目前，我國(guó)教師教育正在向開(kāi)放化體系轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教師教育技術(shù)論文，希望你們喜歡。

　　教師教育技術(shù)論文篇一

　　教師教育的發(fā)展

　　[摘要]目前，我國(guó)教師教育正在向開(kāi)放化體系轉(zhuǎn)變，在這一過(guò)程中，綜合院校和師范院校在教師教育上各自顯現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也暴露出各自相應(yīng)的問(wèn)題。為了更好地開(kāi)辦教師教育，在正確分析與解決問(wèn)題的同時(shí)，社會(huì)應(yīng)通過(guò)繼續(xù)提高教師地位、嚴(yán)格執(zhí)行教師資格制度等相關(guān)策略保證和提高教師隊(duì)伍質(zhì)量。

　　[關(guān)鍵詞]教師教育教師地位教師資格制度

　　[作者簡(jiǎn)介]劉普(1972-)，女，河北曲陽(yáng)人，石家莊學(xué)院教育系，副教授，研究方向?yàn)榻逃睦韺W(xué)。(河北石家莊050035)張淑芳(1963-)，女，北京人，保定學(xué)院教育系，副教授，研究方向?yàn)榻逃睦韺W(xué);張熙君(1963-)，男，河北保定人，保定學(xué)院管理系，副教授，研究方向?yàn)樾睦韺W(xué)。(河北保定071000)

　　[課題項(xiàng)目]本文系河北省教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃2006年度課題“教師教育模式改革與促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展研究”的階段性研究成果。(課題編號(hào)：06100003)

　　[中圖分類(lèi)號(hào)]G451[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985(2012)17-0052-02

　　一、教師教育模式的發(fā)展背景

　　教師教育模式應(yīng)與一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求相適應(yīng)，尤其與經(jīng)濟(jì)、教育的地位和教師待遇等特定國(guó)情相適應(yīng)。我國(guó)的師范教育始于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)時(shí)“朝野人士，深感國(guó)事陵夷，民智落后，群議變法興學(xué)，以雪恥圖強(qiáng)”①，于是，1896年梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表了《變法通議·論師范》。文章對(duì)新、舊學(xué)堂教師狀況進(jìn)行了分析，指出當(dāng)時(shí)“府州縣學(xué)、書(shū)院和蒙館等傳統(tǒng)學(xué)校的教師都是一些不通六藝、不讀四史的人，更不了解西學(xué)的最基本常識(shí)”，而新式學(xué)堂中聘請(qǐng)的外國(guó)教習(xí)，又存在諸多弊端。因此，他認(rèn)為，中國(guó)急需普遍設(shè)立中、西學(xué)兼習(xí)的新式學(xué)堂，不能依靠上述兩類(lèi)人，“根本的解決辦法是設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師。”②主張自辦師范學(xué)堂，“以師范學(xué)堂之生徒，為小學(xué)之教習(xí);以小學(xué)生徒之成就，驗(yàn)師范學(xué)堂之成績(jī)。”③1897年盛宣懷在創(chuàng)辦南洋公學(xué)時(shí)，設(shè)師范院，開(kāi)始了我國(guó)的師范教育。

　　師范教育在創(chuàng)建之初，主要參照日本的做法，在學(xué)校設(shè)置、課程安排、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、招生對(duì)象及畢業(yè)生分配等方面都由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定。當(dāng)時(shí)的學(xué)校是獨(dú)立設(shè)置的，這種獨(dú)立設(shè)置強(qiáng)調(diào)了教師職業(yè)的特殊性，重視對(duì)教師的專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)目前在師資數(shù)量的需求上有所緩和，對(duì)教師質(zhì)量的要求日益突出，當(dāng)今社會(huì)需要具有創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的人才，這種社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)教師教育模式又提出了新的要求。1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》，1994年1月1日起施行，第一次從法律角度確定了教師的地位。1995年12月12日國(guó)務(wù)院又頒布了《教師資格條例》，要求成為教師的人至少要獲得七種被承認(rèn)的資格證書(shū)中的一種。1999年6月全國(guó)教育工作會(huì)議明確提出：鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類(lèi)高等學(xué)校參與培養(yǎng)、培訓(xùn)中小學(xué)教師的工作。自此，綜合大學(xué)開(kāi)始嘗試辦師范教育，師范院校也紛紛開(kāi)設(shè)高職專(zhuān)業(yè)，向綜合大學(xué)靠攏。這樣，中國(guó)的教師教育由獨(dú)立體系走向了開(kāi)放、綜合化體系。

