淺論計算機網(wǎng)絡對人們生活的影響論文(2)
計算機網(wǎng)絡對人們生活的影響論文篇二
淺談網(wǎng)絡對人們生活與思維的影響
摘要：現(xiàn)代計算機網(wǎng)絡的飛速發(fā)展使網(wǎng)絡正以前所未有的速度與力度滲透到人們生活的方方面面，給人們的生活帶來全面的影響，進而在深層次上影響著人們的思維。
關鍵詞：網(wǎng)絡;影響;生活;思維
中圖分類號：C913 文獻標識碼：A 文章編號：1007-3973(2011)005-181-02
計算機網(wǎng)絡改變了并不斷改變著人們的生活，它滲透到人類生活的方方面面，給人們的生活及思維帶來越來越深刻的影響。
1.網(wǎng)絡對人們生活的影響
網(wǎng)絡的興起直接影響著人們的生活，這具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡改變了人們的工作方式、信息獲取方式、休閑娛樂方式及情感交流方式。
1.1網(wǎng)絡改變了人們的工作方式
傳統(tǒng)意義上的工作意味著人們在特定的時間到特定的地點從事特定的事務。網(wǎng)絡的興起使得人們可以從事各種基于因特網(wǎng)的工作，網(wǎng)絡成為人們開展各項工作的平臺。這大大提高了工作效率，拓展了人們工作的時間、空間距離，擴大了人們的工作范圍、工作對象。電子郵件(Email)以其方便、快捷的特點在很大程度上取代了傳統(tǒng)的信函往來，大大節(jié)省了時間，縮短了距離;隨著教育信息技術的發(fā)展，教師的授課由教室延伸到網(wǎng)絡，由在校生延伸到所有想接受教育的人，擴大了工作范圍及對象。如今越來越多的人選擇做SOHO一族。SOHO是Small Office Home Office(單獨辦公、家庭辦公)的首字母縮寫。這是基于國際互聯(lián)網(wǎng)上的、能夠按照自己的興趣和愛好自由選擇工作的、不受時間和地點制約的、不受發(fā)展空間限制的白領一族。SOHO族從事的工作多是可以在家中獨立完成或能在網(wǎng)上與他人協(xié)同來完成的。淘寶網(wǎng)上的眾多賣家有一部分便是此類人群。
1.2網(wǎng)絡改變了人們的信息獲取方式
網(wǎng)絡興起前，人們主要通過大眾傳媒、各種組織機構獲取信息?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，給人們帶來了各個領域、形式多樣的數(shù)字化媒體信息，人們通過搜索引擎技術，篩選網(wǎng)絡上的文字、聲音、圖像：通過超文本、超鏈接技術，對信息進行有效獲取和使用。第十一次CNNIC調查結果顯示，就網(wǎng)民上網(wǎng)目的來看，獲取信息是第一位的。53.1%的人將獲取信息做為上網(wǎng)的最主要目的。網(wǎng)絡時代人們以自身為中心的信息獲取更準確、更及時，這大大提高了學習和工作效率。
1.3網(wǎng)絡改變了人們的休閑娛樂方式
天津市社科院有關專家對天津市近10家外企中的1000余名青年白領進行了關于“日常休閑方式”的調查。調查顯示，有近八成被調查者將網(wǎng)絡休閑娛樂作為首選。根據(jù)第十一次CNNIC調查結果，24.6%的人將休閑娛樂做為上網(wǎng)的第二目的(第一母的是獲取信息)。“2008上海國際數(shù)字媒體技術與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”于2008年14日至15日在上海舉行，中國軟件測評中心副主任陳勇在論壇上表示：我國半數(shù)以上的網(wǎng)民玩過網(wǎng)絡游戲，達到1億多人。各種類型的網(wǎng)絡游戲已經(jīng)成為網(wǎng)民主要的休閑娛樂方式。人們將網(wǎng)絡作為主要休閑娛樂方式的原因很多：首先，網(wǎng)絡提供了多種休閑娛樂方式，人們可以聽音樂、看電影、玩游戲、寫博客，聊天交友，無需付出很大的經(jīng)濟代價。其次，人們通過網(wǎng)絡游戲等休閑方式，可以緩解工作壓力。此外，一些現(xiàn)實生活中不善交際的人更喜歡在虛擬的網(wǎng)絡中結交朋友。
