教育技術(shù)論文格式
教育技術(shù)論文格式
教育技術(shù)既有技術(shù)的屬性，又有教育的屬性，是教育與技術(shù)相互作用的過程。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教育技術(shù)論文格式，希望你們喜歡。
教育技術(shù)論文格式篇一
生命教育視野下的教育技術(shù)
[摘要]教育的起點是人的生命，教育是關(guān)懷生命、促進(jìn)生命發(fā)展的活動。教育技術(shù)既有技術(shù)的屬性，又有教育的屬性，是教育與技術(shù)相互作用的過程。教育技術(shù)在遵循科技與教育發(fā)展規(guī)律的同時，要注重關(guān)注人的生命，走“以人為本”的發(fā)展道路。
[關(guān)鍵詞]生命教育 教育技術(shù) 以人為本
[中圖分類號]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005―5843(2013)03-0046-03
一、教育的生命性
(一)人的生命是教育的起點
從發(fā)生學(xué)意義上來講，首先，人是一種自然的生物體。與動物的不同之處就是，動物是特定化的生物體，而人是未特定化的生物體。這就決定了人有發(fā)展的需求和接受教育的需求。人類學(xué)家蘭格維爾特指出：“人是教育的、受教育的和需要教育的生物”，“其根源都在于人的身體素質(zhì)方面”。其次，人還具有超生物的價值生命。馬克思指出：“動物和它的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)分開來。它就是這種生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志和意識的對象。他的生命活動是有意識的，這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。”這意味著人不僅具有生物體生命，還具有超生物的價值生命，表現(xiàn)為人具有意識、意志、價值觀，表現(xiàn)為人對價值的追求，對真、善、美的追求。人的生理生命是通過遺傳來傳遞和延續(xù)的，而人的價值生命是通過社會和文化來傳遞和延續(xù)的，而社會和文化的傳遞和延續(xù)又是通過教育來完成的。因此，從生命的發(fā)生來看，無論是人的生理生命，還是人的價值生命，都離不開教育。這就意味著，教育源于人生命的需要。
(二)教育是直面人的生命的活動
人的生命是教育的起點，教育就是為了滿足人生命的需求。就其本真意義來說，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。既然如此，那么教育就要尊重人的生命，關(guān)愛人的生命，不斷地促進(jìn)人的生命的發(fā)展，提升人的生命價值和意義，不斷地創(chuàng)造新的精神生命，使人的生命不斷地趨向真、善、美的最高境界。因為判斷教育活動是否具有價值的基本的尺度是看它有沒有體現(xiàn)對生命的尊重與關(guān)愛，有沒有使每個身處教育世界中的生命都煥發(fā)了生命活力，有沒有使生命的能量通過這樣的教育得到了增值、提升和擴(kuò)展④，教育在認(rèn)識與服務(wù)人的生命之中體現(xiàn)價值。
二、教育技術(shù)的生命性
(一)教育技術(shù)的內(nèi)涵
教育技術(shù)是為了促使生命個體的生長、發(fā)展而對一切環(huán)境(包括硬件和軟件)的系統(tǒng)設(shè)計和使用。教育技術(shù)是具有教育性的技術(shù)，這種教育性來自能動的教育主體。
教育技術(shù)的目的是優(yōu)化教學(xué)，促進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計被認(rèn)為是教育技術(shù)對整個教育領(lǐng)域有最大理論貢獻(xiàn)的一個范疇。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計主要是通過對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行系統(tǒng)安排，創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)，便利教育活動的高效運行。其主要表現(xiàn)為構(gòu)建了適用于不同層次和應(yīng)用于不同領(lǐng)域的便于操作、程序化的教學(xué)設(shè)計過程模式，開發(fā)了諸多精細(xì)嚴(yán)密的分析方法和決策技術(shù)。
教育技術(shù)的主體是教育，教育永遠(yuǎn)是第一位的，既是出發(fā)點，又是落腳點，是活動和行為的目的。教育技術(shù)是實現(xiàn)教育目的的輔助手段。教育技術(shù)是為教育教學(xué)活動開發(fā)的技術(shù)，其目的是借助技術(shù)手段，提高教育教學(xué)效率，增強(qiáng)教育效果，促進(jìn)生命個體更好地生長與發(fā)展，促進(jìn)人的現(xiàn)代化。
(二)教育技術(shù)的對象
