廣播電視技術(shù)論文代寫(2)
廣播電視技術(shù)論文代寫
廣播電視技術(shù)論文代寫篇二
淺析廣播電視藝術(shù)
【摘要】因為廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)均系新興藝術(shù)，所以廣播電視藝術(shù)學也自然成為一門新興的藝術(shù)學科。本文以廣播電視藝術(shù)學的概念內(nèi)涵、廣播電視藝術(shù)學的價值意義、廣播電視學的構(gòu)成要素為三大理論層面，對于尚在構(gòu)建之中的廣播電視藝術(shù)學，進行了全面系統(tǒng)的研究與論述。力圖對于廣播電視學的構(gòu)建，提供理性思辨與研究實踐的雙重參照系。
【關(guān)鍵詞】廣播;電視;藝術(shù)學;概念;價值;意義;要素
【中圖分類號】F8 【文獻標識碼】A
【文章編號】1007-4309(2013)05-0040-1.5
電視藝術(shù)均系新藝術(shù)品種，所以研究廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)的學科——廣播電視藝術(shù)學，也自然成為一門尚在構(gòu)建之中的新興藝術(shù)學科，對這門新學科進行深入研究與探討，不僅對于廣播電視藝術(shù)學本身的構(gòu)建，而且對于廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)，均具有重要的理論思考價值與實踐參考價值。為此，本文專門對比發(fā)表若干探索性拙見，以期引起關(guān)注與討論。具體而言，廣播電視藝術(shù)學的學科構(gòu)建，可以分解為以下三大層面進行。
一、廣播電視藝術(shù)學的概念內(nèi)涵
廣播電視藝術(shù)學是研究廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)的特點、性質(zhì)、規(guī)律的專門學科，也是一門廣播藝術(shù)學與電視藝術(shù)學的綜合學科。廣播藝術(shù)是一門新興藝術(shù)，它主要包括廣播劇、廣播小說、廣播詩歌、廣播散文、廣播小品、廣播音樂、廣播曲藝(廣播相聲、廣播二人轉(zhuǎn)、廣播山東快書、廣播鼓詞、廣播評彈等)、廣播話劇、廣播歌劇、廣播音樂劇、廣播戲曲(京劇、評劇、龍江劇等等)、廣播綜藝節(jié)目、廣播專題文藝節(jié)目、廣播文藝談話類節(jié)目等等。電視藝術(shù)也是一門新興藝術(shù)，它主要包括電視劇(連續(xù)劇、系列劇、單本劇、小品等)、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題文藝節(jié)目、電視文藝談話類節(jié)目、電視娛樂節(jié)目(游戲類、益智類、真人秀、新人秀、達人秀等)、音樂電視(MTV)、電視文藝晚會，以及直接或播映的電視文學、電視音樂、電視舞蹈、電視曲藝、電視雜技、電視魔術(shù)、電視皮影、電視木偶劇、電視戲劇、電視電影、藝術(shù)體操、冰上舞蹈、時裝表演等等。廣播電視藝術(shù)學，作為專門研究廣播藝術(shù)學與電視藝術(shù)學的一門新興的綜合學科，可見其研究的范圍很廣播，涉及的層面很深，要求的水準很高，是一項全方位、系列化、深層次、高水準的復雜系統(tǒng)工程。
二、廣播電視藝術(shù)學的價值意義
廣播電視藝術(shù)學具有十分重要的理論價值與實踐意義。作為一門藝術(shù)理論學科，廣播電視學以廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)為研究對象，即以這兩大藝術(shù)的具體藝術(shù)實踐為基礎(chǔ)，進行總結(jié)概括、提煉升華，形成一門系統(tǒng)化，高端化的新興學科。它必須以實踐為基礎(chǔ)，堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的指導思想，堅持“空談誤國，實干興邦”，的理念。反轉(zhuǎn)過來，作為一門重要的藝術(shù)理論學科，它又對于廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、制作、欣賞等等，具有十分重要的理論指導價值與實踐參考意義，也就是說，它既來源于藝術(shù)實踐，反轉(zhuǎn)過來又指導藝術(shù)實踐。
