兒童家庭教育論文
家庭教育在兒童青少年的成長過程中起著非常重要的作用,是兒童價值觀念、行為規(guī)范、獨特個性形成的重要因素。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兒童家庭教育論文，供大家參考。
兒童家庭教育論文范文一：流動兒童家庭教育質(zhì)量提升路徑
摘要:家庭教育是兒童所接受的最基礎(chǔ)的教育。對于流動兒童來說，良好的家庭教育不僅能夠促進其身心健康發(fā)展，還能夠提高其學(xué)業(yè)成績，促進其學(xué)校融合。積極開展家庭教育指導(dǎo)，進行家校合作，提升流動兒童的家庭文化資本，構(gòu)建社會支持體系，是提高流動兒童的家庭教育質(zhì)量的有效途徑。
關(guān)鍵詞:流動兒童;家庭教育;有效途徑
根據(jù)全國婦聯(lián)2013年發(fā)布的《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》，我國處于6-14周歲的流動兒童已達1472萬，比2005年增加了347萬。流動兒童作為城市中的一個特殊的弱勢群體，盡管在接受學(xué)校教育方面已經(jīng)取得了很大的進步，但是在家庭教育方面的情況卻不容樂觀。家庭教育是基礎(chǔ)性教育，尤其對于流動兒童而言，它是學(xué)校教育和社會教育所不能替代的。因此，如何提高流動兒童的家庭教育質(zhì)量，是目前亟待解決的問題。
一、流動兒童家庭教育的重要性
(一)良好的家庭教育能促進流動兒童的心理健康發(fā)展
流動兒童是伴隨著家庭融入城市的，面對陌生的環(huán)境，他們只能在家庭中尋找安慰與鼓勵。家庭教育包括家庭氣氛、家長素質(zhì)、家長的教育觀念與教育方式等，良好的家庭教育能夠為流動兒童的心理發(fā)展提供正向作用，這對于兒童的思想發(fā)展是極為重要的。
(二)良好的家庭教育能夠提高流動兒童的學(xué)業(yè)成績
流動兒童父母的文化程度一般較低，其教育理念往往也比較落后。對于孩子學(xué)習(xí)成績的期望往往寄托于學(xué)校，自身責(zé)任意識不高，并且往往會忽略了對孩子學(xué)習(xí)的鼓勵。良好的家庭教育，能夠發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，對其贊美、鼓勵;同時對于孩子的不足，也會采取孩子易于接受的方式使其進行改正，增加孩子的自信心。積極自信的孩子也往往會在學(xué)校中積極表現(xiàn)，取得良好的學(xué)業(yè)成績。
(三)良好的家庭教育能夠促進流動兒童的學(xué)校融合
研究表明，流動兒童及其家長融入城市的水平高低與其家庭教育質(zhì)量呈顯著正相關(guān)，流動兒童及其家長在經(jīng)濟、文化、心理等方面融入城市的水平越高，其家庭教育的質(zhì)量就越高，反之亦然[1]。良好的家庭教育不僅能夠促進家長的城市融入水平，還能夠促進兒童的城市融入水平，進而提高流動兒童的自信心，更好地融入學(xué)校生活。
二、提高流動兒童家庭教育質(zhì)量的有效途徑
(一)開展家庭教育指導(dǎo)
家庭教育指導(dǎo)的目的在于更新家長的教育理念，改善家長的教育方式。對流動兒童家庭教育進行指導(dǎo)，不僅能夠提高家長的教育能力，促進流動兒童家長的發(fā)展，還能夠維護教育的公平、公正，保障流動兒童享受全面、平等的教育。有效地指導(dǎo)家庭教育，首先可以從建立家長學(xué)校入手，教育部門和學(xué)校要切實保障家長學(xué)校的實際落實與運行，保證活動開展的質(zhì)量和數(shù)量;其次需要教師發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，幫助流動兒童家長掌握科學(xué)的教育理念，提高他們的教育能力;最后可以通過開展各種活動，使家長在活動過程中真正體會教育的意義。
(二)進行家校合作
