電大計算機移動網(wǎng)絡研究論文
電大計算機移動網(wǎng)絡研究論文
在科技日益發(fā)展的今天,互聯(lián)網(wǎng)技術得到了較大程度的發(fā)展,這推動了移動計算機網(wǎng)絡通信技術的發(fā)展。下面是學習啦小編為大家整理的電大計算機移動網(wǎng)絡研究論文，供大家參考。
電大計算機移動網(wǎng)絡研究論文篇一
《 移動網(wǎng)絡教室的影響分析 》
隨著信息技術的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡教室已衍生出了一個更高級的“版本”———移動網(wǎng)絡教室。從具體的應用情況看，該教學系統(tǒng)已在各學科教學中發(fā)揮了重要的作用。下面，筆者從3個方面分析移動網(wǎng)絡教室對教學的影響，以期引起廣大讀者的關注。
一、移動網(wǎng)絡教室的優(yōu)勢
與傳統(tǒng)網(wǎng)絡教室相比，移動網(wǎng)絡教室的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在：一是具有可移動性。移動網(wǎng)絡教室可以滿足多間教室同時使用的功效，且通過簡單的移動和安裝，就可以把傳統(tǒng)的多媒體教室變?yōu)橐苿拥亩嗝襟w教室。在完成這一轉換行為之后，學生無需到專用教室上課，具有很強的靈活性和高效性等特點，是“一對一”教學環(huán)境的重要平臺，因而已成為網(wǎng)絡多媒體教室建設的發(fā)展趨勢。二是建設快捷、維護成本低廉。移動網(wǎng)絡教室的建設十分簡單，只要擁有了必要的設備和軟件，就能將其快速地建設起來，具有建設快捷、維護成本低廉等優(yōu)勢。
二、移動網(wǎng)絡教室的配置
移動網(wǎng)絡教室是傳統(tǒng)網(wǎng)絡教室的一種延伸，是目前“班班通”建設的高級模式，它主要是把網(wǎng)絡教室中的臺式“電腦”換成筆記本“電腦”或移動學習終端即可，而無需額外添加其他的設備，體現(xiàn)了配置簡單、操作方便的特點，因而具有極高的推廣價值，應引起廣大讀者的關注。一般而言，移動網(wǎng)絡教室主要由移動學習終端(筆記本“電腦”、手機、電子書等)、教師機、投影機、幕布、無線電子教室系統(tǒng)、無線路由器、充電設備、網(wǎng)絡教學平臺等設備組成。若具備條件，還可把其中的幕布改換為交互式電子白板，目的是更利于發(fā)揮其資源優(yōu)勢和強化其交互式功能。
除了上述配置外，還可以根據(jù)資金情況對移動網(wǎng)絡教室進行一定程度的擴展配置。具體包括：配置中控系統(tǒng)，以便統(tǒng)一管理移動網(wǎng)絡教室;添加擴音器，以獲得更好的音響效果;配置視頻展臺、互動反饋系統(tǒng)、液晶書寫屏等，以豐富、擴展、強化學習效果。此外，還可根據(jù)具體情況在移動學習終端安裝教育網(wǎng)站APP、交互平臺APP、網(wǎng)路授課平臺APP等客戶端軟件，以方便學生“一鍵”直達網(wǎng)絡授課教室，從而使全體師生都能便捷地共享優(yōu)質教育資源。
三、移動網(wǎng)絡教室?guī)淼挠绊?/p>
在移動網(wǎng)絡教室中，人手一機、移動自如等現(xiàn)象已成為教學的常態(tài)，再加上網(wǎng)絡環(huán)境下獲取信息化資源的便利性，就為個性化教學和小組學習創(chuàng)造了更為便捷的環(huán)境。例如，教師可安裝合適的多媒體APP客戶端軟件，以幫助學生進行自主學習、探究學習和合作學習，既有利于教師的因材施教，也有利于學生提高其自主探究能力、合作探究能力和創(chuàng)新能力。我們應清醒地認識到，這一模式的影響將是巨大的，因為它既有利于學生主體性的發(fā)揮，又有利于學生綜合素質的提高，所以必將極大地改變教師的教學方式和學生的學習方式。移動網(wǎng)絡教室的一大優(yōu)勢是，它能夠將網(wǎng)絡學案貫穿于課前、課中、課后諸環(huán)節(jié)之中，讓學生真正“參與”到課堂教學之中，變被動接受為主動探討與分享。