　　二、綜合院校與師范院校在教師教育上的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題(一)綜合院校教師培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題

　　1.綜合院校舉辦教師教育的優(yōu)勢(shì)。一是學(xué)科門(mén)類(lèi)多，教育資源豐富，有利于提高師范生的綜合素質(zhì);二是學(xué)術(shù)水平較高，有利于提高師范生的研究能力和創(chuàng)新能力;三是師資力量相對(duì)雄厚，有利于為教師教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供新的生長(zhǎng)點(diǎn);四是具有較強(qiáng)的內(nèi)部調(diào)節(jié)功能，舉辦教師教育具有很大的靈活性，能根據(jù)社會(huì)需求的變化調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置和辦學(xué)規(guī)模;五是大學(xué)的社會(huì)聲譽(yù)有利于吸引優(yōu)秀生源，提高教師教育的質(zhì)量。④綜合院校在學(xué)科基礎(chǔ)和知識(shí)背景及學(xué)術(shù)氛圍等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，有利于復(fù)合型教師、科研型教師及某些特殊專(zhuān)業(yè)教師的培養(yǎng)。

　　2.綜合院校教師教育中存在的問(wèn)題。一是綜合院校不具備教師培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。教師的職業(yè)特色決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)制約著教師培養(yǎng)。教師的勞動(dòng)既具有科學(xué)性，又具有藝術(shù)性。教育的科學(xué)性要求教師掌握必要的知識(shí)和技能，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是大寫(xiě)的“T”型，即在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上要精、深，在其他文化知識(shí)上要廣、博。教育的藝術(shù)性要求教師的天賦、靈感和創(chuàng)造性。教育是解放的藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)、激勵(lì)的藝術(shù)，教師需要解放每一個(gè)學(xué)生的思想，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造欲望。目前，綜合院校還欠缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育技能嫻熟的受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的專(zhuān)職教師。二是綜合院校對(duì)教師教育的重視程度不夠。通過(guò)合并發(fā)展起來(lái)的綜合大學(xué)，改革的初衷是為了“提高學(xué)校的辦學(xué)層次和在全國(guó)的綜合排名，因而建多少重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和多少博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)等，才是學(xué)校關(guān)注的重點(diǎn)”⑤。由師專(zhuān)合校升格而建的地方綜合院校，有些因定位不準(zhǔn)或急功近利，盲目發(fā)展高職專(zhuān)業(yè)，不僅在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上，高職專(zhuān)業(yè)的數(shù)量超過(guò)了師范專(zhuān)業(yè)，而且?guī)煼秾?zhuān)業(yè)的課程安排不僅沒(méi)有保留或更加突出原有的師范特色，反而對(duì)教師教育必備的課程進(jìn)行了壓縮，這樣一來(lái)，這些院校不但沒(méi)有秉承師范教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且會(huì)因?yàn)槭ピ械霓k學(xué)優(yōu)勢(shì)使教師教育專(zhuān)業(yè)在多元競(jìng)爭(zhēng)格局中喪失競(jìng)爭(zhēng)力。三是綜合大學(xué)在招生和畢業(yè)生去向上處于兩難境地。一般而言，綜合大學(xué)的生源都比較好，能達(dá)到綜合大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)的考生一般不會(huì)報(bào)師范專(zhuān)業(yè)，師范專(zhuān)業(yè)在綜合大學(xué)的地位不會(huì)像其他專(zhuān)業(yè)那樣高，這樣，一方面綜合大學(xué)的師范生會(huì)因地位不高抬不起頭，另一方面仍以綜合大學(xué)生自居，不甘愿當(dāng)老師。⑥因此，雖然綜合院校開(kāi)始辦師范專(zhuān)業(yè)，仍“難以從根本上改變‘二流’中學(xué)畢業(yè)生報(bào)師范、‘二流’師范畢業(yè)生當(dāng)中小學(xué)教師的基本現(xiàn)狀”⑦。

　　(二)師范院校在當(dāng)今多元競(jìng)爭(zhēng)中格局中教師教育優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題

