當(dāng)代廣播電視技術(shù)論文(2)
當(dāng)代廣播電視技術(shù)論文
當(dāng)代廣播電視技術(shù)論文篇二
廣播電視藝術(shù)傳播研究
【摘要】隨著新興電子媒介的發(fā)展，近年來關(guān)于廣播電視藝術(shù)傳播的研究層出不窮。本文通過大量收集、整理、閱讀、分析國內(nèi)外書籍、文獻(xiàn)資料，以及電子文獻(xiàn)檢索等方式，對廣播電視藝術(shù)傳播進(jìn)行研究，希望對相關(guān)研究者提供微薄的借鑒價值。
【關(guān)鍵詞】廣播電視藝術(shù);傳播;研究
【中圖分類號】G2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309(2013)05-0060-2
一、傳——受關(guān)系：廣播電視藝術(shù)傳播的核心
關(guān)于傳播，人們的認(rèn)識雖然各有側(cè)重，但是作為傳播行為則有其基本的共同點，即傳播存在于人類社會當(dāng)中，屬于人與人之間的，是時間與空間的集結(jié)體，體現(xiàn)為一個信息傳遞與流動的過程;它不僅屬于傳者與受者雙方的主體行為，而且更重要的，構(gòu)建起一種獨特的傳)受關(guān)系。雖然從傳播范圍和傳播行為的角度來看，傳播一般又可分為人際傳播、團(tuán)體傳播、組織傳播、大眾傳播等類型和樣式，但是，作為當(dāng)代大眾傳播當(dāng)中一種影響廣泛和十分強(qiáng)勢的傳播形態(tài)樣式，廣播電視則是通過現(xiàn)代化的傳播技術(shù)和手段的運用、專業(yè)化的媒介表達(dá)，在超越人類歷史上曾經(jīng)存在過的人際傳播、群體傳播、組織傳播等多種形態(tài)和樣式的同時又將它們都納入其中。特別是廣播電視作為電子傳播媒介隨著傳播技術(shù)的日新月異的發(fā)展而顯示出更為開放與多樣的傳)受關(guān)系的特點。
廣播電視藝術(shù)傳播不僅是屬于大眾傳播的樣式之一，而且由于其媒介的特性更具有大眾傳播的一些基本共性，如傳播媒介專業(yè)化，傳播手段現(xiàn)代化，傳播信息公開化，傳播模式以單向傳輸為主，傳者是傳播信息的把關(guān)人，受眾則廣泛而分散等。盡管如此，廣播電視藝術(shù)傳播的傳)受關(guān)系的建構(gòu)仍在很大程度上出于其傳播的內(nèi)容及效果的需要而凸現(xiàn)出自身的品格。對此，我們可以從它與廣播電視新聞傳播的比較中來理解。誠然，廣播電視的藝術(shù)傳播，乃是經(jīng)由廣播、電視媒體傳送各種藝術(shù)信息給受眾，與廣播電視新聞傳播一起歸屬于廣播電視傳播。這里，廣播電視的藝術(shù)傳播與其新聞傳播，既有聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別，不僅在傳播內(nèi)容，更主要的還在傳播方式與效應(yīng)等方面呈現(xiàn)出廣播電視藝術(shù)傳播傳——受關(guān)系自身的特點。
廣播電視新聞的傳播，其傳者一般來說都是一種間接的傳者，即他主要擔(dān)負(fù)著從信源篩選信息再轉(zhuǎn)而傳播給受眾的任務(wù)。傳者篩選信息的權(quán)利決定了傳播的內(nèi)容、質(zhì)量，甚至決定了傳播的動機(jī)和思想。他們從成千上萬的信息源中，挑選出他們認(rèn)為有真實價值的信息，然后傳達(dá)給受眾。也就是新聞注重紀(jì)實性和時效性，要求傳播信息的真實可靠、準(zhǔn)確及時，因此信息相對固定，加之新聞具有較強(qiáng)的政治性及意識形態(tài)的傾向性，新聞傳播者在信息的選擇和加工方面所受到的局限性也較大，他們更多地代表的是國家意志和統(tǒng)治階級的政治意愿，即使是西方國家的公共廣播電視臺，也充當(dāng)著某個階級、階層或者財團(tuán)的代言人。廣播電視新聞的傳播渠道和方式也較為單一，受眾當(dāng)中的絕大多數(shù)也只能被動地接受信息，所以其傳受之間常常表現(xiàn)為一種信息單向流動的方式。因此在廣播電視新聞傳播當(dāng)中，傳者的把關(guān)人角色更加凸顯，如果說他們以傳達(dá)真實為主導(dǎo)的話，那么受眾則主要體現(xiàn)為一種受教者身份，多以尋求真相為目的。從而表現(xiàn)為一種剛性的、單向度的傳——受關(guān)系。
