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教育技術(shù)論文格式

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教育技術(shù)論文格式

  教育技術(shù)既有技術(shù)的屬性,又有教育的屬性,是教育與技術(shù)相互作用的過程。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教育技術(shù)論文格式,希望你們喜歡。

  教育技術(shù)論文格式篇一

  生命教育視野下的教育技術(shù)

  [摘要]教育的起點(diǎn)是人的生命,教育是關(guān)懷生命、促進(jìn)生命發(fā)展的活動(dòng)。教育技術(shù)既有技術(shù)的屬性,又有教育的屬性,是教育與技術(shù)相互作用的過程。教育技術(shù)在遵循科技與教育發(fā)展規(guī)律的同時(shí),要注重關(guān)注人的生命,走“以人為本”的發(fā)展道路。

  [關(guān)鍵詞]生命教育 教育技術(shù) 以人為本

  [中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005―5843(2013)03-0046-03

  一、教育的生命性

  (一)人的生命是教育的起點(diǎn)

  從發(fā)生學(xué)意義上來講,首先,人是一種自然的生物體。與動(dòng)物的不同之處就是,動(dòng)物是特定化的生物體,而人是未特定化的生物體。這就決定了人有發(fā)展的需求和接受教育的需求。人類學(xué)家蘭格維爾特指出:“人是教育的、受教育的和需要教育的生物”,“其根源都在于人的身體素質(zhì)方面”。其次,人還具有超生物的價(jià)值生命。馬克思指出:“動(dòng)物和它的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)分開來。它就是這種生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和意識(shí)的對(duì)象。他的生命活動(dòng)是有意識(shí)的,這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。”這意味著人不僅具有生物體生命,還具有超生物的價(jià)值生命,表現(xiàn)為人具有意識(shí)、意志、價(jià)值觀,表現(xiàn)為人對(duì)價(jià)值的追求,對(duì)真、善、美的追求。人的生理生命是通過遺傳來傳遞和延續(xù)的,而人的價(jià)值生命是通過社會(huì)和文化來傳遞和延續(xù)的,而社會(huì)和文化的傳遞和延續(xù)又是通過教育來完成的。因此,從生命的發(fā)生來看,無論是人的生理生命,還是人的價(jià)值生命,都離不開教育。這就意味著,教育源于人生命的需要。

  (二)教育是直面人的生命的活動(dòng)

  人的生命是教育的起點(diǎn),教育就是為了滿足人生命的需求。就其本真意義來說,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。既然如此,那么教育就要尊重人的生命,關(guān)愛人的生命,不斷地促進(jìn)人的生命的發(fā)展,提升人的生命價(jià)值和意義,不斷地創(chuàng)造新的精神生命,使人的生命不斷地趨向真、善、美的最高境界。因?yàn)榕袛嘟逃顒?dòng)是否具有價(jià)值的基本的尺度是看它有沒有體現(xiàn)對(duì)生命的尊重與關(guān)愛,有沒有使每個(gè)身處教育世界中的生命都煥發(fā)了生命活力,有沒有使生命的能量通過這樣的教育得到了增值、提升和擴(kuò)展④,教育在認(rèn)識(shí)與服務(wù)人的生命之中體現(xiàn)價(jià)值。

  二、教育技術(shù)的生命性

  (一)教育技術(shù)的內(nèi)涵

  教育技術(shù)是為了促使生命個(gè)體的生長(zhǎng)、發(fā)展而對(duì)一切環(huán)境(包括硬件和軟件)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和使用。教育技術(shù)是具有教育性的技術(shù),這種教育性來自能動(dòng)的教育主體。

  教育技術(shù)的目的是優(yōu)化教學(xué),促進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)被認(rèn)為是教育技術(shù)對(duì)整個(gè)教育領(lǐng)域有最大理論貢獻(xiàn)的一個(gè)范疇。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要是通過對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行系統(tǒng)安排,創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng),便利教育活動(dòng)的高效運(yùn)行。其主要表現(xiàn)為構(gòu)建了適用于不同層次和應(yīng)用于不同領(lǐng)域的便于操作、程序化的教學(xué)設(shè)計(jì)過程模式,開發(fā)了諸多精細(xì)嚴(yán)密的分析方法和決策技術(shù)。

