有關(guān)學(xué)生思想素質(zhì)教育論文(2)
有關(guān)學(xué)生思想素質(zhì)教育論文
有關(guān)學(xué)生思想素質(zhì)教育論文篇二
《小議學(xué)生思想政治素質(zhì)教育》
【摘要】當(dāng)今時代，伴隨著經(jīng)濟全球化，人們的思想也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，各種紛繁復(fù)雜的社會思潮強烈地影響著青年技校生的成長。作為技校思想政治工作主渠道和主陣地的馬克思主義理論和思想品德課(簡稱“兩課”)的教師，在教學(xué)中如何切實幫助技校生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，如何進一步提高“兩課”的教學(xué)質(zhì)量和實效，如何切實貫徹江澤民的“三個代表”，做中國先進文化的傳播者和實踐者.是廣大“兩課”教師必須認真思考和解決的重要問題。
【關(guān)鍵詞】思想政治 素質(zhì)教育
“兩課”教育是向?qū)W生宣傳中國先進文化的重要媒介，是傳播社會主義精神文明的主戰(zhàn)場。馬克思主義吸收了世界上優(yōu)秀的文明成果.科學(xué)地解釋了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律.是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武器。因此，在“兩課”教學(xué)中，應(yīng)加強對學(xué)生進行馬克思主義理論的科學(xué)真理內(nèi)容的教育。使學(xué)生能夠運用馬克思主義立場、觀點、方法，分析和解決實際問題，增強明辯是非能力，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義體系所特有的無產(chǎn)階級的、人民群眾的、全人類整體的立場和利益觀，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，增強青年學(xué)生的防腐拒變能力。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中.始終堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位.自覺地用鄧小平理論武裝頭腦，按照“三個代表”要求，加強社會士義精神文明建設(shè)事業(yè)，加強對青年學(xué)生的思想品德素質(zhì)教育，關(guān)系到我們國家未來的發(fā)展方向。
現(xiàn)在有人公開鼓吹指導(dǎo)思想多元化.反對馬克思主義的指導(dǎo)地位，認為馬克思主義過時了。誠然，馬克思主義雖然形成于100多年前的歐洲，但馬克思逝世后的100多年，恰恰在許多方面驗證了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢的判斷是正確的。比如，馬克思、恩格斯曾說，人類與自然界最理想的境界是人與自然的和諧共生，人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是誰戰(zhàn)勝誰，誰征服誰的問題。今天，全世界都已達成共識，要堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路。不管社會主義受到什么挫折甚至失敗.社會主義制度的建立和發(fā)展的過程本身就已經(jīng)對人類社會的歷史進程產(chǎn)生了重大影響.而且這種影響有利于整個人類走向文明和進步.所以不能輕率地說馬克思主義已經(jīng)過時了。馬克思主義在當(dāng)今世界還是具有旺盛的生命力的。1999年英國廣播公司在互聯(lián)網(wǎng)上搞了一次無記名投票.評選在即將過去的一千年里，在全球影響最大，貢獻最大的一百個世紀偉人，結(jié)果排在第一位的是馬克思。給予如此高的評價，至少說明人們還是永記馬克思主義思想體系的價值的。
那么這是不是說馬克思主義沒有過時的東西呢?當(dāng)然有。因為任何一種思想理論都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，受歷史時代的局限，馬克思主義也不例外，但是，馬克思主義作為一種思想理論體系，作為一種科學(xué)的世界觀和方法論卻沒有過時。我們今天說堅持馬克思主義，就是堅持馬克思主義的世界觀和方法論，至于具體內(nèi)容和觀點，必須結(jié)合新的時代特征，進行批判地繼承，并同本國實際和時代特征相結(jié)合進行豐富和發(fā)展，這本身就是堅持馬克思主義。
當(dāng)今，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，對外開放的擴大和各方面改革的深入，市場經(jīng)濟的負面因素，西方腐朽思想觀念，對青年學(xué)生的影響也日顯突出。
面臨新的形勢和挑戰(zhàn)，“兩課”擔(dān)負的責(zé)任重大。要求我們“兩課”教師加強對青年學(xué)生系統(tǒng)地灌輸馬克思主義基本理論.真正做到使鄧小平理論進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。克服空洞無物的說教，做到理論聯(lián)系實際，研究現(xiàn)實問題，解決思想問題。對學(xué)生進行人生哲理、倫理道德、職業(yè)理想和民主法制教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，擺正個人與集體，個人與社會的關(guān)系，樹立正確的成才觀念。要加強形勢和政策教育，幫助學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法去看待和分析國際、國內(nèi)形勢。密切聯(lián)系青年學(xué)生的思想實際，回答他們所關(guān)心的熱點問題。不回避現(xiàn)實，不掩飾矛盾，講真話，求實效。通過教育，堅定他們的馬克思主義信仰和社會主義信念，增強他們對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。
現(xiàn)今時代，隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，一個高度信論化的時代正向我們走來。信息網(wǎng)絡(luò)在技校的出現(xiàn)和運用已經(jīng)成為現(xiàn)實，并給技校的思想教育工作帶來全新的變化。與傳統(tǒng)的思想教育手段相比，信息網(wǎng)絡(luò)一方面具有信息量大，傳播速度快，工作效率高，實時交互，空間廣闊，多媒體運作的特點，因而能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生獲取信息的自主性和參與性，對學(xué)生的吸引力和感染力也很大。
“兩課”作為宣傳和培養(yǎng)技校青年學(xué)生樹立高尚思想道德素質(zhì)的主渠道，教學(xué)體系須體現(xiàn)“以德治國”和“以法治國”的結(jié)合。因為這符合建設(shè)有中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。“法治”和“德治”從來都是相輔相成，相互促進的。法制文明屬于政治建設(shè)和政治文明，德治屬于思想道德建設(shè)和精神文明。法律是硬約束，具有強制性和權(quán)威性，道德是軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。只有把兩者結(jié)合起來，既發(fā)揮法律對青年學(xué)生思想和行為的強制性規(guī)范和約束作用;發(fā)揮道德對青年學(xué)生思想和行為的強制性規(guī)范和約束作用;又發(fā)揮道德對青年學(xué)生思想和行為的教育引導(dǎo)和自我啟發(fā)功能，才能使學(xué)生不失去正確的目標并有正確的行為規(guī)范。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德他們就會失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規(guī)范。
在技校，“兩課”作為對學(xué)生進行思想品德素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，必須重視道德教育作用。.道德教育是以說服力和勸導(dǎo)力來影響和提高學(xué)生的道德覺悟，強化他們的道德意志，增強他們的道德責(zé)任感，使他們從內(nèi)心深處形成道德行為的內(nèi)在動因。在青年學(xué)生中，堅持開展愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，開展社會公德和職業(yè)道德教育;提倡顧大局，講風(fēng)格，助人為樂，無私奉獻;培養(yǎng)學(xué)生的堅定信念、高尚情操和科學(xué)健康的生活方式，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義腐蝕學(xué)生的思想。
總之，重視“兩課”教學(xué)，提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，充分發(fā)揮“兩課”的思想政治優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生高尚思想道德素質(zhì)，不僅是技校培育“四有”新人的要求.也是21世紀我國面臨世界全球化浪潮沖擊中堅持社會主義方向的需要。
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