1.4網(wǎng)絡改變?nèi)藗兊那楦薪涣鞣绞?/p>
傳統(tǒng)的結交朋友的方式是經(jīng)由雙方都熟悉的人穿針引線，或由同學、同事關系發(fā)展而來，交友的數(shù)量、地域范圍相對有限。進入網(wǎng)絡時代，人們通過網(wǎng)絡結交朋友的數(shù)量巨大、地域廣泛。眾多交友網(wǎng)站的興起，QQ、MSN等即時交友聊天工具的使用，一方面滿足了人們的交友需求，另一方面也折射出人們的網(wǎng)絡交友需求之大。第十一次CNNIC調查結果顯示7%的人上網(wǎng)以交友為目的?，F(xiàn)實生活中與朋友不能當面自由討論的問題可以和“網(wǎng)友”毫無顧忌的輕松的交流。異性之間的“網(wǎng)絡友情”甚至能升華為“網(wǎng)絡愛情”，譜寫出浪漫的“網(wǎng)戀”之曲。
網(wǎng)絡，給人們創(chuàng)造了前所未有的信息空間、交往空間，改變了過去那種社會交往與控制的模式，但是由于網(wǎng)絡的虛擬性與隱蔽性，人們的網(wǎng)絡情感交流方式存在著巨大的風險性。“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗”。這是網(wǎng)絡上曾經(jīng)非常著名的一句話，雖有幾分夸張，網(wǎng)絡的虛擬性與隱蔽性卻由此可見一斑。我們不能無視網(wǎng)絡虛擬性及隱蔽性所帶來的網(wǎng)絡情感交流的風險性。
2.網(wǎng)絡對人們思維的影響
計算機網(wǎng)絡集文字、聲音、圖像于一體，構成一種立體化的傳播形態(tài)，它對人類最深刻、最內(nèi)在的影響恐怕在于人類思維方式的改變。這種影響是基于網(wǎng)絡的，現(xiàn)代信息技術是網(wǎng)絡文化對人們思維產(chǎn)生影響的物質基礎。
2.1思維超文本化
因特網(wǎng)是由眾多的節(jié)點相互連接起來而形成的非平面、立體化、無中心、無邊緣的拓撲結構。網(wǎng)絡資源以超文本的方式鏈接起來，人們隨意點擊鏈接便可打開與其相關或者毫不相關的信息，獲取各種資源。超文本的資源鏈接方式使得人們形成“超文本化”的思維方式。
超文本化的思維方式的重要特征在于它的“非線性”。傳統(tǒng)的思維方式一般是線性的，即直線的、單向的、缺乏變化的，它遵循時空順序，沿著一定的邏輯方向發(fā)展，極少有隨意性和跳躍性。而超文本化的思維方式如同因特網(wǎng)的拓撲結構一樣，呈現(xiàn)出非平面的、立體的、無中心、無邊緣的網(wǎng)狀結構。“非線性”是超文本化思維方式的重要特征。在網(wǎng)絡上，人們可以隨時在不同任務之間切換，同時閱讀、寫作、收看視頻、聊天交友：人們能夠借助搜索引擎輸入關鍵詞，獲得各種各樣的信息，從而可以多角度審視同一問題;人們既是信息的接受者，也是信息的發(fā)出者、傳播者，從而使得人本身成為信息的媒介，人處于沒有中心、沒有邊緣的信息之網(wǎng)中。網(wǎng)絡時代，人的思維方式也必然具有了超文本化的“非線性”特征。
2.2思維開放化、多樣化、發(fā)散化
基于“非線性”，超文本化的思維方式衍生出“開放性”、“多樣性”、“創(chuàng)造性”及“發(fā)散性”等特征。20世紀30年代以來，蓬勃興起的現(xiàn)代科技革命引發(fā)了人類思維的巨大變革，創(chuàng)造出一系列新的科學思維方法。隨著系統(tǒng)科學不斷發(fā)展，思維實現(xiàn)了由傳統(tǒng)方式向現(xiàn)代方式的轉變：從封閉性轉向開放性、從單一性轉向多樣性、從保守性轉向創(chuàng)造性。從20世紀90年代開始，互聯(lián)網(wǎng)技術在全世界范圍內(nèi)的迅猛發(fā)展使人類思維方式再次發(fā)生巨大的改變，人們紛紛提出“網(wǎng)絡思維”的概念。作為現(xiàn)代思維方式的最新形式，網(wǎng)絡思維方式具備上述的“開放性”、“多樣性”、“創(chuàng)造性”同時，在橫向、縱向、空間結構上又有了新的突破，具有了前所未有的“發(fā)散性”。
2.3“交互意識”增強