  教育技術(shù)的主體是教育,教育永遠(yuǎn)是第一位的,既是出發(fā)點(diǎn),又是落腳點(diǎn),是活動(dòng)和行為的目的。教育技術(shù)是實(shí)現(xiàn)教育目的的輔助手段。教育技術(shù)是為教育教學(xué)活動(dòng)開發(fā)的技術(shù),其目的是借助技術(shù)手段,提高教育教學(xué)效率,增強(qiáng)教育效果,促進(jìn)生命個(gè)體更好地生長(zhǎng)與發(fā)展,促進(jìn)人的現(xiàn)代化。

  (二)教育技術(shù)的對(duì)象

  教育技術(shù)是一門交叉的綜合性學(xué)科,借鑒了許多其他學(xué)科的相關(guān)理論,比如,教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論等??梢哉f,教育技術(shù)理論就像洋蔥頭,剝開一片又一片,最后才能發(fā)現(xiàn)教育技術(shù)理論的核。這是為什么?因?yàn)槊恳黄际墙逃夹g(shù)理論和其他學(xué)科理論的融合。雖然教育技術(shù)理論多而不一,但教育技術(shù)的對(duì)象卻只有一個(gè),那就是人。教育技術(shù)的對(duì)象不同于農(nóng)業(yè)技術(shù)、建筑技術(shù)、制造技術(shù)等的對(duì)象,它們的對(duì)象是物,而教育技術(shù)的對(duì)象是人;教育技術(shù)的對(duì)象又有別于醫(yī)療技術(shù)、傳播技術(shù)等的對(duì)象,雖然它們的對(duì)象也是人,但它們只以人的某些方面為對(duì)象,而教育技術(shù)的對(duì)象是活生生的完整的人。因此,教育技術(shù)全程面對(duì)具有個(gè)性且完整的人,最終指向人個(gè)性化且完整的發(fā)展。

  三、教育技術(shù)發(fā)展的必然邏輯――以人為本

  (一)教育技術(shù)發(fā)展的異化

  1 重“技術(shù)”輕“教育”

  教育技術(shù)是教育性技術(shù),教育技術(shù)的主體是教育,教育既是教育技術(shù)的出發(fā)點(diǎn),又是教育技術(shù)的歸宿。而今,在大多數(shù)高等院校的教育技術(shù)專業(yè)中,技術(shù)專業(yè)課的學(xué)時(shí)比例占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),而教育基本理論課卻被大大壓縮,甚至幾近于無。更甚者,有些學(xué)校把教育技術(shù)專業(yè)辦成了工程技術(shù)類專業(yè),只重視技術(shù)的訓(xùn)練與培養(yǎng),而把“教育”兩字只做招牌來使用。在實(shí)際的教育教學(xué)中,教育技術(shù)崇尚教學(xué)過程的程序化、教學(xué)目標(biāo)的明細(xì)化、教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范化,使每一個(gè)環(huán)節(jié)都趨于技術(shù)化,只為讓所有學(xué)生掌握某一知識(shí)或培養(yǎng)某一能力,而忽視學(xué)生個(gè)性和完整人的培養(yǎng)。認(rèn)為只要把人的每一個(gè)要素都訓(xùn)練到了,他就會(huì)成為一個(gè)完整的人,只要每一個(gè)部件都具備了就一定能組裝出完整的機(jī)器。

  2 教育技術(shù)對(duì)人之自然生命的戕害

  將技術(shù)引入教育領(lǐng)域的初衷是為了讓技術(shù)更好地促進(jìn)教育,優(yōu)化教學(xué)。然而,由于技術(shù)自身原因或主體的不當(dāng)使用,抑或其他因素,教育技術(shù)在滿足人之需求的同時(shí),也在一定程度上給人的自然生命帶來戕害。比如說,在多媒體教學(xué)中,由于多媒體課件上的文字過小,學(xué)生閱讀起來非常吃力,長(zhǎng)此以往,勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的視力。據(jù)調(diào)查,我國(guó)近視眼患病率已由全世界第三位升為第二位,逐漸攀升的近視率不能說和現(xiàn)代教育技術(shù)媒體的大肆使用沒有關(guān)系。多媒體教學(xué)中圖像化、可視化知識(shí)的過多介入,使學(xué)生對(duì)知識(shí)不愿再去深入思考和理解,長(zhǎng)此以往,會(huì)阻礙學(xué)生思維的發(fā)展。人進(jìn)行邏輯思維所依賴的器官是大腦,而大腦作為人體的組織架構(gòu)中樞需要不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)才能“永葆青春”?,F(xiàn)代腦科學(xué)證實(shí),人越使用大腦,腦細(xì)胞的新陳代謝的速度越快,大腦細(xì)胞衰亡的速度也就越慢。   3 教育技術(shù)對(duì)人之社會(huì)屬性的消解

