根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》，歷史文化名城是指“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價值和革命意義的城市”。截至2015年6月，國務(wù)院已審批的歷史文化名城共有125座(瓊山市已并入?？谑?，兩者算一座)。歷史文化名城分為國家歷史文化名城和省級歷史文化名城。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準備的：歷史文化名城論文相關(guān)范文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　歷史文化名城論文全文如下：

　　轉(zhuǎn)型時期背景下歷史文化名城保護規(guī)劃的思考

　　摘要：城市是文化的載體,文化是城市的靈魂。目前城市文化發(fā)展，尤其是歷史文化名城發(fā)展，面臨著文化遺產(chǎn)保護轉(zhuǎn)型過程與目前正在推進的中國社會的城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的巨大挑戰(zhàn)。

　　Abstract: city is the carrier of culture, culture is the soul of the city. At present thedevelopment of city culture, especially the famous historical and cultural city development, facing the changing process of cultural heritage conservation and is currently promoting the Chinese society of city modernization, rural urbanization challenge.

　　關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型歷史文化名城保護規(guī)劃

　　Key words: TransformationHistorical and cultural cityProtection planning

　　城市，是人類文明的結(jié)晶，是一個國家或地區(qū)政治、經(jīng)濟與文化的中心。歷史文化名城是指保存文物特別豐富、具有重大歷史文化價值和革命意義的城市。在當前國家全面推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新形勢下，歷史文化名城與一般城市相比，以其獨特的文物古跡遺存和深厚的歷史文化底蘊，對城市的發(fā)展產(chǎn)生著重大的影響，發(fā)揮著更大的經(jīng)濟作用

　　所謂轉(zhuǎn)型時期，是指事物的結(jié)構(gòu)形態(tài)、運轉(zhuǎn)模型和人們觀念的根本性轉(zhuǎn)變過程。不同轉(zhuǎn)型主體的狀態(tài)及其與客觀環(huán)境的適應(yīng)程度，決定了轉(zhuǎn)型內(nèi)容和方向的多樣性。轉(zhuǎn)型時期是主動求新求變的過程，是一個創(chuàng)新的過程。例如：一個企業(yè)的成功轉(zhuǎn)型，就是決策層按照外部環(huán)境的變化，對企業(yè)的體制機制、運行模式和發(fā)展戰(zhàn)略大范圍地進行動態(tài)調(diào)整和創(chuàng)新，將舊的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榉袭斍皶r代要求的新模式。

　　中國是個有著悠久歷史的國家，現(xiàn)在中國的許多重要城市，也是歷史文化名城，如中華人民共和國國務(wù)院公布的第一批和第二批的62個國家歷史文化名城中，包括了北京、上海、天津和重慶的中國全部4個直轄市和中國的華北、東北、西北、東南、華南、西南六大行政區(qū)中心城市，號稱中國七大古都的西安、洛陽、北京、安陽、南京、開封、杭州，均在歷史文化名城之列。

　　在上述歷史文化名城中，廣義上看絕大多數(shù)均屬于歷史上的中國古代都城，這些古代都城涵蓋了幾乎所有中國歷史上的統(tǒng)一王朝或王國、帝國時期的都城，還有國家分裂時期的重要王朝、王國的都城，以及地方政權(quán)的政治中心。這些歷史文化名城的主要歷史文化內(nèi)涵應(yīng)該是其古代遺址，由于這些古代遺址分布范圍巨大、歷史意義重大，自20世紀90年代中期以來，我們將其形象的稱之為“大遺址”，如西安作為中國古代建立都城時間最長、歷史地位最為重要的都城，是因為西安是中國歷史上的十三朝故都所在地，特別是周秦漢唐等中國古代重要王朝均建都于此。洛陽則是中國歷史上最早的國家――夏商王朝都城所在地，被譽為“九朝故都”。

