論參考論文3000字，希望大家喜歡!

　　大學(xué)軍事理論參考論文3000字篇一

　　《毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶》

　　摘 要：毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶，這個結(jié)論符合歷史事實(shí)。然而，這種被稱為“集體智慧”中的集體主要包括誰?它包括哪些內(nèi)容的軍事思想?這些軍事思想又是怎樣結(jié)合起來成為毛澤東軍事思想這一整體的?探討這些問題，對于完整地準(zhǔn)確地研究和理解毛澤東軍事思想，對于繼承和發(fā)展毛澤東軍事思想這個科學(xué)體系，無疑都具有重要的理論意義?，F(xiàn)在人們很重視研究現(xiàn)代軍事理論。所謂“現(xiàn)代軍事理論”，可以理解為是指同我們現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合得最緊密的、用以指導(dǎo)當(dāng)前和今后一段時(shí)間內(nèi)軍事斗爭的理論。在研究現(xiàn)代軍事理論時(shí)，我們面臨著這些理論的來源是哪兒?以毛澤東為代表的一代軍事家們在上世紀(jì)中葉結(jié)合中國國情所創(chuàng)造的豐富的軍事理論，離我們生活的時(shí)代最近，是中國現(xiàn)代軍事理論的基石。探討這方面的問題，有助于推動現(xiàn)代軍事理論的研究，也是繼承和發(fā)展毛澤東軍事思想的一個很現(xiàn)實(shí)的課題。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東軍事思想，集體智慧的結(jié)晶，繼承，發(fā)展

　　一.毛澤東軍事思想的科學(xué)含義

　　毛澤東軍事思想，是“毛澤東關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊(duì)和國防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分。它是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民及其軍隊(duì)長期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭、軍隊(duì)建設(shè)、國防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想”。①

　　二.為什么說毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶

　　毛澤東曾經(jīng)說過：“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來?！泵珴蓶|軍事思想之所以成為集體智慧的結(jié)晶，可以從以下幾個方面去理解。

　　(一)毛澤東軍事思想是黨和人民群眾在革命戰(zhàn)爭中顯現(xiàn)的集體智慧的結(jié)晶

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，同樣，這是毛澤東軍事思想最為廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是最為深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東的許多軍事著作，凝聚了全體軍民的集體智慧。人民群眾既是戰(zhàn)爭的直接實(shí)踐者，又是軍事理論的創(chuàng)造者和檢驗(yàn)者。沒有我們黨和廣大人民群眾和軍隊(duì)長期奮斗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就不會有毛澤東軍事思想。從中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭之時(shí)起，廣大人民群眾作為革命戰(zhàn)爭的主體，不惜以鮮血和生命為代價(jià)，為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭目標(biāo)而英勇奮戰(zhàn)。經(jīng)歷了10年土地革命戰(zhàn)爭，8年抗日戰(zhàn)爭，3年解放戰(zhàn)爭，消滅敵軍總數(shù)達(dá)到1千萬人以上，創(chuàng)建了人民共和國。建國以后又進(jìn)行了包括3年抗美援朝戰(zhàn)爭在內(nèi)的一系列軍事斗爭，保衛(wèi)了人民共和國。在這一革命進(jìn)程中，人民群眾始終是歷史的主角。毛澤東和他的戰(zhàn)友們，在這一歷史進(jìn)程中，從群眾中來，到群眾中去，對人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行從個別到一般，再從一般到個別的科學(xué)歸納和演繹，把人民群眾的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提煉和概括成為軍事理論，又用這種理論去指導(dǎo)和發(fā)展人民群眾的戰(zhàn)爭實(shí)踐。經(jīng)過實(shí)踐、總結(jié)，再實(shí)踐、再總結(jié)，如此反復(fù)，才有了今天的毛澤東軍事思想。