  教學(xué)機(jī)器易弱化人的潛能。集中代表了現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)機(jī)器替代了人的大量工作,剝奪了人鍛煉的機(jī)會(huì),削弱了人自身的潛能,使人變得越來越懶惰,依賴性日益增強(qiáng)。比如說,形象化的多媒體課件使學(xué)生不用再去思考,不用再去想象,長(zhǎng)此以往,弱化了人的邏輯思維能、想象等能力的發(fā)展。

  教學(xué)媒體易干擾知識(shí)的自然呈現(xiàn)。現(xiàn)代教學(xué)媒體給學(xué)生提供了豐富的信息,但這些信息是以非自然的形式表現(xiàn)出來的,學(xué)生可能只知其表而不知其里。他們也許認(rèn)識(shí)駱駝的外表,卻可能不知駱駝的具體音色與毛質(zhì)。因此,現(xiàn)代教學(xué)媒體使人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)變得虛假空洞,可能會(huì)影響人們對(duì)真實(shí)世界的正確認(rèn)識(shí)。教學(xué)機(jī)器易抑制人的個(gè)性發(fā)展。因材施教不只表現(xiàn)在給不同的學(xué)生以不同的學(xué)習(xí)材料,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用自身的感官與感知能力去發(fā)現(xiàn)世界,而教學(xué)機(jī)器本身的特點(diǎn)決定其呈現(xiàn)材料的方式是僵化的、統(tǒng)一的這無形中抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

  教學(xué)媒體易疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系。現(xiàn)代教育技術(shù)便利了遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、電視學(xué)校等傳輸知識(shí)信息,但缺乏面對(duì)面教授的真實(shí)、親切,很難感受到教師的人格魅力、課堂的活躍氣氛,間隔了主客體或客體間的感情交流,使人的心里越來越疏遠(yuǎn),人的性情趨于淡漠。有資料顯示,人類長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)現(xiàn)代媒體,會(huì)嚴(yán)重增加他的孤獨(dú)感、憂郁感,降低人際交往能力。為了教學(xué)范圍的擴(kuò)大,經(jīng)濟(jì)投資的減少,人們?cè)诜e極呼吁大力推廣遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、電視學(xué)校的同時(shí),也應(yīng)該反思一下教育技術(shù)的弊端,探索出更好的辦法予以解決。

  (二)教育技術(shù)的人本化發(fā)展

  1 教育技術(shù)的人本化價(jià)值

  首先,教育技術(shù)要以“人”為本。人本發(fā)展觀主要是針對(duì)“神”和“物”提出來的。西方早期的人本思想是針對(duì)神本思想而提出來的,主張用人性反對(duì)神性,用人權(quán)反對(duì)神權(quán),主張重視人性的價(jià)值;中國(guó)歷史上的人本思想是針對(duì)物本思想而提出來的,強(qiáng)調(diào)要人貴于物,主張“天地萬物,唯人為貴”。在現(xiàn)代社會(huì),無論是中國(guó)還是西方,人本思想的發(fā)展觀都是針對(duì)物本思想而提出來的。

  教育技術(shù)的發(fā)展要以人的發(fā)展為本,教育技術(shù)的最終目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面而有個(gè)性地發(fā)展。其中,以人為本中的“人”主要指教育技術(shù)的主要使用主體――教師和教育技術(shù)的作用對(duì)象――學(xué)生。教育技術(shù)在關(guān)注技術(shù)本身發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)該關(guān)注教師掌握教育技術(shù)的水平和學(xué)生對(duì)教育技術(shù)的反應(yīng)。因?yàn)橹挥懈咚降慕虒W(xué)人員才能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和組織高水平的教學(xué)活動(dòng),并最大限度地發(fā)揮教育技術(shù)的教育價(jià)值,不斷促進(jìn)學(xué)生健康、全面、個(gè)性的發(fā)展。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯所說:“一個(gè)國(guó)家可以從國(guó)外引進(jìn)作為現(xiàn)代化顯著標(biāo)志的科學(xué)技術(shù),移植先進(jìn)國(guó)家卓有成效的工業(yè)管理方法、政府機(jī)構(gòu)形式、教育制度以及全部課程內(nèi)容……如果一個(gè)國(guó)家的人民缺乏一種能夠賦予這些制度以真實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ),如果執(zhí)行和運(yùn)用這些制度的人,自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷了一個(gè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式,再先進(jìn)的技術(shù)工藝,也會(huì)在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。”