教育技術(shù)是一門交叉的綜合性學(xué)科，借鑒了許多其他學(xué)科的相關(guān)理論，比如，教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論等?？梢哉f，教育技術(shù)理論就像洋蔥頭，剝開一片又一片，最后才能發(fā)現(xiàn)教育技術(shù)理論的核。這是為什么?因為每一片都是教育技術(shù)理論和其他學(xué)科理論的融合。雖然教育技術(shù)理論多而不一，但教育技術(shù)的對象卻只有一個，那就是人。教育技術(shù)的對象不同于農(nóng)業(yè)技術(shù)、建筑技術(shù)、制造技術(shù)等的對象，它們的對象是物，而教育技術(shù)的對象是人;教育技術(shù)的對象又有別于醫(yī)療技術(shù)、傳播技術(shù)等的對象，雖然它們的對象也是人，但它們只以人的某些方面為對象，而教育技術(shù)的對象是活生生的完整的人。因此，教育技術(shù)全程面對具有個性且完整的人，最終指向人個性化且完整的發(fā)展。
三、教育技術(shù)發(fā)展的必然邏輯――以人為本
(一)教育技術(shù)發(fā)展的異化
1 重“技術(shù)”輕“教育”
教育技術(shù)是教育性技術(shù)，教育技術(shù)的主體是教育，教育既是教育技術(shù)的出發(fā)點，又是教育技術(shù)的歸宿。而今，在大多數(shù)高等院校的教育技術(shù)專業(yè)中，技術(shù)專業(yè)課的學(xué)時比例占絕對優(yōu)勢，而教育基本理論課卻被大大壓縮，甚至幾近于無。更甚者，有些學(xué)校把教育技術(shù)專業(yè)辦成了工程技術(shù)類專業(yè)，只重視技術(shù)的訓(xùn)練與培養(yǎng)，而把“教育”兩字只做招牌來使用。在實際的教育教學(xué)中，教育技術(shù)崇尚教學(xué)過程的程序化、教學(xué)目標(biāo)的明細(xì)化、教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范化，使每一個環(huán)節(jié)都趨于技術(shù)化，只為讓所有學(xué)生掌握某一知識或培養(yǎng)某一能力，而忽視學(xué)生個性和完整人的培養(yǎng)。認(rèn)為只要把人的每一個要素都訓(xùn)練到了，他就會成為一個完整的人，只要每一個部件都具備了就一定能組裝出完整的機(jī)器。
2 教育技術(shù)對人之自然生命的戕害
將技術(shù)引入教育領(lǐng)域的初衷是為了讓技術(shù)更好地促進(jìn)教育，優(yōu)化教學(xué)。然而，由于技術(shù)自身原因或主體的不當(dāng)使用，抑或其他因素，教育技術(shù)在滿足人之需求的同時，也在一定程度上給人的自然生命帶來戕害。比如說，在多媒體教學(xué)中，由于多媒體課件上的文字過小，學(xué)生閱讀起來非常吃力，長此以往，勢必會影響學(xué)生的視力。據(jù)調(diào)查，我國近視眼患病率已由全世界第三位升為第二位，逐漸攀升的近視率不能說和現(xiàn)代教育技術(shù)媒體的大肆使用沒有關(guān)系。多媒體教學(xué)中圖像化、可視化知識的過多介入，使學(xué)生對知識不愿再去深入思考和理解，長此以往，會阻礙學(xué)生思維的發(fā)展。人進(jìn)行邏輯思維所依賴的器官是大腦，而大腦作為人體的組織架構(gòu)中樞需要不斷地運轉(zhuǎn)才能“永葆青春”?，F(xiàn)代腦科學(xué)證實，人越使用大腦，腦細(xì)胞的新陳代謝的速度越快，大腦細(xì)胞衰亡的速度也就越慢。 3 教育技術(shù)對人之社會屬性的消解
教學(xué)機(jī)器易弱化人的潛能。集中代表了現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)機(jī)器替代了人的大量工作，剝奪了人鍛煉的機(jī)會，削弱了人自身的潛能，使人變得越來越懶惰，依賴性日益增強(qiáng)。比如說，形象化的多媒體課件使學(xué)生不用再去思考，不用再去想象，長此以往，弱化了人的邏輯思維能、想象等能力的發(fā)展。
教學(xué)媒體易干擾知識的自然呈現(xiàn)?，F(xiàn)代教學(xué)媒體給學(xué)生提供了豐富的信息，但這些信息是以非自然的形式表現(xiàn)出來的，學(xué)生可能只知其表而不知其里。他們也許認(rèn)識駱駝的外表，卻可能不知駱駝的具體音色與毛質(zhì)。因此，現(xiàn)代教學(xué)媒體使人對自然界的認(rèn)識變得虛假空洞，可能會影響人們對真實世界的正確認(rèn)識。教學(xué)機(jī)器易抑制人的個性發(fā)展。因材施教不只表現(xiàn)在給不同的學(xué)生以不同的學(xué)習(xí)材料，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用自身的感官與感知能力去發(fā)現(xiàn)世界，而教學(xué)機(jī)器本身的特點決定其呈現(xiàn)材料的方式是僵化的、統(tǒng)一的這無形中抑制了學(xué)生個性的發(fā)展。
教學(xué)媒體易疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系?，F(xiàn)代教育技術(shù)便利了遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、電視學(xué)校等傳輸知識信息，但缺乏面對面教授的真實、親切，很難感受到教師的人格魅力、課堂的活躍氣氛，間隔了主客體或客體間的感情交流，使人的心里越來越疏遠(yuǎn)，人的性情趨于淡漠。有資料顯示，人類長時間面對現(xiàn)代媒體，會嚴(yán)重增加他的孤獨感、憂郁感，降低人際交往能力。為了教學(xué)范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)投資的減少，人們在積極呼吁大力推廣遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、電視學(xué)校的同時，也應(yīng)該反思一下教育技術(shù)的弊端，探索出更好的辦法予以解決。