家校合作是指家庭和學(xué)校之間形成合力對學(xué)生進行教育，使學(xué)校在教育學(xué)生時能得到來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時也能得到來自學(xué)校方面的指導(dǎo)[2]。家校合作能夠使家庭和學(xué)校之間取長補短，在運作過程中，發(fā)現(xiàn)并解決雙方教育過程中出現(xiàn)的問題，為流動兒童的成長提供更好的教育。有效進行家校合作，需要家庭和學(xué)校雙方投入，促使家校合作制度化、常規(guī)化。從雙方主體來看，學(xué)校應(yīng)該將家校合作常規(guī)化，使家長把家校合作看作是學(xué)校的常規(guī)性工作，使其習(xí)慣性地參與進來;學(xué)校應(yīng)使家校合作制度化，使教師把家校合作看作是日常工作的一部分。在這一過程中，教師與家長應(yīng)敞開心扉、積極配合，使家校合作有序展開。
(三)提升家庭文化資本
法國社會學(xué)者皮埃爾•布迪厄(PierreBourdieu)認(rèn)為文化資本是指任何與文化及文化活動相關(guān)的有形與無形資產(chǎn)。從家庭教育的意義上來講，家庭文化資本包括家庭的文化氛圍、家長的教育方式、家庭的書籍、音像、繪畫、父母的文憑、職業(yè)資格等。布迪厄非常重視家庭文化資本對兒童學(xué)術(shù)成就的作用，他認(rèn)為“教育行為中產(chǎn)生的學(xué)術(shù)型收益，依賴于家庭預(yù)先投資的文化資本”[3]。家庭文化資本對流動兒童尤為重要，提升流動兒童家庭文化資本能夠直接增加流動兒童的文化自信。提升流動兒童家庭的文化資本，首先是政府和社會應(yīng)該為流動兒童家長的城市化提供平臺，尤其在就業(yè)方面，應(yīng)該保證他們公平就業(yè)，幫助他們謀求更好的經(jīng)濟收入和社會地位，間接地增加流動兒童家長的文化資本;其次，流動兒童家長也應(yīng)自身付出努力，平時多看書看報，學(xué)習(xí)更多、更新的教育理念、教育方式，積累、提升自身的文化資本。
(四)構(gòu)建社會支持體系
流動家庭在城市屬于外來者，但是他們在城市中所作出的貢獻卻是不可低估的。面對流動家庭在教育中的困境，我們認(rèn)為應(yīng)該建立健全社會支持體系為流動家庭提供服務(wù)與幫助，使其感受到城市的社會關(guān)懷，增加他們對城市的歸屬感，促進流動家庭的社會融合，進而促進流動兒童的健康成長。為流動兒童家庭構(gòu)建社會支持體系，首先需要政府的力量，通過發(fā)揮統(tǒng)籌、引導(dǎo)的作用，制定政策文件，為社會支持體系的存在提供保障。其次需要社區(qū)和其他社會志愿力量發(fā)揮行動的作用，攜手為流動家庭提供具體幫助。流動兒童的家庭教育問題，不僅關(guān)乎流動兒童這一特定群體的健康成長，受社會多種因素的影響，還關(guān)系著祖國下一代的健康成長，這是一個綜合性的社會問題。提高留守兒童的家庭教育質(zhì)量，需要政府、社會、學(xué)校及家庭的共同努力，也需要我們付出耐心和時間，共同為流動兒童的成長貢獻一份自己的力量。
參考文獻:
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兒童家庭教育論文范文二：農(nóng)村留守兒童家庭教育思考
摘要：隨著我國城市化進程的推進，數(shù)以千萬的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)涌入城市尋求生存，與此同時，規(guī)模龐大的“留守兒童”群體伴隨而生。由于父母與孩子聚少離多，這種長期親子分離的家庭模式暗藏著諸多問題。目前，留守兒童的家庭教育問題已經(jīng)成為亟待解決的重大社會問題。分析留守兒童家庭教育中存在的問題,并為改善現(xiàn)狀提出解決對策是本文的主要目的。
關(guān)鍵詞：留守兒童;家庭教育;解決對策