  2 教育技術(shù)發(fā)展的人本化路徑

  強(qiáng)化教育技術(shù)教育為主的觀念。教育技術(shù)的主體是教育,教育永遠(yuǎn)是第一位的,教育的根本理念是以技術(shù)為輔促進(jìn)教育的發(fā)生、發(fā)展。教育技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用要充分尊重并考慮人的屬性,關(guān)注教師、學(xué)生的發(fā)展和需要,關(guān)注教師、學(xué)生的個(gè)性特征,直接指向提高人的生命價(jià)值,提升人的學(xué)習(xí)質(zhì)量和意義,更多地給教師、學(xué)生以真正的人文關(guān)懷。

  教育技術(shù)要關(guān)注人的能力發(fā)展水平與學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)。開發(fā)與應(yīng)用教育技術(shù),我們要基于教師的現(xiàn)實(shí)水平和技術(shù)提升空間,同時(shí),還要關(guān)注學(xué)生識(shí)別、鑒定、吸收豐富信息的素養(yǎng)和能力。教育技術(shù)的無節(jié)制利用不會(huì)促進(jìn)教育的發(fā)展,不會(huì)優(yōu)化教學(xué),不會(huì)提高教學(xué)效果,不會(huì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,甚至?xí)m得其反,達(dá)不到好的教學(xué)效果或抑制學(xué)生的思維。教育技術(shù)是傳統(tǒng)教育和網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合的無形平臺(tái),要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育、學(xué)習(xí)形象化、高效率的優(yōu)勢(shì),同時(shí)注重傳統(tǒng)教育、學(xué)習(xí)的自然性、人本性,使二者自由互通,相輔相成,最大限度地促進(jìn)人的發(fā)展。

  教育技術(shù)論文格式篇二

  教育技術(shù)在“素質(zhì)教育”中的作用

  【摘 要】 現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中的廣泛應(yīng)用,使教學(xué)活動(dòng)更能突出素質(zhì)教育的主體性、全面性、發(fā)展性、全體性、開放性、基礎(chǔ)性等基本特征。本文通過對(duì)阿克蘇部分中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展情況及素質(zhì)教育開展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析,對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇中小學(xué)素質(zhì)教育中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與探討。

  【關(guān)鍵詞】 教育技術(shù);素質(zhì)教育;作用

  【中圖分類號(hào)】G62.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089(2013)9-0-02

  隨著信息時(shí)代的到來以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展,學(xué)校的教育教學(xué)發(fā)生了深刻的變革。現(xiàn)代教育技術(shù)的普及與發(fā)展,為學(xué)校教學(xué)開拓了廣闊的天地,現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化了教與學(xué)中信息的傳輸過程,改變了應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式。本人通過對(duì)阿克蘇地區(qū)一些中小學(xué)校的教育技術(shù)和素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析,發(fā)現(xiàn)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)落后的阿克蘇地區(qū)要實(shí)現(xiàn)教育的優(yōu)先發(fā)展,必須全面提高教師對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí),積極將教育技術(shù)應(yīng)用于素質(zhì)教育中。

  1.教育技術(shù)概述

  1.1教育技術(shù)的概念

  “教育技術(shù)”概念的研究由來已久,多年來可謂眾說紛紜,莫衷一是。美國(guó)教育技術(shù)工作者從20世紀(jì)60年代開始討論教育技術(shù)的概念,先后在1963年、1970年、1972年、1977年以及1994年給出五個(gè)定義。目前人們一直認(rèn)為的概念是1994年美國(guó)教育技術(shù)與傳播協(xié)會(huì)對(duì)教育技術(shù)給出的新定義,即“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐”[1]。

  1.2現(xiàn)代教育技術(shù)的定義

  中國(guó)的一些教育技術(shù)工作者在學(xué)習(xí)研究了AECT的1994年的定義的基礎(chǔ)上,提出了自己對(duì)“現(xiàn)代教育技術(shù)”的定義:“所謂現(xiàn)代教育技術(shù),是指運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù),通過對(duì)教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià),以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的理論和實(shí)踐。”

  1.3現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)中小學(xué)應(yīng)用的現(xiàn)狀