相對于新聞傳播而言，廣播電視藝術(shù)傳播的信息主要是屬于精神享受層面上的，是人類精神生活中的藝術(shù)、情感、娛樂等，多樣化、賞析性、廣泛性及體驗性是其重要的特點;而且，更重要的，廣播電視藝術(shù)傳播不僅使得傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播范圍更為廣泛，也在很大程度上促進(jìn)了傳播藝術(shù)自身的發(fā)展以及與傳播技術(shù)的進(jìn)步相一致的新的藝術(shù)樣式的產(chǎn)生。因此，傳者的選擇空間很大，并且擁有較大的信息組織加工自主性與表現(xiàn)性，可以采用多種方式和藝術(shù)手法體現(xiàn)藝術(shù)特點和個性。信息傳遞由傳者到受眾的過程，就是廣播電視藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，受眾所接收的信息帶有傳者強(qiáng)烈的個體或者群體特征，也就是說，在廣播電視藝術(shù)傳播過程中存在雙重品格，即廣播電視藝術(shù)本體特性和經(jīng)傳者創(chuàng)造并為受眾所接受的傳播特性。從而，可以說，廣播電視藝術(shù)傳播體系中的受眾也就不再是簡單的接收者，他們在接受藝術(shù)產(chǎn)品的過程中，帶有明顯的主觀判斷性和鮮明的好惡態(tài)度，對于信息的反饋也更為積極主動。在求美的心態(tài)下，受眾總是希望在獲取信息的同時，享受更多的精神上的愉悅，獲得審美的娛樂，提升心靈的境界。其傳——受關(guān)系也就體現(xiàn)為一種雙向制約與交流反饋的關(guān)系。
總之，廣播電視藝術(shù)傳播的傳——受關(guān)系，顯示了傳者與受眾之間的平等與互為軒輊。這種傳——受關(guān)系對于廣播電視藝術(shù)傳播的效果影響巨大。如果說，在廣播電視傳播當(dāng)中，新聞講究的是具備時效性的事實，那么藝術(shù)就是對于一種永恒如斯的精神的體驗與追求;新聞報道的特質(zhì)在于事實性，新聞或許會存在角度和觀點的不同，但是在新聞報道真實性原則之下，客觀事實應(yīng)該不以傳者的不同而改變，也不應(yīng)由受眾接受的差異而不一。而藝術(shù)傳播則不同，由于每一個接受者對于藝術(shù)的理解都不相同，正如一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，不同的傳者和受眾之間會創(chuàng)造出具備豐富差異性的傳播過程和效果。惟其如此，廣播電視藝術(shù)傳播在手段和方法上更易于反饋和互動。因而可以說，這種傳)受關(guān)系處于整個廣播電視藝術(shù)傳播體系中的核心地位，成為整個傳播過程的核心環(huán)節(jié)，直接決定著傳播的方向、質(zhì)量和效果。
二、基于傳——受關(guān)系構(gòu)建廣播電視藝術(shù)傳播場
對于廣播電視藝術(shù)傳播來說，一種傳播場的建構(gòu)，不僅需要廣播電視技術(shù)的基礎(chǔ)以及具體的視聽語言和傳播手段的運用，而且更主要的還是基于一種特殊的傳——受關(guān)系之上的傳播語境的考量與文化情境的設(shè)定。如前所述，場的形成，一者需要有自己獨特的空間，再者需要有力量的發(fā)生。其中，力推動場運轉(zhuǎn)起來以后，場是能動的，場的力量也在不斷地變化。廣播電視藝術(shù)傳播的行動不僅貫穿于整個節(jié)目生產(chǎn)制作的過程，而且也與受眾的感應(yīng)與反饋息息相關(guān)，從而使傳播場始終處于能量的吞吐變化、節(jié)奏的抑揚起伏當(dāng)中。所以，某種意義上也可以說，這種傳——受關(guān)系決定了廣播電視藝術(shù)傳播場的生成實現(xiàn)及其效應(yīng)的大小。 就廣播電視藝術(shù)傳播而言，傳播場的構(gòu)建，一方面是物理的，另一方面則是心理的、審美的、文化的。物理的意義上，廣播電視的傳播幾乎是無遠(yuǎn)弗屆;它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了傳統(tǒng)劇場的物理時空，走向千家萬戶;雖然眾多的廣播電視節(jié)目總是試圖營造一種現(xiàn)場，但其接受畢竟還是需要走向受眾的私人空間。所以，在這個意義上，廣播電視藝術(shù)傳播場主要還是屬于建構(gòu)在與受眾審美交流之上的心理場、文化場。