2013年5月全國婦聯(lián)發(fā)布的《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》指出，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量已超過6000萬，人數(shù)將繼續(xù)上漲[1]。中國2010年第六次人口普查資料顯示，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國兒童21.88%[2]。長期親子分離的家庭模式對兒童成長發(fā)展帶來了消極影響。在兒童的成長過程中，家庭教育是基礎(chǔ)，家庭教育對兒童發(fā)展的每一個關(guān)鍵期都起著不可替代的作用，而由于家庭教育的不當(dāng)引發(fā)的教育問題小則影響兒童的身心、人格、道德的發(fā)展，大則阻礙全國人口質(zhì)量的提高，制約社會的文明與進步。
一、留守兒童家庭教育中存在的問題
1.非理想的家庭教育模式
一個健全的家庭是兒童身心健康發(fā)展的重要前提，但是對于農(nóng)村留守兒童來說，與自己的父母共同生活、促膝談心則是一件奢侈的事情。留守兒童家庭教育中存在的問題并非一日之寒，首先，具體體現(xiàn)在幾類非理想的家庭教育模式當(dāng)中。這一種家庭教育模式是孩子父母的其中一方外出打工。在農(nóng)村，受“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響，母親陪伴留守兒童的情況較為普遍，這樣的家庭模式容易使孩子產(chǎn)生生活在“單親家庭”的焦慮與不安之中。同時留守一方往往因為繁重的農(nóng)耕與瑣碎的家務(wù)根本無暇與孩子進行情感交流，因而導(dǎo)致孩子遇到問題經(jīng)常欲言又止，久而久之形成孤僻冷漠的性格。其次，這些家長通常文化素質(zhì)偏低，對孩子的學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺乏時效性和科學(xué)性。這一種家庭教育模式是一些留守兒童的父母同時外出務(wù)工后將孩子留給其祖父祖母、外公外婆代管。這樣的“隔代教育模式”則更加弱化了家庭教育的功能。在“隔代教育模式”的環(huán)境下，“代溝”的問題經(jīng)常導(dǎo)致祖輩與孩子之間產(chǎn)生意見分歧，尤其是當(dāng)孩子在性格與心理發(fā)展出現(xiàn)偏差時，年事已高的祖輩經(jīng)常難以察覺，當(dāng)孩子與他人產(chǎn)生爭執(zhí)時一味地偏袒并且滿足孩子的各種需要。這種隔代溺愛心理不利于留守兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，容易導(dǎo)致兒童形成蠻橫霸道、我行我素的性格特點。最后，在“上代教育模式”中成長的孩子得到的家庭教育則更加令人擔(dān)憂。一方面近親、朋友對留守兒童的教育力度難以把握，過于嚴(yán)厲容易給孩子帶來壓抑感和抵觸情緒;過于寬松則容易造成孩子的隨波逐流，不利于留守兒童形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。
2.父母角色參與消極
在家庭教育中，父親與母親的作用是同等重要、不可互相取代的。Hetherington等研究認(rèn)為，父親對于一個孩子的發(fā)展，特別是對于其自我認(rèn)同具有重要的作用，父親幫助孩子從心理上與母親“分離”，教他們控制自己的沖動，學(xué)習(xí)各種規(guī)范和規(guī)則，同時還能幫助母親避免過度情緒化地處理她和孩子之間的關(guān)系[3]。家庭教育在要求母親參與的同時，更重要的是呼喚父親投入更多的時間和精力，因為一個好父親會把母親生活領(lǐng)域之外的東西盡可能地展示在孩子面前，并成為孩子探索新領(lǐng)域的向?qū)Ш土α康脑慈猍4]?，F(xiàn)實情況是，農(nóng)村留守兒童的父母對家庭教育意識淡薄。例如，一些母親當(dāng)孩子還在襁褓中時便離開家，一年或者兩年才回家探望孩子一次，有些母親甚至連春節(jié)都不與孩子團聚。又如，留守兒童家長認(rèn)為外出打工是為了給孩子創(chuàng)造更好的讀書與生存環(huán)境，這些家長往往“重養(yǎng)輕教”，認(rèn)為給錢就是養(yǎng)育和教導(dǎo)，更有人為了彌補不在孩子身邊的虧欠感而盲目地滿足孩子物質(zhì)的需求，認(rèn)為物質(zhì)的滿足可以換來對孩子親情的撫慰。