  阿克蘇地處南疆,地緣優(yōu)勢(shì)弱,經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá),信息資源匱乏,導(dǎo)致整個(gè)地區(qū)教育也相對(duì)落后。當(dāng)前中小學(xué)教師的整體素質(zhì)還不適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的需要,相當(dāng)一部分教師缺乏現(xiàn)代教育信息技術(shù)方面的知識(shí)和應(yīng)用技能。特別是小學(xué)教師的操作技能還較低。還缺乏現(xiàn)代教育技術(shù)和課堂設(shè)計(jì)所必備的理論知識(shí),電教課的設(shè)計(jì)和應(yīng)用還停留在初始階段,設(shè)備的配量與教師知識(shí)的更新存在脫節(jié)的現(xiàn)象。為了深入了解現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)中小學(xué)校應(yīng)用的現(xiàn)狀,本人特在阿克蘇市部分中小學(xué)校范圍內(nèi)進(jìn)行了教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的調(diào)查。

  (1)調(diào)查目的和內(nèi)容

  本次調(diào)查以問卷的形式進(jìn)行,從2010年12月9日開始到2011年4月21日結(jié)束。

  1)調(diào)查目的:了解阿克蘇地區(qū)中小學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀,及教師掌握應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。為論文的寫作提供第一手材料,保證順利完成論文。

  2)主要內(nèi)容:本次調(diào)查主要以問卷的方式進(jìn)行,調(diào)查問卷主要包括15個(gè)題目,主要涉及:①教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)基本理論的了解掌握程度。②對(duì)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的需求程度和使用動(dòng)機(jī)、使用頻率等。③教師希望學(xué)習(xí)、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)容和途徑。④教師希望使用現(xiàn)代教育技術(shù)解決的問題和教學(xué)軟件的來源。

  (2)調(diào)查方法

  1)本次調(diào)查,考慮到人力、物力有限,我采用了抽樣法。根據(jù)阿克蘇市的教育狀況和地理位置,選擇了阿克蘇市十三中、農(nóng)一師中學(xué)、阿克蘇市六中、阿克蘇市第四小學(xué)、阿克蘇市第七小學(xué)共五所學(xué)校的教師作為調(diào)查的對(duì)象。本次被抽取調(diào)查的對(duì)象共50名。

  2)本次發(fā)放問卷50份,回收調(diào)查問卷38份,回收率76.0%,有效問卷32份,占發(fā)出問卷總數(shù)的64%。

  (3)調(diào)查結(jié)果與分析

  1)教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)(如圖1.2-1)

  使用現(xiàn)代教育技術(shù)是優(yōu)化和提高課堂效率的重要手段。在調(diào)查中有93.8%的教師認(rèn)為,在課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)提高課堂教學(xué)效率“有作用”或“有很大作用”。在“談?wù)勀愕南敕ê徒ㄗh”中教師認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展對(duì)教師的素質(zhì)、教師的能力及其肩負(fù)的教育教學(xué)工作提出了新的要求。但還有3.1%的教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)提高課堂教學(xué)“沒有作用”,有3.1%的教師“不確定”。上述調(diào)查表明:老師們對(duì)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)是持積極肯定態(tài)度的,老師們已經(jīng)意識(shí)到“現(xiàn)代教育技術(shù)”在教育教學(xué)中的重要性。進(jìn)而,我市教師的現(xiàn)代教育觀念正在不斷地增強(qiáng)。

  2)教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀(如圖1.2-2)

  掌握現(xiàn)代教育操作技能是應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的前提,調(diào)查結(jié)果顯示,有87.5%的教師會(huì)按照投影儀的正確操作步驟進(jìn)行操作,有87.5%的教師會(huì)按照錄音機(jī)的正確操作步驟進(jìn)行操作,而會(huì)按照錄像機(jī)的正確操作步驟進(jìn)行操作的教師只有37.5%,有27.8%的教師還不會(huì)操作錄像機(jī)。投影教材、錄音教材有56.3%的教師依賴于學(xué)校購(gòu)置及網(wǎng)上查詢,自己不能制作。計(jì)算機(jī)操作技能水平有限,只有31.3%的教師在研究課、競(jìng)賽課、公開課時(shí)用過計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。這些數(shù)據(jù)說明我市中小學(xué)教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的情況停留在較低的水平,有待培訓(xùn)提高。

  3)教師在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況(如圖1.2-3)