(二)教育技術(shù)的人本化發(fā)展
1 教育技術(shù)的人本化價值
首先，教育技術(shù)要以“人”為本。人本發(fā)展觀主要是針對“神”和“物”提出來的。西方早期的人本思想是針對神本思想而提出來的，主張用人性反對神性，用人權(quán)反對神權(quán)，主張重視人性的價值;中國歷史上的人本思想是針對物本思想而提出來的，強(qiáng)調(diào)要人貴于物，主張“天地萬物，唯人為貴”。在現(xiàn)代社會，無論是中國還是西方，人本思想的發(fā)展觀都是針對物本思想而提出來的。
教育技術(shù)的發(fā)展要以人的發(fā)展為本，教育技術(shù)的最終目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面而有個性地發(fā)展。其中，以人為本中的“人”主要指教育技術(shù)的主要使用主體――教師和教育技術(shù)的作用對象――學(xué)生。教育技術(shù)在關(guān)注技術(shù)本身發(fā)展的同時，更應(yīng)該關(guān)注教師掌握教育技術(shù)的水平和學(xué)生對教育技術(shù)的反應(yīng)。因為只有高水平的教學(xué)人員才能創(chuàng)造性地設(shè)計和組織高水平的教學(xué)活動，并最大限度地發(fā)揮教育技術(shù)的教育價值，不斷促進(jìn)學(xué)生健康、全面、個性的發(fā)展。正如美國社會學(xué)家英格爾斯所說：“一個國家可以從國外引進(jìn)作為現(xiàn)代化顯著標(biāo)志的科學(xué)技術(shù)，移植先進(jìn)國家卓有成效的工業(yè)管理方法、政府機(jī)構(gòu)形式、教育制度以及全部課程內(nèi)容……如果一個國家的人民缺乏一種能夠賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用這些制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷了一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進(jìn)的技術(shù)工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。”
2 教育技術(shù)發(fā)展的人本化路徑
強(qiáng)化教育技術(shù)教育為主的觀念。教育技術(shù)的主體是教育，教育永遠(yuǎn)是第一位的，教育的根本理念是以技術(shù)為輔促進(jìn)教育的發(fā)生、發(fā)展。教育技術(shù)的研發(fā)與運用要充分尊重并考慮人的屬性，關(guān)注教師、學(xué)生的發(fā)展和需要，關(guān)注教師、學(xué)生的個性特征，直接指向提高人的生命價值，提升人的學(xué)習(xí)質(zhì)量和意義，更多地給教師、學(xué)生以真正的人文關(guān)懷。
教育技術(shù)要關(guān)注人的能力發(fā)展水平與學(xué)習(xí)策略設(shè)計。開發(fā)與應(yīng)用教育技術(shù)，我們要基于教師的現(xiàn)實水平和技術(shù)提升空間，同時，還要關(guān)注學(xué)生識別、鑒定、吸收豐富信息的素養(yǎng)和能力。教育技術(shù)的無節(jié)制利用不會促進(jìn)教育的發(fā)展，不會優(yōu)化教學(xué)，不會提高教學(xué)效果，不會促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，甚至?xí)m得其反，達(dá)不到好的教學(xué)效果或抑制學(xué)生的思維。教育技術(shù)是傳統(tǒng)教育和網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合的無形平臺，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育、學(xué)習(xí)形象化、高效率的優(yōu)勢，同時注重傳統(tǒng)教育、學(xué)習(xí)的自然性、人本性，使二者自由互通，相輔相成，最大限度地促進(jìn)人的發(fā)展。
教育技術(shù)論文格式篇二
教育技術(shù)在“素質(zhì)教育”中的作用
【摘 要】 現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中的廣泛應(yīng)用，使教學(xué)活動更能突出素質(zhì)教育的主體性、全面性、發(fā)展性、全體性、開放性、基礎(chǔ)性等基本特征。本文通過對阿克蘇部分中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展情況及素質(zhì)教育開展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，對現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇中小學(xué)素質(zhì)教育中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與探討。