但“陪伴即是愛”，父母陪伴的缺失會給孩子帶來心靈傷害。一些長期在外打工的父母隨著時間的流逝，將孩子的撫養(yǎng)寄希望于家里的祖輩、親戚朋友和學(xué)校的老師。一方面從精神上缺乏與親人間的情感交流，另一方面從物質(zhì)上，現(xiàn)實的生存狀態(tài)與最初的理想生活背道而馳，這些人在陌生的城市無法找到歸屬感，而同樣是進城務(wù)工的異性同伴便成為了他們尋找歸屬感的目標(biāo)，因此一些“臨時夫妻”現(xiàn)象有所抬頭。在這樣的環(huán)境下，那些留守兒童的家長則更加無暇顧及留守兒童的生存狀況，父母的角色在家庭教育中的體現(xiàn)也更為消極。
3.學(xué)校教育缺乏針對性指導(dǎo)
家庭教育對兒童成長發(fā)展起基礎(chǔ)性作用，學(xué)校教育對兒童成長發(fā)展起主導(dǎo)性作用。相對于家庭教育而言，學(xué)校教育是更專業(yè)、更系統(tǒng)、更全面地影響兒童的身心健康發(fā)展。但現(xiàn)實情況是，一些學(xué)校一味追求升學(xué)率;對留守兒童的教育主要關(guān)注兒童的發(fā)展共性而非留守兒童的個性需求;對需要重點幫扶的留守兒童缺乏有針對性的重視。對留守兒童家庭情況的忽視是導(dǎo)致學(xué)校與留守兒童家長溝通脫節(jié)的根源，尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)校，一方面是優(yōu)秀且有責(zé)任心的教師資源匱乏，另一方面是由于留守兒童家長與學(xué)校老師缺乏對孩子學(xué)習(xí)生活和身心發(fā)展的了解與溝通，導(dǎo)致家庭教育與學(xué)校教育的脫節(jié)。
4.社會教育有效扶持的缺失
社會教育對兒童成長發(fā)展起決定性作用。社會各界的幫助與支持有利于促進留守兒童的社會化發(fā)展與健全人格的形成。而現(xiàn)實狀況是社會為留守兒童提供有效幫扶的系統(tǒng)機構(gòu)較缺乏。另外，由于農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)落后、文化水平較低，農(nóng)村社區(qū)教育服務(wù)體系發(fā)揮的作用微乎其微。留守兒童社會教育的缺乏削弱了社會在留守兒童教育中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的決定性作用，甚至導(dǎo)致部分已經(jīng)走上社會的留守兒童在面臨人生各個階段的選擇時感到迷茫和無助，激化了他們自身的認(rèn)知方式與處理問題之間的矛盾。
二、如何有效改善農(nóng)村留守兒童家庭教育問題
1.促進政策調(diào)整，減少農(nóng)民工子女就學(xué)問題
各地區(qū)要以實際情況為基礎(chǔ)，因地制宜，努力增加本地勞動就業(yè)量，鼓勵引導(dǎo)、幫助勞動者在本地自謀職業(yè)或創(chuàng)業(yè)辦實體，發(fā)展本地經(jīng)濟;采取政治和經(jīng)濟雙重手段，加大縣域經(jīng)濟的發(fā)展力度，改善農(nóng)民生活條件，創(chuàng)造盡可能多的就業(yè)崗位，使進城務(wù)工的農(nóng)民工在自己的家鄉(xiāng)也有好的工作選擇，從而縮小城鄉(xiāng)的實際收入差距，以此實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就地轉(zhuǎn)移[5]。政府出臺保護農(nóng)民工在城市務(wù)工相關(guān)政策的同時，也應(yīng)鼓勵引導(dǎo)農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加就業(yè)崗位，提高農(nóng)民工就業(yè)選擇的靈活性和多樣性。另外，城鄉(xiāng)分割的二元戶籍管理制度是解決農(nóng)民工子女就學(xué)問題的關(guān)鍵。例如，為留守兒童提供隨父母在流入地正常上學(xué)的機會，在條件允許的情況下為留守兒童創(chuàng)設(shè)新公立學(xué)校，減免留守兒童的借讀費。只有解決了留守兒童的就學(xué)問題，才能讓留守兒童結(jié)束留守生活回到父母的懷抱。