　　毛澤東軍事思想作為中國人民革命戰(zhàn)爭的理論概括和行動指南，它在人民群眾的戰(zhàn)爭實(shí)踐中產(chǎn)生，它的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、作戰(zhàn)計(jì)劃，還要靠廣大指戰(zhàn)員的英勇作戰(zhàn)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，贏得戰(zhàn)爭的勝利。同一切軍事科學(xué)一樣，毛澤東軍事思想不只是統(tǒng)帥人物個人的創(chuàng)造，它包括著廣大指戰(zhàn)員的聰明才智、汗水和鮮血。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行長期武裝斗爭中，一貫遵循“從群眾中來，到群眾中去”的原則，善于從人民群眾和我軍廣大指戰(zhàn)員斗爭經(jīng)驗(yàn)和首創(chuàng)精神中吸取營養(yǎng)，來制定軍事方針、政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，豐富軍事理論。‘“古田會議決議”形成前，毛澤東曾深入連隊(duì)召開座談會，廣泛聽取了意見。“十六字訣”也是根據(jù)當(dāng)時(shí)廣大軍民的戰(zhàn)爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)提出的。紅軍上井岡山后，在對敵斗爭的實(shí)踐中，逐漸探索了一套原始的游擊戰(zhàn)口訣：賺錢就來，折本不干，打得贏就打，打不贏就跑，跑不贏就繞，繞不贏就鉆，鉆不贏就化。1928年1月，萬安縣委提出：“與敵人搏斗的策略是‘堅(jiān)實(shí)清野，敵來我退，敵走我追，敵駐我擾，敵少我攻”等。這些經(jīng)驗(yàn)，為毛澤東總結(jié)提出游擊戰(zhàn)爭基本作戰(zhàn)原則的“十六字訣”，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，毛澤東提出的主力兵團(tuán)與地方兵團(tuán)、正規(guī)軍與民兵游擊隊(duì)、武裝群眾與非武裝群眾相結(jié)合的人民戰(zhàn)爭體制，總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的“地雷戰(zhàn)”、“地道戰(zhàn)”、“破襲戰(zhàn)”等戰(zhàn)法，無不包含著人民群眾的聰明才智和浴血奮戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在毛澤東軍事著作中，處處閃耀著人民群眾智慧的光輝。毛澤東也說過：《毛選》哪是我一個人的著作啊!《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭，是千百萬人民群眾共同參加的武裝斗爭實(shí)踐。黨和人民在這場規(guī)?？涨暗母锩鼞?zhàn)爭中所顯示出來的聰明才智，成為毛澤東軍事思想最可寶貴的源泉和最為深厚的基礎(chǔ)。廣大人民群眾和人民軍隊(duì)長期奮斗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對毛澤東軍事思想的產(chǎn)生發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。

　　(二)毛澤東軍事思想是領(lǐng)袖集團(tuán)的智慧的結(jié)晶

　　我們黨和軍隊(duì)的創(chuàng)建及其從事的長期革命斗爭，是在毛澤東和老一代無產(chǎn)階級革命家、軍事家一道領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。中國革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)這場史無前例的革命戰(zhàn)爭，沒有一個堅(jiān)強(qiáng)的以毛澤東為杰出代表的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)袖集團(tuán)，運(yùn)用馬克思主義普遍原理同中國革命戰(zhàn)爭實(shí)際相結(jié)合的正確理論作指導(dǎo)，要取得勝利是不可能的。因?yàn)榉N種原因，中國革命戰(zhàn)爭是在若干互不相連、彼此被分割的地區(qū)發(fā)生和發(fā)展的。在相當(dāng)長的時(shí)間了，各個革命根據(jù)地，都是處于被敵人分割的狀態(tài)。在這種斗爭環(huán)境中，各革命根據(jù)地不僅自己創(chuàng)造了適應(yīng)各地區(qū)特點(diǎn)的斗爭經(jīng)驗(yàn)，而且造就了一大批獨(dú)當(dāng)一面的革命領(lǐng)袖人物，他們之間中國共產(chǎn)黨的許多杰出領(lǐng)導(dǎo)人的智慧，是毛澤東軍事思想直接的和主要的來源。