【關(guān)鍵詞】 教育技術(shù);素質(zhì)教育;作用
【中圖分類號】G62.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089(2013)9-0-02
隨著信息時代的到來以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)校的教育教學(xué)發(fā)生了深刻的變革?，F(xiàn)代教育技術(shù)的普及與發(fā)展，為學(xué)校教學(xué)開拓了廣闊的天地，現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化了教與學(xué)中信息的傳輸過程，改變了應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式。本人通過對阿克蘇地區(qū)一些中小學(xué)校的教育技術(shù)和素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)落后的阿克蘇地區(qū)要實現(xiàn)教育的優(yōu)先發(fā)展，必須全面提高教師對教育技術(shù)的認(rèn)識，積極將教育技術(shù)應(yīng)用于素質(zhì)教育中。
1.教育技術(shù)概述
1.1教育技術(shù)的概念
“教育技術(shù)”概念的研究由來已久，多年來可謂眾說紛紜，莫衷一是。美國教育技術(shù)工作者從20世紀(jì)60年代開始討論教育技術(shù)的概念，先后在1963年、1970年、1972年、1977年以及1994年給出五個定義。目前人們一直認(rèn)為的概念是1994年美國教育技術(shù)與傳播協(xié)會對教育技術(shù)給出的新定義，即“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐”[1]。
1.2現(xiàn)代教育技術(shù)的定義
中國的一些教育技術(shù)工作者在學(xué)習(xí)研究了AECT的1994年的定義的基礎(chǔ)上，提出了自己對“現(xiàn)代教育技術(shù)”的定義：“所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，是指運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，以實現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的理論和實踐。”
1.3現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)中小學(xué)應(yīng)用的現(xiàn)狀
阿克蘇地處南疆，地緣優(yōu)勢弱，經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)，信息資源匱乏，導(dǎo)致整個地區(qū)教育也相對落后。當(dāng)前中小學(xué)教師的整體素質(zhì)還不適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的需要，相當(dāng)一部分教師缺乏現(xiàn)代教育信息技術(shù)方面的知識和應(yīng)用技能。特別是小學(xué)教師的操作技能還較低。還缺乏現(xiàn)代教育技術(shù)和課堂設(shè)計所必備的理論知識，電教課的設(shè)計和應(yīng)用還停留在初始階段，設(shè)備的配量與教師知識的更新存在脫節(jié)的現(xiàn)象。為了深入了解現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)中小學(xué)校應(yīng)用的現(xiàn)狀，本人特在阿克蘇市部分中小學(xué)校范圍內(nèi)進(jìn)行了教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的調(diào)查。
(1)調(diào)查目的和內(nèi)容
本次調(diào)查以問卷的形式進(jìn)行，從2010年12月9日開始到2011年4月21日結(jié)束。
1)調(diào)查目的：了解阿克蘇地區(qū)中小學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀，及教師掌握應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。為論文的寫作提供第一手材料，保證順利完成論文。
2)主要內(nèi)容：本次調(diào)查主要以問卷的方式進(jìn)行，調(diào)查問卷主要包括15個題目，主要涉及：①教師對現(xiàn)代教育技術(shù)基本理論的了解掌握程度。②對掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的需求程度和使用動機(jī)、使用頻率等。③教師希望學(xué)習(xí)、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)容和途徑。④教師希望使用現(xiàn)代教育技術(shù)解決的問題和教學(xué)軟件的來源。