  調(diào)查顯示,教師在擔(dān)任的學(xué)科教學(xué)中,使用現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)科偏少。在課堂教學(xué)中,在“用的最多的教學(xué)輔助手段”中,選擇“錄音、投影”的教師僅占31.3%,應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的只占15.6%,在平時(shí)的教學(xué)中,有意識(shí)地借鑒別人先進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的教師占71.0%。這些說明教師平常在課堂教學(xué)中使用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況不好,部分只是偶爾使用,還憑著自己的興趣使用,沒有作為一種長(zhǎng)期的自覺行為。

  4)教師缺乏現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識(shí)和操作技能的培訓(xùn)

  在“你有什么建議?”問答題中,許多教師迫切希望提高自己的現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識(shí)和操作技能。教師目前掌握現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)的渠道,如圖(1.2-4)所示,這表明教師缺乏系統(tǒng)、正規(guī)的現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識(shí)和操作技能的培訓(xùn),大多數(shù)學(xué)校還未主動(dòng)將教師的培訓(xùn)納入正軌。   5)學(xué)?,F(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施不足

  這次調(diào)查可以看出阿克蘇市中小學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀。隨著教育現(xiàn)代化工程的深入推進(jìn),現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)前教育的制高點(diǎn),多種現(xiàn)代教育技術(shù)已越來越廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué),為學(xué)校的教育改革注入新的生機(jī)。教師的現(xiàn)代教育技術(shù)水平和能力,決定現(xiàn)代教育技術(shù)的成功與失敗,沒有教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握,我們的教育信息化是無法實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要性、必要性和緊迫性。加強(qiáng)培訓(xùn),提高教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力;增加投入,抓好軟硬件建設(shè);加強(qiáng)管理、建立機(jī)制及實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變,讓教師自覺地把現(xiàn)代教育技術(shù)整合到教育教學(xué)的過程中,使教育效果達(dá)到最優(yōu)化,提高教育質(zhì)量。

  2.素質(zhì)教育概述

  2.1素質(zhì)教育的內(nèi)容

  素質(zhì)教育是指,依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育[3]。

  第一,素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國(guó)民素質(zhì);而“應(yīng)試教育”的目標(biāo)是“為應(yīng)試而教,為應(yīng)試而學(xué)”。第二,素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo),必然要面向全體學(xué)生,面向每一位未來的國(guó)民;而“應(yīng)試教育”則把目光盯在少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生身上,棄多數(shù)學(xué)生于不顧,甚至不惜將正常兒童扣上“弱智”帽子,使其不列入分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)。第三,素質(zhì)教育為了提高國(guó)民素質(zhì),強(qiáng)調(diào)教育者發(fā)揮創(chuàng)造精神,從學(xué)校實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)并組織科學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)受教育者在自主活動(dòng)中將外部教育影響主動(dòng)內(nèi)化為自己穩(wěn)定的身心素質(zhì);而“應(yīng)試教育”則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨,在教學(xué)方法上以灌輸、說教、被動(dòng)接受為基本特征[4]。

  2.2教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)素質(zhì)教育中的意義

  在未來的教育、教學(xué)活動(dòng)中,網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢(shì)所趨[8]。根據(jù)本文在第一部分第三節(jié)對(duì)“現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)中小學(xué)應(yīng)用的現(xiàn)狀”的調(diào)查和分析,傳統(tǒng)教學(xué)模式顯然不能很好的實(shí)現(xiàn)阿克蘇地區(qū)素質(zhì)教育的快速發(fā)展,而“主導(dǎo)―主體”教學(xué)模式更適合阿克蘇地區(qū)的實(shí)際情況,有助于實(shí)現(xiàn)阿克蘇地區(qū)的素質(zhì)教育。

  而現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇中小學(xué)中的應(yīng)用也存在著一些問題。學(xué)校必須增加現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的數(shù)量,加強(qiáng)設(shè)備管理與維護(hù),向教師提供現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)課程;教師必須有意識(shí)的將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于具體教學(xué),并以素質(zhì)教育為教育宗旨,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

  參考文獻(xiàn)

  [1]伊俊華主編.教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].第二版.北京:高等教育出版社,2002.

  [2]姜忠元,焦景林主編.現(xiàn)代教育技術(shù)[M].科學(xué)出版社,2004,2.

  [3]]尹茂春.江西晉團(tuán)校學(xué)報(bào)[J].2004年4期.

  

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