　　中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，對毛澤東軍事思想的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：進(jìn)行早期的理論探索。中國共產(chǎn)黨的一些卓越領(lǐng)導(dǎo)人，很早就在探索中國革命武裝斗爭的基本理論問題。有的比毛澤東還要早一些。周恩來同志是中國共產(chǎn)黨最早從事軍事運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，在參加領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭，創(chuàng)辦黃埔軍校培養(yǎng)黨的軍事骨干，創(chuàng)建人民軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)第二次，第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭方面，有著卓越的貢獻(xiàn)。在周恩來先后發(fā)表了《軍隊(duì)中的政治工作》、《國民革命軍及軍隊(duì)政治工作》、《武力與民眾》等著述，對革命軍隊(duì)的性質(zhì)、作用及政治工作的基本任務(wù)等重大問題，作了系統(tǒng)的理論闡述。另外，在“中央九月來信”這封由陳毅按照中共中央討論的精神和周恩來多次談話的內(nèi)容代中央起草的指示信中就指出：“目前紅軍的基本任務(wù)主要的有以下幾項(xiàng)：一、發(fā)動群眾斗爭，實(shí)行土地革命，建立蘇維埃政權(quán);二、實(shí)行游擊戰(zhàn)爭，武裝農(nóng)民，并擴(kuò)大本身組織;三、擴(kuò)大游擊區(qū)域及政治影響于全國。紅軍不能實(shí)現(xiàn)上面三個任務(wù)，則與普通軍隊(duì)無異?！敝甘拘沤y(tǒng)一了紅4軍前委的思想，指導(dǎo)紅4軍成功地舉行了第九次黨的代表大會，從而產(chǎn)生了毛澤東起草的被稱為“紅軍建設(shè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)”的著名的“古田會議決議”。由此可見，一些卓越領(lǐng)導(dǎo)人先于毛澤東所進(jìn)行的軍事實(shí)踐和理論探索，必然成為毛澤東軍事思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。還有朱德、彭德懷、葉挺、賀龍、陳毅、羅榮桓、劉伯承、鄧小平、徐向前、聶榮臻、葉劍英等，同樣在創(chuàng)建人民軍隊(duì)，開辟革命根據(jù)地，奪取革命戰(zhàn)爭勝利的偉大事業(yè)中，有著不可磨滅的功績。這些老一代無產(chǎn)階級軍事家，不但有著杰出的軍事指揮才能，而且他們實(shí)際上直接參與了毛澤東軍事思想體系的創(chuàng)造活動，都是毛澤東軍事思想這一理論大廈的建造者。

　　除此之外，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人還共同進(jìn)行了理論概括?？傮w而言，長達(dá)22年的中國革命戰(zhàn)爭，以及建國以后時(shí)間更長的軍事實(shí)踐，都是毛澤東和他的戰(zhàn)友們共同領(lǐng)導(dǎo)與集體指揮的。他們共同分析國內(nèi)外形勢，進(jìn)行戰(zhàn)略判斷，作出戰(zhàn)略決策;他們共同起草指揮文電，運(yùn)籌全局發(fā)展，指導(dǎo)戰(zhàn)略進(jìn)程;他們共同總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理性思維，作出理論概括。我黨關(guān)于戰(zhàn)爭問題的重大決策和軍事理論的形成都是領(lǐng)袖集團(tuán)的集體創(chuàng)作，中國共產(chǎn)黨是集體的領(lǐng)導(dǎo)，黨的一切重大問題，都是由領(lǐng)袖集團(tuán)群體決定的。遵義會議后，在以毛澤東為核心的黨中央的集體領(lǐng)導(dǎo)形成后，有關(guān)黨的路線、方針、政策和建軍、作戰(zhàn)等重大決策，都經(jīng)過于黨中央的集體討論，凝聚了領(lǐng)袖集團(tuán)的集體智慧，有些重大軍事理論原則的提出和革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有些軍事著作和文電的形成，有的是毛澤東親自起草，經(jīng)集體討論決定，以毛澤東或黨的名義發(fā)表的，有的是黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人起草，經(jīng)毛澤東審定，以中央軍委或毛澤東名義發(fā)表的，有的是經(jīng)毛澤東反復(fù)征求意見后修改審定的。毛澤東軍事思想的形成絕非是一兩個人的天賦，而是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)集體智慧的結(jié)晶。黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合各自的實(shí)踐，對毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人還對毛澤東軍事思想進(jìn)行闡述、補(bǔ)充和發(fā)展，在《周恩來選集》、《朱德選集》、《劉少奇選集》、《鄧小平文選》里，選收了很多軍事著作。這些軍事著作對不同歷史時(shí)期的軍事問題作了研究，有的是對中國革命這些或那些方面的經(jīng)驗(yàn)所作的系統(tǒng)的總結(jié)，有的是補(bǔ)充、豐富、發(fā)展了毛澤東著作中的許多論點(diǎn)，有的是對毛澤東的觀點(diǎn)作了精辟的論述，或者是運(yùn)用毛澤東的觀點(diǎn)去說明了新的問題。中華人民共和國成立后，尤其是近年來，先后出版發(fā)行的我黨我軍杰出領(lǐng)導(dǎo)人的軍事著作、軍事文選和文集，都充分體現(xiàn)了我黨我軍領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)。