移動式學習終端的優(yōu)點還在于它能夠使師生隨時參與學習與討論，能迅捷地建立教與學的即時反饋通路，真正實現(xiàn)了不受時間、空間限制的效果。同時，安裝不同資源的APP客戶端軟件，能夠實現(xiàn)暢通無阻的“一對一”數(shù)字化學習，幫助教師直觀地了解每位學生的優(yōu)勢和劣勢，并有針對性地設計定制化的教學方案;而學生則可輕松訪問教師發(fā)布的學案，進行在線學習，并參與學案嵌入式的討論或測試，獲得個性化的教學服務，從而全面優(yōu)化了教學過程，為新課程教學提供了有力的信息化資源和環(huán)境支持。
我們也應清醒地認識到，雖然移動網(wǎng)絡教室?guī)Ыo我們的是更加便捷、自由的學習環(huán)境，但是在應用過程中廣大教師還應該揚長避短(如采取必要的措施控制移動終端使用時間、屏蔽網(wǎng)絡游戲等)，嚴格審核教學資源，積極開發(fā)優(yōu)秀的教學資源，這樣就能使移動網(wǎng)絡教室發(fā)揮出最大的功效，真正實現(xiàn)教師教學方式的轉變和學生學習方式的轉變，實現(xiàn)新課程改革的目標。
電大計算機移動網(wǎng)絡研究論文篇二
《 移動網(wǎng)絡適用數(shù)據(jù)增量同步實踐 》
反假貨幣宣傳系統(tǒng)是一套用于宣傳貨幣防偽知識、提高公眾反假貨幣水平和能力的金融設備，通過人機互動，以圖文和動畫視頻相結合的表現(xiàn)形式進行信息的展示。傳統(tǒng)的反假貨幣宣傳系統(tǒng)只包括工作站，工作站上大多采用Flash等技術進行軟件開發(fā)，向公眾宣傳反假貨幣法律法規(guī)和貨幣防偽知識。軟件中的頁面與數(shù)據(jù)緊耦合，且所有信息均在出廠時初始化到工作站中，一般放置于各銀行的營業(yè)廳內供公眾自由使用。
工作人員只能在設備現(xiàn)場手動更新，是一種離線式觸摸終端。新一代的反假貨幣宣傳系統(tǒng)結合了數(shù)據(jù)庫和移動網(wǎng)絡，分為工作站和服務器兩個部分。工作站和服務器均利用數(shù)據(jù)庫有序管理各種數(shù)據(jù)，實現(xiàn)了數(shù)據(jù)與展示頁面的分離，為數(shù)據(jù)的靈活修改提供了可能;同時利用移動網(wǎng)絡進行服務器和工作站之間數(shù)據(jù)的實時同步，使服務器上的最新數(shù)據(jù)能夠盡快地同步到設備上，既能及時展示最新信息，避免過時的內容誤導公眾，又能減少工作人員現(xiàn)場作業(yè)的成本，是一種在線式觸摸終端。本文分析了新一代的反假貨幣宣傳系統(tǒng)在實際場景中采用移動網(wǎng)絡進行數(shù)據(jù)同步時的特點，針對性地提出了一種基于版本號進行管理的增量數(shù)據(jù)同步策略，并在dotNET平臺上利用WCF技術進行了實現(xiàn)。經過測試，該策略達到了最初的設計目標，并已在實際生產中使用。
1數(shù)據(jù)同步中需要解決的問題
新一代的反假貨幣宣傳系統(tǒng)中的工作站放置于各銀行的營業(yè)網(wǎng)點內，服務器放置于數(shù)據(jù)中心。各銀行的有線網(wǎng)均為銀行內部網(wǎng)絡，因此，工作站只能通過配備無線網(wǎng)卡，經由電信運營商提供的網(wǎng)絡，與服務器進行連接。采用移動網(wǎng)絡進行通信給我們的數(shù)據(jù)同步策略帶來了兩個挑戰(zhàn)：(1)在移動網(wǎng)絡中，信號強度容易受到干擾，導致連接速度的不穩(wěn)定，在一些信號較差的位置，甚至會出現(xiàn)大量超時丟包，出現(xiàn)網(wǎng)絡時斷時續(xù)的情況。