網(wǎng)絡的重要特征之一在于它的交互性。在網(wǎng)絡傳播中，受眾與傳播者或者受眾與受眾之間可以在一定程度上進行直接雙向交流，這種特性叫做網(wǎng)絡交互性。網(wǎng)絡文化與其它文化形式相比，具有極強的交互性。在交互的網(wǎng)絡文化中，人們的表達意識、參與意識、交流意識比在傳統(tǒng)文化氛圍下更強烈，更容易得到發(fā)展。“交互意識”的增強是由網(wǎng)絡交互性的特點決定的。
網(wǎng)絡對人們思維的影響越來越受到專家學者的關注，近年來，學者紛紛提出“網(wǎng)絡思維”的概念。這是人們受網(wǎng)絡影響而形成的現(xiàn)代思維的最新方式。有人認為“網(wǎng)絡思維”是一種思維方式，更是一種網(wǎng)絡，是網(wǎng)絡化了的思維，是類似于人的大腦神經(jīng)和血管組織的一種思維結構。它的網(wǎng)絡狀結構使它不同于以往的思維模式。
需要指出的是：作為一種全新的思維方式，網(wǎng)絡思維產(chǎn)生于人們的現(xiàn)代網(wǎng)絡生活，同時對人們的生活產(chǎn)生重要的影響，但它并不是超越以往一切思維的全新的形式，而是綜合了人類原有思維形式的最新發(fā)展。正如黑格爾所提出的“圓圈”的比喻，即“每一種思想=整個人類思想發(fā)展的大圓圈(螺旋)上的一個圓圈”。網(wǎng)絡思維這個“圓圈”如同任何思維方式一樣，既有作為新生事物的“發(fā)展、上升”的一面，也有其本身固有的局限性。
計算機網(wǎng)絡對人們生活的影響論文篇三
試論網(wǎng)絡媒體對人們生活方式的負面影響
20世紀90年代以來。網(wǎng)絡的 社會影響正逐漸滲透到人類社會生活的各個方面。那么，網(wǎng)絡媒體的興起在帶給人們生活方式積極作用的同時，究竟有怎樣的負面影響?網(wǎng)絡媒體應該如何引導 科學 、健康、文明的生活方式?
一、網(wǎng)絡媒體、生活方式及內(nèi)在關聯(lián)
網(wǎng)絡媒體是以互聯(lián)網(wǎng)這傳輸平臺，以多媒體為輔助傳播手段的 現(xiàn)代 信息傳播工具。它通過搜索、操作、編輯、存貯、交換等信息傳播活動，實現(xiàn)信息的傳遞、交流和利用，從而達到了人際傳播和大眾傳播兼容的目的。與報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡媒體既綜合了文字、圖像、音頻、視頻、動畫等多種信息傳播方式，網(wǎng)絡媒體有著許多傳統(tǒng)媒體不可比擬的優(yōu)勢：傳播內(nèi)容上，朝著豐富性、高速化、專業(yè)化 發(fā)展 ;傳播方式上。信息雙向交互、個人化特征日益突出;傳播功能上，呈現(xiàn)出綜合性、可選擇性的特色。
生活方式是在一定社會形態(tài)中，人們的物質生活和精神 文化生活的方式和行為習慣的總和，它作為一種客觀存在制約著社會的文化和意識形態(tài)的發(fā)展以及個人情趣、愛好、價值取向等。生活方式所要回答的是人們“怎樣生活”的問題。在不同的意義層面上，生活方式具有不同的內(nèi)涵。比如。在社會學上，生活方式是人類在特定 歷史 時期利用生活資料的方式;在心 理學 上，生活方式是自我認同的表達;在人類學中，生活方式生動地表達了特定的種族特性。Feldman和Thielbar(1971)把生活方式的特征概括為四個方面：生活方式是一種群體現(xiàn)象;生活方式覆蓋了生活的各個方面;生活方式反映了一個人的核心生活利益;生活方式在不同人口 統(tǒng)計變量上表現(xiàn)出差異，包括年齡、性別、民族、社會階層、宗教和其它決定因素。
生活方式的改變受多種因素的影響，包括 政治 、 經(jīng)濟 、文化、 法律 、科學技術等。而網(wǎng)絡媒體，作為當今科學技術的體現(xiàn)，作為當代最主要的文化傳播媒介之一。網(wǎng)絡媒體影響和制約著人們生活方式的發(fā)展。一方面，網(wǎng)絡媒體突破了傳統(tǒng)思維方式的束縛，充分彰顯了個性自由;增強了交流的廣度、頻度和深度;改變了消費觀念，使網(wǎng)上購物成為新時尚;打破了傳統(tǒng) 教育 封閉的辦學模式，網(wǎng)上遠程教育成為主流，充分體現(xiàn)了學生的學習自主性。另一方面，網(wǎng)絡媒體就像一把雙刃劍，也同時對人們的生活方式產(chǎn)生了一些負面影響。