　　(三)毛澤東軍事思想中包含著毛澤東本人的杰出貢獻(xiàn)

　　毛澤東是對“毛澤東軍事思想”的產(chǎn)生的貢獻(xiàn)是最突出的，發(fā)揮了主導(dǎo)作用。中國革命戰(zhàn)爭造就了自己的偉大領(lǐng)袖，創(chuàng)造了毛澤東軍事思想?？谷諔?zhàn)爭初期，毛澤東在洛川會議上提出了獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人也相繼發(fā)表了大量論文和專著，在此基礎(chǔ)上，毛澤東概括了集體經(jīng)驗(yàn)，寫出了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》等著作，對于整個抗日戰(zhàn)爭起了極大的動員和指導(dǎo)作用。毛澤東善于傾聽采納前線指揮員的意見。他時(shí)常鼓勵下級機(jī)斷處置，不要事事請示。因而下級指揮員的聰明才智、積極性和創(chuàng)造性得到最充分的發(fā)揮。青化砭、羊馬河，蟠龍三次戰(zhàn)役，選擇殲擊目標(biāo)、確定打法和兵力部署等重大問題，許多是彭德懷等同志在總的戰(zhàn)略意圖下機(jī)斷決定的。著名的淮海戰(zhàn)役，就是采納了粟裕等前線指揮員的建議而決定發(fā)起的。戰(zhàn)役過程中，又依據(jù)劉伯承、陳毅、鄧小平的意見，不斷修改和補(bǔ)充戰(zhàn)役計(jì)劃，實(shí)施靈活的指導(dǎo)，從而保證了戰(zhàn)役的勝利。毛澤東善于獨(dú)立的理論創(chuàng)造。毛澤東通曉古今中外軍事理論，熟諳中國的國情，善于將馬克思主義普遍原理以及古今中外的軍事理論精華同中國的革命實(shí)踐緊密結(jié)合，進(jìn)行卓越的理論創(chuàng)造，他是當(dāng)之無愧的中國無產(chǎn)階級軍事科學(xué)理論的奠基者。他運(yùn)用馬克思主義的基本原理，深刻地分析了戰(zhàn)爭的起源、發(fā)展和消滅的必然規(guī)律，論述了戰(zhàn)爭的目的、性質(zhì)、分類和反對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度，闡述了戰(zhàn)爭諸因素的關(guān)系，提出了“不要槍桿子必須拿起槍桿子”等著名論斷。他在研究戰(zhàn)爭規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)地提出了“戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律”這個概念，豐富和發(fā)展軍事學(xué)術(shù)史。他善于把一些重要理論原則進(jìn)行精辟的概括，成為富有哲理性的至理名言。對武裝奪取政權(quán)的極端重要性，概括為“槍桿子里面出政權(quán)”;對于黨和軍隊(duì)的關(guān)系，提出“我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨”;把戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系，概括為”政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治”，等等。同時(shí)，毛澤東對中國革命戰(zhàn)爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)造，使之成為系統(tǒng)而完整的科學(xué)理論體系，這是對馬克思主義軍事理論的創(chuàng)造性的發(fā)展。最終促成了毛澤東軍事思想科學(xué)理論體系的創(chuàng)立。沒有毛澤東這的創(chuàng)造性工作，就沒有我們的革命理論的系統(tǒng)發(fā)展。