基于此，我們的策略中應提供斷點續(xù)傳的功能，最大限度保證傳輸?shù)耐暾浴?2)電信運營商大多采用按流量計費的方式，出于日常維護費用方面的考慮，我們的策略中應盡量減少數(shù)據(jù)包的大小。數(shù)據(jù)庫記錄可以轉化為SQL語句，經過壓縮之后減少體積;資源文件本身難以進一步壓縮，而且并不一定需要每次都進行傳輸。基于此，管理員應能夠自由指定是否更新資源文件，從而避免相同資源文件的重復傳輸。在實際應用中，工作站能夠主動發(fā)起數(shù)據(jù)更新從而實現(xiàn)定時同步，服務器也能夠主動發(fā)起對某些指定工作站的數(shù)據(jù)更新從而實現(xiàn)最新數(shù)據(jù)的及時推送。為此，我們在工作站和服務器兩部分設計了不同的服務供對方調用。
2SOA及WCF介紹
面向服務的體系結構(SOA，Service-OrientedArchitec-ture)是一個組件模型，它將應用程序的不同功能單元(也稱為服務)通過這些服務之間定義良好的接口和契約聯(lián)系起來。接口是采用中立的方式進行定義的，它應該獨立于實現(xiàn)服務的硬件平臺、操作系統(tǒng)和編程語言。這使得構建在各種各樣的系統(tǒng)中的服務可以使用一種統(tǒng)一和通用的方式進行交互Windows通信開發(fā)平臺(WCF，WindowsCommuni-cationFoundation)是微軟為構建面向服務的應用提供的分布式通信編程框架，是.NETFramework3.5的重要組成部分。使用該框架，開發(fā)人員可以構建跨平臺、安全、可靠且支持事務處理的企業(yè)級互聯(lián)應用解決方案。
WCF是微軟分布式應用程序開發(fā)的集大成者，它整合了Net平臺下所有的和分布式系統(tǒng)有關的技術，例如.NetRemoting、ASMX、WSE和MSMQ。以通信范圍而論，WCF可以跨進程、跨機器、跨子網(wǎng)、企業(yè)網(wǎng)乃至于Internet;以宿主程序而論，WCF可以以ASP.NET、EXE、WPF、WindowsForms、NTService、COM+作為宿主。WCF可以支持的協(xié)議包括TCP、HTTP、跨進程以及自定義，安全模式則包括SAML、Kerberos、X509、用戶/密碼、自定義等多種標準與模式。
WCF支持大量的WebService標準，這些標準包括XML、XSD、SOAP、Xpath、WSDL等標準和規(guī)范，所以對于現(xiàn)有的標準，開發(fā)人員能夠方便地進行移植。同時WCF可以使用Attribute屬性進行WCF應用程序配置，提高了WCF應用的靈活性。WCF遵循客戶端/服務器模式(C/S)在應用程序之間進行通信，客戶端程序能夠通過服務器提供的EndPoint端直接訪問服務。在WCF框架下，開發(fā)基于SOA的分布式系統(tǒng)變得容易了，微軟將所有與此相關的技術要素都包含在內，掌握了WCF，就相當于掌握了叩開SOA大門的鑰匙。
3數(shù)據(jù)增量同步策略的設計與實現(xiàn)
3.1版本定義
進行增量更新的關鍵在于，如何標注服務器數(shù)據(jù)和工作站數(shù)據(jù)的當前狀態(tài)，從而進一步得知每次同步時所需傳輸?shù)臄?shù)據(jù)。在此，我們引入一個版本的概念，所謂版本是指某一時刻服務器所存儲的已確定的所有數(shù)據(jù)的集合。每一個增量更新包代表了以上一版本數(shù)據(jù)為基礎，經過一系列修改之后形成下一版本數(shù)據(jù)，在這之間的數(shù)據(jù)變化，從而每個版本數(shù)據(jù)都可以看作是以前所有版本數(shù)據(jù)的疊加和最新修改之和，即版本版本新數(shù)據(jù)。