　　象西安、洛陽等這樣一些在中國文化遺產(chǎn)事業(yè)上十分重要的歷史文化名城，它們的主要文化遺產(chǎn)內(nèi)涵是作為古代都城的城址及其宮城、宮殿、宗廟、官署、庫廄、池苑、宅邸、里居、市場、作坊遺址等，以及都城附近的帝王陵寢、貴族和百姓墓地等。古代都城作為古代國家的政治統(tǒng)治中心、經(jīng)濟管理中心、軍事指揮中心、文化禮儀活動中心，成為古代國家歷史的縮影，成為承載古代國家、民族歷史的內(nèi)涵最為豐富、意義最為重要的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)一般均在“地下”，它們是歷史文化名城的“地下博物館”，是歷史文化名城的“活化石”，是古代國家與民族的“歷史百科全書”。因此，近年來中國政府對于“大遺址”文化遺產(chǎn)保護，從人力、財力等諸多方面，給與極大重視，成為文化遺產(chǎn)保護工作的重點。

　　但是，毋庸諱言作為古代都城的歷史文化名城文化遺產(chǎn)保護工作，其涉及領(lǐng)域之大、社會相關(guān)問題之多是其它文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中所很少遇到的。

　　文化遺產(chǎn)保護轉(zhuǎn)型過程中現(xiàn)代城市的“大遺址”，必須以保護為主、利用為輔，旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)作為“大遺址”文化遺產(chǎn)保護的“副產(chǎn)品”，不能將其視為這里的“主業(yè)”。文化遺產(chǎn)保護事業(yè)不是“生業(yè)”，不屬于經(jīng)濟活動范疇，不能按照市場經(jīng)濟管理。但是，文化遺產(chǎn)事業(yè)具有“經(jīng)濟功能”，可以產(chǎn)生“經(jīng)濟效益”，而且隨著人類社會進步與發(fā)展，其“經(jīng)濟效益”也會越來越大，但這永遠是作為文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的“副產(chǎn)品”!我們需要牢記的是，歷史文化名城、人類文化遺產(chǎn)事業(yè)的主體，保護永遠是第一位的!

　　保護與發(fā)展的關(guān)系是辯證關(guān)系。所謂保護，是在歷史城市和村鎮(zhèn)的演化過程中去粗取精，優(yōu)勢劣汰，對歷史精華的保留、呵護與傳承;而發(fā)展則是順應(yīng)人類社會進步需要，在持續(xù)創(chuàng)新中對歷史文化遺產(chǎn)的延展和擴大。人類社會循序漸進是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。沒有保護文化遺產(chǎn)作為基礎(chǔ)，割斷歷史，拋棄既有文明，就無從談起發(fā)展、創(chuàng)新和進步;而沒有發(fā)展、創(chuàng)新和進步，也就不可能再產(chǎn)生新的歷史文化遺產(chǎn)積淀，無法持久永續(xù)地豐富歷史城市和村鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。

　　于是在悠久的歲月長河里，一些具有生命力的歷史建筑物、構(gòu)筑物、建筑群體形態(tài)、街道格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌必然會延續(xù)下來，作為歷史信息的載體，伴隨一代又一代人相繼保護與傳承;與此同時，一些新的具有特殊歷史價值、實用價值和紀念意義的建筑物、構(gòu)筑物也會在城市發(fā)展過程中不斷出現(xiàn)。人類社會正是在歷史與未來的交替變化中一路走來，進入了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化和信息化時代。

　　對于歷史文化名城名鎮(zhèn)名村而言，保護與發(fā)展構(gòu)成的對立統(tǒng)一體從來都是相輔相成，遵循著一條亙古不變的永恒法則。只有在不斷傳承文明中創(chuàng)新發(fā)展，在不斷創(chuàng)新發(fā)展中傳承文明，才能始終保持歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的生命與活力。無論怎樣一座歷史文化名城、街區(qū)、名鎮(zhèn)和名村，都是無數(shù)歷史人物、歷史事件，以及憑借這座歷史時空大舞臺傳承社會文化的縮影，都是銘刻在不同特色的物質(zhì)形態(tài)上的歷史教科書。由于它們的存續(xù)方式具有動態(tài)屬性，因而承載著歷朝歷代和各個時期的豐富信息，絕不是某一歷史瞬間的“定格”，更不能視為靜態(tài)的館藏文物。

　　如今進入城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時期，給歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護帶來了前所未有的機遇，也不斷提出了一些新的課題。因而要求進一步加強理論研究，加快建立保護監(jiān)管機制，把科學(xué)合理的控制、整治、更新作為保護與發(fā)展歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的有效途徑，堅持歷史文化名城名鎮(zhèn)名村形態(tài)保護與文脈傳承的統(tǒng)一。

　　參考文獻：

　　《歷史文化名城保護理論與實踐》