　　1.師范院校在教師教育上的優(yōu)勢(shì)。一是多年承辦師范教育積淀的深厚底蘊(yùn)，是師范院校在多元競(jìng)爭(zhēng)格局中的核心競(jìng)爭(zhēng)力;二是與基礎(chǔ)教育的緊密結(jié)合，是師范院校的立校之本;三是具有專(zhuān)業(yè)的教師教育師資，這是師范院校教師教育的有力保障。

　　2.師范院校教師教育中存在的問(wèn)題。一是雖然大部分師范院校是在繼續(xù)保持或發(fā)展教師教育特色的基礎(chǔ)上，按社會(huì)需求開(kāi)辦相應(yīng)的高職專(zhuān)業(yè)，但也有部分師范院校在改革大潮中迷失方向，以犧牲原有的優(yōu)勢(shì)為代價(jià)盲目發(fā)展高職專(zhuān)業(yè)，結(jié)果導(dǎo)致目標(biāo)定位混亂、特色喪失、優(yōu)勢(shì)不再、師范生的競(jìng)爭(zhēng)力下降、高職生的競(jìng)爭(zhēng)力更弱等現(xiàn)狀。這集中表現(xiàn)在能夠體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)特色的課程設(shè)置薄弱，除了各類(lèi)相關(guān)知識(shí)體系陳舊、課程壓縮外，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還將主要精力和資金投入到高職專(zhuān)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展上，忽視了教師素質(zhì)專(zhuān)業(yè)課，造成自上而下的對(duì)教師教育課程的懈怠。“檢驗(yàn)師范大學(xué)綜合發(fā)展成功與否的重要標(biāo)志應(yīng)該是教師教育和教育學(xué)科的地位是否更加鞏固，教育研究水平和政策服務(wù)能力是否得到提高，培養(yǎng)出來(lái)的教師和學(xué)科人才是否得到社會(huì)認(rèn)可，學(xué)術(shù)實(shí)力和辦學(xué)聲譽(yù)是否得到提升，對(duì)國(guó)家和地方教師教育和高師院校發(fā)展的引領(lǐng)和示范作用是否得到發(fā)揮。”⑧因此，師范院校在向綜合大學(xué)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，不能以犧牲自己原有的優(yōu)勢(shì)為代價(jià)，而應(yīng)在鞏固原有的教師教育和教育學(xué)科地位的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)科整合和理念創(chuàng)新使自己的特色更加突出，從而提高自己在多元格局中的競(jìng)爭(zhēng)力。二是師范院校的教育改革滯后于中小學(xué)教育改革。師范院校教育理念的創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上中小學(xué)教育改革的步伐，師范院校是為中小學(xué)培養(yǎng)師資的，是為基礎(chǔ)教育服務(wù)的，是中小學(xué)教育改革的指南針和風(fēng)向標(biāo)。但就目前現(xiàn)狀來(lái)看，師范院校的教育理念及培養(yǎng)目標(biāo)不能很好地適應(yīng)中小學(xué)的教育實(shí)際，師范院校的畢業(yè)生在真正進(jìn)入中小學(xué)后“在教育理念方面并無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)”⑨。這主要是因?yàn)閹煼对盒?ldquo;關(guān)于教師教育思想和教育理念的課程，關(guān)于對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的課程，關(guān)于教育評(píng)價(jià)、教育管理以及如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等多方面的課程”⑩設(shè)置不足，以至于師范院校畢業(yè)生在面對(duì)中小學(xué)教育實(shí)際以及在新的教育形勢(shì)下，不能體現(xiàn)出其應(yīng)有的教育思想和教育理念優(yōu)勢(shì)。三是師范院校的教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)形同虛設(shè)。教育實(shí)習(xí)是教師的必經(jīng)之路，是從學(xué)生過(guò)渡為教師的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是教育理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的有力保障。但就目前來(lái)看，師范院校的教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，根本不能真正起到實(shí)習(xí)的作用，有的學(xué)生甚至根本沒(méi)有站講臺(tái)的機(jī)會(huì)，更不可能通過(guò)實(shí)習(xí)使所學(xué)的教育理論在實(shí)踐中得到應(yīng)用，也更談不上通過(guò)實(shí)習(xí)使教育技能得到提高。

