隔代教育的社區(qū)支持與路徑研究論文
隔代教育的社區(qū)支持與路徑研究論文
目前,隔代教育已經(jīng)成為我國家庭教育中客觀存在的一種教育形態(tài)。隔代教育有利有弊,但更應(yīng)注意有可能導(dǎo)致子女出現(xiàn)偏差的因素,其負(fù)面影響更易導(dǎo)致兒童產(chǎn)生一些心理和行為問題,并影響兒童將來的發(fā)展。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享：隔代教育的社區(qū)支持與路徑研究相關(guān)論文，具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!
隔代教育的社區(qū)支持與路徑研究全文如下：
摘要：本文在對隔代教育概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，對成都市S社區(qū)進(jìn)行3次實(shí)地調(diào)研，確定社區(qū)中存在隔代教育教育的情況。通過對社區(qū)內(nèi)的祖輩、孫輩發(fā)放問卷和訪談，對社區(qū)內(nèi)的小學(xué)進(jìn)行實(shí)地觀察以及與社區(qū)小學(xué)教師座談了解該社區(qū)隔代教育的現(xiàn)狀，并在運(yùn)用社區(qū)支持理論分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出隔代教育社區(qū)支持的實(shí)踐路徑。
關(guān)鍵詞：隔代教育;社區(qū);社區(qū)支持;路徑
家庭教育在歷史中存在已久，而作為家庭教育方式之一的隔代教育發(fā)端于上個(gè)世紀(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，父輩用于工作的時(shí)間越來越多勢必造成與子女交流的時(shí)間受到壓縮，祖輩就需要花大量時(shí)間與孫輩交往，自然就產(chǎn)生了隔代教育問題。文章結(jié)合已有的研究發(fā)現(xiàn)，以及前人作的理論研究，結(jié)合社區(qū)特色，提出社區(qū)支持的實(shí)踐路徑。
一、隔代教育
(一)概念界定
隔代教育的定義：韓云霞認(rèn)為隔代教育就是祖輩家長對孫輩的看護(hù)和教育，一般是在三代家庭和隔代家庭中進(jìn)行。[1]孫青霞認(rèn)為隔代教育是在祖輩家長和孫輩之間進(jìn)行的，是祖輩對孫輩的成長發(fā)生影響的過程，這一影響過程實(shí)際上也是祖輩與孫輩的一種雙向的互動過程。[2]王國為認(rèn)為隔代教育是父母不在的情況下由祖輩撫養(yǎng)的方式。[3]黃珊認(rèn)為隔代教育是指祖輩與孫輩生活在一起，對孫輩承擔(dān)一定的或主要的教育責(zé)任。不論是完全有祖輩撫養(yǎng)，還是祖輩只承擔(dān)白天或部分時(shí)間段的照顧，都是隔代教育的范疇。[4]綜合以上定義，文章認(rèn)為隔代教育是指祖輩與孫輩生活在一起，一天的某個(gè)時(shí)段負(fù)責(zé)孫輩的生活以及在這段時(shí)間內(nèi)祖孫的相互影響的一種教育方式，是家庭教育的一種形式。
(二)S社區(qū)隔代教育現(xiàn)狀
(1)調(diào)查對象的基本信息：此次調(diào)查對象之一為S小學(xué)低年級和中年級階段的學(xué)生，隨機(jī)選取2年級和4年級各一個(gè)班，男女比例基本協(xié)調(diào)。收集調(diào)查問卷82份，有效問卷80份。調(diào)查對象的家庭結(jié)構(gòu)情況，有46戶家庭是屬于核心家庭，只和爸爸媽媽居住的兩代共居，而有5戶家庭是完全由祖父輩與孫輩隔代共居的家庭，也就是說，剩下的29戶家庭是由小孩、父母、祖父母組成的三代共居家庭，這類家庭占調(diào)查總數(shù)的36.3%。此外調(diào)研還對S社區(qū)居住的老人進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，收集調(diào)查問卷共55份，有效問卷52份。有30.9%的調(diào)研對象在51-60歲之間，而有45.5%的調(diào)研對象在61-70歲之間，其余年齡階段所占比例較小，在現(xiàn)實(shí)社會中大多是這兩個(gè)年齡階段的老人正在經(jīng)歷隔代教育。
(2)培華社區(qū)隔代教育的主要問題：本部分不對隔代教育的利進(jìn)行論述，旨在通過發(fā)現(xiàn)其弊端為下文研究樹立問題意識。
一、祖輩雖然關(guān)心孩子學(xué)習(xí)，但在如何對待孩子的學(xué)習(xí)方面存在分歧。祖輩主要負(fù)責(zé)照顧孩子的日常生活，大多數(shù)難以承擔(dān)學(xué)業(yè)輔導(dǎo)的工作。這是由于祖輩生活年代的原因，他們很少接受較高層次的教育，因此文化素養(yǎng)較低，對孩子的學(xué)習(xí)是“心有余而力不足”。
二、相比父輩，在教育孩子的問題上體現(xiàn)了“消極性”的祖輩占多數(shù)，同時(shí)，很少有祖輩會和學(xué)校老師溝通，去了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。同時(shí)，祖輩關(guān)于教育理念、教育方式方面的知識匱乏。要求孩子聽話、順從，以及用威脅的方法來教育孩子都是被現(xiàn)代教育科學(xué)所批判的，這一問題反映出近一半的祖輩都存在不良的家庭教育方式。究其原因：祖輩的教育理念及教育方式形成于“”期間或之前，教育觀念落后于時(shí)代，很多時(shí)候不能理解孫輩的想法與行為。
三、并且大部分祖輩不愿參加社區(qū)課堂，多數(shù)認(rèn)為這是孩子父母的任務(wù)，責(zé)任感不強(qiáng)。