工作站所維護的版本號和服務器所維護的版本號分別代表了其所存儲數(shù)據(jù)的當前狀態(tài)，工作站在進行數(shù)據(jù)更新時，只需逐個下載增量更新包進行更新，就可以確保最終與服務器的數(shù)據(jù)達到一致。數(shù)據(jù)庫作為系統(tǒng)存儲數(shù)據(jù)的核心，保存了所有的文本以及對資源文件的引用，因此我們?yōu)閿?shù)據(jù)庫中的每個表增加3個字段——“數(shù)據(jù)版本號”、“操作方式”和“同步更新標志”，以此記錄文本對應的版本信息，并間接記錄資源文件對應的版本信息。通過“數(shù)據(jù)版本號”，可以很容易地確定每個版本所包含的記錄(數(shù)據(jù)版本號小于等于指定版本號的記錄即為該版本中包含的記錄);通過“操作方式”，可以確定在更新時所對應的SQL語句;“同步更新標志”則表示在數(shù)據(jù)的變化過程中，資源文件是否有變化，是否需要傳輸至工作站。因為工作站在展示貨幣防偽信息時，先讀取數(shù)據(jù)庫記錄，再由記錄上的內容確定資源文件，所以我們只需要標注記錄所在版本，即可間接標注資源文件的版本。
3.2管理員變動數(shù)據(jù)
管理員對數(shù)據(jù)的變動可分為3種：新增、修改、刪除。系統(tǒng)通過對記錄的數(shù)據(jù)版本號、操作方式、同步更新標志進行不同標注，作為后續(xù)處理的基礎。(1)管理員新增數(shù)據(jù)時，數(shù)據(jù)庫中將新增相應的記錄，文件系統(tǒng)中將新增相應的資源文件。此時數(shù)據(jù)庫記錄中的數(shù)據(jù)版本號為空，操作方式為A，同步更新標志為Y。(2)管理員修改數(shù)據(jù)時，數(shù)據(jù)庫將保存修改后的數(shù)據(jù)，資源文件可能改變亦可能不改變(取決于管理員是否引入新的資源)。此時數(shù)據(jù)庫記錄中的數(shù)據(jù)版本號為空，操作方式為M，同步更新標志為Y或N。(3)管理員刪除數(shù)據(jù)時，如果記錄為納入版本，即數(shù)據(jù)版本號為空時，從數(shù)據(jù)庫直接刪除此記錄即可，無需與工作站同步;如果記錄已納入版本，即數(shù)據(jù)版本號不為空時，數(shù)據(jù)庫并不立即清除數(shù)據(jù)和資源，而是將數(shù)據(jù)庫記錄中的數(shù)據(jù)版本號置空，操作方式置D，同步更新標志不變。
3.3生成新的版本
在管理員完成一系列操作之后，即可生成新的版本。在生成新版本時，服務器遍歷每一張數(shù)據(jù)表，取出其中數(shù)據(jù)版本號為空的記錄，然后根據(jù)每條記錄中操作方式的不同，進行不同的操作。之后，系統(tǒng)將把保存了所有SQL語句的文本文件、待打包列表中的指定的資源文件、待刪除列表統(tǒng)一打包為一個壓縮文件，并保存到系統(tǒng)的增量更新目錄下。生成新版本的算法如下：○1查詢已有版本，生成新的12位版本號?！?對數(shù)據(jù)庫中每一張表，做以下○3至○4操作：對表中每一行數(shù)據(jù)版本號為空的記錄，根據(jù)操作方式的不同，做以下○4中操作：○4-○1操作方式為A，則生成完整的插入語句并保存到SQL文件，將資源文件鏈接放入待打包列表?！?-○2操作方式為M，則生成完整的修改語句并保存到SQL文件，若同步更新標志為Y，則將資源文件鏈接放入待打包列表?！?-○3操作方式為D，則生成刪除語句并保存到SQL文件，將資源文件鏈接放入待刪除列表，同時刪除數(shù)據(jù)庫中記錄以及相應的資源文件。○5將SQL文件、待打包列表中的指定的資源文件、待刪除列表打包為壓縮文件，形成增量更新包，并標注版本號。