　　三、促進(jìn)教師教育發(fā)展的策略(一)提高教師地位，改善教師待遇

　　列寧認(rèn)為，提高教師地位，改善教師的物質(zhì)待遇，是建設(shè)教師大軍、提高整個(gè)社會(huì)文化水平的重要因素。他曾經(jīng)指出：“不提高人民教師的地位，就談不上任何文化，既談不上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，甚至也談不上資產(chǎn)階級(jí)文化。”因此，他強(qiáng)調(diào)指出“應(yīng)當(dāng)把我國(guó)人民教師提高到從未有過(guò)的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里沒(méi)有也不可能有的崇高地位”。在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著科技的飛速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到造就人才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，因此，我們要重視教育、重視教師、提高教師待遇、改善教師生存和生活條件以吸引高素質(zhì)的人才從事教育事業(yè)，從而提高全民素質(zhì)，使民族興旺發(fā)達(dá)，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。1978年4月鄧小平同志《在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話》中指出：“不但學(xué)生應(yīng)該尊重教師，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該尊重教師。”最近幾年，我國(guó)教師的地位有所提高，教師的待遇有所改善?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》征求意見(jiàn)稿在經(jīng)費(fèi)保障內(nèi)容中明確提出，2012年國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占GDP比例要達(dá)到4%，教師工資可高于公務(wù)員。由此可見(jiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的作用及教師的地位日益受到重視，教師教育會(huì)隨著教師地位的提高而得到相應(yīng)提高，當(dāng)教師的待遇真正高于公務(wù)員時(shí)，教師專(zhuān)業(yè)會(huì)吸引大批高素質(zhì)的學(xué)生，將會(huì)從根本上改變“‘二流’中學(xué)畢業(yè)生報(bào)師范、‘二流’師范畢業(yè)生當(dāng)中小學(xué)教師的基本現(xiàn)狀”。

　　(二)嚴(yán)格執(zhí)行教師資格制度

　　教師資格是國(guó)家對(duì)專(zhuān)門(mén)從事教育教學(xué)工作人員最基本的要求，它規(guī)定著從事教師工作所必須具備的條件。我國(guó)自1993年之后相繼頒發(fā)了《教師法》《教師資格條例》和《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》，逐步形成了一套完整的政策體系，為保證教師質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)。一般而言，教師資格考試分兩步走：一是教育學(xué)、教育心理學(xué)、普通話等教師必備知識(shí)的考試，上述三科考試合格后再參加認(rèn)定如說(shuō)課、試講、體檢等。教師資格是教師從事教育工作的條件要求，是教師質(zhì)量的最低標(biāo)準(zhǔn)。教師的工作關(guān)乎國(guó)家的興衰、全民的整體素質(zhì)，甚至是人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展，保證教師質(zhì)量，就是保證人類(lèi)的未來(lái)。因此，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行并進(jìn)一步完善教師資格制度，以確保教師質(zhì)量。

　　(三)綜合院校和師范院校在教師教育上應(yīng)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展教師教育專(zhuān)業(yè)

　　1.更新教育理念，完善專(zhuān)業(yè)設(shè)置，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。在教師教育由封閉走向開(kāi)放的新時(shí)代，各類(lèi)教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)以新的教育理念為指導(dǎo)，優(yōu)化與整合課程設(shè)置，豐富與更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善與提高能力培養(yǎng)。知識(shí)與能力是對(duì)教師的基本要求，古時(shí)候，只有“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”才能勝任教師，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更加迅速，知識(shí)激增，信息爆炸，創(chuàng)新不斷，對(duì)教師的知識(shí)提出了更高的要求。過(guò)去教師要給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水，認(rèn)為教學(xué)是把自己儲(chǔ)存的知識(shí)灌輸給學(xué)生的過(guò)程?，F(xiàn)在，這一說(shuō)法已經(jīng)不恰當(dāng)了，教師的教學(xué)不是灌輸，而是啟發(fā)，知識(shí)不是從教師傳遞給學(xué)生，而是把打開(kāi)知識(shí)寶藏的鑰匙給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索、發(fā)現(xiàn)。在這一過(guò)程中，教師就要有源源流動(dòng)的活水，這就對(duì)教師的知識(shí)提出了更高的要求，教師得真正“活到老，學(xué)到老”。因此，各類(lèi)教師教育的學(xué)校和機(jī)構(gòu)需要更新理念，在豐富與完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。如果說(shuō)知識(shí)是勝任教師的前提，能力則是勝任教師的保障。教師需要多種能力，尤其是當(dāng)今社會(huì)，專(zhuān)業(yè)化的教師需要擁有順利完成教學(xué)任務(wù)的各種能力，因此，教師教育學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)需要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的教育教學(xué)能力、組織管理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、教育科研能力和開(kāi)拓創(chuàng)新能力等提高學(xué)生的能力水平。