　　(四)是古今中外軍事思想的智慧的結(jié)晶

　　毛澤東軍事思想是很具有開放性的。他在研究指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭中，重視經(jīng)驗(yàn)，又善于揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn);尊重歷史，又能超越歷史。去除古今中外軍事思想的糟粕，取其精華。馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是相互聯(lián)系的、發(fā)展的。我們承認(rèn)毛澤東軍事思想的真理性，就必須承認(rèn)它與一切軍事理論和科學(xué)思想的廣泛聯(lián)系，承認(rèn)它是結(jié)合中國革命戰(zhàn)爭的實(shí)際，集古今中外眾多軍事理論和斗爭經(jīng)驗(yàn)之大成而形成，發(fā)展起來的。中國古代軍事思想對毛澤東軍事思想的影響是客觀存在，同時(shí)，毛澤東著作中也引用了19世紀(jì)法國資產(chǎn)階級軍事家拿破侖等人指揮的戰(zhàn)役來說明軍事原則，特別是德國著名的資產(chǎn)階級軍事理論家克勞塞維茨的一些觀點(diǎn)，在毛澤東軍事著作中多次加以引用。毛澤東在借鑒、繼承這些優(yōu)秀軍事理論的同時(shí)，加以發(fā)展和創(chuàng)新。

　?、倜珴蓶|軍事思想繼承了中國古代優(yōu)秀的軍事思想遺產(chǎn)。毛澤東對中國歷史的研究，為其在軍事上的建樹奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國歷史悠久，這里產(chǎn)生了很多軍事方面的著述。如《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《李衛(wèi)公問對》、《三十六計(jì)》等，而且很多歷史典籍都大量記載了有關(guān)戰(zhàn)爭的情況，包含著豐富的軍事思想。毛澤東歷來十分重視研究中國的歷史。毛澤東年少時(shí)在閱讀政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史等書刊外，對軍事歷史方面的書籍也有著很深入的研究。因此，在他的軍事著作中，多處援引、運(yùn)用中國歷代軍事思想。如《孫子兵法》中“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“避其銳氣，擊其惰歸”，“攻其不備，出其不意”等，《三十六計(jì)》中“聲東擊西”，岳飛的名言：“運(yùn)用之妙，存乎一心”，《孟子公孫丑章句下》中“得道多助，失道寡助”，等等。毛澤東用人民群眾中廣泛流傳的俗語、成語典故和名言，不僅精練準(zhǔn)確地闡明了馬克思主義的基本原理，而且形象生動、別具風(fēng)格、引人入勝，這是毛澤東軍事思想的一大特色。毛澤東特別重視研究古代戰(zhàn)例來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的革命戰(zhàn)爭。從毛澤東的軍事著作和軍事指揮實(shí)踐看，他從這些書中吸收了不少的營養(yǎng)。特別是他根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，著重研究了中國歷史上以弱勝強(qiáng)、以劣勝優(yōu)的很多著名戰(zhàn)例。例如，袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等，都是“強(qiáng)大之軍打敗仗，弱小之軍打勝仗”的著名戰(zhàn)例。在毛澤東軍事著作中，多次借鑒這些戰(zhàn)例，來闡述以劣勝優(yōu)的道理和作戰(zhàn)原則。如“圍魏救趙”是中國歷史上著名的戰(zhàn)法。毛澤東在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭時(shí)曾多次運(yùn)用。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，劉、鄧大軍“大舉出擊，經(jīng)略中原”，迫使國民黨軍隊(duì)由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御，實(shí)際上是對這一古代戰(zhàn)法的繼承和發(fā)展。此外，毛澤東還著重研究中國歷史上的農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對黃巢、李闖王式的流寇主義進(jìn)行廠批判，說明了建立和鞏固根據(jù)地的重要性;同時(shí)對農(nóng)民起義中所采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也有所借鑒。毛澤東在借鑒古代軍事思想的同時(shí)，還十分注意賦予新的含義。學(xué)習(xí)和繼承古代軍事思想的精華，是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的中國革命戰(zhàn)爭，為此，毛澤東用馬克思主義的科學(xué)方法，對這些遺產(chǎn)中的精華部分，進(jìn)行了大膽的改造，賦予新義，推陳出新，使其成為毛澤東軍事思想的重要組成內(nèi)容。如毛澤東對《孫子》中“我專而敵分”的思想加以發(fā)展，提出了集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人的著名軍事原則。