二、
1、價值取向上：重個人輕他人而弱化倫理道德規(guī)范。在網(wǎng)絡媒體的世界里。價值觀念的變化正在加速，在相對的價值觀里，沒有了惟一正確的必須遵循的價值觀念。傳統(tǒng)的力量被削弱。由于網(wǎng)絡媒體時代更注重個人的傳播，且網(wǎng)絡又是海量信息的存諸地，網(wǎng)絡媒體的倫理道德也因此而呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
網(wǎng)絡媒體在重構現(xiàn)代多元價值觀的同時。把一些傳統(tǒng)的倫理道德生活也解構了，不少人摒棄了傳統(tǒng)倫理道德的約束，推崇個人主義、享樂主義、拜金主義。此外，網(wǎng)絡媒體的商業(yè)化誘導人們的文化需求，使人們過分追求感官刺激而忽略高層次的精神享受，一些色情、暴力等文化垃圾也腐蝕著人們，影響人們良好生活方式的形成。
2009年新年伊始，中央電視臺在5、6號兩天的新聞聯(lián)播里重磅曝光19家存在低俗內(nèi)容的網(wǎng)站，其中百度、谷歌兩家搜索引擎成為焦點。而國內(nèi)四大門戶也赫然在列。19家網(wǎng)站幾乎占據(jù)了互聯(lián)網(wǎng)的半壁江山。均是業(yè)內(nèi)具有舉足輕重地位的網(wǎng)站。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容低俗之風已經(jīng)極度泛濫。低俗之風一旦受利益驅使，并成為常態(tài)盛行，道德觀念也就不成為束縛了。
2、交往方式上：隱秘性、虛擬化使人際關系疏遠和淡化。同上交際的特點之一，就是其隱秘性。你不僅可以匿名，而且還可以隱匿性別、年齡、種族和社會地位。網(wǎng)絡的自由帶來了人的主體的多角色化，也導致了人的基本的“身份喪失”。
網(wǎng)絡交流的另一特點，就是其虛擬性。它的虛擬性為人們提供了更為廣闊的空間。在這個空間里，沒有身份、地位、甚至姓名和性別的社會性標簽，網(wǎng)上虛擬社區(qū)、聊天室的出現(xiàn)。給在 工作壓力和快節(jié)奏生活狀態(tài)下的人們提供了沒有束縛的交流方式。滿足了人們無限溝通的欲望。網(wǎng)絡的虛擬性造成人們上網(wǎng)心態(tài)的虛擬化，網(wǎng)絡上的人被簡化為虛假的名字、甚至一個符號、一個IP地址，交流的不真實使人們的交流缺乏可信度。
因此，網(wǎng)絡交往方式的隱秘性及虛擬性在一定程度上導致人際關系的疏遠和淡化。網(wǎng)絡交流使人們擴大了交流的范圍，也同時締造了一種前所未有的更獨立、更自由的方式，它使我們的交往對象空前廣泛的同時，也使我們的交往對象空前泛化。
3、消費方式上，奢侈性、個性化而主體性被削弱。
消費是生活方式的顯現(xiàn)，人們通過消費滿足自身物質、精神文化上的需要。目前，消費主義生活方式在一部分人中抬頭，他們極力追求炫耀性、奢侈性消費，追求無節(jié)制的物質享受和消遣，并以此作為生活的目的和人生價值;重視物質消費，輕視精神文化消費，重視目前享樂，忽視精神價值和人的發(fā)展。這種生活方式與價值觀念目前在 中國 已有種種表現(xiàn)，對人們的生活方式產(chǎn)生了極壞的影響。
在網(wǎng)絡媒體的導引下，人們進行各種“個性化”消費，實際上，這種“個性化”仍然是在受控于傳媒的宣傳，并非體現(xiàn)人的自覺、自主、能動、創(chuàng)造等真正意義上的個性。
網(wǎng)絡媒體直接將大眾引入一個符號化、影像化了的物質世界，在這個虛幻的物質世界中，不再是消費者的需要左右生產(chǎn)者的生產(chǎn)了，而恰恰相反，生產(chǎn)者通過傳媒的宣傳將自己的產(chǎn)品推銷給大眾，使大眾以為自己需要而去購買。可以說。網(wǎng)絡左右著大眾進行“與眾不同”的消費。網(wǎng)絡媒體削弱了大眾在消費過程中的主體性。
三、加強 網(wǎng)絡 媒體對人們生活方式的正確引導