　　2.落實(shí)與加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。給學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái)，通過(guò)教師的指導(dǎo)與幫助，真正提高教育實(shí)踐能力，同時(shí)也為同學(xué)之間的互相學(xué)習(xí)提供了機(jī)會(huì)。強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與道德修養(yǎng)，解放學(xué)生的思想，開(kāi)闊學(xué)生的視野，堅(jiān)定學(xué)生的教育信念，激勵(lì)學(xué)生的教育熱情，端正學(xué)生的態(tài)度，為學(xué)生日后走上工作崗位做足準(zhǔn)備，為未來(lái)的教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)的發(fā)展提供有力的保障。

　　[注釋]

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　　教師教育技術(shù)論文篇二

　　教師的教育學(xué)

　　當(dāng)許多教育學(xué)者們忙著建構(gòu)體系嚴(yán)整規(guī)模宏大的理論大廈之時(shí)，一線的教師們卻只能對(duì)著高文典冊(cè)，煌煌巨著望而生畏。此時(shí)，作為北京師范大學(xué)教授的肖川先生卻從學(xué)術(shù)的象牙塔中走出來(lái)，和中小學(xué)的教師一道分享對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)教育的感悟和理解，“”也就成為了肖川先生教育學(xué)思想的鮮明標(biāo)志。肖川先生的四卷本教育隨筆：《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責(zé)任》、《教育的情趣與藝術(shù)》，就是他近二十年來(lái)辛勤耕耘的成果。

　　在《為教師而寫(xiě)作》一文中，肖川先生明確的坦言：“在今天的華夏神州，有1400萬(wàn)教師，這也是中國(guó)最大的知識(shí)群體。為他們而寫(xiě)作，是我今后治學(xué)為文的一個(gè)重要的追求。”

　　“為教師而寫(xiě)作”，是因?yàn)樾ごㄏ壬逍训匾庾R(shí)到“教育的真正內(nèi)涵，就是價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)的統(tǒng)一”，而“價(jià)值引導(dǎo)”的工作是要靠教師來(lái)完成的。“眼界決定境界”，教師教育學(xué)理論的高低也就決定了教育的高低。

　　因此，肖川先生心目中的教師應(yīng)該是“有思想的”，并最終能成為“理想主義者”： “教育作為價(jià)值引導(dǎo)的工作，存在于立足現(xiàn)實(shí)而追求理想的過(guò)程中。教育的這一特質(zhì)，要求教師是一個(gè)不折不扣的理想主義者。”(《作為理想主義者的教師》)一個(gè)“理想主義者的教師”有著什么樣的內(nèi)在特征呢?肖川先生在多篇文章里與教師們分享著他的思考。

　　從教育的內(nèi)涵來(lái)解讀，“作為理想主義者的教師，他(她)要告訴孩子這個(gè)世界的高度，即人性所能達(dá)到的高度。”(《作為理想主義者的教師》)在《對(duì)教師的期待》一文中，肖先生言辭懇切地告誡教師：“作為教師，您首先是一位教育者，其次才是一門(mén)課程的教師”， “更重要的是，要在學(xué)生的心中培植愛(ài)的情感。”

　　從社會(huì)歷史的進(jìn)程來(lái)考察，肖川先生認(rèn)為“在今天，作為理想主義者的教師，應(yīng)該是先進(jìn)文化的代表者”(《作為理想主義者的教師》)“先進(jìn)文化”應(yīng)該是合乎人性的、有助于個(gè)人自由而充分發(fā)展的文化，也是有助于建設(shè)一個(gè)平等、民主、自由、公正、理性、和諧的社會(huì)的文化。這樣就給“教師”這個(gè)概念賦予了新的時(shí)代的內(nèi)涵：“所以在今天，我們的教師只有具有現(xiàn)代民主政治的意識(shí)，才是與我們肩負(fù)的責(zé)任相稱(chēng)的，我們才有望成為‘為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人’”(《自覺(jué)培植教師現(xiàn)代民主政治的理念》)，“這意味著教師應(yīng)該成為具有豐厚的文化底蘊(yùn)、諳熟人類(lèi)文明歷程的人，成為在自己的內(nèi)心確立起并堅(jiān)定地守護(hù)現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值的人，成為有思想、有靈魂的人。”(《教育信念確立的基石》)在肖川先生看來(lái)，一個(gè)“理想主義者的教師”，簡(jiǎn)而言之，就是能夠大力倡導(dǎo)和踐行“生命教育”和“公民教育”的教師。

　　那我們應(yīng)該如何來(lái)成為一個(gè)“理想主義者教師”，或者說(shuō)如何實(shí)現(xiàn)“教師的成長(zhǎng)”呢?