3.4增量更新流程
在新的版本生成之后，即可對工作站進行更新。工作站主動更新的過程可視作工作站從服務器下載，服務器主動推送的過程可以視作服務器發(fā)送更新信號、工作站主動更新兩部分，從而將整個更新流程的核心轉化為統(tǒng)一的工作站主動下載，簡化了系統(tǒng)所需的服務。
另外，由于系統(tǒng)采用電信運營商基于移動網(wǎng)絡所提供的網(wǎng)絡，工作站每次上網(wǎng)前需要進行撥號以建立與移動網(wǎng)絡的連接，而每次重新?lián)芴柡笏玫降腎P都不一樣，服務器主動推送時，又需要知道指定工作站的IP，所以我們額外設計了一系列服務，實現(xiàn)在服務器上維護在線工作站IP信息的功能。工作站主動更新數(shù)據(jù)時，先通過CheckVersion服務，得到服務器上的版本信息，然后將兩端的版本號進行比對，從而判斷出是否有新的數(shù)據(jù)需要同步。
在確定數(shù)據(jù)需要同步后，工作站通過Download服務，逐個下載增量更新包，并在本地解壓、更新，同時在日志中記錄更新過程。在完成所有更新操作之后，工作站通過UpdateVersion回送本地的版本信息，以便在服務器確認更新操作的執(zhí)行情況。服務器主動推送數(shù)據(jù)時，則由服務器通過Notify服務，通知到工作站，然后由工作站完成以上一系列操作，直至更新成功或失敗。
4總結
本文分析了實際場景中采用移動網(wǎng)絡進行數(shù)據(jù)同步時的特點，針對性地提出了一種基于版本號進行管理的增量數(shù)據(jù)同步策略，并在dotNET平臺上利用WCF技術進行了實現(xiàn)。經過測試，該策略達到了最初的設計目標，并已在反假幣宣傳系統(tǒng)的實際生產中使用。策略的設計并不針對特定的業(yè)務，因此本文所述的策略可應用于其它基于移動網(wǎng)絡進行增量數(shù)據(jù)同步的業(yè)務系統(tǒng)之中。
電大計算機移動網(wǎng)絡研究論文篇三
《 移動網(wǎng)絡自組織制度倫理研究 》
20世紀90年代初，計算機網(wǎng)絡正式傳入中國，21世紀初，智能手機等移動無線設備與網(wǎng)絡技術相結合，形成了現(xiàn)在風靡的移動網(wǎng)絡。通信世界網(wǎng)訊(CWW)全球技術研究和咨詢公司Gartner最新調查報告顯示，中國的手機用戶總數(shù)在2013年首次超過10億。手機用戶的規(guī)模為移動網(wǎng)絡自組織的蓬勃發(fā)展奠定了基礎，同時移動網(wǎng)絡自組織的影響力也在不斷地擴大，隨之而來的是一系列的倫理道德問題。
德國理論物理學家H•Haken認為，從組織的進化形式來看，可以把它分為兩類:他組織和自組織。如果一個系統(tǒng)靠外部指令而形成組織，就是他組織;如果不存在外部指令，系統(tǒng)按照相互默契的某種規(guī)則，各盡其責而又協(xié)調地自動地形成有序結構，就是自組織。[1]網(wǎng)絡自組織就是在網(wǎng)絡技術發(fā)展的過程中，在網(wǎng)絡虛擬社會中自發(fā)地形成的組織[2]。移動網(wǎng)絡自組織是利用移動終端，如智能手機等設備，通過移動網(wǎng)絡平臺，自發(fā)形成的組織，是參與者信息交流、娛樂溝通的重要渠道。
一、移動網(wǎng)絡自組織產生的原因及特點
移動網(wǎng)絡自組織的產生是人類社會的發(fā)展趨勢，也是科學技術發(fā)展所帶來的必然產物，其產生的原因既離不開人類社會的本質，更離不開人們的參與。因此，可以從以下的幾個方面很好的詮釋移動網(wǎng)絡自組織產生的原因。