(2)調(diào)查方法
1)本次調(diào)查，考慮到人力、物力有限，我采用了抽樣法。根據(jù)阿克蘇市的教育狀況和地理位置，選擇了阿克蘇市十三中、農(nóng)一師中學(xué)、阿克蘇市六中、阿克蘇市第四小學(xué)、阿克蘇市第七小學(xué)共五所學(xué)校的教師作為調(diào)查的對象。本次被抽取調(diào)查的對象共50名。
2)本次發(fā)放問卷50份，回收調(diào)查問卷38份，回收率76.0%，有效問卷32份，占發(fā)出問卷總數(shù)的64%。
(3)調(diào)查結(jié)果與分析
1)教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識(如圖1.2-1)
使用現(xiàn)代教育技術(shù)是優(yōu)化和提高課堂效率的重要手段。在調(diào)查中有93.8%的教師認(rèn)為，在課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)對提高課堂教學(xué)效率“有作用”或“有很大作用”。在“談?wù)勀愕南敕ê徒ㄗh”中教師認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展對教師的素質(zhì)、教師的能力及其肩負(fù)的教育教學(xué)工作提出了新的要求。但還有3.1%的教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)對提高課堂教學(xué)“沒有作用”，有3.1%的教師“不確定”。上述調(diào)查表明：老師們對應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)是持積極肯定態(tài)度的，老師們已經(jīng)意識到“現(xiàn)代教育技術(shù)”在教育教學(xué)中的重要性。進(jìn)而，我市教師的現(xiàn)代教育觀念正在不斷地增強(qiáng)。
2)教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀(如圖1.2-2)
掌握現(xiàn)代教育操作技能是應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的前提，調(diào)查結(jié)果顯示，有87.5%的教師會按照投影儀的正確操作步驟進(jìn)行操作，有87.5%的教師會按照錄音機(jī)的正確操作步驟進(jìn)行操作，而會按照錄像機(jī)的正確操作步驟進(jìn)行操作的教師只有37.5%，有27.8%的教師還不會操作錄像機(jī)。投影教材、錄音教材有56.3%的教師依賴于學(xué)校購置及網(wǎng)上查詢，自己不能制作。計算機(jī)操作技能水平有限，只有31.3%的教師在研究課、競賽課、公開課時用過計算機(jī)輔助教學(xué)。這些數(shù)據(jù)說明我市中小學(xué)教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的情況停留在較低的水平，有待培訓(xùn)提高。
3)教師在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況(如圖1.2-3)
調(diào)查顯示，教師在擔(dān)任的學(xué)科教學(xué)中，使用現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)科偏少。在課堂教學(xué)中，在“用的最多的教學(xué)輔助手段”中，選擇“錄音、投影”的教師僅占31.3%，應(yīng)用計算機(jī)輔助教學(xué)的只占15.6%，在平時的教學(xué)中，有意識地借鑒別人先進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用經(jīng)驗的教師占71.0%。這些說明教師平常在課堂教學(xué)中使用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況不好，部分只是偶爾使用，還憑著自己的興趣使用，沒有作為一種長期的自覺行為。
4)教師缺乏現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識和操作技能的培訓(xùn)
在“你有什么建議?”問答題中，許多教師迫切希望提高自己的現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識和操作技能。教師目前掌握現(xiàn)代教育技術(shù)知識的渠道，如圖(1.2-4)所示，這表明教師缺乏系統(tǒng)、正規(guī)的現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識和操作技能的培訓(xùn)，大多數(shù)學(xué)校還未主動將教師的培訓(xùn)納入正軌。 5)學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施不足