由于網(wǎng)絡媒體傳播迅速、信息量大和越來越貼近 社會生活及著眼于人們較普遍關心的實際問題，對人們生活方式的導向作用越來越大。
我們所提倡的 現(xiàn)代 生活方式，它包括人與 自然 之間、人與人之間、人與社會之間的和諧，其基本內(nèi)涵是“文明、健康、 科學 、優(yōu)雅、節(jié)儉”。因此，避免，引導科學、健康、文明生活方式的確立，成為當前網(wǎng)絡媒體的重要責任，我們認為，網(wǎng)絡媒體對人們生活方式的引導可從以下幾個方面進行：
1、網(wǎng)絡媒體要引導人們構建具有道德精神的生活方式。
由于現(xiàn)代生活轉型與多元 文化沖突使現(xiàn)代人常常出現(xiàn)個體自我價值與外部表現(xiàn)價值的分裂、個人行為與道德觀的分裂、自我情感、欲望、信念等多種 心理要素的分裂，甚至導致一些病態(tài)的心理和違反道德的不健康的生活行為或邊際人格。人格與道德精神具有內(nèi)在 聯(lián)系。并且總與道德認識水平和道德覺悟相伴隨。反過來，道德精神的形成又充滿著復雜性和可塑性。因為道德約定潛藏在每個人的行為習慣里和日常生活方式中。它經(jīng)過反復的沖刷、篩選，個體道德意識的自律性才能得以產(chǎn)生與 發(fā)展 ，才會擺脫外在道德要求的強制性與被動性。道德有一種心理暗示的反應，在特定的條件下，他律或道德的潛在約束力有時絲毫也不亞于 法律 的約束。網(wǎng)絡空間雖然是一個虛擬社會，但它和現(xiàn)實社會一樣，必須受信息化社會特有的法律約束和遵循網(wǎng)絡道德。因此，要引導人們樹立良好的網(wǎng)絡道德，從道德上約束人們網(wǎng)上的“可為”和“不可為”。
，
網(wǎng)絡媒體要通過大量健康文明、豐富多彩、科學向上的網(wǎng)絡信息資源，加強道德建設。用道德的力量規(guī)范人們的生活行為，養(yǎng)成良好的禮儀禮貌的修養(yǎng)意識。并將這種意識固化到人們個體的人格中。使其從內(nèi)心深處懂得如何尊重他人，如何尊重自己。
2、網(wǎng)絡媒體要引導人們構建以人為本的生活方式。
文化的核心是價值觀，而生活方式也是某種價值觀在日常生活中的體現(xiàn)，它內(nèi)化于人的思維方式和行為方式。并最終以具有特定風格的生活方式的形式整體傳達出來。文化所鑄成的人們的心理結構和思維定勢，對人們的生活方式起著重要的導向作用，可以說，文化決定著人們生活方式的價值取向。“以人為本”的生活方式，強調的是一種不僅要從物質層面去享受生活，更要從精神層面去享受生活。不僅在事受有形的商品或服務。同時從中去獲得美感和知識，在物質需求之外，更多地享受文化 教育 的熏陶等消費。
網(wǎng)絡媒體的商業(yè)操作導致了文化的庸俗化。商業(yè)操作的結果，固然給文化的發(fā)展帶來了活力，但同時也擠占了傳統(tǒng)文化的生存空間，使得傳統(tǒng)文化在一定程度上淪為消費文化。網(wǎng)絡媒體在建設先進文化方面。應該本著對 中國 傳統(tǒng)文化進行批判繼承的態(tài)度，大力弘揚民族主體精神，引導人們追求高尚的精神生活。
3、網(wǎng)絡媒體要引導人們構建節(jié)能、環(huán)保的生活方式。
生活方式不是孤立地存在的，它受社會諸種因素的影響，網(wǎng)絡媒體要積極提倡科學、理性、健康的生活方式，強調“合理與適度”消費，提倡“量入為出”有 計劃地消費，反對過度消費、高消費、超前消費;強調節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費觀。反對及時享樂、奢侈腐化、揮霍浪費等消費主義觀。
總之，網(wǎng)絡媒體要趨利避害，正確引導人們從價值觀、交往、消費等不同角度，實現(xiàn)人們價值觀念的提升、人生態(tài)度的提升、學習能力的提升、交往技巧的提升、使人們在對生活持有正確的認識，對消費持有節(jié)儉的態(tài)度，倡導、構建有利于人的全面發(fā)展、有利于人與他人和社會和諧共處的、人與自然和諧發(fā)展的科學、健康、文明的現(xiàn)代生活方式。
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