　　我們的中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重、勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。焦慮、過(guò)敏、抑郁、偏執(zhí)等特征與傾向普遍存在于一些教師身上，說(shuō)我國(guó)中小學(xué)教師是全世界最辛苦的教師恐怕也并不過(guò)分。因此，肖川先生極力呼吁我們首先要做的是：“全社會(huì)從各個(gè)層面上來(lái)形成合力解放教師已是刻不容緩的事情。如果不這樣，首先我們愧對(duì)教師，另外，這也是關(guān)系到國(guó)家與民族未來(lái)的大事。”(《教師的解放》)

　　當(dāng)然，作為教師本人，我們不能消極地等待“別人”來(lái)“解放”我們自己，我們首先要學(xué)會(huì)自己“解放”自己：“作為理想主義者的教師，是充滿熱情和樂(lè)觀精神的，有著健康和積極的心態(tài)。而這也是作為優(yōu)秀教師最為重要的品質(zhì)。”(《作為理想主義者的教師》)在《懂得盡可能多一點(diǎn)》、《給教師的建議》等文章中，肖川先生都反復(fù)述說(shuō)著“理想主義者的教師”應(yīng)該 “讓心靈變得豐富和深刻”、“捕捉你生命中的每一次感動(dòng)”、“給自己積極的心理暗示”、“給予學(xué)生更多真誠(chéng)的鼓勵(lì)”以及“有意味地言說(shuō)”等等。

　　只有心態(tài)積極了，才能“與經(jīng)典為友”：“以古典的心情，以從容的氣度，打磨經(jīng)典”(《與經(jīng)典為友》)。因?yàn)橛泻芏嗟膶W(xué)習(xí)，其價(jià)值是十分間接的、潛在的，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，往往難以具有實(shí)際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這其實(shí)就是古人說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。他不無(wú)憧憬地寫(xiě)道：“當(dāng)我們能以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥隄M的生活。”(《以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)》)于是，我們?cè)谶@種“古典的心情”中漸漸培植起深厚的文化底蘊(yùn)。

　　有了文化底蘊(yùn)，才會(huì)有教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)達(dá)至專(zhuān)業(yè)的成熟。肖川先生提出，教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括“專(zhuān)業(yè)眼光”、“專(zhuān)業(yè)品質(zhì)”、“專(zhuān)業(yè)技能”三個(gè)方面的內(nèi)容，而“成熟”就是自主地、理智地?zé)釔?ài)，“成熟”意味著心智的和諧發(fā)展、有效的自我表達(dá)以及對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。為了達(dá)到這樣的“專(zhuān)業(yè)成熟”，肖川先生認(rèn)為：“教師的專(zhuān)業(yè)成熟，其途徑大體上有學(xué)歷提升、各種形式的短期培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、參與教育實(shí)驗(yàn)這樣四種形式。”(《教師的專(zhuān)業(yè)成熟及其途徑》)

　　肖川先生根據(jù)對(duì)當(dāng)前的教育狀況深入的考察，他積極地提倡 “校本培訓(xùn)”等教師培訓(xùn)途徑。通過(guò)分析現(xiàn)狀，他認(rèn)為教師所應(yīng)具有的教育學(xué)與心理學(xué)等“條件性知識(shí)”是廣大教師所普遍缺乏的，因此，在校本培訓(xùn)中，引導(dǎo)教師系統(tǒng)地閱讀是極其重要的：“通過(guò)系統(tǒng)地閱讀優(yōu)秀的教育文獻(xiàn)，在教師們的心中確立起關(guān)于教育的基本的問(wèn)題、基本的概念與范疇、基本的原理與命題”(《教師的專(zhuān)業(yè)成熟及其途徑》)，而且“促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。”(《教師的專(zhuān)業(yè)成熟及其途徑》)