三、廣播電視藝術(shù)學的構(gòu)成要素
廣播電視藝術(shù)學作為一門系統(tǒng)化的新興學科，其構(gòu)成要素主要包括廣播電視藝術(shù)的性質(zhì)、廣播電視藝術(shù)的審美特征、廣播電視藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律等等，其中尤以廣播電視藝術(shù)的審美特征為重點與核心。具體而言，廣播電視藝術(shù)的審美特征，主要有以下幾點：
(一)技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
廣播電視藝術(shù)是技術(shù)性與藝術(shù)性有機統(tǒng)一、完美結(jié)合的藝術(shù)。眾所周知，廣播電視藝術(shù)的科技含量很高，其技術(shù)性特征十分鮮明。廣播藝術(shù)通過把聲音轉(zhuǎn)換成電信號，再通過發(fā)射裝置發(fā)送出去，供聽眾通過收音裝置把電信號還原成聲音收聽。其科技原理是通過無線恨波或?qū)Ь€傳送、收聽聲頻。通過無線電波傳送的，叫無線義廣播;通過導線傳送的，稱作有線廣播。不論有線廣播還是無線廣播，其技術(shù)性都很強。而電視藝術(shù)則是“現(xiàn)代科學技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是20世紀人類最偉大的發(fā)明之一。”電視是同時傳送聲頻與視頻的電子技術(shù)，在發(fā)送前端，先由攝像機把圖像發(fā)出的光信息——圖像上各個畫面上的亮暗、色彩不同的光點、逐點、逐行、逐幀轉(zhuǎn)換成相應的視頻電信號，與此同時，微音器也將與圖像相關(guān)的聲音(語言或音樂等)轉(zhuǎn)換成相應的音頻電信號。這些信號載荷在高頻載波上，經(jīng)放大后由天線輻射出去。電視接收機再將收到的電信號依次逐點、逐行、逐幀與發(fā)送端同步地還原為亮暗不同、色彩不同的光點，在顯像管的熒光屏上再現(xiàn)出來，同時由揚聲器產(chǎn)生原來的聲音。20世紀90年代初，又出現(xiàn)了利用全數(shù)字壓縮技術(shù)的高清晰度電視技術(shù)，稱為“數(shù)碼電視”，并通過衛(wèi)星傳送與接收，簡稱“衛(wèi)視”，其技術(shù)性更強、更先進。另一方面，廣播電視藝術(shù)又是一門綜合藝術(shù)，它完全符合藝術(shù)的本質(zhì)，具有藝術(shù)的基本特征，即“人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想像中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。具體說，它是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物。作為一種社會意識形態(tài)，藝術(shù)主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起頭潛移默化的作用。”由此可見，廣播電視學因為廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)所具有的技術(shù)性與藝術(shù)性統(tǒng)一的藝術(shù)基因，因此也自然以技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一作為重要的審美特征之一。
(二)傳播性與欣賞性的統(tǒng)一
廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)都是大眾傳媒藝術(shù)，傳播性是二者共有的特點。特別是電視藝術(shù)，比廣播藝術(shù)更具有傳播廣泛、快捷、完整的特點。由于電視的崛起與普及，使得加拿大傳播學家麥克魯漢早在上世紀60年代就提出了“地球村”的概念，認為電視與衛(wèi)星技術(shù)的產(chǎn)生，使地球“愈來愈小”，人類已跨越時空的限制，信息可以在瞬間傳送到世界的每一個角落。美國傳播學家威爾伯·施拉姆則進一步指出：“從語言到文字，幾萬年;從文字到印刷，幾千年，從印刷到電視和廣播，400年;從第一次實驗電視到從月球播回實況電視，50年。”特別是電視與電子計算機，國際互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，構(gòu)成了電子信息網(wǎng)———信息高速公路，更成為當今世界傳媒的最大亮點。與此同時，廣播電視藝術(shù)又具有欣賞性特征，所有的廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)，都是供人們欣賞的。正因為如此，廣播電視藝術(shù)學的學科構(gòu)建，才必須注意群眾欣賞的主體地位的研究，注意與欣賞者的互動理論的研究。 (三)文化性與娛樂性的統(tǒng)一
廣播藝術(shù)與電視藝術(shù)都具有文化的本質(zhì)屬性，它們都代表著人類物質(zhì)文明與精神文明的顯著成就。與此同時，作為藝術(shù)，它們又都具有娛樂性特點，即“寓教于樂”，傳播文化要通過文化娛樂，文化娛樂的最終目的是實現(xiàn)人類文化的傳播。因此，廣播電視藝術(shù)學的學科構(gòu)建，也要注重這種文化性與娛樂性統(tǒng)一的理論研究。
(四)廣播電視的傳受觀
從人際傳播的現(xiàn)場，到超時空的大眾傳播，廣播電視的藝術(shù)傳播起碼包含了兩種同時進行的傳播樣式：從現(xiàn)場的人際傳播到各種類型的大眾傳播。也就是說，廣播電視藝術(shù)節(jié)目的傳播，由于廣播電視媒介的介入，經(jīng)歷了兩重的傳播，從而具有一種雙重品格。主持人、演員、嘉賓及現(xiàn)場觀眾之間有一次傳播，現(xiàn)場作為一個表演的共同體又與廣播電視節(jié)目收視(聽)的受眾又有著二次傳播，作為一個整體的傳者向收音機、電視機前收看(聽)節(jié)目的受眾進行更大范圍的傳播交流。因為廣播電視作為當代最具影響力的大眾媒體，其受眾對象可能遍及各個階層、各種職業(yè)。當然，由于廣播電視作為電子傳媒所體現(xiàn)的技術(shù)的阻隔，不再集中起來的廣播電視的受眾，雖然不一定有直接的交流反饋，但是，現(xiàn)場的氛圍仍然能夠傳達給場外的受眾，非現(xiàn)場的各類廣播電視藝術(shù)節(jié)目則是通過再現(xiàn)或還原現(xiàn)場而將傳播場無限擴張。從而，實際上，廣播電視已經(jīng)把收視(聽)的受眾和參與節(jié)目的各個元素都整合在一個巨大的場之中。由此，對于廣播電視來說，傳播即藝術(shù)。廣播電視藝術(shù)傳播場的信息結(jié)構(gòu)不僅是對生活原生態(tài)的記錄，不僅廣播電視敘事的氛圍、環(huán)境，包括人的行為、心態(tài)及心理變化以及極富人文信息和戲劇化的細節(jié)，都在這個傳播場中呈現(xiàn)出來，而且，完整的連貫的場信息記錄，還可以揭示出真實人生的本真，深入到人性的深層次。這符合人們欣賞心理與廣播電視藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，即通過傳)受關(guān)系的設置，既展現(xiàn)了生活自身的邏輯和美感，又體現(xiàn)了對于受眾的思考和判斷的權(quán)利的尊重;同時，在這樣一個傳)受關(guān)系的結(jié)構(gòu)中，廣播電視藝術(shù)傳播進而還通過一種受眾深層的參與和體驗感的獲得，達到人本化的傳播效果，甚至還能夠有效調(diào)節(jié)廣播電視藝術(shù)傳播的文化生態(tài)。
【參考文獻】
[1]彭吉象著.藝術(shù)學概論[M].北京：高等教育出版社，2002.
[2]辭海(縮印本)[M].上海：上海辭書出版社，2000.
【作者簡介】劉雙：哈爾濱師范大學傳媒學院廣播電視藝術(shù)專業(yè)2012級。
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