(一)人的社會性本質
馬克思主義對人的定義如下:“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。[3]人是處于一定社會關系中的，人總是處于不同的社會群體關系當中。移動網(wǎng)絡作為虛擬社會，與現(xiàn)實社會一樣，具有集群的特性，成員個體之間通過移動網(wǎng)絡溝通，聚焦關注同類事物或者具有相同愛好等原因形成一個個自發(fā)性的群體，規(guī)模可大可小，聚散也無固定模式。
(二)移動網(wǎng)絡的方便快捷
移動網(wǎng)絡與有線網(wǎng)絡相比，不再受實物線路的約束，不受時間、空間的限制。使用起來更加方便，用戶可以通過智能手機、掌上電腦等無線設備隨時瀏覽網(wǎng)上信息、溝通聊天、逛網(wǎng)購物、發(fā)表言論等，具有很強的時效性。如QQ、微博、微信等人際交往平臺已成為大部分年輕人之間人際交往溝通的新風尚，也促進了移動網(wǎng)絡自組織的產生和發(fā)展。
(三)參與者的訴求愿望
我國改革開放以后，公民權利得到極大的重視和提高，群眾的表達欲望日趨強烈。而網(wǎng)絡環(huán)境下言論具有匿名性和自由性，可以打破現(xiàn)實社會的各種約束和限制，為參與者提供了一個相對寬松、平等的平臺，加上移動網(wǎng)絡的迅捷性，使參與者的才華得以施展，因此移動自組織應運而生。在確定了移動網(wǎng)絡自組織產生的原因之后，由于移動網(wǎng)絡自組織依托于網(wǎng)絡技術的發(fā)展，應歸屬于網(wǎng)絡自組織。因此，具有網(wǎng)絡自組織的開放性、自由性、虛擬性等基本特點。
[4]經對比分析，總結出以下幾個新的特點:1.獲取信息更加方便迅捷。借助智能手機等便攜的設備，與無線網(wǎng)絡技術相結合，參與者可以隨時瀏覽網(wǎng)頁信息、聊天溝通、獲取資料等，擺脫了必須借助固定電腦設備的限制，信息獲取更為迅捷，開放性也更大。2.參與者更加年輕化。就網(wǎng)絡本身而言，參與者的年齡本身就比較年輕化，而移動網(wǎng)絡自組織的參與者必須借助智能手機等現(xiàn)代化的移動設備，大多數(shù)年輕人又比較容易接受新鮮事物，同時非常熱衷于現(xiàn)代化的移動設備的使用，這就使移動網(wǎng)絡自組織的參與者比網(wǎng)絡自組織的參與者更加的年輕化。
如現(xiàn)在非常流行的微信平臺，就受到了大多數(shù)年輕人的追捧。3.移動網(wǎng)絡自組織更具有社會現(xiàn)實性。移動網(wǎng)絡自組織與網(wǎng)絡自組織一樣，參與者大都有著共同的興趣和愛好或者志向，或者是休閑娛樂，或者是健身旅游，或者是學習發(fā)展，更有愛心奉獻，志愿者服務等等。移動網(wǎng)絡自組織雖然具有虛擬性，但是越來越貼近社會現(xiàn)實，功能上更傾向于滿足現(xiàn)實社會的需求。
二、移動網(wǎng)絡自組織的倫理特點
移動網(wǎng)絡自組織作為虛擬社會的溝通平臺，參與者雖然出于同種目標志向，但是由于家庭背景、受教育程度和環(huán)境的不同，具有不同的世界觀、人生觀、價值觀，這些都導致參與者的道德觀有所不同?，F(xiàn)實社會的倫理道德標準尚且不固定，網(wǎng)絡虛擬社會的倫理問題顯得更為突出。網(wǎng)絡倫理學以網(wǎng)絡道德現(xiàn)象為研究對象，道德現(xiàn)象又分為道德意識現(xiàn)象、道德活動現(xiàn)象和道德規(guī)范現(xiàn)象三個方面，下面將從以上三個方面分析移動網(wǎng)絡自組織的倫理特點。
(一)道德意識方面