　?、诿珴蓶|軍事思想汲取了外國軍事思想的精華。毛澤東軍事思想是具有開放性的，它的開放性表現(xiàn)在對中國古代軍事思想遺產(chǎn)的繼承，也表現(xiàn)在有選擇地汲取外國軍事思想中的精華。如繼承了馬克思列寧主義的軍事科學(xué)成果。毛澤東和他的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，運(yùn)用馬克思主義并結(jié)合中國實(shí)際，很好地解決了中國革命武裝斗爭提這一復(fù)雜命題。所以，毛澤東軍事思想是馬列主義軍事理論在中國的運(yùn)用和發(fā)展。在毛澤東軍事著作中，他經(jīng)常引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的觀點(diǎn)和原話。但絕不是簡單的引用，而是運(yùn)用中國式的思維和語言，對馬克思列寧主義的軍事理論加以解釋和發(fā)揮，把馬列主義中國化，使之成為人民易于理解的軍事理論。此外，毛澤東和他的戰(zhàn)友們也相當(dāng)重視除馬克思主義之外的優(yōu)秀軍事理論，特別是他對克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的研究更是有獨(dú)到之處。毛澤東不僅注重研究外國軍事理論的精華，而且在他的軍事著作中曾多次加以引用。例如，他曾引用19世紀(jì)法國資產(chǎn)階級軍事家拿破侖、俄國資產(chǎn)階級軍事家?guī)靾D佐夫等人指揮的戰(zhàn)役，來闡明軍事問題;引用克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》中“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”這一觀點(diǎn)，深刻論述了戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系。毛澤東注意對外國的軍事理論不是拿來主義，而是吸取其合理的成分，批判地繼承，并結(jié)合中國實(shí)際加以改造和發(fā)展，創(chuàng)造出新的、更高的軍事理論。例如，克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中提出了戰(zhàn)爭中的“蓋然性”的理論，但他夸大了蓋然性的作用，走進(jìn)了戰(zhàn)爭規(guī)律不可知論的死胡同。毛澤東指出，我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶所謂“蓋然性”，但是戰(zhàn)爭是有規(guī)律可循的，人們通過偵察、判斷，是可以認(rèn)識并利用戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律的。這樣，就把戰(zhàn)爭中的必然性和偶然性辯證地統(tǒng)一起來，使克勞塞維茨的戰(zhàn)爭蓋然性的理論建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。再如，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中引用了克勞塞維茨關(guān)于“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”這—觀點(diǎn)?？藙谌S茨認(rèn)為戰(zhàn)爭是由政治引起的，他的這個命題被馬克思主義的導(dǎo)師們所肯定，但他并不了解政治的內(nèi)涵，把政治看成是“整個社會的一切利益的代表”，從而抹煞了政治的階級性質(zhì)。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級斗爭的學(xué)說，闡明了戰(zhàn)爭與政治的辯證關(guān)系。早在毛澤東指出，戰(zhàn)爭是解決民族和民族、國家和國家、階級和階級、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的一種最高的斗爭形式。這一論述從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度對克勞塞維茨的觀點(diǎn)作了科學(xué)的解釋和發(fā)揮，使戰(zhàn)爭這個概念更具體、更科學(xué)，在內(nèi)容上也更加完整。同時(shí)，毛澤東還發(fā)展了克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》中“消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)”的理論?？藙谌S茨把“剝奪敵人的抵抗力”看作是“戰(zhàn)爭行為的目標(biāo)”，他雖然也提到了消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)的問題，但強(qiáng)調(diào)“保存自己軍隊(duì)這一企圖具有消極的目的”，而且他還認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的僅僅是“打垮敵人，也就是使敵人無力抵抗”。在這個問題上，毛澤東根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，對“保存自己，消滅敵人”作了辯證的解釋和運(yùn)用。他明確地把戰(zhàn)爭的目的規(guī)定為“保存自己，消滅敵人”這兩方面，并認(rèn)為，“保存自己是第二位的”，但并不是消極的，它的目的也是積極的，即在于消滅敵人。從而在軍事學(xué)術(shù)史上，第一次明確地提出了“保存自己，消滅敵人”是戰(zhàn)爭的“軍事本質(zhì)”的科學(xué)論斷。