廣播電視的藝術(shù)傳播的諸多節(jié)目之所以能夠給人一種現(xiàn)場感，就是因為它們一般都有著現(xiàn)場的設(shè)置，比如電視晚會、嘉賓訪談、真人秀等。一般節(jié)目開始，傳播場就已初步營造出來。有些類似于傳統(tǒng)的劇場，燈光、舞臺、舞美、觀眾席，這一切都讓主持人、演員、嘉賓和現(xiàn)場觀眾以及場外觀眾在同一時間達(dá)成馬丁#埃斯林所謂的集體體驗，不再是一群孤立的個人，而成為一種集體的意識。舞臺上演員、嘉賓和主持人的情緒傳遞給觀眾，現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)又像沖擊波一樣反饋到舞臺，掌聲、沉默，都激發(fā)或削弱著演員的熱情和表現(xiàn)力，主持人、演員與觀眾之間交互感染，形成了多角度的信息和情感的傳遞。一個局部的心理和情緒因為共鳴迅速席卷全場，場中每個人都處于一個氛圍中。確實，廣播電視的一些藝術(shù)類節(jié)目現(xiàn)場完整展現(xiàn)了人際傳播的魅力，除了主持人的口語傳播之外，同時參與傳播的還有大量的現(xiàn)場秀，即主持人、演員及觀眾的形體語言，如表情、姿態(tài)、動作、眼神及語氣、語調(diào)之類的副語言行為。所以，尤其是在廣播電視一些現(xiàn)場直播的節(jié)目當(dāng)中，可以沒有解說，由于人物間的對話與情境是在連貫的、隨意的、同一時空內(nèi)進(jìn)行，甚至是在觀眾面前同步展開的，這種場信息的呈現(xiàn)和記錄，可以輻射出各種信息，從而在這種團(tuán)塊性的結(jié)構(gòu)中，包含了鮮活的動態(tài)性、過程性、活生生的事實，把人的心態(tài)、人文與審美的信息充分展現(xiàn)出來。
而在另外大量的廣播電視藝術(shù)的非現(xiàn)場類節(jié)目當(dāng)中，雖然并非直接將現(xiàn)場的人際傳播引入到節(jié)目中來，卻也能有效地利用這種營造現(xiàn)場感的傳播方式，將其作為節(jié)目的主要內(nèi)容和形式。如電視劇、紀(jì)錄片甚至MTV等。電視劇、紀(jì)錄片都是以當(dāng)下呈現(xiàn)的方式來敘述故事的，即使是歷史題材，也總是試圖通過種種虛擬的手法還原現(xiàn)場。MTV的聲畫組合往往如夢似幻，目的也就是要把受眾帶入一種心理感知或情緒體驗的現(xiàn)場。
所以，從人際傳播的現(xiàn)場，到超時空的大眾傳播，廣播電視的藝術(shù)傳播起碼包含了兩種同時進(jìn)行的傳播樣式：從現(xiàn)場的人際傳播到各種類型的大眾傳播。也就是說，廣播電視藝術(shù)節(jié)目的傳播，由于廣播電視媒介的介入，經(jīng)歷了兩重的傳播，從而具有一種雙重品格。主持人、演員、嘉賓及現(xiàn)場觀眾之間有一次傳播，現(xiàn)場作為一個表演的共同體又與廣播電視節(jié)目收視(聽)的受眾又有著二次傳播，作為一個整體的傳者向收音機(jī)、電視機(jī)前收看(聽)節(jié)目的受眾進(jìn)行更大范圍的傳播交流。因為廣播電視作為當(dāng)代最具影響力的大眾媒體，其受眾對象可能遍及各個階層、各種職業(yè)。當(dāng)然，由于廣播電視作為電子傳媒所體現(xiàn)的技術(shù)的阻隔，不再集中起來的廣播電視的受眾，雖然不一定有直接的交流反饋，但是，現(xiàn)場的氛圍仍然能夠傳達(dá)給場外的受眾，非現(xiàn)場的各類廣播電視藝術(shù)節(jié)目則是通過再現(xiàn)或還原現(xiàn)場而將傳播場無限擴(kuò)張。從而，實際上，廣播電視已經(jīng)把收視(聽)的受眾和參與節(jié)目的各個元素都整合在一個巨大的場之中。
由此，對于廣播電視來說，傳播即藝術(shù)。廣播電視藝術(shù)傳播場的信息結(jié)構(gòu)不僅是對生活原生態(tài)的記錄，不僅廣播電視敘事的氛圍、環(huán)境，包括人的行為、心態(tài)及心理變化以及極富人文信息和戲劇化的細(xì)節(jié)，都在這個傳播場中呈現(xiàn)出來，而且，完整的連貫的場信息記錄，還可以揭示出真實人生的本真，深入到人性的深層次。這符合人們欣賞心理與廣播電視藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，即通過傳)受關(guān)系的設(shè)置，既展現(xiàn)了生活自身的邏輯和美感，又體現(xiàn)了對于受眾的思考和判斷的權(quán)利的尊重;同時，在這樣一個傳)受關(guān)系的結(jié)構(gòu)中，廣播電視藝術(shù)傳播進(jìn)而還通過一種受眾深層的參與和體驗感的獲得，達(dá)到人本化的傳播效果，甚至還能夠有效調(diào)節(jié)廣播電視藝術(shù)傳播的文化生態(tài)。
【作者簡介】趙悅洋：哈爾濱師范大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)2011級。
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