　　不僅如此，肖川先生在《校本教研與教師成長(zhǎng)》、《校本培訓(xùn)的具體路徑》等文章中，從當(dāng)今的教育改革現(xiàn)實(shí)出發(fā)，有針對(duì)性地提出了通過(guò)諸如“教學(xué)敘事研究”等適合中小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)途徑：“由于教師所肩負(fù)的巨大的職業(yè)責(zé)任，因而教師們成天埋頭于如何教好學(xué)而無(wú)暇顧及自己的職業(yè)生命。而教學(xué)敘事正好是以教師歷歷在目的職業(yè)生活為基本的立足點(diǎn)，通過(guò)激發(fā)教師對(duì)自己的日常職業(yè)生活的描述與記敘以及整理和反思，從而使得教師親身體驗(yàn)到自己作為一名教師的職業(yè)生命之美和職業(yè)生命之樂(lè)。”(《校本教研與教師成長(zhǎng)》)

　　同時(shí)肖川先生非常贊同“教育科研是教師專(zhuān)業(yè)成熟的有效途徑”的理念，他認(rèn)為，“學(xué)校中，教育科研的真正的價(jià)值不在于‘發(fā)現(xiàn)規(guī)律，建構(gòu)真理’，而在于將先進(jìn)的教育思想、教育理念變?yōu)榻處煹淖杂X(jué)的教育理想與教育信念。”(《教師的專(zhuān)業(yè)成熟及其途徑》)因此，肖川先生希望廣大教師踴躍投入到“新課程改革”中去：“課程改革有助于改造我們的國(guó)民性”、“課程改革的第二個(gè)積極意義是推動(dòng)教師成為探索者”(《課程改革的意義》)。于是，肖川先生不遺余力的努力“培植教師的課程意識(shí)”，鼓勵(lì)教師應(yīng)該“以改革的精神反思課程改革”，積極開(kāi)發(fā)“課程資源”，并且強(qiáng)調(diào)“教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉”(《教師成長(zhǎng)的策略》)，他宣稱(chēng)：“課程改革是對(duì)教師人格的一種鍛造”(《以改革的精神反思課程改革》)。

　　但鑒于“唯科學(xué)主義”在教育學(xué)中、特別是在“教育實(shí)驗(yàn)”中的影響，肖川先生認(rèn)真思考著“教育實(shí)驗(yàn)的文化解讀”：“教育實(shí)驗(yàn)是在教育活動(dòng)中進(jìn)行的，而教育本身就是一種價(jià)值引導(dǎo)的活動(dòng)，教育實(shí)驗(yàn)理所當(dāng)然更應(yīng)該彰顯價(jià)值引導(dǎo)，它作為探索活動(dòng)應(yīng)該是在這樣一個(gè)前提和基礎(chǔ)上才能得以確立。從文化生態(tài)的觀念上看，作為探索、研究活動(dòng)的教育實(shí)驗(yàn)都只有在完整地關(guān)注全體學(xué)生的全面成長(zhǎng)的前提下進(jìn)行，才是健康的、符合教育道德亦即教育人道主義的。”(《教育實(shí)驗(yàn)的文化解讀》)他極其鄭重地宣言：“教育改革只許成功不許失敗，這是教育人道主義的‘絕對(duì)命令’”(《以改革的精神反思課程改革》)。是的，在我們學(xué)校的上空，應(yīng)該永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著一面“教育人道主義”的旗幟，這就告誡我們必須以積極而又審慎的態(tài)度推進(jìn)課程改革。

　　“”當(dāng)然不會(huì)忘了教師團(tuán)隊(duì)中“平等的首席”——校長(zhǎng)，而且由于校長(zhǎng)的重要性，肖川先生對(duì)于校長(zhǎng)的論述也是著墨頗多的，但肖川先生特別強(qiáng)調(diào)的是：“一所成功的學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者一定會(huì)堅(jiān)信：對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)(蘇霍姆林斯基)”(《寫(xiě)給校長(zhǎng)：成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者》)。