四、由于孩子長時(shí)間與爺爺奶奶在一起，對親子關(guān)系有一定的影響。祖輩與父輩對幼兒的教育要求不一致，有時(shí)發(fā)生嚴(yán)重的沖突，造成兩代關(guān)系緊張，影響家庭教育的效果。尤其是在關(guān)于孫輩教育上產(chǎn)生嚴(yán)重問題時(shí)，由于祖輩對孫輩的溺愛，使得祖孫關(guān)系更為親近，容易引發(fā)家庭矛盾，造成親子隔閡。
五、祖輩溺愛幼兒易導(dǎo)致形成不良的個(gè)性，不利于家庭關(guān)系的和諧。老人過于關(guān)愛幼兒，導(dǎo)致幼兒智能發(fā)展受阻，自理能力不能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，形成驕縱的性格也不利于孩子的培養(yǎng)。
三、社區(qū)支持理論下培華社區(qū)隔代教育的實(shí)踐路徑
該理論在社會理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，社會支持就是個(gè)體從其所擁有的社會關(guān)系中獲取的物質(zhì)和精神上的支持。社區(qū)支持就是社會支持的一部分，社區(qū)對隔代教育支持的功能是學(xué)校教育所不能給予的，對家庭來說社區(qū)不僅是一個(gè)資源的提供者、關(guān)懷者(給社區(qū)中的隔代家庭給予關(guān)懷)，而且還是信息的傳遞者。所以社區(qū)支持對家庭來說將是一筆巨大的財(cái)富。[6]
1.隔代教育的社區(qū)支持的內(nèi)容
隔代教育的社區(qū)支持概念的核心在于強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念，通過保障祖輩與孫輩受教育權(quán)利，培養(yǎng)社區(qū)幼兒的生存發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。本文認(rèn)為，隔代教育的社區(qū)支持要在政府政策中明確規(guī)定關(guān)于社區(qū)支持的相關(guān)權(quán)責(zé)義，建立和完善社區(qū)的管理組織機(jī)制，營造重視隔代教育的利益相關(guān)者和社區(qū)環(huán)境，增強(qiáng)社區(qū)里每個(gè)家庭接受社區(qū)支持的主體意識，提高社區(qū)居民參與隔代教育的社區(qū)支持的積極性和主動性，保障隔代教育的社區(qū)支持的工作真正實(shí)現(xiàn)。
2.培華社區(qū)隔代教育的實(shí)踐路徑
(1)政府支持：隔代教育的社區(qū)支持在社會層面首先要應(yīng)對的就是有差異甚至不公平的公共政策、制度與教育制度，促使社區(qū)里的隔代教育相關(guān)者獲得社會層面的認(rèn)同。因此，首先政府應(yīng)出臺關(guān)于社區(qū)和家庭重視隔代教育的權(quán)利與義務(wù)，來增加社區(qū)支持的資源供給，構(gòu)建完善的社區(qū)支持的教育法律制度和政策制度。制度支持還只是一種法律法規(guī)上的規(guī)定，機(jī)制卻是隔代教育的社區(qū)支持實(shí)踐的保障。機(jī)制支持主要是建立社區(qū)相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)和管理機(jī)構(gòu)來保障社區(qū)里的家庭能夠真正享有社區(qū)教育資源，以及運(yùn)用與行使教育權(quán)利的過程。保證隔代教育的社區(qū)支持的實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)構(gòu)筑完善的隔代教育的社區(qū)支持的組織機(jī)制和管理機(jī)制。
(2)環(huán)境支持：在缺乏社區(qū)支持的家庭環(huán)境氛圍中，很多家庭并不會利用社區(qū)里現(xiàn)成的教育資源，也缺乏與社區(qū)的互動，從而隔代教育的相關(guān)者無法運(yùn)作和實(shí)施，而支持性的社區(qū)教育環(huán)境，則可使社區(qū)里的各個(gè)家庭之間、社區(qū)與社區(qū)之間良性互動并結(jié)成一定的教育關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而擁有更多且不斷擴(kuò)大的教育資源和教育資本。因此，環(huán)境支持是隔代教育的社區(qū)支持的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。社區(qū)可舉辦家長交流活動，讓家長交流育兒經(jīng)驗(yàn)，讓家長樹立教育孩子的責(zé)任意識;社區(qū)設(shè)讀書角，提供祖輩學(xué)習(xí)的各種育兒書籍;社區(qū)開設(shè)家長課程、講座讓家長吸收各種教育理念與教育方式，在社區(qū)營造良好的學(xué)習(xí)與教育的環(huán)境與氛圍。
(3)心理支持：我國隔代教育的社區(qū)支持不僅體現(xiàn)在缺乏社區(qū)參與家庭的制度、機(jī)制和環(huán)境，而且還體現(xiàn)為家庭對社區(qū)教育資源缺乏狀態(tài)的不斷內(nèi)化，形成嚴(yán)重的排斥意識。家庭中的父輩與祖輩往往沒有受過專門的隔代教育訓(xùn)練，父輩的教育素養(yǎng)并不高，也沒有意識到社區(qū)對家庭的支持作用，這些都妨礙了隔代教育的社區(qū)支持的實(shí)現(xiàn)，形成“孩子的教育是學(xué)校或者父母的事”的心理，從而導(dǎo)致隔代教育的社區(qū)支持的工作進(jìn)展緩慢。因此，隔代教育的社區(qū)支持還必須注重心理支持，協(xié)助家庭中的祖輩與父輩樹立社區(qū)意識并提家庭教育者的教育素養(yǎng)。具體方式通過開展兒童之家輔導(dǎo)兒童減輕祖輩的心理壓力，社區(qū)組織學(xué)校、社區(qū)、家長有效溝通緩減各方的壓力。
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