這次調(diào)查可以看出阿克蘇市中小學(xué)運用現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀。隨著教育現(xiàn)代化工程的深入推進(jìn)，現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)前教育的制高點，多種現(xiàn)代教育技術(shù)已越來越廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)，為學(xué)校的教育改革注入新的生機(jī)。教師的現(xiàn)代教育技術(shù)水平和能力，決定現(xiàn)代教育技術(shù)的成功與失敗，沒有教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握，我們的教育信息化是無法實現(xiàn)的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)認(rèn)識這項工作的重要性、必要性和緊迫性。加強(qiáng)培訓(xùn)，提高教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力;增加投入，抓好軟硬件建設(shè);加強(qiáng)管理、建立機(jī)制及實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變，讓教師自覺地把現(xiàn)代教育技術(shù)整合到教育教學(xué)的過程中，使教育效果達(dá)到最優(yōu)化，提高教育質(zhì)量。
2.素質(zhì)教育概述
2.1素質(zhì)教育的內(nèi)容
素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育[3]。
第一，素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國民素質(zhì);而“應(yīng)試教育”的目標(biāo)是“為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)”。第二，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)，必然要面向全體學(xué)生，面向每一位未來的國民;而“應(yīng)試教育”則把目光盯在少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生身上，棄多數(shù)學(xué)生于不顧，甚至不惜將正常兒童扣上“弱智”帽子，使其不列入分?jǐn)?shù)統(tǒng)計。第三，素質(zhì)教育為了提高國民素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育者發(fā)揮創(chuàng)造精神，從學(xué)校實際出發(fā)設(shè)計并組織科學(xué)的教育教學(xué)活動，促進(jìn)受教育者在自主活動中將外部教育影響主動內(nèi)化為自己穩(wěn)定的身心素質(zhì);而“應(yīng)試教育”則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨，在教學(xué)方法上以灌輸、說教、被動接受為基本特征[4]。
2.2教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)素質(zhì)教育中的意義
在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨[8]。根據(jù)本文在第一部分第三節(jié)對“現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇地區(qū)中小學(xué)應(yīng)用的現(xiàn)狀”的調(diào)查和分析，傳統(tǒng)教學(xué)模式顯然不能很好的實現(xiàn)阿克蘇地區(qū)素質(zhì)教育的快速發(fā)展，而“主導(dǎo)―主體”教學(xué)模式更適合阿克蘇地區(qū)的實際情況，有助于實現(xiàn)阿克蘇地區(qū)的素質(zhì)教育。
而現(xiàn)代教育技術(shù)在阿克蘇中小學(xué)中的應(yīng)用也存在著一些問題。學(xué)校必須增加現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的數(shù)量，加強(qiáng)設(shè)備管理與維護(hù)，向教師提供現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)課程;教師必須有意識的將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于具體教學(xué)，并以素質(zhì)教育為教育宗旨，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]伊俊華主編.教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].第二版.北京：高等教育出版社，2002.
[2]姜忠元，焦景林主編.現(xiàn)代教育技術(shù)[M].科學(xué)出版社，2004，2.
[3]]尹茂春.江西晉團(tuán)校學(xué)報[J].2004年4期.
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