　　因此，校長(zhǎng)作為“團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖”，首先應(yīng)該堅(jiān)守人必須獲得自由、充分、和諧發(fā)展的教育理念：“從理論上講，校長(zhǎng)主要應(yīng)該關(guān)注和思考的問(wèn)題是：如何創(chuàng)造學(xué)校文化，如何形成一個(gè)學(xué)習(xí)型組織以培養(yǎng)和提升教師，如何開(kāi)發(fā)課程資源，如何提高課堂教學(xué)的質(zhì)量等等。”(《校長(zhǎng)的職責(zé)與境界》)面對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀，肖川先生不無(wú)憂慮的寫(xiě)道：“今天更多的校長(zhǎng)忙碌的卻主要是為了應(yīng)付各種各樣的檢查評(píng)比而進(jìn)行的公關(guān)應(yīng)酬，多方籌措經(jīng)費(fèi)以彌補(bǔ)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的短缺，為課題立項(xiàng)而奔波等等。這是極其不健康、不正常的現(xiàn)象，盡管責(zé)任主要不在校長(zhǎng)，但作為有境界的校長(zhǎng)至少不應(yīng)該推波助瀾。”(《校長(zhǎng)的職責(zé)與境界》)校長(zhǎng)作為“教育思想的領(lǐng)導(dǎo)”應(yīng)該更有“智慧與真情，眼界與境界”。為達(dá)于此，肖川先生建議校長(zhǎng)應(yīng)該有自己的閱讀計(jì)劃，以廣泛的閱讀，來(lái)充實(shí)廣闊的精神空間，以此豐富和激活師生們的創(chuàng)造沖動(dòng)。

　　同時(shí)，校長(zhǎng)作為“卓越的領(lǐng)導(dǎo)者”應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)教師們把自己看作是對(duì)整個(gè)管理體系都至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，他們會(huì)發(fā)揮自己的潛能，用自己的言行去影響孩子們的學(xué)習(xí)。他們將發(fā)現(xiàn)“教育就是服務(wù)”的真正含義。因此，肖川先生評(píng)判道：“從工作角度講，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)不是復(fù)制自己的強(qiáng)項(xiàng)，而是補(bǔ)充自己的弱點(diǎn)，增加自己的強(qiáng)項(xiàng)。不是找一個(gè)人去做和你同樣的工作，而是來(lái)組織一個(gè)團(tuán)隊(duì)，做你所不能的做的工作。如果能夠這樣選人來(lái)組織一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)者。”(《寫(xiě)給校長(zhǎng)：成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者》)

　　總之，在肖川先生看來(lái)，“一個(gè)好校長(zhǎng)就在于：他有明確的辦學(xué)思想和教育追求，有堅(jiān)定的教育理想與信念，能夠?yàn)閷W(xué)校提出富有感召力并且通過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo);公正、廉潔，有責(zé)任感和事業(yè)心，進(jìn)而富于個(gè)性魅力和人格魅力;善于在教師中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)領(lǐng)袖。”(《讓精神的旗幟在校園獵獵飄揚(yáng)》)

　　肖川先生在《我的2005年》及《細(xì)數(shù)陽(yáng)光：我的2006》等文章里記敘了他這些年的行程，而走遍大江南北的背后是深入各地的中小學(xué)課堂，聽(tīng)一線教師的授課，與教師們交往與探討，考察各地的教育狀況的歷程。“近年來(lái)，我也嘗試著在基礎(chǔ)教育界面對(duì)中小學(xué)生來(lái)上公開(kāi)課。我先后在廣州、深圳、廈門(mén)、福州、石家莊、赤峰等地嘗試著從小學(xué)到高中的多門(mén)學(xué)科的教學(xué)，感受頗多，深知上好課的不易。我也非常愿意向中小學(xué)優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。近年來(lái)，我每年都要聽(tīng)上百節(jié)課，不同學(xué)科和不同年級(jí)的課。”(《名師帶給我們的啟示》)肖川先生在《用整個(gè)生命去備課》的序言中曾如數(shù)家珍地概括了眾多一線教師的教育教學(xué)特點(diǎn)。作為著名大學(xué)的知名教授竟然能如此關(guān)注中小學(xué)一線教師的教育教學(xué)狀況，這令人感佩。肖川先生還經(jīng)常為眾多優(yōu)秀的中小學(xué)教師的專(zhuān)著精心寫(xiě)作序言和書(shū)評(píng)，其對(duì)教師的拳拳之心與殷殷期望，讓我們能讀出字里行間所蘊(yùn)藏著的源于心中教育信念與使命的宗教情懷。

　　因此，我們可以說(shuō)，肖川先生的“”已不再是大學(xué)課本里那些故紙堆似的有關(guān)“教師知識(shí)”的“教育學(xué)”，而是帶著“泥土氣息”的有著真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)感的“”。