對于移動網(wǎng)絡自組織來說，成員出入的門檻較低，由于家庭背景、教育程度的不同而導致成員的素質也各不相同。同時，移動網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性，道德意識在某種程度上不再受到重視，摒棄了現(xiàn)實社會的限制，一些人不僅言論自由，甚至善惡、美丑的標準也因此失衡。這種道德意識方面的失衡，由于移動網(wǎng)絡的動態(tài)性以及傳播性，勢必會導致在移動網(wǎng)絡上大面積擴散，造成更為嚴重的道德與法制影響。例如，在2014年初，微信盛傳的"劉學偉丟車票"事件，不少愛心“微友”為了能讓丟失春運車票的劉學偉回家，都快速轉發(fā)該微信，結果被證實是別有用心者發(fā)布的虛假信息。更有甚者利用移動網(wǎng)絡自組織進行違法犯罪活動，如利用微信、微博來實施的詐騙活動等等。殘缺的網(wǎng)絡道德意識必然引發(fā)一系列無道德的行為。
(二)道德活動方面
圍繞著一定的道德意識而進行的行為活動即道德活動。因此移動網(wǎng)絡自組織道德意識的形態(tài)決定著成員在移動網(wǎng)絡虛擬空間的行為。蘇州工業(yè)園區(qū)瓊姬墩社區(qū)的“湯大姐”湯崇雁，長期堅持幫助貧困學子，助力孤老殘障。如今她更是借助微信，發(fā)起了“微信公益”，成立“蘇州愛心媽媽團”，利用微信向朋友們發(fā)起救助倡議，助力愛心傳遞。另外，在道德活動方面還應該考慮道德活動的自律性問題，也就是說需要注重參與者的盲從性和特意性。所謂盲從性是指對于網(wǎng)絡熱點問題的盲目轉發(fā)，而特意性是指對于存在虛假或煽動的信息，參與者本身在已經辨明的情況下，出于利益等問題特意進行轉發(fā)或傳播的行為。在道德行為的大前提之下應注重參與者行為的自律性。
(三)道德規(guī)范方面
移動網(wǎng)絡自組織的道德規(guī)范就是在虛擬網(wǎng)絡社會條件下評價和指導參與者行為的準則。目前我國現(xiàn)有的法律系統(tǒng)還不健全，應該加快對網(wǎng)絡社會法律、法規(guī)的建設，規(guī)范網(wǎng)絡社會的秩序，為建立純凈的網(wǎng)絡社會空間提供法律保障。當然，僅依靠法律來完成網(wǎng)絡社會的秩序是不夠的，還需要通過道德的規(guī)范來完善在法律制度之外，即法律制度無法觸及的區(qū)域來保障移動網(wǎng)絡自組織的倫理準則。這種規(guī)范需要相關從業(yè)人員以及所有網(wǎng)絡參與者共同構筑嚴謹?shù)牡赖乱?guī)范來充實網(wǎng)絡自組織倫理。例如:某些移動網(wǎng)絡自組織事件，本意都是出于熱心、好心，但是往往由于缺少規(guī)范的約束，對事件一方的過度維護常常導致對另一方的傷害，這就需要規(guī)范來確定事情的度的問題。
三、制度倫理保障移動網(wǎng)絡自組織的有序運行
“制度倫理”是上世紀90年代中后期在中國學術界出現(xiàn)并很快得到廣泛注意的概念。經過近20年的改革開放與實踐，中國思想界提出了“制度倫理”概念。制度倫理指的是制度的合理性、公平公正性即制度的“好”與“善”。[4]發(fā)展至今，制度倫理學作為新興的交叉學科，成為倫理學的研究熱點方向。對于移動網(wǎng)絡來說，面對的是各種不同類型的參與者，背景和目的各不相同，道德滑坡等問題不斷的凸顯。
我國現(xiàn)行涉及網(wǎng)絡的法律也很多，如《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計算機信息網(wǎng)絡國際互聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、網(wǎng)站信息發(fā)布登記制度、信息內容審核制度等一系列的制度。但是為何網(wǎng)絡的違法、犯罪事件仍屢見不鮮，而不道德的事件更是舉不勝舉，這就讓我們不得不深思制度是否合理，這也把制度倫理推到了風口浪尖上。美國計算機倫理協(xié)會制定了“計算機倫理十誡”，雖然主要是針對計算機的專業(yè)技術人員，但也足以證明他們對計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)專業(yè)人員的倫理道德的重視程度。目前我國對移動網(wǎng)絡中影響力日益增大的自組織的管理，也已提上日程。