　　綜上所述，我們在籠統(tǒng)地承認(rèn)毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶的同時(shí)，也就應(yīng)該具體地承認(rèn)在“毛澤東軍事思想”這個特定概念里，既包含著占主要地位的毛澤東本人的軍事思想、也包含著中國共產(chǎn)黨其他杰出領(lǐng)導(dǎo)人的軍事思想，諸如周恩來的軍事思想，朱德的軍事思想，鄧小平的軍事思想，彭德懷的軍事思想，劉伯承的軍事思想，賀龍的軍事思想，陳毅的軍事思想等等，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華。這種理解既符合歷史事實(shí)，也符合馬克思主義認(rèn)識論原理。但是現(xiàn)在有不少人認(rèn)為毛澤東軍事思想是很多人“集體結(jié)晶”出來的。我認(rèn)為這有失偏頗，這看似好像是一個平均的過程，其實(shí)不然。這樣就把毛澤東思想簡單地庸俗化了，因?yàn)槲覀儾荒馨衙珴蓶|思想割裂開了說哪一部分是誰寫的另一部分是誰寫的。毛澤東思想是一個科學(xué)體系，科學(xué)體系是一個綜合的東西，一個科學(xué)體系是需要豐富的內(nèi)容架構(gòu)起來的，而毫無疑問毛澤東對這個科學(xué)體系的貢獻(xiàn)無疑是最大的，但他并沒有排斥其他同志的思想。毛澤東對中國革命戰(zhàn)爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)袖集團(tuán)的群體智慧進(jìn)行了系統(tǒng)的理論升華和科學(xué)創(chuàng)造，從而形成了具有中國特色的軍事理論體系，這充分體現(xiàn)了毛澤東本人的杰出貢獻(xiàn)。正因?yàn)槊珴蓶|同志對毛澤東思想所做出了卓越貢獻(xiàn)，所以為什么稱之為毛澤東軍事思想，而用他的名字來命名這一馬克思列寧主義主義中國化的科學(xué)體系也是當(dāng)之無愧的，也是符合歷史實(shí)際的。毛澤東善于集中全黨的智慧，毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶。但是，將眾人智慧進(jìn)行高度的集中概括和理論升華，完成“結(jié)晶”這一理論創(chuàng)造工程的是毛澤東。他善于把分散的、個別的理論變成系統(tǒng)的理論，將特殊的規(guī)律上升為一般的規(guī)律，使之發(fā)展成為完整的科學(xué)思想體系。毛澤東軍事思想來自戰(zhàn)爭，來自群眾的實(shí)踐，來自歷史的繼承，來自集體的智慧。因此，“毛澤東軍事思想”這個概念，與“周恩來的軍事思想”、“朱德的軍事思想”、“鄧小平的軍事思想”等等概念，是統(tǒng)一相容的，不是對立的。同時(shí)我們應(yīng)該想到鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，江澤民國防和軍隊(duì)建設(shè)思想以及胡錦濤關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述從實(shí)際意義上說都屬于集體智慧的結(jié)晶，而這些領(lǐng)導(dǎo)人是這些理論的集大成者。

　　總之，“毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶”，是一個具有豐富內(nèi)涵和歷史依據(jù)的科學(xué)結(jié)論，不是抽象的或空洞的。我們要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的正確態(tài)度，放開手對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們的軍事思想做更深入的研究，進(jìn)一步推動現(xiàn)代軍事理論的研究不斷向前發(fā)展，用以更好的指導(dǎo)現(xiàn)代化戰(zhàn)爭，特別是高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭。

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