2.提高父母角色認(rèn)同感
提高家長作為父母的角色認(rèn)同感，使留守兒童家長樹立科學(xué)的家庭教育觀念。法國著名少年節(jié)目主持人克里斯琴•施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告做父母的人：培養(yǎng)你們的孩子，多和孩子在一起，因為親情的撫慰與關(guān)懷有助于孩子的成長[6]。一是留守兒童的家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變“給錢便是養(yǎng)育和教導(dǎo)”的觀念，只有和孩子經(jīng)常進行通話交流培養(yǎng)情感，及時了解孩子的身心發(fā)展動態(tài)，與孩子建立互信感，孩子才能將這種陪伴的愛轉(zhuǎn)化成激勵自身努力的動力，才能避免孩子在發(fā)展的關(guān)鍵期將父母的說教當(dāng)成耳旁風(fēng)。因此留守兒童的父母應(yīng)該與留守兒童的臨時監(jiān)護人以及學(xué)校老師保持穩(wěn)定的聯(lián)系，以便隨時了解孩子的發(fā)展動態(tài)，共同分享科學(xué)合理的教育方法。二是在與孩子進行交流溝通時應(yīng)注意避免時間間隔太久、采用多種溝通方式、重點關(guān)注孩子身心健康發(fā)展。父母是兒童的第一任老師，只有家長增強為人父母的意識，提高父母角色的認(rèn)同感，才能有利于下一代形成正確的家庭觀念。
3.整合家庭教育、學(xué)校教育和社會教育
“成功的教育是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育共同作用的結(jié)果，不可偏廢”[7]。只有形成三大教育合力，才能促成兒童自身的社會化。因此在留守兒童家庭教育出現(xiàn)問題時，學(xué)校教育和社會教育應(yīng)當(dāng)及時給予幫助和支持。首先，在學(xué)校教育的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該重點關(guān)注留守兒童的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)兒童的道德素養(yǎng)，促進健全人格的發(fā)展。其次，在學(xué)校日常管理當(dāng)中應(yīng)該給予留守兒童更多的幫助與關(guān)愛，如為留守兒童的家庭建立隨時更新的人口流動檔案;有效利用留守兒童家長回家探親的機會，與家長交流留守兒童近期學(xué)習(xí)表現(xiàn)和心理發(fā)展動態(tài)，告訴家長家庭的關(guān)愛才是能夠解開留守兒童心結(jié)的鑰匙。在學(xué)校課程設(shè)置方面，設(shè)立有利于增強留守兒童家庭意識的課程，講授如何與家庭成員友好相處的科學(xué)方法，培養(yǎng)兒童良好的待人接物的行為習(xí)慣，逐漸形成家庭意識，從心理上能夠逐漸理解父母進城務(wù)工的行為，并將這種對父母的理解與對父母的思念化為學(xué)習(xí)的主動性和生活的自主性。良好的家庭意識有利于形成和諧的家庭氛圍，和諧的家庭氛圍將推動整個社會形成良好的人際氛圍。最后，應(yīng)增設(shè)農(nóng)村社區(qū)教育咨詢服務(wù)中心及留守兒童活動中心，使留守兒童與他人在進行互動的同時形成積極樂觀的人生態(tài)度和健全人格。農(nóng)村留守兒童的家庭教育需要社會各界給予廣泛關(guān)注與支持。家庭教育的立法只是推進家庭教育的一個條件，只有家庭教育、學(xué)校教育和社會教育形成教育合力才能真正促進兒童身心健康、全面的發(fā)展。
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