如兩高司法解釋規(guī)定，利用信息網(wǎng)絡誹謗他人，同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽次數(shù)達到5000次以上，或者被轉發(fā)次數(shù)達到500次以上的，應當認定為刑法第246條第1款規(guī)定的“情節(jié)嚴重”，可構成誹謗罪。對于移動網(wǎng)絡自組織的管理，可以說，我國仍在前進的路上。為了保證移動網(wǎng)絡自組織正常有序的運行，從制度倫理方向考慮，應涵蓋以下幾個方面:
(一)國家加強對運營商的制度監(jiān)管
國家制定和完善相關制度，相應機關實行監(jiān)管。對于違規(guī)平臺實施限制使用甚至關閉等處罰，從根部肅清，建立清明、干凈的移動網(wǎng)絡平臺，這是移動網(wǎng)絡自組織有序運行的基礎。相對于多如牛毛的“散戶”移動網(wǎng)絡自組織的參與者，對交流平臺的監(jiān)管更加直接有效。
(二)，建立同業(yè)監(jiān)管制度
有競爭才有發(fā)展，同業(yè)競爭對手不但能促進平臺自身的改進，同時同業(yè)的監(jiān)督更是移動網(wǎng)絡交流平臺正常有效運行的保證。QQ與360的對立競爭就是有效的證明，互相的監(jiān)督促使了對方的前進與發(fā)展。
(三)移動網(wǎng)絡平臺應建立完善的自查制度
平臺建立相關的自查組織，專門負責監(jiān)控平臺的消息發(fā)布，對發(fā)布的不良信息及時給予關閉或刪除消息，這不僅是對其他參與者負責，同時也是對自己的運營平臺負責，以免帶來負面影響。
(四)加強移動網(wǎng)絡自組織用戶的監(jiān)管
微博的博主、論壇的壇主等，有義務去實施對自己小組織進行監(jiān)管，建立自組織制度，形成良好的道德氛圍。如設立相應準入門檻，提高準入標準，降低退出標準，對于自組織內部成員進行監(jiān)督、監(jiān)管;提出健康、良好的自組織口號等，提高自組織的整體素質，保證自組織有效、有價值、有意義地運行。以上幾點都是從制度倫理角度的保障，移動網(wǎng)絡自組織的有序運行更加需要每一位參與者的道德自律，在虛擬社會中做到儒家修行的最高境界———“慎獨”。
“慎獨”出自《禮記•大學》:“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”儒家注重自制、內省，同時強調:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。所謂知行統(tǒng)一，良好的倫理道德意識才能使行為規(guī)范，不違背網(wǎng)絡道德規(guī)范。移動網(wǎng)絡自組織伴隨著移動網(wǎng)絡的發(fā)展，規(guī)模越來越宏大，對移動網(wǎng)絡社會的影響力也越來越大。移動網(wǎng)絡自組織健康、有序的發(fā)展需要良好的移動網(wǎng)絡倫理道德規(guī)范指引。要建立良好的移動網(wǎng)絡社會秩序，需要認識到制度倫理的重要性，需要他律和自律相結合。在探索移動網(wǎng)絡倫理道德規(guī)范這條路上，我們仍然任重而道遠。
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